Act 27:7, 12, 13
Creta (gr. Kret’, “greda” o “tiza”). Gran isla en el Mar Mediterráneo, de unos 256 km de largo y de 12 a 56 km de ancho, a casi 100 km al sudeste de Grecia. La isla es montañosa; la cumbre más alta es el monte Ida, de 2.458 m, en la Creta central, el legendario lugar de nacimiento de Zeus. De acuerdo con los griegos, cierto rey Minos fundó la civilización cretense. Las excavaciones revelan la existencia de una elevada cultura en la isla desde tiempos muy remotos. Mapa XX, B-3/4. 140. Parte del palacio de Minos en Cnosos, Creta. La historia de esta antigua cultura se puede dividir en 3 períodos; 1. Minoico temprano, contemporáneo de la edad de las pirámides en Egipto. 2. Minoico medio, contemporáneo del Reino Medio de Egipto. 3. Minoico tardío, contemporáneo de la dinastía XVIII. Se han descubierto varios palacios; particularmente notable es el que desde 1900 desenterró Sir A. J. Evans en Cnosos. Esta estructura tenía un laberinto de cámaras, salas, depósitos, un teatro y un gran patio central; probablemente el Laberinto de la leyenda griega. Su arte demuestra que la civilización minoica alcanzó un asombroso nivel: cerámica, trabajos en piedra y metal, arquitectura de buen gusto, y hermosas pinturas murales conservadas en Cnosos, Festo, Hagia Triada y otros lugares. Los cretenses de los períodos minoicos habrían sido una nación marítima con un ágil intercambio comercial con Egipto, las costas de Siria y el área del Mar Egeo. Alrededor del 1400 a.C. esta cultura minoica fue destruida y reemplazada por la de un pueblo muy inferior, quizá los filisteos,* que en sus migraciones hacia el este destruyeron la cultura minoica de Creta. Desde entonces, Creta perdió su notable significación en la historia. Véase Caftor. La escritura minoica más temprana era jeroglífica; más tarde se inventaron 2 formas de escritura lineal. Una de ellas, la lineal B, fue descifrada por M. Ventris en 1953. Revela que el idioma de los textos que se escribieron con estos signos era una forma temprana del griego. De excavaciones en territorio griego se han extraído tabletas de arcilla con textos escritos con los mismos signos. Durante los períodos helenístico y romano, muchos judíos se establecieron en Creta (1 Mac. 15:23; Act 2:11; Tit. 1:10-14). Los romanos la ocuparon en el 67 a.C. y la transformaron en una provincia senatorial. Posteriormente fue incorporada a la Cirenaica, en el norte de Africa. Los cretenses tenían la reputación de ser buenos arqueros y también grandes mentirosos, como lo expresa el hexámetro citado por Pablo en Tit. 1:12, que se supone fue escrito por Epiménides. El barco que llevó a Pablo como prisionero a Roma entró en uno de los puertos de Creta (Act 27:7, 8). Esa parece haber sido la primera visita de Pablo a la isla. Aparentemente, más tarde, entre el 1er, y el 2º encarcelamiento en Roma, Pablo visitó la isla, dejando a Tito para que completara la organización de la iglesia (Tit. 1:5). Bib.: J. L. Caskey, CAH 1:2, pp 799-804; 11:1, pp 557-626. 262
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
al sureste de Grecia, entre el Peloponeso y el Asia Menor, la quinta isla más grande del mar Mediterráneo y la mayor de Grecia, 260 kilómetros de longitud y la anchura varía entre 10 y 56 kilómetros, y su extensión es de 8.335 kilómetros cuadrados. En poema épico la Odisea, de Homero, se encuentra una de las primeras referencias históricas a la isla de C., según la cual, su población era muy heterogénea, pues habitaban allí aqueos, dorios, pelasgos, fenicios y eteocretense, los nativos prehelénicos. Los estudios arqueológicos actuales muestran que desde el año 3000 al 1200 a. C., la isla de C. fue el epicentro, en la edad del bronce, de la civilización del Egeo o minóica, y Cnosos fue la principal ciudad y capital del mítico reino de Minos. C. es la misma Kaftor, que se menciona en el A. T., de donde son originarios los filisteos, Gn 10, 14; Dt 2, 23; Jr 47, 4; Am 9, 7.
El barco alejandrino en que iba prisionero Pablo hacia Roma costeó la isla de C., hasta llegar a Buenos Puertos, cerca de la ciudad de Lasea, de donde siguió navegando, buscando el puerto cretense de Fénica, y sobrevino el naufragio y el navío fue a dar a la isla de Malta, Hch 27, 7- 44; 8, 1. En C. fundó el apóstol Pablo una comunidad cristiana, la cual quedó a cargo de su discípulo Tito, Tt 1, 5. El día de Pentecostés estaban presentes varias personas naturales de la isla de C., que presenciaron los prodigios sucedidos ese día, Hch 2, 11. Hablando de los falsos doctores y de los embaucadores, el apóstol Pablo se refiere a los cretenses como mentirosos, citando a Epiménides, poeta y filósofo de la ciudad de Cnosos, del siglo VI a. C., Tt 1, 12.
Crisólito, griego khrusos, oro, y lithos, piedra. Piedra preciosa del color del oro. El pectoral de los sumos sacerdotes llevaba cuatro filas de piedras preciosas, y el c. iba en la cuarta hilera, Ex 28, 20; 39, 13. En la visión del carro de Yahvéh, el profeta dice que el aspecto de las ruedas era como destello del c., Ez 1, 16; 10, 9. Los pilares de la muralla de la Jerusalén celestial, descrita por el apóstol San Juan, en el Apocalipsis, están adornadas de piedras preciosas, entre ellas, el c., Ap 21, 20.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
Véase MINOICOS.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
Pablo, Hec 27:7, Tit 1:5.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
Una de las grandes islas del mar Mediterráneo, al SE de Grecia y SO de Turquía. Es la más grande de las islas que se encuentran entre †¢Chipre y Sicilia. Los †¢filisteos eran originarios de C., que en la Biblia se llama †¢Caftor (Deu 2:23; Jer 47:4; Amo 9:7). Entre los que oyeron el sermón de Pedro en †¢Pentecostés había judíos de C. (Hch 2:11). Poco después de esto, se establecieron iglesias en C. El libro de los Hchhos no nos da detalles, es evidente que el apóstol visitó la isla, porque escribió a †¢Tito, diciéndole: †œPor esta causa te dejé en C., para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé† (Tit 1:5). La carta a Tito contiene regulaciones para las iglesias de C. Pablo utiliza una cita del filósofo Epiménides, †œuno de ellos, su propio profeta†, que dijo: †œLos cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos† (Tit 1:12). El barco que llevaba a Pablo a Roma pasó por C., quedando por cierto tiempo en †œun lugar llamado Buenos Puertos†, hasta que †œla mayoría acordó zarpar también de allí, por si pudiesen arribar a Fenice, puerto de C. que mira al NE y SE, e invernar allí†, pero una tormenta los llevó hasta †¢Malta (Hch 27:7-12).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, ISLA
ver, CAFTOR, FILISTEOS
sit, a9, 301, 286
vet, Creta es una gran isla a casi mitad de camino entre Siria y Malta, y al sureste de Grecia. Se identifica con la Caftor del AT, de donde procedían los filisteos (Jer. 47:4; Am. 9:7). (Véase CAFTOR, FILISTEOS). Los romanos conquistaron Creta entre el año 68 y 66 a.C. Muchos judíos se instalaron en ella (Hch. 2:11; cp. 1 Mac. 15:19-23, Gortina estaba en Creta). El cristianismo se introdujo tempranamente en ella. Tito se quedó en Creta encargado por Pablo de poner las cosas en orden, y de neutralizar las enseñanzas de los judaizantes (Tit. 1:5, 10, 14). Los cretenses fueron famosos arqueros, pero sus vicios les hicieron proverbialmente famosos, como dice Pablo, citando a Epiménides: “Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones, ociosos” (Tit. 1:12).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Creta es una isla de 251 kms. de largo y 11 a 48 kms. de ancho, situada en el mar Mediterráneo a 97 ó 113 kms. de la costa de Grecia. En su centro el monte Ida se levanta a una altura de 2.497 ms. Esta montaña es famosa en las leyendas griegas como el lugar de nacimiento de Zeus, y en los poemas de Homero se dice que la isla de Creta contenía 100 ciudades. Los habitantes eran famosos como marineros, pero nunca, desde el tiempo de leyendas, ha sido un poder importante entre las naciones de los continentes que la rodean. No obstante, excavaciones modernas han probado que en una edad muy temprana la isla era un centro de la civilización mediterránea. Es cierto que bajo Roma los judíos se hicieron numerosos y prósperos allí.
Las dos ciudades y puertos se mencionan en la Escrituras, Buenos Puertos y Fenice. La primera de estas es una rada al sur de la costa de la isla y provee un ancladero bueno, pero no es un buen asilo para invernar allí. La otra ciudad es un buen puerto en la costa sudeste de Creta y se llama Loutro. A pesar del consejo de Pablo que invernasen en Buenos Puertos, se decidió que navegasen a Fenicia y pasar el invierno allí. Pero la nave fue cogida en una tempestad y por 14 días fue llevada al garete.
Cretenses estuvieron presentes en Pentecostés, Hechos 2:11. Pablo estuvo allí por un tiempo, Hechos 27:8-13.
Pablo dejó a Tito allí en Creta, Tito 1:5-16.
Los cereteos se piensa significaban los cretenses, 1 Samuel 30.14; 25:16;
Sofonías 2:5.
Fuente: Diccionario Geográfico de la Biblia
Isla en el Mediterráneo, montañosa en su mayor parte, situada en el extremo meridional del mar Egeo. Mide alrededor de 250 km de longitud, y su ancho varía entre 56 y 11 km. No se la menciona por nombre en el AT pero es probable que los *cereteos, que formaban parte del cuerpo de guardianes de David, hayan sido oriundos de ella, y el nombre *Caftor probablemente se refería a esta isla y las tierras costeras adyacentes, que cayeron bajo su dominio durante el 2º milenio a.C. En el NT se menciona a los cretenses (Krētes) entre los que se hallaban presentes en Jerusalén el día de Pentecostés (Hch. 2.11), y más tarde la isla (Krētē) figura en el relato del viaje de Pablo a Roma (Hch. 27.7–13, 21). El barco en el cual viajaba pasó frente a Salmón, en el extremo oriental, y llegó a un puerto llamado Buenos Puertos, cerca de Lasea en el centro de la costa S, y Pablo aconsejó pasar el invierno allí. No se aceptó su sugerencia, sin embargo. El barco partió y se proponía bordear la costa hasta encontrar un mejor puerto para invernar, o sea Fenice/Fénix, en el SO, pero se levantó un fuerte viento que los llevó hacia el mar, y finalmente a Malta. Evidentemente Pablo volvió a visitar Creta después de su prisión en Roma, porque dejó a *Tito allí para que continuara el trabajo. La poco lisonjera descripción de los cretenses en Tit. 1.12 es una cita de Epiménides de Creta (también citado en Hch. 17.28a).
Nuestro conocimiento de la historia de esta isla proviene principalmente de la arqueología. Existían establecimientos neolíticos en ella en el 4º y 3º milenios
La civilización cretense llegó a su punto culminante en la primera parte de la edad del bronce tardía (minoana tardía I[-II], ca. 1600–1400 a.C.). La escritura lineal A se siguió usando durante parte de este período, pero un tercer tipo de escritura, lineal B, apareció en Cnosos (minoano tardío II, conocido solamente por Cnosos). Esta fue finalmente descifrada por M. Ventris en 1953, quien encontró que estaba expresada en una forma arcaica de
Descubrimientos llevados a cabo en Egipto y en lugares como Ras Shamra (
Bibliografía. R. Meyer, “Creta”,
J. D. S. Pendlebury, The Archaeology of Crete, 1939; R. W. Hutchinson, Prehistoric Crete, 1962; H. J. Kantor, The Aegean and the Orient in the Second Millennium
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico