Salmo 138:1-8, G\u00e9nesis 3:8-15, Salmo 130:1-8, 2 Corintios 4:13-18, 2 Corintios 5:1, Marcos 3:20-35 .<\/p>\n
(A) EL SE\u00d1OR ME PERFECCIONAR\u00c1.<\/p>\n
Salmo 138:1-8.<\/p>\n
En el Salmo 138:1, David alaba al SE\u00d1OR.<\/p>\n
1\u00ba, su alabanza es sincera (cf. Salmo 9:1; Salmo 86:12-13; Salmo 103:1-2; Salmo 111:1).<\/p>\n
2\u00ba, es ‘frente a’ (para usar un t\u00e9rmino contempor\u00e1neo) todos los dem\u00e1s ‘dioses’ potenciales o imaginarios (cf. Salmo 95:3; Salmo 96:4).<\/p>\n
Salmo 138:2 .<\/p>\n
1\u00ba, como Daniel despu\u00e9s de \u00e9l (Daniel 6:10), el salmista se inclina y adora hacia el santo templo (o tabern\u00e1culo) del SE\u00d1OR. Ese ser\u00eda el lugar donde se encontrar\u00eda el Arca del Pacto, y todo lo que eso representa (es decir, la presencia de Dios entre Su pueblo). De ese modo afirma la soberan\u00eda del SE\u00d1OR Dios de Israel solamente.<\/p>\n
Cuando tenemos un ‘temor’ o reverencia correcto del SE\u00d1OR (Salmo 5:7); s\u00ed podemos ‘levantar nuestras manos’, con s\u00faplicas y gritos de ayuda, hacia su ‘santuario sant\u00edsimo’ (Salmo 28:2; cf. 1 Reyes 8:29-30). Sin embargo, ahora adoramos a trav\u00e9s de Jes\u00fas: \u00a1Uno ‘m\u00e1s grande que el Templo’ (Mateo 12:6; cf. Hebreos 10:19-22)!<\/p>\n
2\u00ba, el salmista alaba \u201cel Nombre\u201d del SE\u00d1OR. El Nombre YHWH habla del que era, es y ha de venir (cf. Apocalipsis 1:8). El Nombre Jes\u00fas nos dice que YHWH salva, y Jes\u00fas es llamado as\u00ed ‘porque El salvar\u00e1 a Su pueblo de sus pecados’ (Mateo 1:21).<\/p>\n
3\u00ba, David alaba al SE\u00d1OR por Su misericordia y fidelidad (cf. Salmo 115:1), y m\u00e1s espec\u00edficamente por la confiabilidad de Su Palabra. Jes\u00fas indic\u00f3 que ni un \u00e1pice de la Palabra de Dios fallar\u00e1, sino que todo se cumplir\u00e1 (Mateo 5:18). \u00a1El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero las palabras de Jes\u00fas no (Mateo 24:35)!<\/p>\n
Salmo 138:3. \u00a1Jehov\u00e1 responde a la oraci\u00f3n!<\/p>\n
1\u00ba, en el d\u00eda que David clam\u00f3, \u201cJehov\u00e1 le respondi\u00f3\u201d (cf. Salmo 18:6; Salmo 34:4-6; Isa\u00edas 65:24).<\/p>\n
2\u00ba El SE\u00d1OR nos fortalece (cf. Isa\u00edas 41,10; 1 Pedro 5,10). A veces es Su fuerza incluso en medio de nuestra debilidad (2 Corintios 12:8-9; cf. Efesios 6:10; Filipenses 4:13).<\/p>\n
En el Salmo 138:4 parece que, en respuesta al llamado del Salmo 2:10-12, los \u201creyes de la tierra\u201d por fin se rinden a Jes\u00fas (cf. Salmo 72:11; Salmo 102:15).<\/p>\n
En Isa\u00edas, los reyes aparecen como padres adoptivos y nodrizas de la Iglesia (Isa\u00edas 49:23; Isa\u00edas 60:16). En Apocalipsis 21:24, los reyes traen su gloria y honor a la nueva Jerusal\u00e9n. Mientras tanto, debemos continuar orando para que las \u201cpalabras\u201d del SE\u00d1OR sean escuchadas en los pasillos del poder (cf. 1 Timoteo 2:1-2).<\/p>\n
Salmo 138:5.<\/p <\/p>\n
1\u00ba, los reyes ceden su soberan\u00eda a YHWH, celebrando \u201clos caminos de Jehov\u00e1\u201d. Jes\u00fas es el Camino (Juan 14:6), y no hay otro nombre bajo el cielo por el cual podamos ser salvos (Hechos 4:12).<\/p>\n
2\u00ba, \u201cla gloria de Jehov\u00e1\u201d representa Su reino (cf. Salmo 24:10; Salmo 145:11-12).<\/p>\n
En el Salmo 138:6, vemos al Se\u00f1or poniendo las cosas del lado correcto. Enaltece a los humildes y humilla a los soberbios (cf. Lucas 1, 51-53; Santiago 4, 6). Esto es lo que hace que Su reino sea tan superior.<\/p>\n
Salmo 138:7.<\/p>\n
1\u00ba, \u201cAunque ande en medio de la angustia\u201d nos recuerda el ‘Valle de la Sombra de Muerte’ en el Salmo 23:4. All\u00ed David no temi\u00f3 mal alguno, porque la presencia de Jehov\u00e1 estaba con \u00e9l; Su vara y su cayado para consolarlo. Aqu\u00ed David visualiza la mano del Se\u00f1or extendida contra sus enemigos. \u00a1Los enemigos del pueblo de Dios son los enemigos de Dios y no prevalecer\u00e1n! El SE\u00d1OR est\u00e1 con nosotros para \u201crevivir\u201d (es decir, \u201cdar vida\u201d) y para \u201csalvar\u201d (y todo lo que eso significa). ‘Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?’ (Romanos 8:31).<\/p>\n
2da. David hab\u00eda orado: ‘L\u00edbrame, oh Dios m\u00edo, de la mano del imp\u00edo, de la mano del hombre inicuo y cruel’ (Salmo 71:4). Aqu\u00ed (en el Salmo 138:7) vemos a Dios \u201cextendiendo Su mano\u201d, as\u00ed como Jes\u00fas extendi\u00f3 Sus manos en la Cruz. En el Salmo 71:20, dicho sea de paso, \u00a1la fuerza de nuestra esperanza de ser ‘resucitados’ se encuentra en la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo!<\/p>\n
Salmo 138:8.<\/p>\n
1ra. David hab\u00eda clamado al Dios Alt\u00edsimo ‘que hace (todas las cosas) por m\u00ed’ (Salmo 57:2). Ahora, el salmista afirma con confianza: \u201cEL SE\u00d1OR PERFECCIONAR\u00c1 (LO QUE) ME CONCIERNE\u201d. Su fidelidad al pacto (cf. Salmo 138:2) lo garantiza. Esto se refleja en la esperanza del Nuevo Testamento de que Dios hace ‘todas las cosas para bien’ para el bien de su pueblo (Romanos 8:28).<\/p>\n
2\u00ba, \u00abNo desampares la obra de tus manos\u00bb significa , ‘ya que estoy en Tus manos, conf\u00edo en que no me dejar\u00e1s caer!’ Es una petici\u00f3n de fe que anticipa un buen resultado. ‘EL QUE COMENZ\u00d3 EN VOSOTROS LA BUENA OBRA, LA PERFECCIONAR\u00c1 HASTA EL D\u00cdA DE JESUCRISTO’ (Filipenses 1:6).<\/p>\n
(B) DESDE AD\u00c1N HASTA CRISTO.<\/p>\n
G\u00e9nesis 3:8-15.<\/p>\n
Ad\u00e1n era la cabeza representativa de la raza humana, y cuando comi\u00f3 del fruto prohibido, trajo calamidad y muerte a toda su descendencia. La muerte espiritual, la separaci\u00f3n de Dios, fue inmediata. \u00a1De repente el hombre y su mujer se dieron cuenta de que estaban desnudos!<\/p>\n
La muerte f\u00edsica se convirti\u00f3 en una perspectiva ineludible para la humanidad. Sin la intervenci\u00f3n del SE\u00d1OR, no hab\u00eda nada entre el hombre y el infierno.<\/p>\n
Cuando Ad\u00e1n y su esposa oyeron al SE\u00d1OR Dios caminar en el jard\u00edn, se escondieron. Es bastante triste observar los d\u00e9biles esfuerzos del hombre por encubrir el pecado. Calzones hechos de hojas de higuera pueden cubrir su desnudez exterior, pero no puede silenciar su conciencia.<\/p>\n
No podemos escondernos de Dios. Tampoco podemos esconder nuestros pecados de \u00c9l. Finalmente, la voz del Se\u00f1or atraviesa el silencio de ese terrible momento. \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb (G\u00e9nesis 3:9).<\/p>\n
"Era la mujer" protest\u00f3 Ad\u00e1n. "\u00a1La mujer que me diste!"<\/p>\n
La mujer se defendi\u00f3: "La serpiente me enga\u00f1\u00f3".<\/p>\n
Por su parte, a la serpiente no se le dio la oportunidad de responder en su propio nombre. No ten\u00eda derecho a hablar de todos modos.<\/p>\n
El pronunciamiento del juicio de Dios contra Satan\u00e1s fue templado con misericordia hacia el hombre y la mujer. La enemistad entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer culminar\u00eda en la victoria obrada por nuestro Se\u00f1or Jesucristo en la cruz del Calvario, cuando al mismo tiempo le \u00abmorder\u00edan\u00bb los talones; y "aplastar la cabeza" del Diablo!<\/p>\n
(C) ESPERAR CON ESPERANZA.<\/p>\n
Salmo 130,1-8.<\/p>\n
Este Salmo es un canto de ascensi\u00f3n: \u201cDe las profundidades\u201d (Salmo 130:1). El idioma latino capta la intensidad de la situaci\u00f3n: \u201cDe profundis\u201d (de donde proviene la palabra inglesa ‘profundity’, que significa ‘una gran profundidad o intensidad de estado, cualidad o emoci\u00f3n’). Todos hemos estado all\u00ed, o en alg\u00fan lugar parecido. El salmista nos ahorra los detalles.<\/p>\n
Sin embargo, incluso en las profundidades, de hecho, especialmente en las profundidades, el salmista no se olvida del Se\u00f1or. Y el SE\u00d1OR no se olvida de \u00e9l. Cuando estamos en las profundidades, es a Jehov\u00e1 a quien podemos clamar. \u00c9l nunca se ha dado por vencido con nosotros, as\u00ed que no tenemos por qu\u00e9 renunciar a \u00c9l.<\/p>\n
La s\u00faplica lastimera del salmista es que el Se\u00f1or oir\u00e1 su voz, y que sus ‘o\u00eddos’ (un antropomorfismo obvio) estar\u00edan atentos. atento a la voz de su s\u00faplica (Salmo 130:2).<\/p>\n
Ser\u00eda un error simplemente dar por sentado que de alguna manera los problemas del salmista surgieron de alg\u00fan pecado espec\u00edfico. El sentido es: \u201cSi t\u00fa, SE\u00d1OR, observaras (literalmente ‘vigiles’) las iniquidades, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 sostenerse en pie? PERO en ti hay perd\u00f3n, para que seas reverenciado\u201d (Salmo 130:3-4). El escritor est\u00e1 sacando fuerza de su propio sentido del perd\u00f3n pasado. (Dicho sea de paso, el perd\u00f3n no se trata solo de nosotros: se trata de la gloria de Dios.)<\/p>\n
Cualquiera que haya sido la petici\u00f3n, el salmista espera con confianza la respuesta del SE\u00d1OR. Esto es personal: \u201cmi alma\u201d espera (Salmo 130:5). Es intenso: m\u00e1s intenso que el vigilante en la pared que podr\u00eda estar esperando noticias, o simplemente esperando la ma\u00f1ana para que su turno pueda completarse en paz (Salmo 130: 6). Pienso en el pregonero de la ciudad, cuando el sol se asoma por el horizonte: ‘\u00a1Seis en punto, y todo est\u00e1 bien!’<\/p>\n
El SE\u00d1OR responder\u00e1 a tus oraciones, si est\u00e1n de acuerdo con Su voluntad ( 1 Juan 5:14-15). La respuesta ya est\u00e1 en camino (Isa\u00edas 65:24). ‘Hum\u00edllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que \u00e9l los exalte cuando fuere tiempo’ (1 Pedro 5:6).<\/p>\n
As\u00ed como no conocemos los detalles de la petici\u00f3n del escritor, tampoco estamos al tanto de la respuesta. Sin embargo, esto no impide que el salmista anime a su comunidad, el pueblo de Dios, a poner su esperanza en el Se\u00f1or. Israel debe saber que \u00c9l es misericordioso, y tienen mucha experiencia de Su poder redentor (Salmo 130:7).<\/p>\n
En Su pacto de amor – la relaci\u00f3n que \u00c9l tiene con Su pueblo – el SE\u00d1OR redimir\u00e1 incluso el Israel reincidente, la Iglesia reincidente, los cristianos reincidentes de todas sus iniquidades (Salmo 130:8). Sin ser presuntuoso, es un trato hecho. En cuanto a las otras cosas que pedimos, esto tambi\u00e9n se har\u00e1, si es conforme a Su voluntad.<\/p>\n
(D) NO DESAMORECEMOS.<\/p>\n
2 Corintios 4: 13-18, 2 Corintios 5:1.<\/p>\n
Lo primero que nos llama la atenci\u00f3n de este pasaje es la continuidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. Pablo encuentra su autorizaci\u00f3n para predicar incrustada en el libro de los Salmos: ‘Cre\u00ed; por eso habl\u00e9. Estoy muy afligido’ (Salmo 116:10). \u201cPuesto que tenemos el mismo esp\u00edritu de fe\u201d, aclara el Ap\u00f3stol, \u201ctambi\u00e9n nosotros creemos, y por eso hablamos\u201d (2 Corintios 4:13).<\/p>\n
En otro lugar, Pablo habla de la Escritura como ‘inspirada por Dios ‘ (2 Timoteo 3:16). El ap\u00f3stol Pedro habla de ‘santos hombres de Dios’ que ‘hablaban de parte de Dios siendo inspirados por el Esp\u00edritu’ (2 Pedro 1:21). Pedro tambi\u00e9n ratifica los escritos de Pablo junto con ‘el resto de las Escrituras’ (2 Pedro 3:16).<\/p>\n
El silencio no es una opci\u00f3n para aquellos de nosotros llamados por Dios para anunciar las buenas nuevas del evangelio (Isa\u00edas 52:7). En otro lugar, Pablo va tan lejos como para decir, ‘me es impuesta necesidad; s\u00ed, \u00a1ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio’ (1 Corintios 9:16)! Pero hay algunos que no son ‘enviados’ (cf. Rom 10,15) – ‘vendedores de la palabra de Dios’ (2 Corintios 2,17) que ‘tratan enga\u00f1osamente la palabra’ (2 Corintios 4,2).<\/p>\n
Pablo hab\u00eda contrastado la ‘muerte obrando en nosotros’ con la consiguiente ‘vida obrando en todos vosotros’ (2 Corintios 4:12). El Ap\u00f3stol contin\u00faa el \u00e1nimo positivo con la seguridad de que \u201cEl que resucit\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas, tambi\u00e9n a nosotros nos resucitar\u00e1 con Jes\u00fas y nos presentar\u00e1 con todos vosotros\u201d (2 Corintios 4:14). Aquellos que predican el evangelio, a tan alto costo para s\u00ed mismos, son tambi\u00e9n part\u00edcipes de la vida de resurrecci\u00f3n, tanto en el presente como en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Las motivaciones para la predicaci\u00f3n que mantengo en mi mente son : (1) para la gloria de Dios; (2) para el avance de Su reino; (3) y para la salvaci\u00f3n de los perdidos. Este parece ser el patr\u00f3n de Pablo aqu\u00ed. Todo este sufrimiento, toda esta predicaci\u00f3n costosa fue \u201cpor causa de vosotros; que la GRACIA abundando a trav\u00e9s de la mayor\u00eda; que abunde la acci\u00f3n de gracias para GLORIA de Dios\u201d (2 Corintios 4:15).<\/p>\n
\u201cNo desmayemos\u201d, contin\u00faa Pablo (2 Corintios 4:16a). Luego, en los siguientes versos, realiza una serie de contrastes.<\/p>\n
1. \u201cNuestro hombre exterior se va desgastando, pero el interior se renueva de d\u00eda en d\u00eda\u201d (2 Corintios 4:16b). Lo exterior pertenece a este mundo que ‘pasa’ (1 Corintios 7:31). Interiormente, los que somos creyentes pertenecemos ya al siglo venidero y nos vamos renovando d\u00eda a d\u00eda ‘por la fe, no por la vista’ (2 Corintios 5:7).<\/p>\n
2. \u201cNuestra leve tribulaci\u00f3n moment\u00e1nea produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria\u201d (2 Corintios 4:17). La gloria que a\u00fan est\u00e1 por revelarse en nosotros supera con creces los sufrimientos del tiempo presente (cf. Romanos 8:18).<\/p>\n
3. \u201cLas cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas\u201d (2 Corintios 4:18). Por tanto, no debemos mirar las cosas que se ven, sino las que no se ven.<\/p>\n
4. \u201cSi nuestra casa terrenal, esta tienda\u201d, dice Pablo, el hacedor de tiendas, \u201cfuera destruida, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos\u201d (2 Corintios 5:1). Entonces, mientras Dios nos est\u00e1 preparando para esta casa (2 Corintios 4:16-17), Jes\u00fas est\u00e1 preparando esta casa para nosotros (2 Corintios 5:1; cf. Juan 14:2).<\/p>\n
( E) UNA BARBACOA ESPIRITUAL INTERIOR-EXTERIOR.<\/p>\n
Marcos 3:20-35.<\/p>\n
La creencia se aglomera hacia Jes\u00fas, olvid\u00e1ndose de las paredes (olvid\u00e1ndose del techo en una ocasi\u00f3n), en la esperanza de un toque sanador (Marcos 3:20).<\/p>\n
La incredulidad permanece afuera, cuestionando la cordura de Jes\u00fas.<\/p>\n
Algunos conocidos de Jes\u00fas con buenas intenciones quer\u00edan \u201cechar mano\u201d de prenderlo y llev\u00e1rselo, y poner fin a todas estas tonter\u00edas (Marcos 3:21).<\/p>\n
La familia de Jes\u00fas quer\u00eda una audiencia con \u00c9l, pero en esta etapa no se contentaron con presionarlo. con la multitud, pero envi\u00f3 un mensajero para llamarlo afuera (Marcos 3:31).<\/p>\n
La incredulidad religiosa est\u00e1 adentro, pero acusa a Jes\u00fas de estar aliado con el diablo (Marcos 3:22). Jes\u00fas respondi\u00f3 a esta acusaci\u00f3n en dos par\u00e1bolas, y lanz\u00f3 una acusaci\u00f3n condenatoria contra la incredulidad obstinada. Luego redefini\u00f3 ‘familia’.<\/p>\n
La religi\u00f3n, en esta ocasi\u00f3n, estuvo representada por unos escribas que hab\u00edan bajado de Jerusal\u00e9n. Eran guardianes de los pergaminos sagrados e int\u00e9rpretes de su contenido. Sin duda estaban preocupados por este pa\u00eds rabino, que tanto revuelo estaba causando.<\/p>\n
‘\u00bfQu\u00e9 derecho ten\u00eda?’ razonaron. ‘\u00c9l no vino de ninguna de nuestras escuelas. \u00a1Debe estar echando fuera demonios en connivencia con los demonios!’<\/p>\n
\u201c\u00bfC\u00f3mo puede Satan\u00e1s echar fuera a Satan\u00e1s?\u201d pregunt\u00f3 Jes\u00fas en su primera peque\u00f1a par\u00e1bola. Es bastante evidente que un reino o una casa que se levanta contra s\u00ed misma finalmente caer\u00e1. As\u00ed que si Satan\u00e1s est\u00e1 dividido contra s\u00ed mismo, entonces est\u00e1 en su fin (Marcos 3:23-26).<\/p>\n
La segunda peque\u00f1a par\u00e1bola mira las cosas desde otro \u00e1ngulo. Jes\u00fas ilustra a Satan\u00e1s como un hombre fuerte que guarda su casa. Ahora ha venido uno m\u00e1s fuerte que \u00e9l, y est\u00e1 en proceso de atar a Satan\u00e1s y saquear su casa (Marcos 3:27).<\/p>\n
La acusaci\u00f3n condenatoria de Jes\u00fas contra la incredulidad obstinada tiene un prefacio que no debe pasarse por alto ( Marcos 3:28-29). Todos los pecados y blasfemias son susceptibles de perd\u00f3n, dice. \u00a1Haz una pausa y reflexiona sobre tal gracia!<\/p>\n
El acusador est\u00e1 m\u00e1s preocupado por la excepci\u00f3n, y preocupa a las pobres almas con preocupaciones sobre si podr\u00edan haber cometido la blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo. La respuesta a tales preocupaciones es que, en el contexto de este texto, la blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo parece ser obstinada, implacable, incredulidad.<\/p>\n
Los escribas se hab\u00edan puesto en una situaci\u00f3n imposible (Marcos 3: 30). Mientras consideraran la obra del Esp\u00edritu Santo – manifestada en la vida de Jes\u00fas – como una obra del diablo, no hab\u00eda esperanza para ellos. Los matones religiosos incr\u00e9dulos, que ven cada nuevo movimiento dentro del cristianismo como ‘obra del diablo’, tambi\u00e9n se est\u00e1n poniendo en una posici\u00f3n peligrosa.<\/p>\n
Afuera, la familia de Jes\u00fas segu\u00eda esperando. El mensajero lleg\u00f3 con su convocatoria. \u201cTu madre y tus hermanos est\u00e1n fuera busc\u00e1ndote\u201d (Marcos 3:31-32).<\/p>\n
La redefinici\u00f3n de Jes\u00fas de ‘familia’ todav\u00eda es impactante hasta el d\u00eda de hoy (Marcos 3:33-35) .Esto se presenta en los t\u00e9rminos de comparaci\u00f3n m\u00e1s fuertes posibles en otros lugares (Mateo 10:37; Lucas 14:26).<\/p>\n
Nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas debe trascender todas las dem\u00e1s relaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 138:1-8, G\u00e9nesis 3:8-15, Salmo 130:1-8, 2 Corintios 4:13-18, 2 Corintios 5:1, Marcos 3:20-35 . (A) EL SE\u00d1OR ME PERFECCIONAR\u00c1. Salmo 138:1-8. En el Salmo 138:1, David alaba al SE\u00d1OR. 1\u00ba, su alabanza es sincera (cf. Salmo 9:1; Salmo 86:12-13; Salmo 103:1-2; Salmo 111:1). 2\u00ba, es ‘frente a’ (para usar un t\u00e9rmino contempor\u00e1neo) todos los … Continuar leyendo \u00ab2\u00ba domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. 6 de junio de 2021.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}