Escritura<\/p>\n
Juan escribi\u00f3 sus tres cartas para oponerse a la falsa ense\u00f1anza que se estaba infiltrando en las iglesias de las cuales \u00e9l era responsable. Esta falsa ense\u00f1anza fue una forma temprana de gnosticismo. Los falsos maestros afirmaban que ten\u00edan conocimiento de Dios. La palabra \u00abgn\u00f3stico\u00bb proviene de la palabra griega para \u00abconocimiento\u00bb. Afirmaron que estaban entre la \u00e9lite que estaba iluminada y que conoc\u00edan a Dios.<\/p>\n
Las cartas de Juan establecen los principios b\u00edblicos de la comuni\u00f3n con Dios. Mostr\u00f3 c\u00f3mo la comuni\u00f3n genuina con Dios se identifica mediante tres pruebas diferentes. Primero est\u00e1 la prueba moral, que es la prueba de obediencia (que examinamos la \u00faltima vez). La segunda es la prueba social, que es la prueba del amor. Y tercero est\u00e1 la prueba doctrinal, que es la prueba de la fe en Cristo.<\/p>\n
Leamos sobre la prueba social en 1 Juan 2:7-11:<\/p>\n
7 Amado, soy no os escribo mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que ten\u00e9is desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que hab\u00e9is o\u00eddo. 8 Al mismo tiempo, es un mandamiento nuevo que os escribo, que es verdadero en \u00e9l y en vosotros, porque las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya alumbra. 9 El que dice que est\u00e1 en la luz y odia a su hermano, todav\u00eda est\u00e1 en tinieblas. 10 El que ama a su hermano permanece en la luz, y en \u00e9l no hay motivo de tropiezo. 11 Pero el que aborrece a su hermano est\u00e1 en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe ad\u00f3nde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos. (1 Juan 2:7-11)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Francis Schaeffer (1912-1984) fue un te\u00f3logo, fil\u00f3sofo y pastor presbiteriano estadounidense. Es mejor conocido por cofundar la comunidad L’Abri en Suiza con su esposa, Edith Schaeffer. Hace m\u00e1s de una generaci\u00f3n, Schaeffer escribi\u00f3 que el amor es \u201cla marca del cristiano\u201d. Lo que dijo entonces sigue siendo profundamente cierto hoy. \u00c9l escribe:<\/p>\n
La iglesia debe ser una iglesia amorosa en una cultura moribunda. \u00bfC\u00f3mo, entonces, nos va a considerar la cultura moribunda? Jes\u00fas dice: \u201cEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros\u201d. En medio del mundo, en medio de nuestra cultura actual, Jes\u00fas le est\u00e1 dando un derecho al mundo. Bajo Su autoridad, \u00c9l le da al mundo el derecho de juzgar si usted y yo somos cristianos nacidos de nuevo sobre la base de nuestro amor observable hacia todos los cristianos.<\/p>\n
Eso es bastante aterrador. Jes\u00fas se vuelve hacia el mundo y dice: \u201cTengo algo que decirte. Sobre la base de mi autoridad, te doy un derecho: puedes juzgar si un individuo es o no cristiano sobre la base del amor que muestra a todos los cristianos\u201d. En otras palabras, si las personas se nos acercan y nos echan en cara el juicio de que no somos cristianos porque no hemos mostrado amor hacia otros cristianos, debemos entender que solo est\u00e1n ejerciendo una prerrogativa que Jes\u00fas les dio.<\/p <\/p>\n
Y no debemos enfadarnos. Si la gente dice: \u201cT\u00fa no amas a otros cristianos\u201d, debemos ir a casa, arrodillarnos y preguntarle a Dios si lo que dicen es cierto o no. Y si es as\u00ed, entonces tienen derecho a haber dicho lo que dijeron.<\/p>\n
Este es el tema de la secci\u00f3n de la carta de Juan que vamos a considerar hoy.<\/p>\n
Lecci\u00f3n <\/p>\n
Primera de Juan 2:7-11 nos da otra evidencia visible y objetiva de que la profesi\u00f3n de fe de alguien para ser cristiano es cre\u00edble.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. El amor es un mandamiento antiguo (2:7)<\/p>\n
2. El amor es un mandamiento nuevo (2:8)<\/p>\n
3. El amor es una forma de vida (2:9-11)<\/p>\n
I. El amor es un mandamiento antiguo (2:7)<\/p>\n
Primero, el amor es un mandamiento antiguo.<\/p>\n
Juan comienza una nueva secci\u00f3n en el vers\u00edculo 7 con la palabra \u201cAmado\u201d. Lo usa seis veces en su Primera Carta (2, 7; 3, 2; 3, 21; 4, 1; 4, 7; 4, 11) y tres veces m\u00e1s en su Tercera Carta (2, 5, 11). \u201cAmado\u201d significa \u201cuna persona muy amada y querida; a veces preferido sobre todos los dem\u00e1s y tratado con parcialidad.\u201d Juan ama y se preocupa profundamente por el pueblo de Dios del cual es responsable. \u00c9l usa este t\u00e9rmino cari\u00f1oso para hacerles saber su profundo cuidado por ellos.<\/p>\n
Los pastores son llamados por Dios para cuidar a su pueblo que el Se\u00f1or les est\u00e1 confiando a su cuidado terrenal. Los pastores deben cuidar de las almas y el bienestar espiritual de su reba\u00f1o. Los pastores aman a su gente y se preocupan profundamente por ellos. Muy temprano en mi ministerio y apenas unos a\u00f1os despu\u00e9s de terminar el seminario, me hice amigo de un pastor local. Quiz\u00e1s era un poco mayor que yo y serv\u00eda en una peque\u00f1a congregaci\u00f3n en el oeste de Pensilvania. Result\u00f3 que a algunos de los miembros de su iglesia no les ca\u00eda bien y dec\u00edan cosas poco caritativas sobre \u00e9l. Mi amigo me dijo: \u201cEst\u00e1 bien. Los amar\u00e9 y seguir\u00e9 am\u00e1ndolos hasta que reciban el mensaje de que realmente me preocupo por ellos\u201d. Eso es lo que hacen los pastores. Aman a su pueblo incluso cuando es dif\u00edcil.<\/p>\n
Juan contin\u00faa escribiendo en el vers\u00edculo 7: \u201cAmados, no os escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que ten\u00e9is desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que hab\u00e9is o\u00eddo.\u201d Juan se refiere al mandamiento de amarse unos a otros, como dice en el vers\u00edculo 10: \u201cEl que ama a su hermano, permanece en la luz, y en \u00e9l no hay tropiezo\u201d.<\/p>\n
Los comentaristas difieren en qu\u00e9 Juan quiso decir cuando se refiri\u00f3 a un \u201cmandamiento antiguo\u201d. Podr\u00eda referirse a la ense\u00f1anza de Jes\u00fas ya que Juan estaba escribiendo a la segunda generaci\u00f3n de creyentes desde la \u00e9poca de Jes\u00fas.<\/p>\n
O podr\u00eda ser antiguo en el sentido de que se remonta a la \u00e9poca en que los lectores de Juan recibieron la evangelio.<\/p>\n
O podr\u00eda ser antiguo en el sentido de que se remonta a la ense\u00f1anza del Antiguo Testamento sobre el amor, espec\u00edficamente como se resume en Lev\u00edtico 19:18b, \u00abpero amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Creo que Juan una vez m\u00e1s estaba siendo intencionalmente ambiguo porque se pod\u00edan aplicar las tres posibilidades.<\/p>\n
A veces la gente piensa que el amor pas\u00f3 a primer plano solo en el Nuevo Testamento. Sin embargo, el car\u00e1cter de Dios no cambi\u00f3 del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento. Dios siempre ha sido un Dios de amor. Por supuesto, hoy en d\u00eda muchas personas no entienden que el amor no significa que puedo hacer lo que quiero hacer. El amor se gu\u00eda por los par\u00e1metros del car\u00e1cter de Dios tal como se nos revela en su palabra. El amor de Dios se demuestra a lo largo de la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. El amor es tan antiguo como el mismo Dios. Porque Dios es amor.<\/p>\n
I. El amor es un mandamiento nuevo (2:8)<\/p>\n
Segundo, el amor es un mandamiento nuevo.<\/p>\n
Juan escribe en el vers\u00edculo 8a: \u201cA la vez, es un mandamiento nuevo que Te estoy escribiendo.\u00bb Ahora Juan est\u00e1 hablando de un \u201cnuevo mandamiento\u201d. \u00c9l hab\u00eda estado hablando de un \u201cmandamiento antiguo\u201d en el vers\u00edculo anterior. Estas son dos formas de hablar del mismo mandamiento. En un sentido no es nuevo sino antiguo, y en otro sentido no es nuevo. Es una paradoja en que es un mandamiento \u201cviejo pero nuevo\u201d. El mandamiento de amarse unos a otros es nuevo en el sentido de que Jes\u00fas le dio un nuevo significado y profundidad al mandamiento. Model\u00f3 el amor por los suyos al dar su vida por sus hermanos y hermanas. Le dio una nueva expresi\u00f3n a un antiguo mandamiento.<\/p>\n
En su comentario sobre este pasaje, James Montgomery Boice sugiere tres formas en las que el amor se hizo nuevo.<\/p>\n
Primero, en Jes\u00fas, el amor se hizo nuevo. nuevo en \u201cla medida en que lleg\u00f3\u201d. En los d\u00edas de Jes\u00fas, los jud\u00edos conoc\u00edan el antiguo mandamiento de amar. Pero la mayor\u00eda consider\u00f3 que el amor debe darse s\u00f3lo a un peque\u00f1o c\u00edrculo de familiares o amigos o, como mucho, a la naci\u00f3n. De hecho, para el jud\u00edo ortodoxo, el pecador no debe ser amado. M\u00e1s bien, cre\u00edan que los pecadores eran aquellos a quienes Dios deseaba destruir. Adem\u00e1s, los jud\u00edos ortodoxos cre\u00edan que los gentiles, es decir, los no jud\u00edos, fueron creados por Dios para ir al infierno. Pero cuando lleg\u00f3 Jes\u00fas, amaba a todos. Se convirti\u00f3 en el \u201camigo de los pecadores\u201d. Escuch\u00f3 con simpat\u00eda a todos. Habl\u00f3 con mujeres (quienes eran consideradas como personas de segunda clase en esos d\u00edas). Jes\u00fas incluso amaba a los gentiles. Eventualmente, como el mismo Juan dijo anteriormente en esta carta, Jes\u00fas fue la propiciaci\u00f3n \u201cpor los pecados de todo el mundo\u201d (1 Juan 2:2). Las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos fueron que deb\u00edan hacer disc\u00edpulos \u201ca todas las naciones\u201d (Mateo 28:19) y que deb\u00edan ser sus testigos \u201cen Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u201d. tierra\u201d (Hechos 1:8).<\/p>\n
En segundo lugar, en Jes\u00fas, el amor se hizo nuevo en \u201chasta d\u00f3nde pod\u00eda llegar\u201d. Nada de lo que alguien pudiera hacerle a Jes\u00fas podr\u00eda convertir su amor en odio. Examine la vida de Jes\u00fas cuidadosamente y nunca encontrar\u00e1 una fracci\u00f3n de una onza de odio en \u00e9l. Mira a Jes\u00fas en la cruz. All\u00ed estaba cargando el pecado de una raza humana ca\u00edda. La agon\u00eda fue tan insoportable que en realidad fue alienado y separado de su Padre celestial. Fue tan terrible y severo que Jes\u00fas clam\u00f3: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d (Marcos 15:34). Hasta ah\u00ed llega el amor de Jes\u00fas. El amor es algo completamente nuevo en Jes\u00fas.<\/p>\n
Y tercero, en Jes\u00fas, el amor se hace nuevo en \u201cel grado en que se realiza\u201d. Juan indica esto al agregar en el vers\u00edculo 8b, \u201c\u2026lo cual es verdadero en \u00e9l y en ti, porque las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya alumbra\u201d. En este vers\u00edculo, \u201cverdadero\u201d (alethes, alethinos) significa \u201cgenuino\u201d, y el punto es que el amor verdadero o genuino ahora se ve no solo en Jes\u00fas sino tambi\u00e9n en aquellos que son vivificados en \u00e9l. El amor de Jes\u00fas ahora es posible para el pueblo de Dios de una manera nueva porque \u201cla luz verdadera ya est\u00e1 brillando\u201d.<\/p>\n
Disfruto leyendo biograf\u00edas de grandes hombres y mujeres. Son instructivos a medida que aprendo sobre c\u00f3mo superaron la adversidad y los desaf\u00edos para lograr las grandes cosas que lograron. Sin embargo, con mucho, el mayor ejemplo es Jes\u00fas. Tenemos un registro de su vida, breve como fue, en los cuatro Evangelios. All\u00ed aprendo sobre el extraordinario amor de Jes\u00fas por los pecadores y los santos. Model\u00f3 de una manera hermosa el nuevo mandamiento de \u201camarse los unos a los otros\u201d. Y gracias al Esp\u00edritu Santo, los creyentes ahora tienen el poder de amar como Jes\u00fas am\u00f3.<\/p>\n
III. El amor es un camino de vida (2:9-11)<\/p>\n
Y tercero, el amor es un camino de vida.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 7-8, Juan declar\u00f3 el mandamiento de amar. Ahora, en los vers\u00edculos 9-11, da tres ejemplos de aquellos a quienes se les puede aplicar la prueba del amor. Juan se refer\u00eda particularmente a las afirmaciones de los falsos maestros en este punto. Juan da tres ejemplos del amor como forma de vida. Dos ejemplos son negativos y uno es positivo.<\/p>\n
Primero est\u00e1 el ejemplo negativo del que profesa conocer a Dios pero odia a su hermano. Juan escribe en el vers\u00edculo 9: \u201cCualquiera que dice que est\u00e1 en la luz y odia a su hermano, todav\u00eda est\u00e1 en tinieblas. Juan est\u00e1 hablando en t\u00e9rminos de claros contrastes. Habla de luz y oscuridad, amor y odio. El odio es una falta de amor o falta de simpat\u00eda. Entonces Juan est\u00e1 diciendo que si alguien afirma conocer a Dios, entonces una evidencia de esa afirmaci\u00f3n es el amor por su hermano. La palabra \u201chermano\u201d se refiere no solo a los hermanos en la fe, sino que es lo suficientemente general como para referirse a otras personas. Jes\u00fas dijo una vez: \u201cEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros\u201d (Juan 13:35).<\/p>\n
El amor mutuo es evidencia de conocer a Dios. Una cosa es decir que amo a los dem\u00e1s, pero el amor se demuestra en las acciones. Se muestra al pasar tiempo con otra persona. Se muestra escribiendo una nota o una tarjeta a alguien. Se muestra ayudando a otra persona con un proyecto. Se muestra en la hospitalidad. Se muestra al estar disponible para ayudar cuando sea necesario. Se muestra cuando un joven se enamora de una joven. \u00c9l pasa tiempo con ella. \u00c9l le env\u00eda notas. \u00c9l le da regalos. \u00c9l ayuda con los proyectos. \u00c9l come con ella. Hay muchas formas de demostrar el amor de Jes\u00fas a los dem\u00e1s.<\/p>\n
La segunda es el ejemplo positivo del que ama a su hermano. Juan escribe en el vers\u00edculo 10: \u201cEl que ama a su hermano, permanece en la luz, y en \u00e9l no hay tropiezo\u201d. Los falsos maestros dec\u00edan caminar en la luz. Afirmaban un conocimiento especial de Dios. Pero, dice John, una prueba pr\u00e1ctica de una relaci\u00f3n con Dios es amar al hermano.<\/p>\n
Robertson McQuilkin y Muriel Webendorfer se conocieron cuando eran estudiantes en Columbia Bible College. Se casaron en 1948 y durante las siguientes tres d\u00e9cadas criaron a seis hijos (uno de los cuales era un compa\u00f1ero m\u00edo en el seminario) y sirvieron a Dios juntos en una variedad de puestos, incluidos 12 a\u00f1os como misioneros en Jap\u00f3n. En 1968 regresaron a los Estados Unidos y Robertson se convirti\u00f3 en presidente de Columbia Bible College (ahora Universidad Internacional de Columbia).<\/p>\n
En 1981, a Muriel le diagnosticaron la enfermedad de Alzheimer. Era dif\u00edcil de creer, ya que la enfermedad, que causa una degeneraci\u00f3n progresiva del cerebro, no suele afectar a alguien tan joven.<\/p>\n
A medida que pasaban los a\u00f1os siguientes, Robertson observaba con impotencia c\u00f3mo su divertido, creativo, pareja amorosa se desvaneci\u00f3 lentamente. Muriel sab\u00eda que ten\u00eda problemas, pero nunca entendi\u00f3 que ten\u00eda Alzheimer. \u201cUna cosa sobre olvidar es que olvidas que olvidaste. Entonces, nunca pareci\u00f3 sufrir demasiado con eso\u201d, dijo Robertson.<\/p>\n
Sin embargo, hab\u00eda una frase que dec\u00eda a menudo: \u201cTe amo\u201d. Robertson aprendi\u00f3 mucho sobre el amor de Muriel y de Dios durante esos primeros a\u00f1os de su enfermedad. Cuando \u00e9l estaba lejos de ella, se angustiaba y, a menudo, caminaba la media milla hasta su oficina varias veces al d\u00eda para buscarlo. Una vez, Robertson estaba ayud\u00e1ndola a quitarse los zapatos y descubri\u00f3 que sus pies estaban ensangrentados de tanto caminar. Estaba asombrado por el amor de ella por \u00e9l y se preguntaba si amaba a Dios lo suficiente como para estar tan motivado a pasar tiempo con \u00e9l.<\/p>\n
Para 1990, Robertson sab\u00eda que ten\u00eda que decidir sobre su carrera. La escuela lo necesitaba al 100 por ciento y Muriel lo necesitaba al 100 por ciento. Al final, dice Robertson, la decisi\u00f3n de renunciar a su puesto fue f\u00e1cil para \u00e9l. Quiz\u00e1s la mejor explicaci\u00f3n se puede encontrar en la carta que escribi\u00f3 a la circunscripci\u00f3n del Colegio B\u00edblico de Columbia para explicar su decisi\u00f3n:<\/p>\n
\u2026recientemente se ha hecho evidente que Muriel est\u00e1 contenta la mayor parte del tiempo, est\u00e1 conmigo y casi en ning\u00fan momento estoy lejos de ella. No es solo \u201cdescontento\u201d. Est\u00e1 llena de miedo, incluso terror, de haberme perdido y siempre va a buscarme cuando salgo de casa. Entonces tengo claro que ella me necesita ahora, a tiempo completo\u2026.<\/p>\n
La decisi\u00f3n se tom\u00f3, en cierto modo, hace 42 a\u00f1os cuando promet\u00ed cuidar a Muriel \u201cen la salud y en la enfermedad\u2026 hasta que la muerte nos separe.\u00bb Entonces, como les dije a los estudiantes y profesores, como hombre de palabra, la integridad tiene algo que ver con eso. Pero tambi\u00e9n lo hace la justicia. Ella me ha cuidado por completo y con sacrificio todos estos a\u00f1os; si la cuidara durante los pr\u00f3ximos 40 a\u00f1os, no saldr\u00eda de su deuda.<\/p>\n
El deber, sin embargo, puede ser sombr\u00edo y estoico. Pero hay m\u00e1s: amo a Muriel. Ella es un deleite para m\u00ed: su dependencia infantil y su confianza en m\u00ed, su c\u00e1lido amor, destellos ocasionales de ese ingenio que sol\u00eda disfrutar tanto, su esp\u00edritu feliz y su fuerte resistencia frente a su frustraci\u00f3n angustiosa continua. No tengo que preocuparme por ella. \u00a1Puedo llegar a! Es un gran honor cuidar de una persona tan maravillosa.<\/p>\n
Robertson confi\u00f3 en que Jes\u00fas le dar\u00eda la fuerza para satisfacer las necesidades de su esposa semana tras semana, mes tras mes. Cuando la gente le preguntaba si alguna vez se cansaba de cuidar a Muriel, sol\u00eda decir: \u201cNo, me encanta cuidarla. Ella es mi preciosa.\u201d<\/p>\n
S\u00ed, Muriel era su esposa. Pero Robertson confi\u00f3 en Jes\u00fas para poder amarla como Jes\u00fas lo am\u00f3 a \u00e9l.<\/p>\n
Y el tercero es el ejemplo negativo del que odia a su hermano y camina en la oscuridad. Juan escribe en el vers\u00edculo 11: \u201cPero el que odia a su hermano est\u00e1 en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe ad\u00f3nde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos\u201d. Los falsos maestros de Juan caminaban en la oscuridad. Ni siquiera sab\u00edan que estaban ense\u00f1ando error. Una persona que odia a su hermano puede estar seguro de que todav\u00eda est\u00e1 en tinieblas.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado la prueba social del amor en 1 Juan 2:7-11, examin\u00e9monos a nosotros mismos, para ver si estamos en la fe.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedes estar seguro de que eres cristiano? Si eres cristiano, amar\u00e1s a los dem\u00e1s. En la pr\u00e1ctica, eso significa que cuando hayas pecado contra otra persona, ir\u00e1s a buscar su perd\u00f3n. Adem\u00e1s, si alguien m\u00e1s ha pecado contra ti, entonces le mostrar\u00e1s tu amor al perdonar a esa persona. Y finalmente, demostrar\u00e1s tu amor aun cuando sea costoso. Dar\u00e1s de tu dinero, de tu tiempo y de tu esfuerzo para demostrar tu amor a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Que Dios nos ayude a amar a los dem\u00e1s como Jes\u00fas nos am\u00f3. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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