Act 5:34-40; 22:3
Gamaliel (heb. Gamlî’êl. “Dios ha recompensado” o “recompensa de Dios”; gr.Gamaliel). 1. Príncipe de Manasés durante el éxodo. Ayudó a tomar el censo en el desierto y trajo regalos para el tabernáculo (Num 1:10; 2:20; 7: 54, 59; 10:23). 2. Miembro del Sanedrín en la época apostólica (6 c 50 d.C.), nieto del gran rabino Hillel y famoso erudito hebreo cuyo discípulo más ilustre fue Saulo de Tarso (Act 22:3). Fue estudiante de literatura griega y dirigente de la escuela liberal de pensamiento entre los judíos. Para distinguirlo de su homónimo posterior, su nieto, generalmente se lo llama Gamaliel I. Fue el primer erudito judío a quien se le dio el título de Rabbân, “nuestro maestro” o “maestro grande”, en lugar del título corriente de rabbi, “mi maestro”. Gamaliel aconsejó con prudencia que el Sanedrín dejara en paz a Pedro y Juan cuando ambos fueron llevados a juicio, afirmando que su obra llegaría a anularse si era solamente humana, pero que no podría ser detenida si era de origen divino (5:34-39).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
(heb., gamliel, recompensa de Dios; gr., Gamaliel).
1. Hijo de Pedasur y jefe de la tribu de Manasés (Num 1:10; Num 2:20; Num 7:54, Num 7:59; Num 10:23). Ayudó a Moisés a contar el pueblo.
2. Fariseo y eminente doctor en la ley; nieto de Hilel y el primero de sólo siete rabinos que recibieron el título de Rabán. Pablo fue discípulo suyo (Act 22:3). Cuando el Sanedrín enfurecido trató de matar a los apóstoles, Gamaliel aconsejó prudencia en base a que si la nueva doctrina era de Dios no la podrían destruir pero si era de los hombres se desvanecería (Act 5:34-39). Dios usó este consejo para darle un respiro necesario a la nueva iglesia.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(Dios es mi recompensa). Nombre de una persona del AT y otra del NT.
1. Jefe de la media tribu de Manasés que fue seleccionado para ayudar en la elaboración del censo (Num 1:10). Tenía bajo su mando treinta y dos mil doscientos hombres (Num 2:20-21). En la dedicación del altar le tocó hacer su ofrenda el octavo día (Num 7:54).
. Rabino de tiempos del Señor Jesús. †œDoctor de la ley, venerado de todo el pueblo†, fue tolerante con los primeros cristianos, exhortando al †¢Sanedrín a que se dejaran tranquilos a éstos, diciendo: †œNo seáis tal vez hallados luchando contra Dios† (Hch 5:34-41). En su discurso de defensa en Jerusalén Pablo saca a relucir que fue discípulo de G. (Hch 22:3). En la tradición judía se conoce a este rabino como G. el Viejo. Era nieto del famoso Hillel y representaba la escuela de pensamiento de éste, liberal y tolerante, contraria a la de Shamai, más extremista. Llegó a presidir el Sanedrín. Fue el primero que recibió el honor de ser llamado, entre los judíos, Rabán (Nuestro Maestro).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG HOMB HONT
vet, “recompensa de Dios”. Miembro del sanedrín, fariseo, doctor de la Ley, de gran prestigio entre los judíos. Les dio el consejo de no perseguir a los apóstoles, alegando que si la obra que habían emprendido era humana, desaparecería, en tanto que, si venía de Dios, la oposición sería inicua y en vano (Hch. 5:34-39). Gamaliel había sido el maestro de Pablo, que estudió la Ley bajo su dirección (Hch. 22:3). Según el Talmud, Gamaliel era nieto de Hillel, el famoso rabino. Murió hacia el año 50 d.C.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
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Rabino maestro de la Ley en Jerusalén, que liberó a los Apóstoles del Sanedrín cuando iban a ser condenados (Hech. 34-39). San Pablo le consideraba como su maestro en el judaísmo (Hech. 22. 3) y le presentaba como prueba de su fidelidad antes de la conversión.
El judaísmo antiguo le miró como uno de sus maestros más señalados y los cristianos extendieron la idea de que se había convertido al cristianismo.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
(posiblemente: Recompensa [Trato Merecido] de Dios]).
1. Hijo de Pedahzur y cabeza de la tribu de Manasés. (Nú 1:10, 16.) Fue uno de los doce cabezas designados por Jehová para ayudar a Moisés y Aarón en el recuento de los hijos de Israel de veinte años o más para servir en el ejército. (Nú 1:1-4, 10.) Además, comandaba el ejército de su tribu, que formaba parte de la división de tres tribus del campamento de Efraín. (Nú 2:18, 20; 10:23.) Después de la instalación del tabernáculo, los principales hicieron sus presentaciones, que Jehová mandó que se usaran para el funcionamiento de la tienda de reunión. En el día octavo, Gamaliel también presentó su ofrenda para la inauguración del altar. (Nú 7:1-5, 10, 11, 54-59.)
2. Miembro del Sanedrín, fariseo y maestro de la Ley, a cuyos pies fue instruido el apóstol Pablo †œconforme al rigor de la Ley† de sus antepasados. (Hch 5:34; 22:3.) Generalmente se cree que este fariseo y Gamaliel el viejo son la misma persona. Gamaliel el viejo, quien gozó de gran estima, fue el primero a quien se le otorgó el título de †œRabán†, un título honorario superior aun al de †œRabí†. La Misná (Sota 9:15) dice de él: †œCon la muerte de Rabán Gamaliel el viejo cesó la gloria de la Torá y falleció la pureza y la abstinencia†. El consejo que Gamaliel dio cuando llevaron a Pedro y los otros apóstoles ante el Sanedrín refleja que no era de miras estrechas ni fanático en sus puntos de vista. Citando ejemplos del pasado, Gamaliel ilustró la prudencia de no interferir en la obra de los apóstoles, y luego añadió: †œSi este proyecto o esta obra proviene de hombres, será derribada; pero si proviene de Dios, no podrán derribarlos; […] quizás se les halle a ustedes luchadores realmente contra Dios†. (Hch 5:34-39.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
(heb. gamlı̂’ēl, ‘recompensa de Dios’;
2. Hijo de Simón y nieto de Hillel (según una dudosa tradición posterior), doctor de la ley y miembro del sanedrín. Representaba el ala liberal de los *fariseos, la escuela de Hillel, en oposición a la de Shammai; intervino con un discurso razonado y persuasivo en el juicio contra los apóstoles (Hch. 5.33–40).
Pablo lo reconoció como su maestro (Hch. 22.3), y se lo tenía en tan alta estima que se lo designo “rabán” (“nuestro maestro”), título más elevado que “rabino” (“mi maestro”). Véase J. Neusner, The Rabbinic traditions about the Pharisees before 70, 1, 1971, pp. 341ss.
La Misná (Soṭa 9.15) dice: “Desde que murió rabán Gamaliel el Mayor ya no ha habido más reverencia por la ley, y la pureza y la abstinencia desaparecieron al mismo tiempo.” Como se podría esperar dada su reputación entre los judíos, no hay pruebas, a pesar de sugerencias hechas en la antigüedad (p. ej. las Recogniciones clementinas 1.65), que indiquen que se haya convertido al cristianismo.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico
(Forma griega del nombre hebreo que significa “recompensa de Dios”).
El nombre designa en el Nuevo Testamento un fariseo y reconocido doctor de la Ley. Gamaliel es representado en Hechos 5,34ss., como aconsejando a sus compañeros del Sanedrín a no sentenciar a muerte a San Pedro y los apóstoles, quienes, a pesar de la prohibición de las autoridades judías (v. judaísmo), habían continuado predicando a la gente. Su consejo, aunque mal recibido, fue seguido: tan grande era su autoridad con sus contemporáneos. Sabemos por Hechos 22,3 que fue maestro de San Pablo; pero no se nos dice ni la naturaleza o la medida de la influencia que él ejerció sobre el futuro Apóstol de los Gentiles. Gamaliel es correctamente identificado con un eminente judío doctor de la Ley, quien llevaba el mismo nombre y murió dieciocho años antes de la destrucción de Jerusalén. En el Talmud, este Gamaliel lleva, como su abuelo Hillel, el apodo de “El Viejo”, y es el primero a quien se le dio el titulo de “Rabban”, “nuestro maestro”. Él aparece allí, como en el libro de los Hechos, como un prominente miembro del más alto tribunal de los judíos. Él también es tratado como el originador de muchas ordenanzas legales; como el padre de un hijo, a quién él llamó Simeón, según el nombre de su padre, y de una hija que se caso con el sacerdote Simon ben Nathanael. Los relatos judíos cuentan que murió como fariseo y establecen que: “Cuando él murió, el honor de la Tora (la ley) pereció, y que la pureza y la piedad se extinguieron.” En una fecha anterior, la tradición eclesiástica suponía que Gamaliel abrazó la fe cristiana, y que permaneció siendo miembro del Sanedrín con el propósito de ayudar secretamente a sus compañeros cristianos (cf. Reconocimientos de Clemente, I, LXV, LXVI). De acuerdo a Focio, él fue bautizado por San Pedro y San Juan, junto con su hijo y con Nicodemo. Su cuerpo, milagrosamente descubierto en el siglo V, se dice que está conservado en Pisa, Italia.
Fuente: Talmud de Jerusalén; Photius, Biblioteca, Cod. 171; Taylor, Los dichos de los padres judíos (Cambridge, 1877); Fouard, San. Pedro (tr., Nueva York, 1893); Le Camus, L’oeuvre des Apôtres, I (Paris, 1905).
Gigot, F. (1909). Gamaliel. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved from New Advent:
http://www.newadvent.org/cathen/06374b.htm
Transcrito por Fr. Paul-Dominique Masiclat, O.P. Traducido por Lourdes P. Gómez. Rev. y corr. L H M.
Fuente: Enciclopedia Católica