Amrafel (heb. ‘Amrâfel, “guardia de los dioses”). Rey de Sinar, quien con sus reyes aliados invadió y subyugó Transjordania en tiempos de Abrahán (Gen 14:1, 9); aún no ha sido identificado. Como en todos los otros pasajes del AT se usa “Sinar” como una designación de Babilonia, se piensa que Amrafel habría sido un rey de esa región; por tanto, en lo pasado se identificó a Amrafel con el gran rey Hamurabi. Hay serias objeciones para esta identificación. La cronología bíblica pone los eventos de Gen_14 en el s XIX a.C., pero Hamurabi no pudo haber gobernado sobre Babilonia hasta el s XVIII a.C. Otra dificultad es la transliteración del nombre. En hebreo, el nombre Amrafel comienza con ‘âlef , mientras que en babilónico Hamurabi comienza con h, pero el hebreo ‘âlef (‘) nunca se usa en reemplazo de la h babilónica, la que se representa siempre con la ‘ayin () hebrea. Además, la I final de ‘Amrâfel es difícil de explicar. Aun si el nombre de Hamurabi pudiera ser identificado con aquél, todavía existe la dificultad de identificar el Hamurabi específico, pues hubo 3 otros reyes con el mismo nombre: Hamurabi de Ugarit, Hamurabi de Alepo y Hamurabi de una ciudad no identificada. De Vaux sugiere que Amrafel representa el nombre ac. Amurp§-el, “la boca de dios ha hablado”. Böhl compara el nombre con el del rey de Qatna, Amutpî-el. Estas y todas las demás identificaciones propuestas son inciertas. Bib.: R. de Vaux, RB 55 (1948):331-337; F. M. Th. Böhl, Opera Minora [Obras menores] (Leiden, 1953), p 45.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
rey amorreo de Senaar, quien con Aryok, rey hurrita de El-lasar, y Tidal, rey hitita de Goyim, venció en el valle de Siddim a los reyes de Sodoma y Gomorra. Lot, sobrino del patriarca Abraham, y quien vivía en Sodoma, fue apresado. Avisado, Abraham con los suyos persiguió a los vencedores hasta Jobá, los derrotó y liberó a Lot Gn 14, 1 ss.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
Rey de Sinar, uno de los cuatro reyes encabezados por Quedarlaomer, rey de Elam, que invadieron Palestina para apagar una rebelión (Génesis 14). Después de saquear a Sodoma y Gomorra, tomaron a Lot y sus bienes y se retiraron.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Amrafel, †œrey de Sinar† era un aliado de Quedorlaomer de Elam, Arioc rey de Elasar y Tidal †œrey de naciones† cuando atacaron Sodoma y Gomorra y otras ciudades en el área al sur del mar Muerto. (Véase Gn. 14.) Aunque algunos eruditos intentaron identificar a Amrafel con *Hamurabi de Babilonia, cualquier relación entre los dos es hoy día seriamente discutida.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
Rey de †¢Sinar aliado de †¢Quedorlaomer que venció a los reyes de †¢Sodoma, Gomorra, †¢Adma y †¢Zeboim, y que fue luego vencido por Abraham Algunos eruditos lo identifican con †¢Hammurabi (Gen 14:1-16).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG REYE ARQU HOMB HOAT Rey de Sinar (la planicie deprimida de aluviones al sur de Babilonia), aliado de Quedorlaomer, rey de Elam, en la invasión de la región al sur del mar Muerto, en tiempos de Abraham. En el curso de esta expedición Lot fue hecho prisionero, pero después liberado al vencerlos Abraham (Gn. 14). La identificación que se había hecho entre Amrafel y Hammurabi el Grande ha quedado retardada por el descubrimiento arqueológico de las “Cartas de Mari”, que asignan al reinado de Hammurabi una fecha más tardía, en fecha posterior a la de Abraham. Bibliografía: Donovan A. Courville: “The Exodus Problem and its Ramifications”, Challenge Books, Loma Linda, California, 1973; Joseph P. Free: “Archaeology and Bible History”, Van Kampen Press, Wheaton, Illinois, 1950; Warwick Bray y David Trump: “Diccionario de Arqueología”, Editorial Labor, Barcelona, 1976.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Rey de Sinar, de la región meridional de Mesopotamia; aliado y colaborador de Kedorlaomer, rey de Elam, en la batalla y posterior victoria sobre cinco reyes en la llanura baja de Sidim. Más tarde, Amrafel y sus aliados fueron sorprendidos por Abrán cuando este salió al rescate de Lot, y fueron totalmente derrotados y dispersados. (Gé 14:1-16.) Ha habido quienes han querido ver en Amrafel a Hammurabi, pero esta identificación es incierta.
Fuente: Diccionario de la Biblia
Rey de *Sinar que atacó Sodoma y sus vecinos con la ayuda de *Sinar y otros reyes, pero fue repelido por Abram (Gn. 14.1ss). Su identidad es incierta. Su equiparación con *Sinarurapi no es muy probable.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico
Rey de Sennaar (Sinar), o Babilonia, uno de los cuatro reyes de Mesopotamia—los otros tres son Aryok, rey del Ponto (El-lasar); Kedorlaomer, rey de Elam; Tidal (Tedal), rey de naciones (Goyim)—quienes, según el capítulo 14 del Génesis, invadieron juntos a Canaán, derrotaron a los cinco reyes de las planicies, y capturaron a Lot y su familia, junto con un rico botín. En su camino a casa fueron asaltados y derrotados en una sola noche por Abraham y sus 318 hombres en el valle de Savé (Sidim), cerca del Mar Muerto. Entre los prisioneros rescatados estaban Lot y su familia. Abraham, por otra parte, cuando iba camino de regreso de su victorioso ataque, se encontró con Melquisedec, el sumo sacerdote de El-Elion, en Jerusalén, quien celebró la victoria con una ofrenda de acción de gracias de pan y vino, y tomó para él como su parte sacerdotal, la décima parte del botín. Para los estudiosos de la Biblia y los teólogos la personalidad de Amrafel es de considerable interés, debido al hecho de que desde hace tiempo la mayoría de los asiriólogos y críticos bíblicos lo han identificado con el gran rey de Babilonia, Hammurabi, el sexto monarca de la primera dinastía babilónica, que reinó cerca del 2250 a.C. El famoso código de leyes de este gobernante, el código de leyes más antiguo en el mundo, fue descubierto en 1901-2, en Susa, la antigua capital de Elam, por la expedición arqueológica francesa, y fue descifrado y traducido por primera vez por el erudito dominico francés, el padre Scheil, de París.
Los asiriólogos y críticos bíblicos ahora aceptan unánimemente la identidad de Amrafel y Hammurabi. Fonéticamente, los dos nombres son idénticos. Las variantes de la segunda forma se Ammi-Rabi, Ammurapi y Hammum-rabi, etc. Hammu, o Ammu, era con toda probabilidad el nombre de un dios, tal como se encuentra en muchos nombres compuestos, tales como Sumu-hammu, Jasdi-hammu y Zimri-hammu. El elemento rabi es muy común en Babilonia, y significa “grande”; el nombre completo, por lo tanto, significa “El dios Ammu es grande”, en la misma analogía que nombres como Sin-Rabi, Samas-Rabi y muchos otros. Según el Dr. Lindle, seguido por Sayce y otros, el nombre se pronunciaba también Ammurabi, y, como el Dr. Pinches fue el primero en señalar, la forma Ammu-rapi se encuentra también al lado de Hammurabi, y como muchos de los reyes babilónicos de ese período, fue divinizado, y se le invocaba como ilu-Ammurabi o Ammurabi-ilu, es decir, “Ammurabi el dios”, siendo ilu el equivalente del hebreo El, que significa “dios”. Ahora Ammurabi-ilu o Ammurapilu es letra por letra el Amrafel, o Amrapel, del Génesis. Según otra hipótesis, sugerida por el Dr. Hüsing, la l al final de la forma “Amrafel” es superflua, ya que se uniría a la siguiente palabra, y leería: “Y aconteció en los días de Amrafel, como Aryok rey de El-lasar estaba sobre Sinar, que Kedorlaomer…” Otra explicación, y según el doctor Pinches quizás más probablemente, es que esta letra l adicional se debe a una lectura defectuosa de un escrito distinto del mismo nombre, con un carácter polifónico que tiene el valor de pil, así como bi, cuya forma, de hecho, todavía puede ser hallada. Pero cualquiera sea la hipótesis que adoptemos, la identidad de Amrafel y Hammurabi está fonéticamente fuera de disputa.
La situación política presupuesta en Génesis 14 refleja, además, con un notable grado de probabilidad, la condición de los tiempos del reinado de Hammurabi. El líder de la fuerza y el soberano a quien los príncipes cananeos estaban sujetos, era un rey de Elam. Elam, por lo tanto, debe haber sido la fuerza predominante en ese tiempo, y el rey de Babilonia debe haber sido su vasallo. La narrativa, sin embargo, está fechada en el reinado del rey de Babilonia, y no en la del rey de Elam, y es al reinado del rey de Babilonia que se adscriben los hechos descritos en ella. Babilonia, sin embargo, no era un país unido; había otro rey, Aryok de El-lasar, que compartió con Amrafel de Sennaar el gobierno de la misma, y, como Amrafel, reconocía la supremacía de Elam. Por último, las “naciones” (goyim), quienquiera que fueran, eran también súbditos de Elam, así como la distante provincia de Canaán. Si volvemos nuestra mirada a la condición política de los tiempos y período de Hammurabi, veremos que los monumentos contemporáneos de Babilonia están en perfecto acuerdo con la situación presupuesta en Génesis 14.
Bibliografía: OUSSANI en New York Review (ago-sept., 1906), 204-243, con bibliografía completa.
Fuente: Oussani, Gabriel. “Amraphel.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http://www.newadvent.org/cathen/01441a.htm
Traducido por Luz María Hernández Medina
Fuente: Enciclopedia Católica