SALEM

Salem (heb. Shâlêm, “completa [perfecta]”, “pací­fica” o “paz”; gr. Salem). Ciudad de la cual Melquisedec* era rey (Gen 14:18; Heb 7:1, 2). De acuerdo con una tradición judí­a, registrada en un manuscrito arameo de uno de los rollos de la Cueva 1 de Qumrán, era Jerusalén. Esto concuerda con Psa 76:2, donde Salem y Sion aparecen como sinónimos. También en los textos cuneiformes de Ebla, el nombre de la ciudad figura como Salem, referido a la época anterior a los patriarcas.

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

paz. Nombre de la antigua ciudad cuyo rey y sacerdote era Melquisedec, en tiempos del patriarca Abraham. De acuerdo con el texto en Sal 76 (75), 3, la tradición judí­a y los Padres la han identificado con Jerusalén, Gn 14, 18.

Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

Fuente: Diccionario Bíblico Digital

(heb., shalem, paz). El nombre de la ciudad cuyo rey era Melquisedec (Gen 14:18; Heb 7:1-2). Josefo dice que los escritores judí­os generalmente la consideraban un sinónimo de Jerusalén (p. ej., Psa 76:2).

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

(paz).

Ciudad de donde era rey Melquisedec, probablemente Jerusalén, Gen 14:8, Heb 7:1-2.

Diccionario Bí­blico Cristiano
Dr. J. Dominguez

http://biblia.com/diccionario/

Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano

(Completo, seguro, en paz). Lugar de donde era †¢Melquisedec, el rey y sumo sacerdote que bendijo a Abraham cuando éste volví­a después de su victoria sobre †¢Quedorlaomer (Gen 14:17-20). Salem fue luego conocida como Jerusalén. Cuando David hizo de ésta la ciudad capital de Israel estaba reconociendo su antigüedad como ciudad sagrada y apelando a la vieja tradición de Melquisedec (Sal 110:4). El encuentro entre Abraham y Melquisedec se produjo en †œel valle de Save, que es el Valle del Rey† (Gen 14:17), generalmente identificado con †¢Cedrón. Aunque existen otras interpretaciones que sitúan a S. por otra parte, p.e. en el valle del Jordán, ha persistido la interpretación que la identifica con la actual Jerusalén, basada entre otras cosas por la expresión del Sal 76:2, †œen Salem está su tabernáculo, y su habitación en Sion†.

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, CIUD TIPO

ver, MARDIKH

sit, a9, 536, 377

vet, = “paz”. (a) Nombre simbólico dado a Jerusalén (Sal. 76:2). (b) Quizás el tí­tulo de Melquisedec como rey de paz (Gn. 14:18; He. 7:1, 2). Sin embargo, se han sugerido varias ciudades. Los hay que creen que reinaba sobre Jerusalén; Jerónimo estaba convencido de que el verdadero lugar era una ciudad cerca de Escitópolis, llamada Salem. Con respecto a esta cuestión, se debe tener en cuenta la mención, en las tabletas de Ebla (véase MARDIKH, [TELL]), de Salim y Urusalim. En tal caso, Melquisedec puede haber sido rey de la primera ciudad, probablemente la indicada por Jerónimo, y no de Jerusalén.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

[012]
Probable nombre primitivo de Jerusalén, que aparece ocasionalmente en textos bí­blicos, de probable ascendencia arcaica: Gen. 14.18; Jdt. 4.4; Salm. 76.3.

El nombre se conserva en la aldea actual de Salim, a 5 kms. del Jordán, en las cercaní­as de Escitópolis. Pero se supone que era la ciudad del personaje Melquisedech, a quien se presenta como rey de Salem (Gen. 14.18).

Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogí­a Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006

Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa

(Paz).
Ciudad antigua donde Melquisedec fue rey y sacerdote. (Gé 14:18.) La grafí­a hebrea de †œSalem† aparece en forma dual, por lo que podrí­a definirse como †œpaz doble†. Las palabras inspiradas de Hebreos 7:2 confirman que ese término significa †œPaz†.
La antigua tradición judí­a identifica a Salem con Jerusalén, y la Biblia apoya esta conclusión. Abrahán se encontró con el rey de Sodoma y con Melquisedec en la †œllanura baja del Rey†. Puesto que fue allí­ donde Absalón, el hijo del rey David, erigió siglos más tarde un monumento, esta llanura baja debe haber estado cerca de Jerusalén, la capital del reino. (Gé 14:17, 18; 2Sa 18:18.) De hecho, la palabra †œSalem† está incorporada en el nombre †œJerusalén†, y el salmista la usó en paralelo con †œSión†. (Sl 76:2.) Además, habrí­a sido propio que Melquisedec fuese rey y sacerdote en el mismo lugar donde más tarde sirvieron los reyes de la lí­nea daví­dica y el sacerdocio leví­tico, y donde se ofreció en sacrificio a Jesucristo, el escogido para ser rey y sacerdote †œa la manera de Melquisedec†. (Heb 3:1; 7:1-3, 15-17.)

Fuente: Diccionario de la Biblia

1. Lugar que gobernaba Melquisedec (Gn. 14.18; He. 7.1, 8) cerca del valle de Save (Gn. 14.17; que se explica como “Valle del Rey”). Se menciona en paralelo con Sión (Sal. 76.2). Siguiendo a Jos. (Ant. 1.180), generalmente se la identifica con el antiguo sitio de *Jerusalén, la ciudad de Salem, la Uru-salem, uru-salimmu de las inscripciones cuneiformes y egipcias. Esto encuadraría con la ruta probablemente seguida por Abraham al regresar de Damasco a Hebrón cuando se encontró con Melquisedec. Los que suponen que volvió por el valle del Jordán buscan una ubicación más oriental, como podría ser *Salim. Los samaritanos la vinculan con la ciudad homónima (véase 2) de Siquem (Gn. 33.18, °ta), al E de Nablús, pero esto puede deberse a la antigua rivalidad de los mismos con Judá, donde se conoce un “valle de Salem” incluso en épocas macabeas (Judit 4.4). En Jer. 41.5 la LXX (B) reza Salem en lugar de Silo.

El nombre šālēm (gr. Salem) significa “seguro, en paz”, aunque Jerusalén se ha interpretado como “Salem fundada”, suponiendo un nombre divino Salem. Para el uso primitivo de esta forma nominal cf. šillēm (Gn. 46.24; Nm. 26.49).

D.J.W.

2. Vocablo que °ta, °bc mg entienden como nombre de un lugar cerca de Siquem, que fue visitado por Jacob (Gn. 33.18). °vrv2 (“sano y salvo”), °nc (“en paz”), etc., prefieren tomarlo en sentido adverbial, del verbo šālēm, ‘ser completo, sano’, y esto parecería tener mejor sentido. La palabra šālēm, idéntica en forma, aparece, efectivamente, como topónimo en relación con Melquisedec (véase 1).

T.C.M.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico

(También llamada Villa Salomónica, en relación con la semejanza que tienen sus primitivas construcciones con aquellas del Templo de Salomón)

Salem es la abadía situada cerca del Castillo de Heilingenberg, cerca de 16 kilómetros de Constanza, Baden (Alemania). La abadía fue fundada por Gunthram de Adelsreute (quien murió en 1138), en 1136 durante el pontificado de Inocencio II y el Emperador Lothair II. Gunthram también le dio a la Abadía de Lucelle las tierras necesarias para el primer monasterio cisteciano en Alsacia. Este último siendo una fundación de Bellevaux, primera hija de Morimond. El bendecido Frowin, quien fue compañero de viajes de San Bernardo, llegó a ser su primer Abad. El había sido profesor en Bellevaux y fue enviado de la colonia para fundar Lucelle. De aquí se originan algunos malos entendidos aún prevalecientes, en el sentido de que Salem fue fundada por Bellevaux.

Debido a la sabia y prudente administración de Frowin y sus sucesores, la abadía llegó a ser rápidamente próspera. Extensos y magníficos edificios construidos en tres plazas y una espléndida iglesia, fueron erigidos entre 1182 y 1311. Se le reconoció a Salem entre los más hermosos y ricos monasterios de Alemania, siendo especialmente renombrado por su hospitalidad.

Entre sus más grandes patrones y benefactores se encuentra Conrad de Swabia y Federico Babarrosa. El primero de ellos colocó a la abadía bajo especial protección de si mismo y de sus sucesores, de aquí el título de la “abadía real” que fue renovada varias veces bajo sus auspicios. Su crecimiento fue continuo y se mantuvo aún luego de haber establecido tres importantes fundaciones: Raitenhauslach (1143), Maristella o Wettingen (1227), y Konigsbrunn (1288). Llegó a tener 285 monjes a principios del Siglo XIV.

Desde 1454, su abad tuvo el privilegio de conferir la categoría de subdeáconos a sus monjes. La abadía gradualmente declinó aunque tuvo cuarenta y nueve sacerdotes y trece religiosos en el coro en 1698, cuando el Abad D. Stephen (quien murió en 1725) llegó a ser Vicario General de la Congregación Cisterciana de la Alta Alemania. Gaspar Oexle, quien era bibliotecario, llegó a incrementar la biblioteca hasta tener 30,000 volúmenes y gran número de MSS. El fue electo abad en marzo de 1802, en septiembre de ese mismo año, la abadía fue suprimida y dada al Principado de Baden, mientras que la biblioteca fue agregada a la de Petershausen, y finalmente vendida a la Universidad de Heildelberg.

La iglesia llegó a ser parroquial, la gran torre y sus quince campanas, la más grande pesando 10,000 libras, fue destruida (1805), y los otros edificios fueron utilizados como gran castillo de ducado. Eberhard, su quinto abad, ha tenido honores como un Bendito de la Orden. El llegó a ser Arzobispo de Salzburg, y tuvo a su cargo varias misiones importantes por parte de la Santa Sede. El bendecido Henry, un hermano laico, también es mencionado en el menologio cisterciano.

VON WEECH, codex diplomaticus salemitanus (3 vols., Carlsruhe, 1883-95); PETRI, Suevia eccles. (Augsburg, 1698); BUCELINUS, Aquila imperii benedictina (Venice, 1651); Gallia christ., V; Idea chrono-topo-graphica Cong. Cist. S. Bernardi per Superiorem Germaniam (1720); HAUTINGER, Suddeutsche Kloster vor 100 Jahren (Cologne, 1889); SARTORIUS, Cistercium bistertium (Prague, 1700); BRUNNER, Ein Cisterziensbuch (Wurzburg, 1881); BOTTCHER, Germania sacra (Leipzig, 1874); JANAUSCHEK, Orig. Cisterc., I (Vienna, 1877).

EDMOND M. OBRECHT
Transcripción de Stan Walker
Traducción al castellano de Giovanni E. Reyes
Para Jack y Brigitte Arnold

Fuente: Enciclopedia Católica