v. Profundidad
Exo 15:5 los a los cubrieron; descendieron a las
Job 28:14 el a dice: No está en mí; y el mar
Psa 18:15 entonces aparecieron los a de las aguas
Psa 42:7 a llama a otro a la voz de tus cascadas
Psa 69:15 ni me trague el a, ni el pozo cierre
Psa 104:6 con el a, como con vestido, la cubriste
Pro 23:27 a profundo es la ramera, y pozo angosto
Isa 63:13 el que los condujo por los a, como un
Rom 10:7 ¿quién descenderá al a? (esto es, para
Rev 9:1 y se le dio la llave del pozo del a
Rev 17:8 y está para subir del a e ir a perdición
Rev 20:3 lo arrojó al a, y lo encerró, y puso su
griego abussos, hondo, sima, precipicio, profundidad. Significa las aguas en las que flotaba la tierra Gn 1, 1-2; 7, 11-12; 8, 2; Sal 42, 8; el a. primitivo Ha 3, 10. Ese a. es inconmensurable Si 1, 3. Se refiere a las aguas subterráneas Gn 49, 25; Dt 33, 13. Al mar, Jonás, arrojado al mar y tragado por un pez, clama a Yahvéh desde el fondo del a. Jon 2, 1-3 y 6. También, al ® seol, reino de la muerte, lugar de los muertos, Sb 16, 1314; Si 14, 12 y 16; 17, 27; 21, 10; 41, 4; 48, 5; Ba 3, 11 y 19; Ez 31, 15; Dn 3, 88; Rm 10, 7. El lugar de los demonios, Lc 8, 31. En el Ap 9, 1-6, a. es el lugar de los ángeles caídos. ® Abaddom. En sentido figurado, los consejos de la sabiduría son más profundos que el a. Si 24, 29; el Señor todo lo ve, sondea el a. y el corazón humano Si 42, 18; †œa. de riqueza, de sabiduría y de ciencia el de Dios†, dice el Apóstol en Rm 11, 33.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
En el NT se refiere al mundo de los muertos (Rom 10:7) o al mundo de abajo (el infierno), la prisión de los espíritus desobedientes (Luk 8:31; Rev 9:1-2, Rev 9:11; Rev 11:7; Rev 17:8; Rev 20:1-3). En el griego clásico significaba la profundidad prístina; más adelante en el judaísmo incluía las profundidades de la tierra y la prisión de los malos espíritus.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Palabra (hebreo, sin fondo) con la que se designa en el AT al océano (Gen 1:2). Es el lugar donde están las aguas y de donde provienen (Sal 33:7). Señala también un lugar profundo, hondura (Sal 69:15). En el NT denota lugar oscuro y de muerte, un pozo profundo donde moran los demonios (Luc 8:31), de donde saldrán, teniendo por rey al †œángel del a.† (Apo 9:11). †¢Infierno.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CIEN ESCA Griego, “abyssos” = “sin fondo”. Término usado en la versión de los LXX para traducir la palabra hebrea que significa “hondura”. En el Antiguo Testamento significa el mar universal que envolvía todo lo existente, cielo y tierra. En el segundo día Dios separa las aguas que estaban sobre el firmamento, de las que estaban debajo. A estas aguas se referirá en adelante la palabra “abismo” (Gn. 1:2; Dt. 33:13; Sal. 104:6). En el NT aparece especialmente en Apocalipsis, donde vemos que el abismo es el lugar donde los poderes satánicos están encerrados; su castigo será posteriormente, en el lago de fuego (Ap. 9:1, 2; 20:10). Es de Apocalipsis (Ap. 9:1-11) que se ve que una estrella caída del cielo recibe las llaves del abismo, surgiendo una espesa tiniebla moral al ser abierto, y surgiendo de ella agentes destructores: Abadón (en hebreo), o Apolión (en griego), el “destructor”, es su rey. El futuro imperio romano es representado como una bestia que surge del abismo (Ap. 11:7; 17:8). Durante el Milenio, Satanás será confinado en el abismo, quedando imposibilitado totalmente de engañar y actuar (Ap. 20:1, 3). En Lc. 8:31, los demonios le ruegan a Cristo que no los arroje al abismo; en Ro. 10:7 aparece en contraste a los cielos.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
En la otra vida, entre los buenos (el pobre Lázaro) y los malos (el rico sin piedad) hay un gran abismo, imposible de salvar (Lc 16,26). A veces tiene la significación de océano o de mar (Gén 1,2; Lc 8,31; 2 Cor 11,12). Adquiere, por fin, una significación teológica, como morada de los muertos (Rom 10,7) y de los demonios (Lc 8,31; Ap 20,1).
E.M.N.
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
(-> dualismo, infierno). En algunos mitos tiene sentido positivo: puede ser signo de Dios, expresión del aspecto materno de la realidad originaria, fondo del que todas las cosas han brotado (cf. Gn 1,2; 49,25; Dt 33,13). Pero en el conjunto de la Biblia (cf. Is 51,10; Ez 26,19; 31,15) y especialmente en el Apocalipsis adquiere sentido negativo: es la hondura de la nada y de la muerte, lugar de destrucción del que brota Abbadón*, su rey (Ap 9,11), lo mismo que la Bestia asesina (Ap 11,7; 17,9). El abismo se hallaba cerrado, pero en la gran lucha del final de los tiempos lo abrirá el Astro (ángel) caído, de manera que saldrán de su hondura todos los males, para amenazar a los vivientes del mundo (Ap 9,1). Tras la victoria del Cordero* (Ap 20,3), el abismo volverá a quedar cerrado, con el Dragón* dentro, pero ya para siempre. El abismo aparece de esa forma como una especie de infierno: un estanque de fuego y azufre, lugar de muerte perdurable, donde serán expulsadas para siempre las Bestias (19,20) con Satán (20,10) y aquellos que no están escritos en el Libro de la Vida del Cordero (2,14).
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra
Según la obra Greek and English Lexicon to the New Testament (Londres, 1845, pág. 2), el término griego á·bys·sos significa †œmuy o sumamente profundo†. Para el Greek-English Lexicon (de Liddell y Scott, Oxford, 1968, pág. 4), el significado es †œinsondable, ilimitado†. La Septuaginta griega lo utiliza por lo general para traducir la palabra hebrea tehóhm (profundidad acuosa), como en Génesis 1:2; 7:11.
De las nueve veces que aparece á·bys·sos en las Escrituras Griegas Cristianas, siete se encuentran en el libro de Revelación. En él se indica que las simbólicas langostas salen del †œabismo† bajo la jefatura de su rey, Abadón o Apolión, †œel ángel del abismo†. (Rev 9:1-3, 11.) También se dice que sale †œdel abismo† la †œbestia salvaje† que hace guerra contra los †œdos testigos† de Dios y los mata. (Rev 11:3, 7.) Revelación 20:1-3 describe la acción futura de arrojar a Satanás al abismo por mil años, algo que en cierta ocasión una legión de demonios le suplicaron a Jesús que no hiciese con ellos. (Lu 8:31.)
Significado en las Escrituras. Cabe destacar que la Septuaginta griega no usa á·bys·sos para traducir el término hebreo sche´óhl, y en vista de que a las criaturas espíritus se las echa en él, no es propio limitarlo al Seol o Hades, pues está claro que estas dos palabras se refieren al sepulcro común de la humanidad. (Job 17:13-16; véanse HADES; SEOL.) No se alude al †œlago de fuego†, pues a Satanás se le arroja a este lago de fuego después de ser liberado del abismo. (Rev 20:1-3, 7-10.) Las palabras de Pablo en Romanos 10:7, que dicen que Cristo estuvo en el abismo, también excluyen tal posibilidad y además muestran que el abismo es diferente del Tártaro. (Véase TíRTARO.)
El texto de Romanos 10:6, 7 ayuda a entender el significado del †œabismo†, al decir: †œPero la justicia que resulta de la fe habla de esta manera: †˜No digas en tu corazón: †œ¿Quién ascenderá al cielo?†, esto es, para hacer bajar a Cristo; o: †œ¿Quién descenderá al abismo?†, esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos†™†. (Compárese con Dt 30:11-13.) Es evidente que aquí el †œabismo† se refiere al lugar donde Cristo Jesús pasó parte de tres días y de donde su Padre lo resucitó. (Compárese con Sl 71:19, 20; Mt 12:40.) Revelación 20:7 llama al abismo †œprisión†, lo que armoniza con la reclusión absoluta a la que la muerte somete a sus víctimas, como en el caso de Jesús. (Compárese con Hch 2:24; 2Sa 22:5, 6; Job 38:16, 17; Sl 9:13; 107:18; 116:3.)
Con respecto al significado etimológico de †œinsondable†, cualidad que caracteriza al †œabismo†, es interesante notar lo que dice la Encyclopædia of Religion and Ethics (de Hastings, 1913, vol. 1, pág. 54), sobre Romanos 10:6, 7: †œEl lenguaje de san Pablo transmite la idea de una región inmensa que haría inútil cualquier esfuerzo por explorarla†. Pablo contrasta lo inaccesible del †œcielo† y del †œabismo† con lo accesible de la justicia por medio de la fe. Esto lo ilustra el uso que hace de la palabra relacionada bá·thos en Romanos 11:33: †œÂ¡Oh la profundidad [bá·thos] de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e ininvestigables sus caminos!†. (Véanse también 1Co 2:10; Ef 3:18, 19.) Por lo tanto, en armonía con Romanos 10:6, 7, el lugar representado por el †œabismo† también comunica la idea de estar †˜fuera del alcance†™ de todos, excepto de Dios o del ángel que tiene la †œllave del abismo† nombrado por El. (Rev 20:1.) Uno de los significados atribuidos a la palabra á·bys·sos en el Greek-English Lexicon, de Liddell y Scott, pág. 4, es †œel vacío infinito†.
La palabra hebrea metsoh·láh o metsu·láh (forma plural) se traduce †œabismo grande† en Salmo 88:6, aunque su significado literal es †œabismos† o †œprofundidades†. (Compárese con Zac 10:11.) Está relacionada con tsu·láh, que significa †œprofundidad acuosa†. (Isa 44:27.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
abussos (a[busso”, 12), sin fondo (de a negación, y bussos, profundidad; similar a bathus, profundo; que se usa en castellano como prefijo para términos técnicos, como batógrafo, apartado para registrar profundidades). Describe una profundidad insondable, el mundo inferior, las regiones infernales, el abismo del Seol. En Rom 10:7, citando a Deu 30:13, el abismo (la morada de los muertos perdidos) toma el lugar del mar, debiéndose el cambio en la cita a los hechos de la muerte y de la resurrección del Señor). Es una referencia a las regiones inferiores como morada de demonios, de donde pueden ser soltados (Rev 11:7;17.8); se halla en siete pasajes de Apocalipsis (9.1,2,11; 11.7; 17.8; 20.1,3). En los Evangelios aparece en Luk 8:31:¶
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento
La RV60 usa la palabra «abismo» para traducir la palabra griega abussos todas las veces que ésta aparece en el NT (nueve veces). Los pasajes son Lc. 8:31; Ro. 10:7; Ap. 9:1, 2, 11; 11:7; 17:8; 20:1, 3.
Plummer nos muestra que abussos en el griego clásico siempre es un adjetivo que significa: sin fondo, insondable (A. Plummer, A Critical and Exegetical Commentary of the Gospel of St. Luke, p. 231). Las treinta y cinco veces que aparece la palabra en la LXX nos revela que allí a veces se refiere a la profundidad del mar o la tierra, mientras que otras veces describe la morada de los muertos (Ez. 31:15).
El NT usa la palabra para describir el lugar donde moran los demonios (Lc. 8:31) como también el lugar de tormento (Ap. 9:1). Godet nos enseña que Pablo la usa en Ro. 10:7 para describir la habitación de los muertos (F. Godet, Commentary on Romans, vol. II, pp. 201–202).
Howard Z. Cleveland
RV60 Reina-Valera, Revisión 1960
LXX Septuagint
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (1). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología
La palabra gr. abyssos (‘[pozo] sin fondo’, ‘insondable’, ‘profundo’) aparece nueve veces en el NT. En °vrv2 se traduce como “[pozo del] abismo” (la morada de los demonios, Lc. 8.31; el lugar de los muertos, Ro. 10.7; el lugar de tormento, Ap. 9.1–2, 11; 11.7; 17.8; 20.1, 3). La LXX traduce el heb. tehôm, ‘lugar profundo’, como “abismo” (Gn. 1.2, etc.), con referencia a la idea primitiva de una vasta masa de agua sobre la que flotaba el mundo, o al mundo inferior (Sal. 71.20). (* Infierno).
J.D.D.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico
(del griego abyssos )
Abismo es primaria y clásicamente un adjetivo que significa profundo, muy profundo (Sab. 10,19; Job 38,16). En otras partes de la Biblia y una vez en Diogenes Laertius es un sustantivo. Unas treinta veces en la versión de los Setenta es el equivalente a la palabra hebrea tehom, asirio tihamtu; y una vez cada una de las hebreas meculah “profundidad del mar,” culah “gran diluvio o inundación,” y rachabh “lugar o sitio espacioso”. De ahí los significados (1) aguas prístinas; (2) las aguas debajo de la tierra; (3) los ríos y mares de arriba; (4) la morada de los muertos, el limbo; (5) la morada de los espíritus del mal, el infierno. Estos dos últimos significados son los únicos encontrados en el Nuevo Testamento.
Fuente: Maas, Anthony. “Abyss.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http://www.newadvent.org/cathen/01075d.htm
Traducido por Julio A. Domínguez. L H M
Fuente: Enciclopedia Católica