CORE

Num 16:1; 26:10


Coré (heb. Qôraj [1-4], “calvo [calvez]” o “hielo”; gr. Kóre; heb. Qôrê’ [5, 6], “perdiz” o “pregonero”; nombre que aparece en trozos de cerámica inscriptos encontrados en excavaciones en las cercaní­as de Jerusalén). 1. Hijo de Esaú con su esposa Aholibama (Gen 36:5, 14, 18; 1Ch 1:35). 2. Hijo de Elifaz y nieto de Esaú. Fue uno de los jefes de los hijos de Esaú (Gen 36:15, 16). 3. Levita coatita (Num 16:1) conocido especialmente por su participación en una rebelión contra Moisés y Aarón. Le molestaba tener un cargo inferior que el de su pariente Aarón, quien habí­a sido designado como sumo sacerdote. Se le unieron Datán, Abiram y On, rubenitas que aspiraban a ser dirigentes, al ver que pertenecí­an a la tribu del hijo mayor de Jacob. Coré y muchos de los rebeldes fueron destruidos cuando la tierra se abrió y los tragó. El fuego destruyó a los sacerdotes que se les habí­an unido en la rebelión (Num 16:1-49; 26:9-11; Psa 106:17, 18; Jud_11). La expresión “todos los hombres de Coré” (Num 16:32) no se refiere a su familia sino a sus partidarios (porque de Coré descendí­an Samuel y algunos músicos de David). Véase Coreí­tas. 4. Hijo de Hebrón; probablemente también el nombre de una familia en Judá (1Ch 2:43). 5. Levita de la casa de Coré (1Ch 9:19; 26:1). 6. Levita que tení­a a su cargo las ofrendas voluntarias durante el reinado del rey Ezequí­as (2Ch 31:14).

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

(Calvo). Nombre de personas del AT.

1. Hijo de Esaú y Aholibama (Gen 36:5, Gen 36:14, Gen 36:18; 1Cr 1:35).

. Nieto de Esaú. Hijo de Ada. Aparece como uno de los †œjefes de Elifaz en la tierra de Edom† (Gen 36:16).

. Miembro de la tribu de Leví­. Hijo de Izhar (Num 16:1). Participó junto con †¢Datán y †¢Abiram y doscientos cincuenta hombres más en una rebelión contra Moisés y Aarón. Su lema era que †œtoda la congregación, todos ellos son santos†. Estaban en contra de la selección de Aarón y su descendencia para el oficio sacerdotal. Moisés les propuso que ofrecieran incienso †œdelante de Jehovᆝ, haciendo Aarón lo mismo. Al hacerlo †œla gloria de Jehová apareció a toda la congregación† y C., Datán y Abiram murieron tragados por la tierra. †œTambién salió fuego de delante de Jehová y consumió a los doscientos cincuenta hombres que ofrecí­an el incienso†. Dios ordenó que sus incensarios de bronce fueran usados para construir el altar (Nm. 16). †œMas los hijos de C. no murieron† (Num 26:11) y su descendencia formó parte del cuerpo de levitas, como porteros y cantores (1Cr 9:17-19; 2Cr 20:19). En el encabezamiento de muchos salmos se les atribuye la autorí­a (Sal. 42, 44-49, 84-85, 87-88).

. Personaje en la descendencia de Judá. Hijo de Hebrón (1Cr 2:43).

. Levita. Padre de Salum (1Cr 9:19).

. Levita. Era †œguarda de la puerta oriental; tení­a cargo de las ofrendas voluntarias para Dios† (2Cr 31:14).

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, BIOG SACE FUNC HOMB HOAT

vet, (a) Hijo de Esaú (Gn. 36:5). (b) Nieto de Esaú (Gn. 36:16). (c) Levita que dirigió una rebelión contra Moisés (Nm. 16). (d) Descendiente de Caleb (1 Cr. 2:43). (e) Funcionario de Ezequí­as (2 Cr. 31:14).

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

(posiblemente: Calvo; Calvicie).

1. Uno de los tres hijos que le dio a Esaú su esposa hevea Oholibamá; nació en Canaán antes de que Esaú se retirara a la región montañosa de Seí­r. (Gé 36:2, 5-8, 14; 1Cr 1:35.) Coré fue un jeque de la tierra de Edom. (Gé 36:18.)
En Génesis 36:16 se menciona a un †œjeque Cor醝 que era hijo de Elifaz y nieto de Esaú. Sin embargo, el nombre no figura entre los descendientes de Elifaz ni en Génesis 36:11, 12 ni en 1 Crónicas 1:36. El Pentateuco samaritano omite el nombre en Génesis 36:16, y algunos eruditos creen que aparece en el texto masorético debido a un error del copista.

2. Uno de los hijos de Hebrón, de la tribu de Judá. (1Cr 2:43.)

3. Levita qohatita de la familia de Izhar. (Ex 6:16, 18, 21; 1Cr 6:1, 2, 22 [Aminadab tal vez fuese otro nombre de Izhar].) Mientras Israel vagaba por el desierto, Coré se coaligó con los rubenitas Datán, Abiram y On, así­ como con 250 †œprincipales de la asamblea†, †œhombres de fama†, en una rebelión contra la autoridad de Moisés y Aarón. (Nú 16:1, 2.) Estos rebeldes afirmaban que †˜la entera asamblea eran todos santos y que Jehová estaba en medio de ellos†™, y plantearon la pregunta: †œ¿Por qué, pues, deben ustedes alzarse por encima de la congregación de Jehová?†. (Nú 16:3-11.) Más tarde Moisés llamó a Datán y Abiram, pero rehusaron presentarse, pues opinaban que Moisés no tení­a ningún derecho de reclamarlos. (Nú 16:12-15.) Ante esto, se ordenó a Coré y a su asamblea, así­ como al sumo sacerdote Aarón, que se presentaran delante de Jehová, todos con braserillos e incienso encendido. (Nú 16:16, 17.)
Al dí­a siguiente, Coré y los 250 hombres que estaban con él tomaron los braserillos con incienso encendido y se pusieron de pie a la entrada de la tienda de reunión junto con Moisés y Aarón. A continuación la gloria de Jehová se apareció a toda la asamblea. Entonces Dios se dirigió a Moisés y Aarón y les dijo que se separaran de en medio de la asamblea, †œpara que extermine a estos en un instante†. Ante esto, Moisés y Aarón intercedieron por el pueblo. Dios entonces indicó a Moisés que hiciera que la asamblea se apartase de los tabernáculos de Coré, Datán y Abiram, y así­ lo hicieron. (Nú 16:18-27.) Poco después, †œla tierra procedió a abrir su boca y a tragárselos a ellos y a sus casas y a todo el género humano que pertenecí­a a Coré, y todos los bienes†. Por lo tanto, †œellos, y todos los que les pertenecí­an, [bajaron] vivos al Seol, y la tierra fue cubriéndolos†. (Nú 16:28-34.)
Los que estaban delante de la tienda de reunión con los braserillos llenos de incienso no escaparon, pues †œun fuego salió de Jehová y procedió a consumir a los doscientos cincuenta hombres que ofrecí­an el incienso†. (Nú 16:35.) Coré mismo, que estaba entre ellos en aquel momento, pereció en el fuego enviado por Dios. (Nú 26:10.)
Los braserillos de los que conspiraron con Coré se convirtieron en láminas delgadas con las que se revistió el altar, †œporque los presentaron delante de Jehová, de modo que quedaron santificados; y deben servir de señal a los hijos de Israel†. (Nú 16:36-40.) A pesar de esta manifestación poderosa del juicio divino, al dí­a siguiente toda la asamblea de Israel murmuró contra Moisés y Aarón: †œUstedes han dado muerte al pueblo de Jehovᆝ. Esta actitud provocó la indignación de Dios, de modo que a pesar de las súplicas de Moisés y Aarón, 14.700 murieron como resultado de una plaga enviada por Jehová, plaga que solo se detuvo cuando Aarón hizo expiación a favor del pueblo. (Nú 16:41-50.) Después de este suceso, se confirmó el puesto sacerdotal de Aarón cuando su vara echó brotes. (Nú 17.)
El registro bí­blico indica que los hijos de Coré no se unieron a la rebelión de su padre, pues leemos: †œSin embargo, los hijos de Coré no murieron†. (Nú 26:9-11.) Más tarde, los descendientes de Coré cobraron cierta importancia en el servicio de los levitas. (Véase COREíTA.)
En la carta de Judas se relaciona a Caí­n, Balaam y Coré cuando se advierte a los cristianos que se cuiden de los hombres animales que †œhan perecido en el habla rebelde de Cor醝. Es obvio que Coré buscaba gloria para sí­ mismo. Desafió a aquellos a quienes Jehová habí­a nombrado y se convirtió en un rebelde; murió con justicia como consecuencia de su mal proceder. (Jud 10, 11.)

Fuente: Diccionario de la Biblia

(heb. qōraḥ = calvicie [?]). 1. Jefe (°vrv1 “duque”) de Edom, hijo de Esaú (Gn. 36.5, 14, 18; 1 Cr. 1.35). 2. Jefe de Edom, hijo de Elifaz (Gn. 36.16). Como se omite el nombre en Gn. 36.11 y 1 Cr. 1.36, algunos piensan que esta puede ser una glosa. 3. Hijo de Hebrón (1 Cr. 2.43). 4. Nieto de Coat y antepasado de un grupo de músicos sagrados (“hijos de Coat”; °vm “hijos de Coré”) que se mencionan en los títulos de los Sal. 42 y once salmos más (1 Cr. 6.22).

5. Levita (Jud. 11) coatita de la casa de Izhar, tal vez idéntico a 4. Con Datán, su hermano Abiram, y otro rubenita, On, Coré se rebeló contra Moisés y Aarón. Se mencionan tres razones, y si bien las mismas han llevado a algunos comentaristas a suponer paternidad literaria compuesta según la hipótesis documental, el relato se lee con naturalidad como si fuese una unidad armónica. Nm. 16 registra el descontento por las siguientes razones: primero, que Moisés y Aarón se han querido imponer al resto de Israel (vv. 3, 13); segundo, que Moisés no ha logrado hacer entrar a Israel en la tierra prometida (v. 14); y tercero, que él y Aarón se han arrogado para sí mismos el sacerdocio (vv. 7–11). El que diversos motivos de queja se hayan enarbolado en forma concertada no es algo extraño a la historia antigua, como no lo es a la moderna. Mientras los rebeldes se preparan para ofrecer incienso la ira de Dios se enciende, y una vez que Moisés ha intercedido por la congregación de Israel, los rebeldes y sus seguidores son destruidos al abrirse la tierra para tragárselos, siendo también consumidos por el fuego. Cf. Nm. 26.9; Dt. 11.6; Sal. 106.17. Se ha sostenido que este relato contiene dos versiones que difieren, y que por lo tanto reflejan tradiciones diversas de la lucha por el liderazgo religioso entre los levitas.

T.H.J.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico