Exo 28:15; 39:8
prenda que el sumo sacerdote llevaba cuando entraba al santuario o que tenía que lucir cuando tomara decisiones importantes.
Yahvéh dio instrucciones a Moisés para la confección de los ornamentos sacerdotales, entre ellos el p.: debía hacerse al estilo de la labor del efod.
Sería de oro púrpura violeta y escarlata, de carmesí y lino fino torzal; cuadrado y doble, de un palmo de largo y otro de ancho. Lleno de pedrería preciosa, poniendo cuatro filas de piedras, tres en cada una: en la primera fila, un sardio, un topacio y una esmeralda; en la segunda fila, un rubí, un zafiro y un diamante; en la tercera fila, un ópalo, un ágata y una amatista; en la cuarta fila, un crisólito, un ónice y un jaspe; todas estarán engastadas en oro. Las piedras corresponderán a los nombres de los doce hijos de Israel. Estarán grabadas como los sellos, cada una con su nombre, conforme a las doce tribus. Para el pectoral cadenillas de oro puro, trenzadas a manera de cordones; y también para el pectoral dos anillas de oro que se fijarán en sus dos extremos. Los dos cordones de oro pasarán por las dos anillas, en los extremos del pectoral; uniendo los dos extremos de los dos cordones a los dos engarces, y se fijarán en la parte delantera de las hombreras del efod. Otras dos anillas de oro serán puestas en los dos extremos del pectoral, en el borde interior que mira hacia el efod. Y otras dos anillas de oro se fijarán en la parte inferior de las dos hombreras del efod, por delante, cerca de su unión encima de la cinta del efod. Sujetarán el pectoral por sus anillas a las anillas del efod, con un cordón de púrpura violeta, para que el pectoral quede sobre la cinta del efod y no se desprenda del efod. Así llevará Aarón sobre su corazón los nombres de los hijos de Israel, en el pectoral del juicio, siempre que entre en el Santuario, para recuerdo perpetuo delante de Yahvéh. En el pectoral del juicio se pondrá el urim y el tumim, que estarán sobre el corazón de Aarón cuando se presente ante Yahvéh. Así llevará Aarón constantemente sobre su corazón, delante de Yahvéh, el oráculo de los israelitas, Ex 28, 15-30.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
Traducción de un término hebreo que designaba la pieza del vestuario del sumo sacerdote que se llevaba en el pecho, †œsobre el corazón† (Exo 28:30). La palabra puede significar también †œbolsa† o †œsaco†, porque en ella se guardaba el †¢Urim y Tumim. El p. era cuadrado y tenía anillos en los extremos que se unían al resto del vestuario por medio de cintas. Su parte principal eran las doce piedras preciosas, engastadas en su superficie, cada una de las cuales llevaba el nombre de una de las tribus de Israel. De esta manera el sumo sacerdote llevaba †œel juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehovᆠ(Exo 28:15-30). La palabra †œjuicio† está relacionada con el Urim y Tumim, que servían para indagar la voluntad de Dios en asuntos nacionales.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, TIPO
ver, EFOD, MITRA, SUMO SACERDOTE
vet, Era una prenda que llevaba el sumo sacerdote, hecha del mismo material que el efod. Tenía que ser unido al efod mediante los anillos respectivos y un cordón de azul, de manera que estuviera por encima del cinto del efod (Ex. 28:28). Sobre él debía haber doce piedras preciosas dispuestas en cuatro hileras, llevando cada una de ellas el nombre de una tribu. Se debía hacer cuadrado y doble, de un palmo de lado. En varias ocasiones recibe el nombre de “pectoral del juicio” (Ex. 28:25-21). “Y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová” (Ex. 28:30). Se trata de un tipo de Cristo que sostiene a Su pueblo ante Dios conforme a los santos juicios de Dios, que Sus propias luces y perfecciones expresaban. Lleva a todo Su pueblo sobre los hombros de Su fortaleza (Ex. 28:9-12) Y sobre Su corazón de amor (Ex. 28:29), habiendo sido aceptados por Dios (cfr. Lv. 8:8). (Véanse EFOD, MITRA, SUMO SACERDOTE, etc.).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[471]
Vestidura litúrgica que aparecía en el Antiguo Testamento como propia del Sumo Sacerdote. Era un paño preciso bordado con hilo de oro y doce piedras preciosas y se usaba en las ceremonias solemnes del templo.
En la cultura y usos cristianos se denomina tal a la cruz que, como distintivo singular de su misión y autoridad, llevan de forma visible los Obispos y otros prelados con autoridad o misión pastoral.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Bolsa sagrada bordada que llevaba el sumo sacerdote de Israel sobre †œsu corazón† siempre que entraba en el Santo. El pectoral (heb. jó·schen) tenía que servir de †œmemoria†, y al parecer se le llamaba †œpectoral de juicio† debido a que contenía el Urim y el Tumim, mediante los que Jehová revelaba sus juicios. (Ex 28:15, 29, 30.)
Al igual que el efod, el pectoral estaba hecho de materiales de gran calidad: oro, hilo azul, lana teñida de púrpura rojiza, fibra escarlata carmesí y lino fino torcido. (Ex 28:15.) Estos materiales eran los mismos que se utilizaron en la confección de las diez telas de tienda con querubines bordados, la cortina que separaba el Santo del Santísimo y la pantalla para la entrada de la tienda, y que habían contribuido voluntariamente los israelitas. Bezalel y Oholiab dirigieron o efectuaron directamente la confección de estos artículos. (Ex 26:1, 31, 36; 31:2-6; 35:21-29.)
La tela para el pectoral debía ser de un codo de largo y un palmo de ancho a fin de que tuviese una forma cuadrada cuando se plegase y formara una bolsa en la que pudiera colocarse el Urim y el Tumim. La parte frontal del pectoral estaba adornada con doce piedras preciosas incrustadas en encajaduras de oro y dispuestas en cuatro hileras de tres piedras cada una. Todas las piedras tenían grabado el nombre de una de las tribus de Israel. (Ex 28:15-21, 28; 39:8-14; Le 8:8.) Es posible que las piedras estuvieran ordenadas en cada fila de derecha a izquierda (como se lee en hebreo), pero no puede decirse con certeza la piedra preciosa que correspondía a cada tribu. (Véase cada piedra preciosa bajo su encabezamiento correspondiente.)
El pectoral estaba asegurado al efod de la siguiente manera: se pasaban dos cadenillas enroscadas de oro puro por dos anillos de oro colocados en cada uno de los extremos de la parte superior del pectoral. A su vez, estas cadenillas se ataban a los dos engastes de las hombreras del efod. Había otros dos anillos de oro fijados en cada uno de los extremos de la orilla inferior del pectoral por la parte interior, la que daba al efod. Estos anillos se ataban con una cuerdecita azul a los dos anillos de oro que había en la base de las hombreras del efod, justo por encima de su cinturón. (Ex 28:22-28; 39:15-21.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
(“Pectoral del juicio”).
El significado original del término hebreo se ha perdido, y las traducciones recientes arrojan poca luz sobre él. El equivalente corriente en Los Setenta es logion; la Vulgata dice rationale, de donde la traducción “racional” de la Biblia de Douay; la variante en la Versión Autorizada es “pectoral”.
En las minuciosas instrucciones dadas para la vestimenta oficial distintiva del sumo sacerdote en Éxodo 28, una sección pertenece al código sacerdotal (Cf. también Éx. 39,8-21), se le da especial prominencia a la pechera o pectoral. Se considera menos confiable la descripción divergente del mismo registrada por Josefo (“Antiq.”, III, VII, 5 y “Bell.” V, V, 7). La razón principal de la importancia adjudicada a la construcción del pectoral parece ser el hecho de que era el receptáculo de las suertes del oráculo sagrado, el misterioso Urim y Tummim, una consideración que hace probable el significado etimológico tentativo del término original propuesto por Ewald (“Antiquities of Israel”, 294), es decir, “el bolsillo para el oráculo”.
Por el Éxodo sabemos que el material usado fue substancialmente el mismo que el del efod, es decir, oro, azul, púrpura y escarlata sobre una base de fino lino torzal, los cuales son las telas más finas y artísticas (Cf. también Sirácides 45). La forma del pectoral era un cuadrado hecho al doblar en dos la medida material de un cubo de largo y medio cubo de ancho. A este cuadrado se adherían por medio de hilos dorados cuatro filas de piedras preciosas, tres por fila. En cada joya estaba inscrito el nombre de una de las doce tribus de Israel, cuya memoria tenía el sumo sacerdote continuamente ante el Señor en sus funciones oficiales (vea Éxodo 28,29).
Bibliografía: Además del común “Comentarios sobre el Libro de Éxodo”, vea Ancessi, L’Egypte et Moisese (París, 1875), chap: Les Vétements les Grande Pr=90tre; KENNEDY en HASTINGS, Dict, of the Bible, s.v. Breastplate of the High Priest; BRAUN, Vest. Sacerd. Heb. (Amsterdam, 1680).
Fuente: Driscoll, James F. “Pectoral.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http://www.newadvent.org/cathen/11600b.htm
Traducido por Luz María Hernández Medina.
Fuente: Enciclopedia Católica