Dor (heb. Dô[‘]r, “habitación [morada]”; fen. D’r; egip. Dyr; asir. Du’ru; nombre geográfico sem. que significa “vivienda”). Antigua ciudad cananea sobre la costa del Mediterráneo, a unos 13 km al norte de Cesarea (Jos 11:2; 12:23; 1Ki 4:11). En estos pasajes se usan las frases heb. NâÆ’ath D^[‘]r, NâÆ’ôth Dôr y NâÆ’âth Do’r, “montaña escarpada de Dor”, que algunos eruditos lo consideran un nombre propio y creen que se referiría a varias estribaciones montañosas que corren desde el monte Carmelo en dirección sudeste hasta llegar a la ciudad portuaria de Dor. La ciudad se menciona por 1ª vez en los textos de Ebla, del período prepatriarcal, pero entra en la historia cuando fue ocupada c 1200 a.C. por los invasores tjeker, que, como los filisteos, pertenecían a los Pueblos del Mar. La ciudad fue asignada a Manasés (Jos 17:11; 1Ch 7:29), pero hasta el tiempo de David y Salomón (Jdg 1:27) no había sido ocupada por los israelitas, Salomón puso toda la región de Dor bajo la administración de Abinadab, su yerno (1Ki 4:11), Un sello hebreo del s VIII a.C. lleva de un lado la inscripción “[Za]carías, Sacerdote de Dor”. Esto significa que en la ciudad había un templo y el sacerdocio correspondiente cuando era parte del reino de Israel del norte, o que el dueño del sello vivía en ella. Los asirios conquistaron Dor y constituyeron con ella una provincia separada. Más tarde fue dada a Sidón, después cayó en manos de los seléucidas, y luego volvió a manos judías en tiempos de los macabeos. En el 63 a.C. Pompeyo la convirtió en ciudad libre, responsable ante Roma, pero con gobierno propio. Su nombre actual es el-Burj, y el sitio de la ciudad antigua está al norte de et-Tantûrah. J. Garstang realizó algunas excavaciones allí (1923, 1924). Estas demostraron que la ciudad había sido fundada en la llamada Edad Tardía del Bronce (1600-1200 a.C.) y destruida durante el mismo período, probablemente por los tjeker invasores. Parece que Dor floreció notablemente en el tiempo de los reyes de Israel. Mapa VI, C-2. Bib.: G. Foerster, EAEHL 1:334-337; N. Avigad, IEJ 25 (1975):101-105.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
hebreo vivienda. Ciudad cananea en la costa mediterránea, al sur del monte Carmelo, fundada en el siglo XIV a. C. Josué, en la batalla de las aguas de Merom, derrotó una coalición de reyes del norte, entre los cuales estaba el rey de D., Jos 11; 12, 23. La ciudad de D. le tocó en suerte a los de Manasés, pero no la pudieron ocupar, y en ella siguieron habitando los cananeos, Jos 17, 11; Jc 1, 27. El rey Salomón la tuvo bajo su dominio y nombró allí como gobernador al hijo de Abinadab, cuyo nombre se desconoce, gobernador; la esposa de éste era Tabaat, hija de Salomón, 1 R 4, 11.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
Una ciudad cananea muy antigua sobre la costa de Palestina, unos 13 km. al norte de Cesarea. Josué la conquistó (Jos 11:1-8; comparar Nafot-dor en 11:2 y 12:23) pero fue una de las ciudades no ocupadas por los israelitas (Jdg 1:27).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
El cuento egipcio de *Wenamon dice cómo un oficial del templo de Amón en Karnak viajó a Fenicia y consiguió madera para fabricar una barca ceremonial para su dios. El se detuvo en Dor, †œuna ciudad del Tjeker† y se le dio una recepción por el príncipe, quien evidentemente sintió la necesidad de mostrar honor a un dignatario egipcio visitante. Estando en Dor, uno de los hombres de Wenamon se robó el oro y la plata que iban a ser usados para pagar por la madera, y huyó. El príncipe de Dor fue cortés, pero negó cualquier responsabilidad en el asunto. Los Tjeker que habitaban Dor eran gentes del mar que, como los filisteos, colonizaron varios lugares en el Asia Menor, Siria y Palestina entre los siglos XV y XII a. de J.C.
Un rey de Sidón escribió en honor de sus dioses en el siglo V a. de J.C. , diciendo: †œY además, el Señor de reyes nos ha dado a Dor y a Jaffa, los gloriosos territorios del grano que están en el campo de Sarón, de acuerdo con las grandes cosas que yo he hecho; y debemos añadir a esto los límites de la tierra que pertenecía a los sidonios.† Dor tenía acceso a la llanura de Esdraelón a través del paso Fureidis en la cordillera del Carmelo, pero éste no podía competir con el puerto de Aco que era superior a Dor y proveía una salida más natural de Esdraelón.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
(Habitación). Ciudad cananea cuyo rey fue vencido por Josué (Jos 12:23) junto con otros reyes de Canaán. Fue asignada a la tribu de Manasés (Jue 1:27), †œmas los hijos de Manasés no pudieron arrojar† a los habitantes de D. (Jos 17:11-12). Vino a ser ocupada por los israelitas en tiempos de David (1Cr 7:29). Abinadab, uno de los siervos de Salomón, casado con †¢Tafat, una de sus hijas, era administrador †œen todos los territorios de D.† (1Re 4:11). Se le identifica con Jirbet el-Burj, pequeño puerto cerca del monte Carmelo.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CIUD
sit, a1, 227, 401
vet, = “habitación”. Ciudad a orillas del Mediterráneo, que no pudo ser vencida completamente por Josué (Jos. 12:23; 17:11; Jue. 1:27). Salomón la hizo tributaria (1 R. 4:11). Sus ruinas se hallan en el norte de Cesarea.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Una de las ciudades palestinas que se alió con Jabín, el rey cananeo de Hazor, para luchar contra Josué (Jos 11:1, 2) y fue totalmente destruida. (Jos 11:12; 12:23.) Aunque Dor y sus pueblos dependientes se hallaban en el territorio de Aser, llegaron a pertenecer a Manasés, quien fue incapaz de echar al resto de los cananeos que habían permanecido allí. (Jos 17:11-13; 1Cr 7:29.) Tiempo después, el territorio de Dor estuvo a cargo de uno de los yernos de Salomón, y desde aquellas tierras se enviaban alimentos a la casa real un mes al año. (1Re 4:11.)
A la ciudad de Dor por lo general se la identifica con Khirbet el-Burj (Tel Dor), situada a 13 Km. al N. de Cesarea, en la estrecha faja de la llanura costera bañada por el Mediterráneo. Esta ubicación ha hecho que se discuta el significado de la expresión, de uso frecuente, †œlas serranías [del heb. na·fáh] de Dor†. (Jos 11:2.) En opinión de algunos hebraístas, con esta expresión se alude a los acantilados que se hallan a lo largo de una buena parte de la región costera. Relacionan el término hebreo na·fáh con el árabe nafnaf, que significa †œacantilado; precipicio†. Hay quienes opinan que la expresión tal vez pudiera referirse a las colinas montañosas que se alzan desde Dor, a unos 3 Km. de la costa, y culminan en el alto promontorio del Carmelo.
Fuente: Diccionario de la Biblia
Ciudad situada en la costa mediterránea de Palestina, al
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico