Guirnalda (gr. stémma, “guirnalda”). Aro hecho con flores u hojas que los sacerdotes paganos ponían sobre las cabezas de los animales para el sacrificio y sobre los ídolos al prepararse para sacrificarlos. En Act 14:13 se describe cómo el sacerdote del templo pagano de Listra se estaba preparando para ofrecer sacrificios a Pablo y Bernabé trayendo bueyes y guirnaldas. En este caso, las guirnaldas habrían estado destinadas a las víctimas del sacrificio o servido como símbolos honoríficos para los apóstoles, a quienes los habitantes de Listra consideraban dioses. Probablemente los “adornos” y “adornos para la cabeza” de Pro 1:9 y 4:9 (heb. liwyâh, “guirnalda”) correspondan también a guirnaldas para poner sobre la cabeza, simbolizando con ello la instrucción del padre, la ley de la madre y la sabiduría. También la palabra heb. pe’êr, “adorno para la cabeza” (Isa 61:3, 10; traducida en BJ como “diadema”) sugiere que el Mesías daría a los enlutados una “diadema” en lugar de ceniza, y que sería vestido con un manto de justicia y “ataviado” con una diadema como un novio oriental. Véanse Corona; Diadema.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
Corona ornamental que se coloca sobre la cabeza. El término hebreo tsefi·ráh (guirnalda) se usó de manera simbólica en una profecía acerca del juicio de Jehová sobre Samaria, la ciudad capital de Efraín (el reino de diez tribus de Israel). Samaria estaba en aquel tiempo llena de †œborrachos† políticos, embriagados por la independencia que el reino septentrional había obtenido de Judá y también por sus alianzas políticas con Siria y con otros enemigos del reino de Jehová en Judá. (Véase Isa 7:3-9.) Tal como los borrachos llevaban guirnaldas de flores sobre la cabeza durante sus borracheras, de la misma manera Samaria llevaba la guirnalda de su poder político. Era una decoración de hermosura, pero, a su vez, una flor marchita que iba a desaparecer. Jehová sería para los restantes de su pueblo como una corona de decoración y como una guirnalda (o †œdiadema†, según muchas versiones) de belleza. (Isa 28:1-5.)
En Ezequiel 7:7, 10 aparece la misma palabra hebrea. Sin embargo, los traductores no saben con certeza qué sentido o aplicación tiene en este caso. Una palabra aramea similar significa †œmañana†, y la versión de Lamsa (en inglés) de la Peshitta siriaca la traduce †œaurora† en vez de guirnalda o diadema. Algunas versiones la relacionan con un nombre árabe similar y la traducen †œexterminio† (BR, SA) o †œdestrucción† (VP). Otras se basan en que la raíz de la palabra hebrea significa †œgirar†, y la traducen †œturno†, para dar a entender un giro en los acontecimientos (BJ, DK, MK, NBE, Val).
En las Escrituras Griegas Cristianas, en Hechos 14:13, aparece el plural de la palabra griega stém·ma, †œguirnalda†. Como allí se relata, el sacerdote de Zeus en Listra llevó toros y guirnaldas a las puertas de la ciudad para ofrecer sacrificios, porque la gente creía que Pablo y Bernabé eran dioses. Puede que se propusieran poner las guirnaldas sobre las cabezas de Pablo y Bernabé, como a veces se hacía con los ídolos, o quizás sobre sí mismos y los animales que iban a sacrificar. Aquellas guirnaldas solían hacerse del follaje que agradaba al dios adorado. (Hch 14:8-18; véase CORONA.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
stemma (stevmma, 4725) denota guirnalda (de stefo, poner alrededor, enguilnardar), como se solía en sacrificios (Act 14:13).¶
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento