Beerot (heb. Be*êrôth, “pozos”). Aldea cananea cuyos habitantes se unieron a los gabaonitas para concluir un tratado con los hebreos (Jos 9:17, 18). Fue destinada a la tribu de Benjamín (Jos 18:25; 2Sa 4:2) y reocupada por los judíos después del exilio (Ezr 2:25; Neh 7:29). En tiempos del NT se la llamó Berea.* El lugar se identifica generalmente con el-Bîreh, a unos 2,5 km al sudoeste de Betel, pero es preferible ubicarla en Râs-et-Tahûneh, cerca de el-Bîreh. Mapa VI, E-3.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
pozos. Topónimo. Una de las cuatro ciudades gabaonitas, en territorio de Benjamín, 2 S 4, 2, que hicieron pacto con Josué mediante engaño, tras haberse enterado de lo que éste había hecho con las ciudades de Jericó y Ay, Jos 9 , 3-18. Los gabaonitas salvaron sus vidas y fueron puestos al servicio del pueblo de Israel como leñadores y aguadores, Jos 9, 21.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(heb., be†™eroth, pozos). Pueblo cananeo cuyos habitantes engañaron a Israel haciendo pacto con ellos (Jos 9:3 ss.). Cuando se descubrió el engaño, fueron hechos esclavos por los israelitas (Jos 9:22-23).
Aparentemente eran heveos (Jos 9:7).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(Pozos). Una de las ciudades de los gabaonitas, que †œusaron de astucia† para concertar alianza con Israel (Jos 9:3-4, Jos 9:17). En la repartición de la tierra correspondió a la tribu de Benjamín (Jos 18:25). Dos capitanes de Saúl, Baana y Recab, eran hijos de un habitante de B. llamado Rimón (2Sa 4:2). Entre los que regresaron del exilio en tiempos de Esdras habían personas de B. (Esd 2:25; Neh 7:29).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CIUD LUGA
sit, a3, 352, 35
vet, (a) Uno de los lugares de parada de los israelitas en el desierto (Dt. 10:6). (b) Una de las cuatro ciudades de los heveos que engañaron a Josué a que hiciera con ellos tratado de paz. Fue entregada a Benjamín (Jos. 9:17; 18:25; 2 S. 4:2). Está identificada con “Bireh”, 31° 54′ N, 35° 13′ E, a unos 11 Km. al norte de Jerusalén. Después del cautiverio babilónico, varios fueron a repoblar esta ciudad (Esd. 2:25; Neh. 7:29).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
(Pozos).
Una de las cuatro ciudades heveas que con astucia pactaron con Josué; al parecer, fueron los hombres de la ciudad de Gabaón quienes tomaron la iniciativa. (Jos 9:3-17.) Más tarde se incluyó la ciudad en la herencia de la tribu de Benjamín. (Jos 18:21, 25.) En el relato del asesinato de Is-bóset, el hijo de Saúl, a manos de unos hombres de Beerot, se dice que esta ciudad, †œtambién, solía contarse como parte de Benjamín†. Esto puede indicar que era una ciudad fronteriza, de ahí que hubiera la necesidad de especificar el territorio tribal al que pertenecía. (2Sa 4:2-6.) Se menciona la huida de sus habitantes a Guitaim, pero no se explica la razón; puede que se debiera a las incursiones de los filisteos después de su victoria sobre las fuerzas de Saúl en el monte Guilboa, o tal vez después del asesinato de Is-bóset a fin de evitar posibles represalias. No obstante, algunos de los que regresaron a la tierra de Judá al finalizar el exilio en Babilonia eran hombres de Beerot. (Esd 2:1, 25; Ne 7:29.)
Aunque algunos creen que debe identificarse con Khirbet el Burj o Nabi Samwil, al S., otros piensan que debe ser con el Bira, una ciudad vecina de la moderna Ramallah, situada a unos 14 Km. al N. de Jerusalén y a unos 8 Km. al NNE. de Gabaón, cerca de la frontera con Efraín. Allí hay un manantial que suministra abundante agua. También se encuentran restos de un caravasar, lo que prueba que fue un lugar donde se detenían las caravanas.
Fuente: Diccionario de la Biblia
(BEEROTH)
Ciudad de Canaán, una de las confederaciones de ciudades bajo el liderazgo de Gabaón (Gibeón), cuyo territorio fue invadido por los israelitas bajo el mandato de Josué (Jos. 9). Sus habitantes, junto con los de las tres ciudades vecinas, a fin de salvarse del exterminio, fueron donde Josué disfrazados de viajeros venidos de lejos y clamaron misericordia; los israelitas hicieron un pacto con ellos, pero cuando se descubrió el engaño los hicieron leñadores y aguadores para toda la comunidad. Luego su ciudad fue asignada a la tribu de Benjamín (Jos. 18,25), pero parece haber permanecido cananea hasta la monarquía, pues sólo era “considerada” como ciudad de Benjamín (2 Sam. 4,2). Luego los berotitas huyeron a Guittáyim (4,3), probablemente en el tiempo que Saúl trataba de asesinar a los gabaonitas (gibeonitas 2 Sam. 21,2), con los cuales parecen haber sido contados los berotitas (Jos. 9,3.17). Dos descendientes de estos berotitas asesinaron a Isbaal, hijo de Saúl, aspirante a su trono y rival de David; ellos le trajeron su cabeza a David, quien castigó el asesinato con la muerte (2 Sam. 4). Probablemente uno de sus motivos fue la venganza contra Saúl por su daño a sus padres, pues el odio de sangre se consideraba un deber. Najray, escudero de Joab, el gran general de David, era un berotita (2 Sam. 23,37) y vemos a hombres de Beerot entre los que regresaron del Exilio (Esd. 2,25; Neh. 7,29) aunque más probablemente éstos eran israelitas.
Se suele identificar a Beerot con El-Bireh, una ciudad de 800 habitantes, cerca de 9 millas al norte de Jerusalén, cerca de la cual hay agua en abundancia (los pozos de Beerot) en la que tradición informa que San José y María se detuvieron a su regreso de Jerusalén cuando se perdió el Niño Jesús (Lc. 2). Fue el punto de parada habitual de las caravanas a Nabulo y a Nazaret.
Bibliografía: LEGENDRE en VIG., Dict. de la Bible (París, 1895); ROBINSON, Biblical Researches in Palestine (Boston, 1874), I, 452.
Fuente: Fenlon, John Francis. “Beroth.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http://www.newadvent.org/cathen/02515a.htm
Traducido por Luz María Hernández Medina.
Fuente: Enciclopedia Católica