Act 11:28; 18:2
Claudio (gr. Kláudios, “cojo”). Emperador romano (41-54 d.C.) sucesor de Calígula. Hijo de Druso, el hijastro de Augusto, tuvo a Tiberio como su tío. Fue un gobernante débil y vacilante, y sin embargo concienzudo. Mostró su amistad por Agripa, que lo ayudó a ser emperador, al darle las partes de Palestina que no estaban todavía bajo su dominio. Aparece en Act 11:28 como el emperador que reinó durante el hambre que asoló Palestina y expulsó a todos los judíos de Roma (18:2). Al comienzo de su reinado favoreció en general a los judíos, y restauró los privilegios que antes les habían sido quitados a quienes vivían en Alejandría. Sin embargo, por alguna razón desconocida, más tarde los expulsó (esto obligó a Aquila y a Priscila a salir de Roma e ir a Corinto). El historiador Orosio (s V d.C.) afirma que este acontecimiento ocurrió en el 9º año de Claudio (c 49 d.C.), y menciona a Josefo como su fuente, pero ningún manuscrito existente de las obras de Josefo menciona el decreto de expulsión dictado por Claudio. El hambre bajo Claudio, durante la cual la empobrecida iglesia de Jerusalén sufrió mucho, no se puede fechar con exactitud. Tácito y Suetonio mencionan un hambre en Roma durante el reinado de Claudio. Dión Casio la ubica en el 2º año de su reinado (42/43 d.C.). Josefo registra un hambre en Palestina siendo procuradores Fado y Alejandro, los 2 procuradores 237 que siguieron a Agripa I, que falleció en el 44 d.C. Aunque el período en que estuvieron en el cargo no se puede fijar con precisión, varias evidencias históricas hacen muy probable que el período de Alejandro terminara en el 48 d.C. Por ello, el hambre debió ocurrir entre el 44 y el 48 d.C. La referencia a “César” en 17:7, en la acusación de los judíos de Tesalónica contra Pablo, corresponde al reinado de Claudio y se aplicaba específicamente a él. Bib.: S-LC/C xxv.4; Orosio, Hist. vii.6.14; S-LC/C xviii.2; T-A xii.43; Dión Casio, 1x.11.1-3; FJ-AJ xx.5.2; CBA 6:101.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
nombre latino de varón.
1. C. Tiberio Druso, nacido en Lion en el año 10 a. C. Emperador romano del 41 al 54. Alzado como César por los pretorianos, después del asesinato de Calígula. Anexó a Britania Mauritania al Imperio. Buen administrador, pero se dejó enredar por Agripina, su segunda esposa y madre de Nerón, quien, según se dice, terminó envenenándolo, para que reinara su hijo Nerón, en lugar de Británico, hijo de C. y Mesalina, su primera mujer, el cual fue muerto por Nerón.
En tiempos de C. ocurrió una hambruna, predicha por ígabo en Antioquía, ca. los años 49-50, y los discípulos auxiliaron a sus hermanos en Judea, por intermedio de Pablo y Bernabé, Hch 11, 27-30. Pablo se encontró en Corinto con íquila y Priscila, quienes llegaron de Italia, pues C. había decretado que los judíos salieran de Roma, Hch 18, 1-3. 2. C. Lisias, tribuno, comandante de la guarnición romana de Jerusalén, quien salvó al apóstol Pablo de caer en manos de los judíos, que le querían matar, y lo remitió con escolta y una carta al procurador Antonio Félix, a la ciudad de Cesarea, Hch 23, 1-35. Este C. Lisias es el tribuno que, en Hch 22, 28, le dice a Pablo que compró la ciudadanía romana por una fuerte suma, y a quien el Apóstol le replica que la suya es por nacimiento.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
1..(a) Rabí Gamaliel o Maqui. Hincha de Estudiantes de la Plata ,
Campeón del Mundo y Tricampeón de América.
2. El cuarto emperador romano (41—54 d. de J.C.). Era sobrino de Tiberio, el segundo emperador romano. Herodes Agripa I, nieto de Herodes el Grande, lo había ayudado considerablemente en su ascenso al trono y, en consecuencia, le fue concedido el gobierno de toda Palestina. Claudio dio a los judíos en todo el imperio el derecho de adoración religiosa, pero más adelante expulsó a todos los judíos de Roma (Act 18:2). La hambruna predicha por Agabo tuvo lugar en el reinado de Claudio (Act 11:28).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Su nombre completo era Tiberio Claudio Nerón Germánico, cuarto de los emperadores del Imperio Romano (41-54 d.C.). El profeta †¢Agabo predijo que en tiempos de c. †œvendría una gran hambre†, lo que motivó a que los hermanos de †¢Antioquía enviaran †œsocorro a los hermanos† de Judea (Hch 11:27-30). En el principio del reinado de c. hubo tolerancia para con los judíos, pero luego cambió de política y ordenó que éstos salieran de Roma. Es probable que esta medida tuviera como motivo los conflictos desatados en la comunidad judía en Roma por la llegada de cristianos después de Pentecostés. Cuando Pablo llegó a †¢Corinto †œhalló a un judío llamado Aquila, natural de Ponto, recién venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto c. había mandado que todos los judíos saliesen de Roma† (Hch 18:1-2). Probablemente la decisión de c. incluyó a los cristianos, porque éstos eran todavía considerados como una secta del judaísmo.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG HOMB HONT REYE FUNC EJER
vet, (Nombre completo: Tiberio Claudio Druso Nero Germánico). Emperador romano (41-54 d.C.) bajo cuyo mandato debía sobrevenir una gran hambre según la profecía de ígabo (Hch. 11:28). Según Hch. 18:2, Claudio había expulsado de Roma a todos los judíos por causar disturbios (“impulsore Chresto”); por este motivo Aquila y Priscila se trasladaron a Corinto.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Cuarto emperador de Roma; hijo de Druso, el hermano de Tiberio, y tío de Calígula, a quien sucedió en el trono en el año 41 E.C. No tenía mucha fortaleza física ni una gran voluntad, y aunque le interesaban la historia, la escritura y otras actividades académicas, sus predecesores pensaron que era mentalmente incompetente para tomar las riendas del poder, por lo que tenían otras preferencias para la sucesión. Sin embargo, durante la confusión que siguió al asesinato de Calígula, la guardia pretoriana se impuso e hizo que proclamaran emperador a Claudio. Uno de sus apoyadores en esta lucha por el poder fue Herodes Agripa I, a quien Claudio recompensó confirmando su realeza y añadiendo Judea y Samaria a sus dominios. Claudio también consiguió ganar el favor del Senado. Se dice que su cuarta esposa le envenenó con setas en 54 E.C., en el año decimocuarto de su reinado, lo que dio paso a que subiera al trono Nerón.
El profeta ígabo predijo †œuna gran hambre […] sobre toda la tierra habitada; la cual, de hecho, tuvo lugar en el tiempo de Claudio†. Esto provocó una †œministración de socorro† de los cristianos de Antioquía para sus hermanos de Jerusalén y Judea. (Hch 11:27-30.) Josefo llama †œgran hambre† a un hambre de estas características que hubo en Palestina durante el reinado de Claudio (Antigüedades Judías, libro XX, cap. II, sec. 5; cap. V, sec. 2), fechada alrededor del año 46 E.C.
†œClaudio había ordenado que todos los judíos se fueran de Roma† mediante un decreto promulgado en 49 o principios de 50 E.C., en el noveno año de su reinado. El biógrafo e historiador romano Suetonio corrobora este destierro de judíos de Roma. (Los doce Césares, traducción de Jaime Arnal, Orbis, Barcelona, 1985, †œTiberio Claudio Druso†, XXV.) Como consecuencia de esta orden de expulsión, dos judíos cristianos, íquila y Priscila, salieron de Roma hacia Corinto, donde poco tiempo después de llegar se encontraron con el apóstol Pablo, que probablemente llegó en el otoño del año 50 E.C. (Hch 18:1-3.) Al principio de su reinado Claudio había demostrado buena disposición hacia los judíos, incluso decretando que se les tratara con tolerancia y concediéndoles diversas libertades por todo el imperio. Sin embargo, los constantes alborotos protagonizados por los judíos de Roma llevaron a Claudio a expulsarlos de la ciudad.
Fuente: Diccionario de la Biblia
César romano desde 41 d.C. hasta el 54. Se ha supuesto, en cada caso sobre bases poco convincentes, que adoptó tres medidas distintas respecto al cristianismo. (a) Expulsó de Roma a los judíos por producir alborotos ante la instigación de Cresto (Suetonio, Claudio 25). Se presume que esto se refiere al incidente mencionado en Hch. 18.2. Cresto es un nombre personal o una variante de Cristo. Suetonio supone que era lo primero, y estaba en condiciones, además, de reconocer al cristianismo. Aunque estuviera equivocado, no necesariamente deba referirse al mesianismo cristiano. Ni la bienvenida que recibió Pablo en Roma ni la Epístola a los Romanos sugiere una historia de conflicto entre judíos y cristianos allí. (b) Claudio reprendió a los agitadores judíos introducidos en Alejandría desde Siria (H. I. Bell, Jews and Christians in Egygt, 1924). El conocimiento imperfecto que tenía Apolos del cristianismo sugiere, sin embargo, que no se trataba de cristianos. (c) Un decreto cesárico
Bibliografía. A. Momigliano, Claudius², 1961.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico