Exo 28:38 estará sobre la f de Aarón, y llevará
1Sa 17:49 con la honda, e hirió al filisteo en la f
2Sa 11:15 poned a Urías al f, en lo más recio de
Eze 3:8 yo he hecho .. tu f fuerte contra sus f
Eze 9:4 señal en la f a los hombres que gimen y
Rev 7:3 hasta que hayamos sellado en sus f a los
Rev 9:4 que no tuviesen el sello de Dios en sus f
Rev 14:1 que tenían el nombre de él .. en la f
Rev 14:9 recibe la marca en su f o en su mano
Rev 17:5 en su f un nombre escrito, un misterio
Rev 22:4 su rostro, y su nombre estará en sus f
Una parte prominente de la cara cuya apariencia frecuentemente determina nuestra opinión de la persona. Puede revelar desvergüenza (Jer 3:3), valor (Eze 3:9) y piedad (Rev 7:3). La frente también es el lugar para la parte delantera de una corona o mitra (Exo 28:38), donde el emblema de santidad en la frente de Aarón haría que las ofrendas del pueblo fueran aceptables ante el Señor. Se ponía una marca en la frente de los hombres de Jerusalén que hacían duelo por su maldad y se los perdonaba en un momento de juicio terrible (Eze 9:4). En las edades gloriosas por venir, el nombre de Dios estará marcado en la frente de su pueblo (Rev 22:4).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
El término hebreo mesah significa f. Era el lugar indicado para llevar cualquier tipo de distintivo. Así, el sumo sacerdote llevaba sobre su f. una lámina con la inscripción †œSantidad a Jehovᆠ(Exo 28:36-38). En el NT, la palabra es metopon (†œNo hagáis daño a la tierra … hasta que hayamos sellado en sus f. a los siervos de nuestro Dios† [Apo 7:3]; †œY se les mandó que no dañasen … sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus f.† [Apo 9:4]).
En el AT se acusa a la casa de Israel de ser †œdura de frente† (†œPor cuanto conozco que eres duro, y barra de hierro tu cerviz, y tu f. de bronce† [Isa 48:4]). Es decir, †œobstinada de corazón† (Eze 3:7), que insiste en pecar contra Dios y no hace caso de sus consejos. Algunos eruditos piensan que esta expresión nació de la observación de animales con cuernos que golpeaban con ellos.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, TIPO
vet, (heb. “metsach”; gr. “metõpon”), Se usa como símbolo de un carácter manifiesto. Israel, en su apostasía, es descrito como teniendo una frente de ramera, y rehusando avergonzarse (Jer. 3:3). La frente de Ezequiel fue endurecida como el diamante, debido a la dureza de la frente de Israel, con quienes tuvo que enfrentarse (Ez. 3:8, 9). Aarón llevaba una mitra de oro sobre la frente, sobre la que iba grabada la frase: “Santidad a Jehová”, a fin de llevar las faltas cometidas en todas las cosas santas que ofrecieran los hijos de Israel (Ex. 28:36-38). Dios puso una marca sobre la frente de aquellos que lloraban las abominaciones que se hacían en Jerusalén; el resto de sus moradores morirían (Ez. 9:4, 6). En el futuro, los siervos de Dios tendrán su señal en sus frentes. También Satanás impondrá a sus seguidores su marca en la frente o en la mano derecha. Todos tendrán que manifestar entonces a quién siguen (Ap. 7:3; 9:4; 13:16; 14:1, 9; 17:5; 20:4).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Parte superior de la cara. Una expresión hebrea traducida †œfrente† (Dt 14:1) y la palabra griega (mé·to·pon) de igual traducción tienen el sentido literal de †œentre los ojos†. Como la frente es una parte muy visible de la persona, era el lugar en donde se marcaba en tiempos pasados a los esclavos para que todos pudieran ver a qué amo pertenecían. Asimismo, a los devotos de ciertos dioses paganos se les marcaba de manera similar. Aun hoy día algunos siguen la costumbre de hacerse marcas de signo religioso en la frente, de modo que todos puedan ver su devoción por sus creencias religiosas.
La marca en la frente. Llevar una marca en la †œfrente† también se usa en la Biblia en sentido figurado para indicar que alguien es esclavo del Dios verdadero o de otro dios. En Revelación 7:2-4 se hace referencia al hecho de que los ángeles sellan a 144.000 personas en la frente. (Véase SELLO.) En otra parte de la visión de Revelación se representa a los 144.000 con el nombre del Cordero, Jesucristo, y el de su Padre escrito en sus frentes. Puesto que son la Novia del Cordero, apropiadamente llevan su nombre. (Rev 14:1; 22:3, 4.) Ya que el idioma hebreo se menciona dos veces en el libro de Revelación (9:11; 16:16) y el apóstol Juan era hebreo, bien puede darse el caso de que lo escrito en las frentes de los 144.000 que los identifica como siervos y testigos de Jehová haya sido el sagrado Tetragrámaton.
De acuerdo con la descripción de Ezequiel 9:3-6, se marca en la frente a una clase de personas para que pueda ser protegida de la destrucción causada por las fuerzas ejecutoras de Dios, si bien en este caso la marca no la hace un ángel ni se lleva a cabo con un †œsello†, sino que la efectúa un hombre con un †œtintero de secretario†. Estas personas, a las que se representa †œsuspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que se están haciendo†, son identificadas por la †œmarca† como esclavos y adoradores de Jehová, demostrándolo ante todos por sus hechos, su modo de vivir y su personalidad, como si estuviera escrito †˜en sus frentes†™.
A los esclavos de la †œbestia salvaje† política mundial (véase BESTIAS SIMBí“LICAS [La bestia salvaje de siete cabezas que sale del mar]) se les marca con una señal simbólica en la frente o en la mano derecha, incluso contra su voluntad, como se indica en Revelación 13:16, 17. A los que llevan esta marca se les identifica como enemigos de Dios, y tendrán que recibir toda su cólera. (Rev 14:9-11; véase MARCA.)
Sumo sacerdote de Israel. El turbante del sumo sacerdote de Israel tenía en la parte que quedaba sobre su frente una lámina de oro —†œla santa señal de dedicación†—, sobre la que estaba inscrita †œcon los grabados de un sello† la expresión: †œLa santidad pertenece a Jehová†. (Ex 28:36-38; 39:30.) Ya que el sumo sacerdote era el representante principal de la adoración a Jehová, se esperaba que mantuviese santo el puesto que ocupaba. Por otra parte, la inscripción que llevaba sobre la frente le recordaría a todo Israel que a Jehová siempre se le habría de servir en santidad. Esta imagen del sumo sacerdote sería también una representación apropiada del gran sumo sacerdote, Jesucristo, y del hecho de que este gran sumo sacerdote haya sido dedicado por Dios a un servicio sacerdotal que sostendría la santidad divina. (Heb 7:26.)
Babilonia la Grande. En contraposición, lo que la simbólica gran ramera lleva sobre su frente es el nombre †œBabilonia la Grande†. Desde el remoto pasado, la antigua Babilonia ha representado todo aquello que es inmundo y que está en oposición a Dios. (Rev 17:1-6; véase BABILONIA LA GRANDE.)
Otros usos del término. Otro uso figurado de la palabra †œfrente† se encuentra en Isaías 48:4, donde Jehová declaró que la frente de Israel era de cobre debido a su grado de terquedad y rebeldía. En Jeremías 3:3, se compara en términos metafóricos la descarada y desvergonzada apostasía de Jerusalén a la †œfrente de una esposa que comete prostitución†; y en Ezequiel 3:7-9, Dios le dijo a Ezequiel —cuando profetizaba a los israelitas, duros de cabeza (literalmente, †œfuertes de frente†) y de corazón— que El le había hecho su frente †œcomo un diamante†, lo que quería decir que le había dado resolución, determinación y denuedo para presentarles el mensaje de Dios.
Por último, cuando el rey Uzías, en un gesto de soberbia, usurpó las atribuciones sacerdotales, intentando ofrecer incienso en el templo de Jehová sobre el altar de incienso, su pecado se hizo inmediatamente manifiesto mediante el fulminante juicio de Jehová, que le marcó de lepra en la frente. (2Cr 26:16, 19, 20.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
metopon (mevtwpon, 33598), (de meta, con, y ops, ojo), aparece solamente en el libro de Apocalipsis (7.3; 9.4; 13.16; 14.1,9; 17.5; 20.4; 22.4).¶ Notas: (1) Enantios, adjetivo que significa primariamente “enfrentado” (en, en; antios, frente, contra), de lugar, se traduce “frente”; véase CONTRARIO; (2) el verbo apantao, ir a encontrar, encontrarse con, llegar cara a cara con, se traduce en Luk 14:31 como “hacer frente” (TR). Véase ENCONTRAR, A, Nº 2; (3) el verbo paristemi denota intransitivamente estar allí, o frente a (para, al lado, y jistemi, estar en pie), y se traduce “que estaba frente” en Mc 15.39; véase PRESENTAR, etc. (4) El verbo proercomai, ir adelante, se traduce “iba al frente” (Luk 22:47); véanse ADELANTAR, A, Nº 3, IR, LLEGAR. (5) El verbo jupantao, salir al encuentro, venir al encuentro, salir a encontrar (véase ENCONTRAR, A, Nº 3), se traduce “hacer frente” en Luk 14:31 (en el TR se encuentra apantao; véase Nota (1) anterior).
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento
(heb. mēṣaḥ; gr. metōpon , literalmente ‘entre los ojos’). El porte que se da a la frente puede significar oposición, desafio, o rebelión (Jer. 3.3, “descaro” en °vp; “rostro” en °bj), y la dureza de la frente indica la determinación o el poder de perserverar en esa actitud (Is. 48.4; Ez. 3.8–9).
Como la frente está accesible y descubierta, y es plenamente visible, era el lugar más adecuado para llevar un distintivo o marca (Ez. 9.4; Ex. 28.38; Ap. 7.3; 13.16, etc.). En Ezequiel dicha marca se hacía con tinta; en el libro de Apocalipsis es un sello, y en el de Éxodo una placa. Nótense también las *filacterias que se llevaban sobre la frente (* Ojo).
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico