Simon Wiesenthal (1908-2005) fue un ingeniero arquitect\u00f3nico jud\u00edo austr\u00edaco y sobreviviente del Holocausto. Se hizo famoso despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial por su trabajo para cazar a los criminales de guerra nazis. En su libro The Sunflower, Wiesenthal describe un episodio de su vida hacia el final de la Segunda Guerra Mundial. Es 1943 y Wiesenthal est\u00e1 en Austria asignado a un destacamento de trabajo en el hospital militar local, el mismo edificio que sol\u00eda ser su escuela secundaria t\u00e9cnica. Mientras est\u00e1 en el hospital, una enfermera lo lleva a un lado y le pide que la siga. Ella lo lleva a la habitaci\u00f3n de un oficial de las SS moribundo llamado Karl. El oficial de las SS pidi\u00f3 que le trajeran un jud\u00edo en su lecho de muerte. Wiesenthal obviamente no sab\u00eda qu\u00e9 esperar. Lo que sigui\u00f3 fue un relato detallado y espantoso de los cr\u00edmenes del oficial contra algunos civiles jud\u00edos y su interminable remordimiento despu\u00e9s del hecho. El oficial nazi fue el responsable de la destrucci\u00f3n de una casa donde se hab\u00edan refugiado aproximadamente 150 jud\u00edos. El oficial de las SS confes\u00f3 haber destruido con fuego a los 150 jud\u00edos dentro de la casa. Wiesenthal estaba preparado para saltar e irse en cualquier momento. Sin embargo, algo lo mantiene junto a la cama del moribundo. Espanta una mosca de la herida vendada del oficial de las SS y toma su mano. Al final de la confesi\u00f3n del oficial, el oficial nazi pide perd\u00f3n. Ante la elecci\u00f3n entre la compasi\u00f3n y la justicia, el silencio y la verdad, Wiesenthal no dice nada y simplemente se aleja. \u00bfQu\u00e9 habr\u00edas hecho? Esa es la pregunta que hace Wiesenthal despu\u00e9s de que luch\u00f3 con su decisi\u00f3n. Se pregunt\u00f3: \u201c\u00bfHice lo correcto?\u201d. En un intento por encontrar una respuesta a su pregunta, pregunta a m\u00e1s de cincuenta destacados te\u00f3logos, l\u00edderes pol\u00edticos, psiquiatras, activistas de derechos humanos y sobrevivientes del Holocausto de Bosnia y Camboya. Sin embargo, m\u00e1s de veinticinco de los principales formadores de opini\u00f3n del mundo no pudieron decir si Wiesenthal hizo lo correcto. Aproximadamente la mitad de aquellos a quienes se les pidi\u00f3 su opini\u00f3n simplemente dejan a Wiesenthal en sus pensamientos y preguntas sobre el perd\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfExiste tal cosa como la curaci\u00f3n de las consecuencias de las tragedias del mundo? \u00bfPodemos localizar la curaci\u00f3n de la depresi\u00f3n como si estuvi\u00e9ramos buscando las llaves perdidas de nuestro coche? Hoy, abordamos el tema de la depresi\u00f3n en los Salmos. Hacemos esto por segunda vez en esta serie. Esto quiz\u00e1s sorprenda a muchos de ustedes. Tal vez sea una sorpresa notar que las Escrituras, especialmente los Salmos, frecuentemente tratan sobre la depresi\u00f3n. Parece ser una aflicci\u00f3n com\u00fan para el pueblo de Dios desde el principio.<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh Se\u00f1or, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu ira!? 2 Porque tus flechas se han hundido en m\u00ed, y tu mano ha descendido sobre m\u00ed. 3 No hay sanidad en mi carne a causa de vuestra ira; no hay salud en mis huesos a causa de mi pecado. 4 Porque mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza; como una carga pesada, son demasiado pesadas para m\u00ed. 5 Mis heridas apestan y se pudren a causa de mi necedad,? 6 Estoy totalmente abatido y postrado; todo el d\u00eda ando de luto. 7 Porque mis costados est\u00e1n llenos de ardor, y mi carne no est\u00e1 sana. 8 Estoy d\u00e9bil y quebrantado; Gimo por el tumulto de mi coraz\u00f3n. 9 Oh Se\u00f1or, todo mi anhelo est\u00e1 delante de ti; mi suspiro no se os oculta. 10 Mi coraz\u00f3n late; mis fuerzas me fallan, y la luz de mis ojos tambi\u00e9n se ha ido de m\u00ed.11 Mis amigos y compa\u00f1eros se mantienen alejados de mi plaga, y mi pariente m\u00e1s cercano est\u00e1 lejos. 12 Los que buscan mi vida ponen sus lazos; los que buscan mi mal hablan de ruina y meditan la traici\u00f3n todo el d\u00eda. 13 Pero yo soy como un hombre sordo; no oigo, como un mudo que no abre la boca. 14 He llegado a ser como un hombre que no oye, y en cuya boca no hay reprensiones. 15 Pero en ti, oh Se\u00f1or, espero; \u00bfEres t\u00fa, oh Se\u00f1or, Dios m\u00edo, quien responder\u00e1? 16 Porque dije: \u201c\u00a1S\u00f3lo que no se alegren de m\u00ed los que se jactan contra m\u00ed cuando mi pie resbala!\u201d 17 Porque a punto estoy de caer, y mi dolor est\u00e1 siempre delante de m\u00ed. 18 Confieso mi iniquidad; Me arrepiento de mi pecado. 19 Pero mis enemigos son vigorosos, son poderosos, y muchos son los que me odian injustamente. 20 Los que me devuelven mal por bien me acusan porque voy tras el bien. 21 \u00a1No me desampares, oh Se\u00f1or! \u00a1Oh Dios m\u00edo, no te alejes de m\u00ed! 22 \u00a1Apres\u00farate a socorrerme, oh Se\u00f1or, salvaci\u00f3n m\u00eda! (Salmo 38:1-22)<\/p>\n
Estamos en un estudio de ocho semanas de los Salmos, titulado Dios Habla: Conversaciones a trav\u00e9s de los Salmos. Los Salmos son una colecci\u00f3n de poes\u00eda y alabanza, donde vemos tanto a Dios hablando a su pueblo como una ventana a un mundo antiguo. Esta ventana a la fe de los jud\u00edos antes del tiempo de Cristo nos permite vislumbrar la oraci\u00f3n y las alabanzas de este pueblo antiguo. Con m\u00e1s de 150 cap\u00edtulos de poes\u00eda y alabanza a Dios, este libro transformar\u00e1 tu vida de oraci\u00f3n. Este libro es para ser cantado y apreciado. Nuestras im\u00e1genes a lo largo de los Salmos no son estudios fr\u00edos y abstractos que se encuentran en las p\u00e1ginas de los libros de texto de psicolog\u00eda. En cambio, son la verdad revelada a trav\u00e9s de las emociones, los deseos y los sufrimientos del pueblo de Dios. Vemos que hablan consigo mismos\u2026 desnudan sus almas\u2026 y son honestos consigo mismos y en consecuencia, son honestos con nosotros.<\/p>\n
Las palabras del Salmo 38 tienen manos y pies. Te suben por todas partes. Se abren paso en su coraz\u00f3n y conciencia, y no ser\u00e1n desalojados. En una palabra, David luch\u00f3 con una condici\u00f3n emocional prominente, su depresi\u00f3n y su necesidad de curaci\u00f3n. David demuestra sabidur\u00eda y resiliencia en sus momentos m\u00e1s profundos de necesidad. David es un modelo para nosotros de resiliencia y dureza mientras atraviesa la angustia mental y la depresi\u00f3n.<\/p>\n
David Brainerd era un joven misionero para los indios de Nueva Jersey en el siglo XVIII. A lo largo de las generaciones de su familia, han sufrido prevalencia hacia la depresi\u00f3n. En 1865, un descendiente que viv\u00eda casi 100 a\u00f1os despu\u00e9s de David, habl\u00f3 de su familia: \u201cEn toda la familia Brainerd durante doscientos a\u00f1os ha habido una tendencia a la depresi\u00f3n m\u00f3rbida\u2026\u201d Brainerd ten\u00eda otra raz\u00f3n para la depresi\u00f3n adem\u00e1s de su gen\u00e9tica. Su padre era austero. Ambos padres murieron cuando David era joven. Uno de sus hermanos, Nat\u00e1n, muri\u00f3 a los 32. Otro hermano, Israel, muri\u00f3 a los 23. Una hermana, Jerusha, muri\u00f3 a los 34. En sus propias palabras: \u201c\u2026 desde mi juventud [estuve] inclinado\u2026 a la melancol\u00eda\u2026\u201d Brainerd sufr\u00eda del m\u00e1s negro de los abatimientos. Sin embargo, pudo decir despu\u00e9s de su conversi\u00f3n a Cristo que el amor de Dios lo atrapar\u00eda como debajo de sus momentos de dolor. Brainerd escribe que despu\u00e9s de su experiencia de \u00abnacer de nuevo\u00bb, hubo una marcada diferencia en sus emociones. Aunque todav\u00eda sufr\u00eda de depresi\u00f3n, su dolor emocional no era tan profundo. Y su resiliencia fue m\u00e1s fuerte debido a estos per\u00edodos dif\u00edciles de su vida.<\/p>\n
Observemos y veamos c\u00f3mo David encuentra la curaci\u00f3n…<\/p>\n
1. Se\u00f1or, me haces da\u00f1o<\/p>\n
\u201c\u00a1Se\u00f1or, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu ira!?2 Porque tus flechas se han hundido en m\u00ed, y tu mano ha descendido sobre m\u00ed\u201d ( Salmo 38:1-2). Si miraras a David en este momento, lo primero que podr\u00edas notar es su enfermedad f\u00edsica. Del vers\u00edculo siete notamos que a David le duele la espalda. Sus heridas en el vers\u00edculo cinco incluso tienen un olor\u2026 Un hedor que otros encontrar\u00edan ofensivo. Y del verso tres que le duele todo en el cuerpo.<\/p>\n
Algunos de ustedes habr\u00e1n escuchado algo sobre aquellos que padecen una condici\u00f3n compleja y dolorosa llamada Fibromialgia. Para describir tal dolor, un hombre escribi\u00f3 una carta con la descripci\u00f3n de su hombre.<\/p>\n
\u201cVivir con dolor cr\u00f3nico es como estar en una habitaci\u00f3n donde la radio est\u00e1 sonando a un volumen demasiado alto y no se puede rechazar ni apagar. Puede distraerme mucho y evitar que me concentre en conversaciones o tareas. Puedo lucir bien, incluso cuando el dolor me tiene al borde de las l\u00e1grimas. Debido a que mis s\u00edntomas no son (normalmente) visibles, me preocupa lo que los dem\u00e1s creen sobre mi salud. Cuando dices: \u201cPero te ves bien para m\u00ed\u201d, me pregunto si eso significa que no crees que no me siento bien. El dolor cr\u00f3nico es variable. No puedo predecir c\u00f3mo me sentir\u00e9 cuando me despierte, ni siquiera puedo estar seguro minuto a minuto. Como puede imaginar, este es uno de los aspectos m\u00e1s frustrantes del dolor cr\u00f3nico\u201d.<\/p>\n
La depresi\u00f3n relacionada con la discapacidad es com\u00fan y la controlo de manera proactiva. A veces siento como si mi vida hubiera sido golpeada por un tornado cuando no estaba mirando. A veces siento pena y tristeza por lo que ya no puedo hacer. A veces olvido lo fuerte que soy y lo mucho que a\u00fan tengo para ofrecerte a ti, a mi familia, a mis amigos y al mundo.<\/p>\n
A diferencia del dolor cr\u00f3nico que nos visita a muchos de nosotros, el dolor de David es obra suya. . Confiesa su pecado a Dios. El dolor de David es empeque\u00f1ecido por su pecado… porque David est\u00e1 seguro de que su pecado lo ha descubierto. El des\u00e1nimo no es una palabra com\u00fan hoy en d\u00eda. Sin embargo, captura exactamente los sentimientos de David en el Salmo 38. Y tambi\u00e9n captura muchos de nuestros sentimientos. No es depresi\u00f3n per se, porque esta palabra connota una definici\u00f3n cl\u00ednica en nuestros d\u00edas. Sin embargo, la perspectiva de David es sombr\u00eda. Al igual que con la condici\u00f3n de David, no se puede separar lo f\u00edsico de lo espiritual. Su cansancio y enfermedad no pueden aislarse \u00fanicamente de lo f\u00edsico. En cambio, son a la vez f\u00edsicos, emocionales y espirituales.<\/p>\n
Charles Haddon Spurgeon experiment\u00f3 una depresi\u00f3n cuya causa desconoc\u00eda. Hablaba de poder llorar como un ni\u00f1o en cualquier momento, no sab\u00eda por qu\u00e9 lloraba. En otra ocasi\u00f3n, habl\u00f3 del \u201ccerrojo de hierro\u201d que cerr\u00f3 la puerta de la esperanza y retuvo su esp\u00edritu en una \u201cc\u00e1rcel tenebrosa\u201d. Si bien no estaba seguro de c\u00f3mo lleg\u00f3 all\u00ed, sab\u00eda que necesitaba una \u00abmano celestial para empujarlo hacia atr\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
David hace algo en los primeros vers\u00edculos del Salmo 38 que muchos de nosotros encontramos dificil de hacer. Frank Warren ha creado un lugar donde personas de todo el mundo pueden confesar sus pecados de forma an\u00f3nima. Lo hacen simplemente envi\u00e1ndole postales. A partir de 2005, hab\u00eda recibido m\u00e1s de 2000 postales de ideas social y pol\u00edticamente incorrectas que la gente deseaba expresar pero que no ten\u00eda otro lugar a donde acudir. Una postal dice \u00abNo me importa el reciclaje (pero finjo que s\u00ed)\u00bb. Otro dice: \u00abSu temperamento es tan aterrador que he perdido todas mis opciones\u00bb. Otro m\u00e1s dijo: \u201cExtra\u00f1o sentirme cerca de Dios\u201d. Las personas se sienten culpables en nuestra cultura y, sin embargo, no entienden su culpa. A mediados de la d\u00e9cada de 1990 se pregunt\u00f3 a las personas de qu\u00e9 se sent\u00edan m\u00e1s culpables: Nada en particular: 34%; Gastar demasiado dinero: 15%; Cuidar mal su salud: 12%; No pasar tiempo con amigos y familiares: 12%. Ninguna de las cuatro respuestas principales ten\u00eda nada que ver con Dios.<\/p>\n
David est\u00e1 experimentando tal estado de estr\u00e9s emocional. Est\u00e1 abrumado por la culpa… y sentimientos de abandono. Est\u00e1 solo y terriblemente enfermo. Y est\u00e1 seguro de que \u00e9l es el responsable de su des\u00e1nimo. Sabe que ha ofendido a Dios. No todo el desaliento se debe a nuestro propio pecado individual. Sin embargo, parte de nuestro dolor emocional y mental es causado por lo que hacemos.<\/p>\n
David no menciona su pecado espec\u00edfico en este salmo. David se vuelve a Dios en busca de misericordia, pero tiene miedo de la ira de Dios. David menciona la ira feroz de Dios tres veces en los primeros tres vers\u00edculos. Tiene miedo de que Dios lo est\u00e9 atacando. Que las \u201cflechas\u201d de Dios en el vers\u00edculo dos lo atraviesan. Habla de la mano de Dios descendiendo sobre \u00e9l en la segunda parte del vers\u00edculo dos como si la mano de Dios fuera un ej\u00e9rcito que sitiara a sus enemigos. En nada de esto David piensa que no merece lo que le ha sobrevenido. \u00c9l no est\u00e1 culpando a Dios. Sabe que merece la ira de Dios. A\u00fan as\u00ed, \u00e9l est\u00e1 pidiendo la misericordia de Dios. Siempre es correcto pedir misericordia. No podemos exigirlo. No tenemos derecho a ello. Sin embargo, Dios es un Dios misericordioso y nadie que haya clamado a Dios por misericordia se ha ido con las manos vac\u00edas.<\/p>\n
\u201c\u00bfQui\u00e9n es un Dios como t\u00fa, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresi\u00f3n para el remanente de su \u00bfherencia? No retiene para siempre su ira, porque se deleita en la misericordia\u201d (Miqueas 7:18).<\/p>\n
\u201cPorque moment\u00e1neamente es su ira, y para toda la vida su favor. El llanto puede tardar hasta la noche, pero la alegr\u00eda llega con la ma\u00f1ana\u201d (Salmo 30:5).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hago si no s\u00e9 por qu\u00e9 sufro? \u00bfQu\u00e9 pasa si no estoy seguro de si mi dolor es causado por algo que he hecho?<\/p>\n
Ciertamente, no necesitamos ser morbosos para desenterrar fallas pasadas. S\u00f3lo as\u00ed podemos exagerar nuestras confesiones. Si Dios est\u00e1 usando la enfermedad para traernos de regreso a \u00c9l, \u00c9l nos lo aclarar\u00e1.<\/p>\n
Tres preguntas que debe hacerse:<\/p>\n
1. \u00bfHe pecado? \u00bfEs el dolor que estoy experimentando ahora una manera de que Dios me vuelva a encarrilar?<\/p>\n
2. \u00bfEst\u00e1 Dios usando este dolor para desarrollar en m\u00ed un car\u00e1cter m\u00e1s parecido al de Cristo?<\/p>\n
3. \u00bfEst\u00e1 Dios usando mi sufrimiento como un escenario donde su nombre puede hacerse famoso?<\/p>\n
Este es el prop\u00f3sito m\u00e1s dif\u00edcil de Dios. Un gran ejemplo de este tipo de sufrimiento es Job.<\/p>\n
2. Se\u00f1or, T\u00fa Me Conoces<\/p>\n
Como seguidores de Cristo, creemos que Dios sabe y ve todo. Ni\u00f1os haciendo fila en la cafeter\u00eda de una escuela religiosa para almorzar. En la cabecera de la mesa hab\u00eda un gran mont\u00f3n de manzanas. El maestro hizo una nota: \u201cToma solo uno, Dios est\u00e1 mirando\u201d. En el otro extremo de la mesa hab\u00eda una gran pila de galletas con chispas de chocolate. Un ni\u00f1o escribi\u00f3 una nota: \u201cToma todo lo que quieras, Dios est\u00e1 mirando las manzanas\u201d. Vivimos en una \u00e9poca en la que todo lo que hacemos, ya sea bueno o malo, se puede conocer y grabar en video para que todo el mundo lo vea. En un mundo en el que muchos de nosotros llevamos tel\u00e9fonos m\u00f3viles con c\u00e1mara e incluso una peque\u00f1a c\u00e1mara de v\u00eddeo, nuestro comportamiento se registra m\u00e1s que nunca. David, mucho antes que la c\u00e1mara y la videoc\u00e1mara, sabe que todos sus pensamientos son conocidos por Dios: \u201cOh Se\u00f1or, todo mi anhelo est\u00e1 delante de ti; mi suspiro no te es oculto\u201d (Salmo 38:9). A pesar de su enfermedad, David sigue orando. Sigue clamando a Dios. En ninguna parte del Salmo 38 David encuentra una cura para su enfermedad. Seguramente, no existe una cura r\u00e1pida y sencilla. Al final del Salmo 38, todo lo que le queda a David es la esperanza de una cura y no una cura en s\u00ed misma. Sin embargo, algo profundo le sucede a David. A pesar de su pecado y su sentimiento de alejamiento de Dios, David sabe que Dios lo escucha.<\/p>\n
M\u00e1s adelante en el Salmo 138, la Biblia expresa el conocimiento de Dios de todas las cosas de esta manera: \u201cOh Se\u00f1or, me has examinado y me has conocido. \u00bf\u00a1Yo!?2 T\u00fa sabes cu\u00e1ndo me siento y cu\u00e1ndo me levanto; T\u00fa disciernes mis pensamientos desde lejos. 3 Mi camino y mi descanso escudri\u00f1aste y conoces todos mis caminos. ci\u00e9rrame por detr\u00e1s y por delante, y pon tu mano sobre m\u00ed?6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m\u00ed; Es alto; no puedo alcanzarlo\u201d (Salmo 138:1-6).<\/p>\n
David expresa con mayor precisi\u00f3n lo que dice en el Salmo 38:9: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 cerca de los quebrantados de coraz\u00f3n y salva a los abatidos de esp\u00edritu\u201d ( Salmo 34:18).<\/p>\n
Cuando una persona est\u00e1 herida f\u00edsica y mentalmente, Dios se vuelve cada vez m\u00e1s distante. La ira y la ira de Dios son m\u00e1s evidentes que su amor. Dios parece haberte abandonado. Sin embargo, Dios no te ha abandonado. \u00c9l nunca se aparta de Sus hijos. Dios est\u00e1 al tanto de lo que est\u00e1 sucediendo todo el tiempo. \u00c9l no hace \u201cla vista gorda\u201d hacia ti.<\/p>\n
3. Se\u00f1or, t\u00fa me escuchas<\/p>\n
Cuando sufrimos, dolor emocional y dolor f\u00edsico, necesitamos saber que Dios nos escucha. David sabe lo que debes saber: La salvaci\u00f3n es solo de Dios. Encontrar ayuda real y duradera de la humanidad es en vano (Salmo 60:11).<\/p>\n
\u201cNo confi\u00e9is en los pr\u00edncipes, en un hijo de hombre, en quien no hay salvaci\u00f3n\u201d (Salmo 146:3). En cambio, nuestra salvaci\u00f3n es de Dios: \u201cPero en ti, oh Se\u00f1or, espero; eres t\u00fa, oh Se\u00f1or mi Dios, quien responder\u00e1\u201d (Salmo 38:15). Y una m\u00e1s: \u201c\u00a1No me desampares, oh Se\u00f1or!? \u00a1Oh Dios m\u00edo, no te alejes de m\u00ed!? <\/p>\n
Jes\u00fas experiment\u00f3 el abandono:<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas fue con ellos a un lugar llamado Getseman\u00ed, y dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cSi\u00e9ntense aqu\u00ed, mientras yo voy all\u00e1 a orar\u201d. 37 Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenz\u00f3 a entristecerse y a turbarse. 38 Entonces les dijo: Mi alma est\u00e1 muy triste, hasta la muerte; qu\u00e9date aqu\u00ed y vela conmigo. 39 Y adelant\u00e1ndose un poco, se postr\u00f3 sobre su rostro y oraba, diciendo: Padre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed esta copa; sin embargo, no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u201d (Mateo 26:36-39).<\/p>\n
Y cerca de la hora novena, Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz, diciendo: \u201cEli, Eli, lema sabactani ?\u201d es decir, \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado\u201d (Mateo 27:46)?<\/p>\n
Isa\u00edas profetiz\u00f3 sobre Jesucristo m\u00e1s de 700 a\u00f1os antes de que Jes\u00fas naciera en Bel\u00e9n: \u201cca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1, ni apagar\u00e1 la mecha que humea\u2026\u201d (Mateo 12:20).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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