v. Alabar, Salterio
Gen 4:21 padre de todos los que tocan a y flauta
1Sa 16:16 que busquen a .. que sepa tocar el a
Job 30:31 se ha cambiado mi a en luto y mi
Psa 33:2 aclamad a Jehová con a; cantadle con
Psa 57:8 despierta, salterio y a; me levantaré de
Psa 92:3 en el salterio, en tono suave con el a
Psa 137:2 sobre los sauces .. colgamos nuestras a
Rev 5:8 todos tenían a, y copas de oro llenas de
Rev 14:2 voz .. de arpistas que tocaban sus a
Rev 15:2 en pie sobre el mar .. con las a de Dios
Arpa (heb. nêbel). El término hebreo, traducido en la RVR casi siempre como “salterio” (1Sa 10:5; 1Ch 13:8; Sal 33:2; etc.), se referiría al arpa verdadera. Casi sin excepción se tradujeron “arpa” 2 vocablos semíticos: el heb. kinnôr y el aram. qîthrôs (Gen 4:21; 1Sa 16:16; Psa 43:4; etc.), que en realidad designan la lira.* El gr. kithára se tradujo como “cítara” (1Co 14:7) y “arpa” (Rev 5:8; 14:2; 15:2). Como el arpa es un instrumento muy cercano a la lira y/o cítara, los eruditos no concuerdan totalmente en sus identificaciones. 40. Pintura mural de danzarinas egipcias tocando el arpa, el decacordio (o laúd), la flauta doble y la lira. Las arpas fueron muy comunes desde muy temprano en Egipto y en la Mesopotamia. Se han descubierto arpas en las tumbas reales de Ur y en antiguas tumbas egipcias. La representación pictórica más antigua de un arpa es la de un instrumento de 11 cuerdas. Aparece en un relieve pétreo de Lagash, en la baja Mesopotamia, y fue hecho c 2000 a.C. Las arpas egipcias generalmente tenían sus cajas de resonancia en la parte inferior y eran tan grandes que se debían apoyar en el suelo para tocarlas. Las cajas de resonancia de las arpas de Mesopotamia estaban arriba o abaJoe_41 Arpista asirio. Las arpas mencionadas en la Biblia se usaban casi exclusivamente para propósitos religiosos ( 1Ch 15:16,20, 21, 28; etc.; CBA 3:35, 36). Véanse Decacordio; Lira; Salterio. Arpón. Véase Anzuelo. Arquelao. Véase Herodes 2. Arquero. Véanse Arco; Saeta. 100
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
griego harpe, hoz, gancho. Instrumento musical antiguo, de diferentes formas, cítaras, liras, salterios, y tamaños, el primero que aparece en la Biblia, en el Génesis, según el cual Yubal era el padre de los que tañían el a. 4, 21. Instrumento común en las festividades religiosas, para acompañar el canto de los himnos y los salmos, y civiles Gn 31, 27; 1 Cro 16, 5 y 25, 1-5; Is 5, 12; Am 6, 5. Se conocía el a. de diez cuerdas, como se dice en el Salmo 33 (32), 2, y lo confirma el historiador Josefo, Sal 57 (56), 8; 144 (143), 9. El a. se tocaba con ambas manos o con el plectro, especie de palillo o púa con el que se punteaba.
Cuando al rey Saúl lo perturbaba un espíritu malo le aconsejaron la música de a. para calmarlo, y le llevaron David, ejecutante de este instrumento, 1 S 16, 14-18 y 18, 10.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
ver MUSICA .
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
†¢Música e instrumentos musicales.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, MUSI UTEN ARQU Quizás el más bello de los instrumentos y seguramente el más común entre los antiguos, el arpa se menciona muchas veces en la Biblia (1 S. 10:5; 2 S. 6:5; 1 R. 10:12; 1 Cr. 13:8; 15:16, etc.). Tenía en la Antigüedad diversos tamaños y formas, según se ha constatado por los numerosos ejemplares encontrados en Mesopotamia. La traducción del término hebreo para este instrumento varía según las distintas versiones: arpa, salterio, cítara, lira, etc. El número de las cuerdas variaba según el tamaño y la forma de instrumento. Numerosos salmos están compuestos para ser tocados con arpa. David tocaba el arpa (1 S. 18:6 ss). En las festividades y en el culto del Templo las arpas acompañaban los cantos (1 Cr. 15:16; Neh. 12:27).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Nombre del primer instrumento musical mencionado en las Escrituras. (Gé 4:21, VP; Val; Mod; NM.) La palabra hebrea kin·nóhr (arpa) también se traduce †œcítara† en varias versiones de la Biblia (BJ, NBE, BC, TA). Los traductores de la Versión de los Setenta utilizaron el término griego ki·thá·ra para traducir la palabra kin·nóhr más o menos la mitad de las cuarenta y dos veces que aparece en el texto hebreo. La ki·thá·ra era un instrumento parecido a la lira (gr. lý·ra), pero con una tabla de resonancia más llana. Aunque algunas versiones traducen ki·thá·ra por †œcítara† en las Escrituras Griegas Cristianas, otras la traducen por †œarpa†. (1Co 14:7; Rev 5:8.) Las representaciones pictóricas de los monumentos egipcios muestran que las arpas antiguas eran de muchos estilos y formas, y un número variable de cuerdas. En vista de lo ya explicado, algunos creen que kin·nóhr fue un término general que designaba a cualquier instrumento de características similares a las de la antigua arpa.
Lo único que es posible deducir de lo que dicen las Escrituras Hebreas sobre el kin·nóhr es que era un instrumento portátil y relativamente ligero, pues podía tocarse en una procesión e incluso podía llevarlo una prostituta mientras se paseaba cantando por una ciudad. (1Sa 10:5; 2Sa 6:5; Isa 23:15, 16.) Algunos estaban hechos de madera de †œalgum†. (1Re 10:12.) Cabe la posibilidad de que las cuerdas se hicieran del intestino delgado de la oveja, aunque quizás también se usaron fibras vegetales hiladas.
David, que era diestro en tocar el kin·nóhr †œcon la mano† (1Sa 16:16, 23), asignó a este instrumento un papel muy importante entre los †˜instrumentos de cuerda†™ (né·vel) de la orquesta que algún tiempo después habría de tocar en el templo de Salomón. (1Cr 25:1; 2Cr 29:25.) Cuando Nehemías inauguró el muro de Jerusalén, el kin·nóhr aumentó el regocijo de la ocasión. (Ne 12:27.) Ya que el kin·nóhr era esencialmente un instrumento †œagradable† de †œalborozo†, su sonido cesaría en tiempos de juicio o castigo. (Sl 81:2; Eze 26:13; Isa 24:8, 9.) Apesadumbrados por su exilio en Babilonia, los israelitas no se sentían movidos a tocar sus arpas; al contrario, las colgaron sobre los álamos. (Sl 137:1, 2.)
Debido a la incertidumbre en cuanto al significado preciso de kin·nóhr y, en especial, de né·vel (instrumento de cuerda), cualquier intento de compararlos es especulativo. Primero de las Crónicas 15:20, 21 habla de †œinstrumentos de cuerda [neva·lím (plural)] afinados a Alamot, […] arpas [kin·no·róhth (plural)] afinadas a Seminit†. Si †œAlamot† se refiere a un registro musical más elevado y †œSeminit† a una escala de tonos más bajos, esto pudiera implicar que el kin·nóhr era el instrumento de mayor tamaño y tonos más bajos. Por otro lado, bien pudiera ser cierto lo contrario (que es la opinión generalizada), en el caso de que Alamot y Seminit se mencionen aquí específicamente como modos especiales de afinar esos instrumentos. En cualquier caso, ambos eran portátiles.
En Daniel 3:5, 7, 10, 15, la palabra aramea sab·bekjá´ parece referirse a un †œarpa triangular† (NM). La mayoría de las versiones traducen †œsambuca† (BC, BJ, FS). Otras utilizan †œsambuco† (Str, MK, Mod) y †œlira triangular† (BAS, nota). Algunos entendidos describen la sab·bekjá´ como una pequeña arpa triangular de cuatro cuerdas y de sonido agudo, descripción que armoniza con las traducciones antes citadas. (Véase INSTRUMENTO DE CUERDA.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
kitara (kiqavra, 2788), de donde procede la palabra castellana cítara, y también guitarra. Denota una lira o arpa; la describe Josefo como un instrumento de diez cuerdas, tocada con una uña o plectro (había un instrumento más pequeño que se tocaba con la mano); se menciona en 1Co 14:7 “cítara” (RVR, RVR77; RV: “vihuela”; VM: “arpa”); Rev 5:8; 14.2; 15.2, “arpa”. Véase . Nota: Véase, kitharizo en y en TOCAR.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento