Romanos 7:1-6<\/p>\n
1\u00bfO no sab\u00e9is, hermanos (porque hablo a los que conocen la ley), que la ley se ense\u00f1orea del hombre mientras vive? 2 Porque la mujer casada est\u00e1 ligada por la ley a su marido mientras \u00e9l vive. Pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. 3 As\u00ed que, si en vida de su marido se casa con otro hombre, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera; pero si su marido muere, queda libre de esa ley, de modo que no es ad\u00faltera, aunque se haya casado con otro hombre. 4 As\u00ed que, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n vosotros hab\u00e9is muerto a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que os cas\u00e9is con otro, con Aquel que resucit\u00f3 de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. 5 Porque cuando \u00e9ramos carnales, las pasiones pecaminosas que eran provocadas por la ley actuaban en nuestros miembros para dar fruto de muerte. 6 Pero ahora hemos sido librados de la ley, habiendo muerto a lo que nos reten\u00eda, para que sirvamos en la novedad del Esp\u00edritu y no en la vejez de la letra.<\/p>\n
En Romanos 6 :15-23, Pablo habl\u00f3 de que somos libres del pecado como la segunda raz\u00f3n para no continuar en el pecado, ahora que estamos bajo la gracia y no bajo la ley. La primera raz\u00f3n que dio fue en Romanos 6:1-14, donde anteriormente explic\u00f3 que ya que ahora estamos muertos al pecado, por lo tanto, no debemos vivir m\u00e1s en \u00e9l.<\/p>\n
Ahora contin\u00faa usando la analog\u00eda del matrimonio para explicar que ya no estamos controlados por la ley sino guiados por el Esp\u00edritu Santo. Comienza con una pregunta a los cristianos de origen jud\u00edo, y les pregunta si no saben que un hombre est\u00e1 sujeto a la ley solo mientras vive. Parece estar diciendo que mientras estaban bajo la ley (vivos para la ley), estaban controlados por la ley, pero ahora que est\u00e1n bajo la gracia y ya no est\u00e1n sujetos a la ley, ya no est\u00e1n bajo la ley. el control de la ley.<\/p>\n
Luego comienza su analog\u00eda del matrimonio donde dice que una mujer est\u00e1 atada a su marido mientras \u00e9l est\u00e1 vivo, lo que significa que ella no tiene la libertad de volver a casarse mientras \u00e9l sigue vivo. Sin embargo, si \u00e9l muere, entonces ella es libre de volver a casarse. Luego contin\u00faa diciendo que si ella se vuelve a casar mientras \u00e9l todav\u00eda est\u00e1 vivo, es culpable de cometer adulterio. Pero si su esposo muere, ella no ser\u00eda considerada una ad\u00faltera incluso si se casa con otro hombre.<\/p>\n
Luego hace la conexi\u00f3n con la relaci\u00f3n del creyente jud\u00edo con la ley, y se refiere a ellos como muertos a la ley. ley, a causa de su fe en Jes\u00fas. Mientras trataban de seguir la ley, estaban ‘casados’ con la ley, por as\u00ed decirlo, pero ahora que creen en Jes\u00fas, se han casado’ como si fuera con Jes\u00fas, quien resucit\u00f3 de entre los muertos, lo que significa que el que nos libr\u00f3 de la ley por medio de su muerte, ha vuelto a la vida. \u00c9l est\u00e1 vivo para ayudarnos a vivir la vida que no pod\u00edamos vivir antes: una vida agradable a Dios. Ahora podemos vivir de tal manera que podamos reflejar la naturaleza\/car\u00e1cter\/imagen de Dios en nuestras vidas. Eso es lo que quiere decir con llevar fruto para Dios.<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo que cuando est\u00e1bamos en la carne (guiados por nuestra naturaleza pecaminosa), est\u00e1bamos ocupados satisfaciendo nuestros deseos pecaminosos que en realidad fueron despertados por la ley. (Ya vimos c\u00f3mo la ley nos hizo m\u00e1s conscientes de lo que realmente era el pecado, y eso cre\u00f3 en nosotros un mayor deseo de pecar, y por lo tanto no pod\u00edamos dejar de pecar. De hecho, cuanto m\u00e1s trat\u00e1bamos de guardar la ley, m\u00e1s m\u00e1s pecamos). En ese momento, usamos las partes de nuestro cuerpo para cometer el pecado que nos llev\u00f3 a la muerte. La vida pecaminosa finalmente conduce a la muerte (separaci\u00f3n eterna de Dios en el infierno).<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo que ahora hemos muerto a lo que est\u00e1bamos sujetos a esclavitud. Quer\u00edamos vivir una buena vida, pero no pudimos hacerlo antes y nos hicimos m\u00e1s esclavos del pecado. Pero ahora podemos servir a Dios de una manera nueva, siendo guiados por Su Esp\u00edritu Santo, en lugar de ser controlados por la ley escrita.<\/p>\n
Lo mismo suena cierto para nosotros como cristianos, que no somos de un trasfondo jud\u00edo. Si volvemos a tratar de vivir una vida sin pecado, simplemente obedeciendo los mandamientos; fallamos miserablemente. Pero cuando elegimos ser guiados por el Esp\u00edritu Santo, encontramos que podemos hacer m\u00e1s de lo que la ley esperaba. Si nota que la ley se refer\u00eda principalmente a lo que no deber\u00edamos hacer y muy poco a lo que deber\u00edamos hacer. Dios sab\u00eda que la humanidad era tan pecaminosa en ese momento que a\u00fan no estaba lista para agradarle, as\u00ed que progresivamente les revel\u00f3 Su santidad. Comenz\u00f3 dici\u00e9ndoles lo que no deb\u00edan hacer, y fue principalmente a trav\u00e9s de Jes\u00fas que aprendimos todo lo que debemos hacer. Lo sorprendente de nosotros es que cuanto m\u00e1s nos enfocamos en lo que no debemos hacer, m\u00e1s queremos hacerlo, y cuanto m\u00e1s nos enfocamos en lo que debemos hacer, menos hacemos lo que no debemos hacer. Es por eso que Pablo dice en G\u00e1latas 5:16 \u2013 \u201cAndad en el Esp\u00edritu, y no satisfag\u00e1is los deseos de la carne.\u201d<\/p>\n
Si sois guiados por el Esp\u00edritu, no complacer\u00e9is la carne, lo que significa que si somos guiados por el Esp\u00edritu Santo, no cumpliremos los deseos pecaminosos que acechan en cada uno de nosotros. La evidencia (fruto) de ser guiados por el Esp\u00edritu Santo es que seremos amorosos, gozosos, pac\u00edficos, pacientes, amables, buenos, gentiles, fieles y con dominio propio. Si observa las nueve caracter\u00edsticas de una persona guiada por el Esp\u00edritu Santo, todas tienen una connotaci\u00f3n positiva. Se trata de lo que debemos hacer, y no dice nada sobre lo que no debemos hacer. El razonamiento es, como se mencion\u00f3 anteriormente. Cuando nos enfocamos en hacer una cosa, en realidad no podemos hacer lo contrario. Nadie puede ir en dos direcciones al mismo tiempo. Entonces, significa que si vamos en la direcci\u00f3n en la que debemos ir (ser guiados por el Esp\u00edritu Santo), entonces no nos estaremos enfocando en ir en la direcci\u00f3n equivocada, que es satisfacer los deseos de la carne.<\/p <\/p>\n
Romanos 7:7-12<\/p>\n
7 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs la ley pecado? \u00a1Ciertamente no! Al contrario, no hubiera conocido el pecado sino por la ley. Porque yo no habr\u00eda conocido la avaricia si la ley no hubiera dicho: \u201cNo codiciar\u00e1s\u201d. 8 Pero el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, produjo en m\u00ed toda clase de malos deseos. Porque fuera de la ley el pecado estaba muerto. 9 Yo estaba vivo en un tiempo sin la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivi\u00f3 y yo mor\u00ed. 10 Y el mandamiento que era para vida, hall\u00e9 para muerte. 11 Porque el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3. 12 Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.<\/p>\n
Pablo sabe que ahora sus lectores se preguntan si est\u00e1 llamando pecaminosa a la ley, y por eso les hace esa misma pregunta. \u201c\u00bfEs la ley pecado?\u201d Una vez m\u00e1s, responde con un enf\u00e1tico: \u201c\u00a1Claro que no!\u201d. Luego contin\u00faa diciendo que en realidad es todo lo contrario. \u00c9l dice que la ley no es pecaminosa, sino que fue a trav\u00e9s de la ley que \u00e9l se dio cuenta del pecado. Por ejemplo, \u00e9l no habr\u00eda sabido que codiciar era un pecado si la ley no hubiera dicho: \u201cNo codiciar\u00e1s\u201d. Y eso se aplica a todos los dem\u00e1s mandamientos.<\/p>\n
Luego procede a personificar el pecado, y dice que el pecado hizo el mejor uso de la ley que nos dec\u00eda lo que no deb\u00edamos hacer, y produjo en nosotros exactamente esos deseos pecaminosos. , para que nos volvi\u00e9ramos m\u00e1s pecadores. Aunque existi\u00f3 el pecado, no hubo realmente un conocimiento del pecado hasta que se dio la ley. Era como si el pecado estuviera muerto antes, pero cuando vino la ley, trajo el pecado a la vida, y como resultado, el hombre muri\u00f3<\/p>\n
(Pablo personaliza el pasaje de aqu\u00ed en adelante).<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo que la ley que estaba destinada a traer vida, en realidad trajo muerte. Si uno pod\u00eda guardar la ley, pod\u00eda vivir una gran vida en la tierra (y m\u00e1s all\u00e1), y agradar a Dios. Pero como nadie pod\u00eda guardar la ley, todos quedaron condenados como pecadores, y en lugar de heredar la vida, ahora todos se hicieron dignos de muerte.<\/p>\n
\u00c9l sigue personificando el pecado, y dice que se aprovech\u00f3 de la ley , y lo enga\u00f1\u00f3 y lo mat\u00f3, lo que significa que el pecado us\u00f3 la ley que en su mayor\u00eda era de naturaleza prohibitiva, y revel\u00f3 todo lo que uno pod\u00eda hacer ahora para desobedecer a Dios.<\/p>\n
Concluye su razonamiento informando a su cristiano lectores de origen jud\u00edo que la ley es santa, justa y buena. Es santo porque revela la inmensa santidad de Dios: ning\u00fan pecado puede existir en la presencia de Dios. Es justo, porque encarna la justicia para todos los humanos: se trata de vivir juntos en armon\u00eda y ser justos los unos con los otros. Y es bueno, porque es para nuestro bien que se dio la ley, no para el bien de Dios. Si uno pudiera vivir de acuerdo con la ley, se beneficiar\u00eda de ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 7:1-6 1\u00bfO no sab\u00e9is, hermanos (porque hablo a los que conocen la ley), que la ley se ense\u00f1orea del hombre mientras vive? 2 Porque la mujer casada est\u00e1 ligada por la ley a su marido mientras \u00e9l vive. Pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. 3 As\u00ed … Continuar leyendo \u00ab12 Libres de la Ley – Romanos 7:1-12\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10040","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10040\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}