Joh 19:13 Pilato .. se sentó en el t en el lugar
Rom 14:10; 2Co 5:10 compareceremos ante el t de
Jam 2:6 ricos .. mismos que os arrastran a los t?
(gr., bema, lugar elevado, plataforma, tribuno). El banco o asiento donde un juez se sienta para escuchar argumentos y súplicas y para dar sentencias. Aunque en el NT la palabra está mayormente vinculada a los juicios de Cristo (Mat 27:19; Joh 19:13) y de Pablo (Act 18:12), su asociación principal es con el tribunal de Cristo, ante el cual todos los creyentes comparecerán (Rom 14:10; 2Co 5:10).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Término de origen grecorromano (gr. bema) que señalaba a una plataforma elevada desde la cual los tribunos hablaban al pueblo o se sentaban para hacer juicio (†œEntonces Pilato … llevó fuera a Jesús, y se sentó en el t.† [Jua 19:13]). Festo †œse sentó en el t.† para juzgar sobre la prisión de Pablo (Hch 25:6). No existe una palabra equivalente en el AT, pero las funciones de justicia la desempeñaban los concilios de ancianos locales o el Sanedrín, según el caso. La palabra es usada por RV60 en el AT para señalar a un grupo de personas reunidas para juzgar (†œSi hubiere pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que los jueces los juzguen† [Deu 25:1]).
El apóstol Pablo habla del †œt. de Cristo†, ante el cual todos tendremos que comparecer †œpara que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo† (2Co 5:10).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
a) Véase PRETORIO. b) TRIBUNAL DE CRISTO. Véase JUICIO, (c)
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[371]
Por afinidad a la tribuna, el lugar donde se juzgan las causas y los pleitos, y en el cual los jueces, revestidos de autoridad, deliberan, deciden y publican la sentencia.
Como sociedad de hombres que habitan en la tierra, la Iglesia también tiene sus propios tribunales (Tribunales diocesanos, Tribunal de la Nunciatura, Tribunal de la Rota), en donde se juzgan diversas causas, pleitos, disensiones o situaciones.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Conjunto de jueces reunidos para administrar justicia o lugar donde se reúnen. En la antigüedad los jueces solían reunirse en una plataforma elevada, al aire libre, a la que se accedía mediante unas gradas y desde la que las autoridades, sentadas, se dirigían a las muchedumbres y anunciaban sus decisiones. (Mt 27:19; Jn 19:13; Hch 12:21; 25:6, 10, 17.) El lugar que se ha identificado como el tribunal de Corinto (llamado †œBema†), donde Pablo compareció ante Galión, era de mármol blanco y azul. (Hch 18:1, 12, 16, 17.) Junto a él había dos salas de espera con suelos de mosaico y bancos de mármol.
Jehová Dios †˜ha encargado todo el juicio a su Hijo†™ (Jn 5:22, 27), así que todos deben comparecer ante el †œtribunal del Cristo† (2Co 5:10), también llamado apropiadamente el †œtribunal de Dios†, por ser Jehová su originador y el que juzga por medio de su Hijo. (Ro 14:10.)
En 1 Corintios 4:3 Pablo dice: †œPues para mí es asunto de ínfima importancia el que yo sea examinado por ustedes o por un tribunal humano [gr. an·thro·pí·nes he·mé·ras]†. La expresión griega utilizada en este versículo significa literalmente †œdía humano†, y se refiere a un día en particular, como el día que fija un juez humano para celebrar un juicio o para administrar justicia.
Pablo reconoció que hombres como Apolos, Cefas y él mismo en cierto sentido pertenecían a la congregación corintia, o, en otras palabras, eran siervos de ella. (1Co 3:21, 22.) Sin embargo, algunos miembros de esa congregación, carentes de espiritualidad y orgullosos, criticaban y juzgaban a Pablo, manifestando una actitud que era fruto de su sectarismo y su costumbre de fijarse en los hombres más bien que en Cristo. (1Co 9:1-4.) Pablo defendió hábilmente su ministerio (1Co 9:5-27), y aconsejó a los cristianos que su principal preocupación no fuera el juicio de los hombres, ya fuese el de los corintios o el de cualquier tribunal humano. Más bien, Pablo estaba interesado en el futuro día de juicio o de evaluación por parte de Dios (mediante Jesús), pues él había recibido de Dios la mayordomía a la que tenía que probarse fiel. (1Co 1:8; 4:2-5; Heb 4:13.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
1. bema (bh`ma, 968), primariamente paso (relacionado con baino, ir), como en Act 7:5, traducido “para asentar un pie”, lit.: “lugar para pie”. Se empleaba para denotar un lugar elevado, una tarima o plataforma, a la que se ascendía por unos peldaños, originalmente la que se encontraba en la colina Pnyx, donde estaba el lugar de asamblea; desde la plataforma se pronunciaban discursos. El término pasó a emplearse para designar a un tribuno, dos de los cuales eran provistos en los tribunales griegos: uno para la acusación y otro para la defensa. Se aplicaba al tribunal de un magistrado o gobernador romano (Mat 27:19; Joh 19:13; Act 12:2l; 18.12,16,17; 25.6,10,17). En dos pasajes el término se emplea del tribunal ante el que todos los creyentes deberán responder. En Rom 14:10 recibe el nombre “el tribunal de Dios”, según los mss. más comúnmente aceptados, (RVR: “el tribunal de Cristo”). Este mismo tribunal es llamado “el tribunal de Cristo” (2Co 5:10), a quien el Padre ha dado todo juicio (Joh 5:22,27). Ante este bema los creyentes han de quedar manifiestos, para que cada uno “reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo”. Allí recibirán sus recompensas por su fidelidad al Señor. Todo lo que en sus vidas haya sido contrario a su voluntad les significará una pérdida (1Co 3:15). Este tribunal debe ser distinguido del “trono de gloria” premilenial (Mat 25:31), y del “gran trono blanco” postmilenial (Rev 20:11), ante el que solo los “muertos” comparecerán. El tribunal de Cristo tendrá su sesión en su parusía, esto es, su presencia con sus santos después de su vuelt a para recibirlos a sí mismo.¶ 2. kriterion (krithvrion, 2922), significa primariamente un medio de enjuiciar (relacionado con krino, juzgar; cf. el término castellano criterio), luego, un tribunal, juzgado, o un pleito [1Co 6:2, última cláusula; véase JUICIO, B, Notas (1); 6.4, para lo cual véase JUICIO, A, Notas (1); Jam 2:6].¶ 3. jemera (hJmevra, 2250), término que se traduce “tribunal” en 1Co 4:3 (RVR, VM: “juicio”), se trata bajo JUICIO, A, Nº 3, etc.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento
En gr. se refiere a la asamblea que se reúne en frente de un estrado (bēma) desde el cual se administraban todos los asuntos oficiales. Vemos que Herodes Agripa I se sentó en el estrado (°vrv2 “tribunal”; °vm “trono”) para dirigirse a las repúblicas de Tiro y Sidón (Hch. 12.21). También se utiliza el término gr. para el tribunal (Hch. 18.12, etc.), la plataforma sobre la que se sentaba el magistrado romano, con sus consejeros a los lados, para administrar justicia. Tradicionalmente se erigía en algún lugar público, como aparentemente ocurrió en el caso de Pilato (Jn. 19.13), o en un auditorio (Hch. 25.23). El que la solemne integridad de la justicia romana haya inspirado la imagen del “tribunal de Cristo” (Ro. 14.10; 2 Co. 5.10) parecería posible desde el momento en que en ambos casos Pablo se dirigió a una congregación familiarizada con el gobierno romano directo.
Bibliografía. E. Weis,
E.A.J.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico