Probablemente ha pasado mucho tiempo desde que estabas en una habitaci\u00f3n con ciento veinte personas. Pero quiero que hagas tu mejor esfuerzo para imaginarlo de todos modos. Es posible que incluso tengas que cerrar los ojos por un momento, \u00a1siempre y cuando prometas no quedarte dormido!<\/p>\n
La escena que quiero que formes en tu mente es, por supuesto, el aposento alto de Jerusal\u00e9n. All\u00ed se hab\u00edan estado reuniendo los seguidores de Jes\u00fas desde el d\u00eda en que fue llevado al cielo. Recordar\u00e1n que les hab\u00eda dejado el mandato de esperar el don que el Padre les hab\u00eda prometido, cuando el Esp\u00edritu Santo descender\u00eda sobre ellos.<\/p>\n
Lucas nos dice que hab\u00edan seguido fielmente las instrucciones de Jes\u00fas, uni\u00e9ndose juntos constantemente en oraci\u00f3n. Ya hab\u00edan pasado diez d\u00edas. Era la fiesta de Pentecost\u00e9s, siete semanas despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la Pascua. Y junto a la Pascua era la fiesta m\u00e1s grande del a\u00f1o, marcando el comienzo de la cosecha de cebada. Podr\u00edas pensar que es un poco como el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, con personas que viajan de todo el imperio para celebrarlo.<\/p>\n
Sin embargo, la gran diferencia fue que, en lugar de regresar a sus hogares familiares, todos vinieron a Jerusal\u00e9n. As\u00ed que la ciudad estaba repleta de gente. Y como resultado, el aposento alto debe haber parecido una especie de oasis, \u00a1incluso con ciento veinte personas metidas en \u00e9l!<\/p>\n
Entonces algo extra\u00f1o comenz\u00f3 a suceder. De repente, de la nada, el silencioso murmullo de la oraci\u00f3n fue superado por el rugido de un viento violento. No estamos hablando de una suave brisa primaveral aqu\u00ed o incluso de un vendaval aullador. Piensa en Dorian. Piensa Juan. Ahora empieza a multiplicar. Este era un viento que derriba los \u00e1rboles. Este era un viento que agita olas que se elevan sobre los m\u00e1stiles de los barcos. Y Lucas nos dice que el estruendo de la misma llen\u00f3 todos los rincones de la casa donde estaban reunidos los ciento veinte.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda significar todo eso? Solo puedo imaginar que esos primeros creyentes estaban completamente desconcertados. \u00a1S\u00e9 que si hubiera estado all\u00ed, habr\u00eda estado temblando hasta la m\u00e9dula de mis huesos!<\/p>\n
Al comienzo de la creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:2)<\/p>\n
Pero retrocedamos un momento y desde la distancia segura de casi dos mil a\u00f1os y tratemos de entender lo que estaba pasando en esa ma\u00f1ana de Pentecost\u00e9s. Porque lo que esos primeros creyentes estaban experimentando era, de hecho, solo parte de una historia mucho m\u00e1s grande. As\u00ed que en los pr\u00f3ximos minutos quiero que intentemos capturar una visi\u00f3n de ese panorama m\u00e1s amplio, y eso comenzar\u00e1 retrocediendo hasta los primeros vers\u00edculos de la Biblia.<\/p>\n
All\u00ed nos enfrentamos a una imagen notable. Es uno que nuestras mentes humanas realmente no son capaces de concebir: la nada absoluta. El autor de estos vers\u00edculos usa las palabras \u201csin forma y vac\u00edo\u201d: oscuridad total e impenetrable. Sin embargo, sobre todo encontramos el Esp\u00edritu de Dios. Las palabras en hebreo son Ruach Elohim.<\/p>\n
Ahora esa palabra ruach puede significar no solo \u201cesp\u00edritu\u201d, sino tambi\u00e9n \u201caliento\u201d o \u201cviento\u201d. As\u00ed es que una traducci\u00f3n de este vers\u00edculo dice: \u00abEl viento de Dios azot\u00f3 la faz de las aguas\u00bb.<\/p>\n
Ahora, si eres un jardinero como yo, el viento no siempre es un fen\u00f3meno bienvenido. De hecho, puede ser francamente molesto. Es el viento que sopla la nieve en montones de nieve de tres pies que tengo que barrer para sacar mi auto a la calle en el invierno. Es el viento que sopla las hojas de los \u00e1rboles en el oto\u00f1o y las esparce juguetonamente por todo el c\u00e9sped, de modo que tengo que pasar horas rastrill\u00e1ndolas.<\/p>\n
Pero el viento de Dios, Ruach Elohim, es todo lo contrario. A medida que el ruach barre poderosamente las aguas, surge el orden del caos. Del plasma arremolinado sin forma comienzan a aparecer la tierra y el cielo; tierra y mares; \u00e1rboles y plantas; sol, luna y estrellas; peces y p\u00e1jaros y animales terrestres. Luego, finalmente, llevando la imagen de Dios, los seres humanos. Y como un artista que retrocede y mira su obra, la Biblia nos dice que \u201cvio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y era muy bueno\u201d.<\/p>\n
As\u00ed es que una obra primordial del Santo El esp\u00edritu es sacar orden del caos, belleza de la confusi\u00f3n. Y eso fue exactamente lo que estaba sucediendo en el aposento alto el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Solo trata de ponerte en la mente de los disc\u00edpulos por un momento. Sus vidas hab\u00edan sido una monta\u00f1a rusa. Solo ocho semanas antes, hab\u00edan sido rodeados por una multitud que vitoreaba agitando ramas de palma y gritando \u00ab\u00a1Hosanna al rey!\u00bb mientras se dirig\u00edan a Jerusal\u00e9n. Cinco d\u00edas despu\u00e9s, se hab\u00edan quedado indefensos mientras observaban al que hab\u00edan llegado a creer que era su salvador colgado muriendo en una cruz como un criminal convicto. Luego, al tercer d\u00eda despu\u00e9s de eso, tuvieron que pensar en el hecho de que el mismo hombre al que hab\u00edan visto ejecutar estaba vivo. Y, sin embargo, aunque puede haber quedado poca duda en un nivel, \u00bfqu\u00e9 iban a hacer con eso? \u00bfQu\u00e9 significaba todo esto?<\/p>\n
Entra el Esp\u00edritu Santo, para poner orden en el caos, para dar sentido a lo que a los ojos del mundo habr\u00eda sido (\u00a1y para muchos todav\u00eda lo es!) una tonter\u00eda. <\/p>\n
A orillas del Mar Rojo (\u00c9xodo 14:10-22)<\/p>\n
Pasemos ahora a otra escena, esta vez con el pueblo hebreo a orillas del Mar Rojo. Hab\u00eda sido un momento dram\u00e1tico para ellos. Hab\u00edan sobrevivido a la larga serie de plagas que hab\u00edan azotado al reino de Egipto. Y luego lo peor hab\u00eda golpeado, llev\u00e1ndose a su paso al primog\u00e9nito de cada familia egipcia. Pero fue esta tragedia final la que condujo a la realizaci\u00f3n de lo que parec\u00eda un sue\u00f1o imposible. Fue lo que les permiti\u00f3 escapar de su vida de esclavitud en Egipto y encontrar una tierra que pudieran llamar suya.<\/p>\n
Hab\u00edan acampado cerca de la orilla del Mar Rojo, cuando les lleg\u00f3 la noticia que el ej\u00e9rcito egipcio estaba justo en el horizonte. No hace falta decir que estaban aterrorizados. \u00ab\u00bfQu\u00e9 nos has hecho?\u00bb le gritaron a Mois\u00e9s. \u201c\u00a1Mejor haber sido esclavos que ser sacrificados como animales!\u201d Cuando se puso el sol, un poderoso viento comenz\u00f3 a soplar desde el este. Sopl\u00f3 toda la noche, de modo que cuando volvi\u00f3 la luz del d\u00eda, el mar se hab\u00eda secado y los hebreos pudieron cruzar a salvo. Como todos sabemos, los ej\u00e9rcitos egipcios no tuvieron tanta suerte. Sus caballos y carros se atascaron en el suelo blando y antes de que pudieran escapar, el mar hab\u00eda regresado a su lugar.<\/p>\n
Y aqu\u00ed tenemos una imagen de una segunda obra del Esp\u00edritu Santo: traer esperanza. en una atm\u00f3sfera de desesperaci\u00f3n, victoria frente a la derrota. Esa tambi\u00e9n debe haber sido la experiencia de los seguidores de Jes\u00fas en el aposento alto. S\u00ed, sab\u00edan que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado de entre los muertos. Pero siendo realistas, \u00bfqu\u00e9 les iba a pasar? \u00bfSeguir\u00edan siendo un peque\u00f1o grupo de devotos que se aferraban a algunos buenos recuerdos? No me sorprender\u00eda descubrir que todav\u00eda estaban cerrando las puertas por temor a que las autoridades los descubrieran.<\/p>\n
Pero ahora ya no hab\u00eda necesidad de temor (o, de hecho, ninguna posibilidad de secreto) , mientras el Esp\u00edritu Santo hac\u00eda que el sonido de sus alabanzas llenas de gozo inundara la calle de abajo.<\/p>\n
En el Valle de los Huesos Secos (Ezequiel 37:1-14)<\/p>\n
Hay una tercera escena que quiero compartir, que subyace a los eventos de Pentecost\u00e9s. Viene en lo que para m\u00ed es uno de los pasajes m\u00e1s llamativos de toda la Escritura: en una visi\u00f3n que Dios le dio al profeta Ezequiel.<\/p>\n
Ezequiel nos dice que es guiado por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or ( y una vez m\u00e1s es la misma palabra, ruach (aliento, viento) para encontrarse de pie en medio de un valle, un valle lleno de huesos. Un n\u00famero incontable de huesos reseco y blanqueados lo rodean en todas las direcciones en las que quiere mirar. Mientras contempla esta escena de desolaci\u00f3n, Dios le hace la pregunta: \u00ab\u00bfVivir\u00e1n estos huesos?\u00bb Entonces Dios le instruye a mandar a los huesos, \u201cHuesos secos, esto es lo que dice el Se\u00f1or Soberano\u2026 ‘Har\u00e9 entrar en vosotros el aliento (y aqu\u00ed de nuevo es la misma palabra, ruach), y volver\u00e9is a la vida\u2026’\u201d <\/p>\n
Apenas han salido las palabras de la boca de Ezequiel cuando comienza a escuchar un sonido de traqueteo cuando los huesos se juntan. Pronto est\u00e1n siendo cubiertos con tendones y carne y piel. Pero Ezequiel observa que no hab\u00eda aliento, ni ruach, en ellos. De nuevo Dios le dice a Ezequiel que profetice: \u201cVen, soplo, de los cuatro vientos, y sopla en estos muertos, para que vivan\u201d. Mientras lo hace, se ponen de pie. Y Dios le da a Ezequiel la promesa, \u201cPondr\u00e9 mi Esp\u00edritu en ti y vivir\u00e1s\u2026\u201d<\/p>\n
As\u00ed vemos una tercera obra del Esp\u00edritu Santo: traer vida donde hay muerte. La historia nos dice que, de los once ap\u00f3stoles en ese aposento alto, todos menos uno sufrir\u00edan la muerte como m\u00e1rtires. Pero ir\u00edan a la muerte con la firme convicci\u00f3n de que no hab\u00eda nada que pudiera separarlos del amor de Dios en Cristo. En las palabras de su futuro colaborador Pablo: \u201cEl que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales por su Esp\u00edritu que mora en vosotros\u201d. (Romanos 8:11)<\/p>\n
Como resultado, ir\u00edan a la muerte en el consuelo de la convicci\u00f3n implantada por el Esp\u00edritu de que nada podr\u00eda separarlos del amor de Jes\u00fas. En la interpretaci\u00f3n de Eugene Peterson de las palabras de Pablo, \u201cEl Esp\u00edritu de Dios abre nuestro apetito al darnos a probar lo que est\u00e1 por venir. \u00c9l pone un poco del cielo en nuestro coraz\u00f3n para que nunca nos conformemos con menos\u201d (2 Corintios 5:5).<\/p>\n
Una noche en Jerusal\u00e9n (Juan 3:1-8)<\/p>\n
Pasemos ahora a otra escena. Es una noche estrellada en Jerusal\u00e9n. Se pueden ver dos figuras en profunda discusi\u00f3n. \u201cRab\u00ed\u201d, dice uno, \u201csabemos que eres un maestro que ha venido de Dios\u2026\u201d A lo que recibe la enigm\u00e1tica respuesta: \u201cNadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo\u201d.<\/p>\n
\u201cPero, \u00bfc\u00f3mo es esto posible?\u201d pregunta Nicodemo. \u201c\u00bfC\u00f3mo puede alguien nacer cuando es viejo?\u201d Y Jes\u00fas responde: \u201cEl viento sopla donde quiere. Oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es con todo aquel que nace del Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n
En esta fiesta de Pentecost\u00e9s nos recordamos que el Esp\u00edritu Santo contin\u00faa obrando hoy, en medio de un mundo confuso y cada vez m\u00e1s confuso, en medio de guerras militares y guerras culturales, en medio de una creciente crisis ambiental, en medio de una pandemia global\u2014para traer la certeza de que hay un Dios que reina sobre todos y cuyos prop\u00f3sitos buenos y perfectos se cumplir\u00e1n\u2014y que Jes\u00fas Cristo gan\u00f3 la victoria sobre el pecado, el mal y la muerte.<\/p>\n
Pero nos queda a ti ya m\u00ed atrapar el viento, permitir que el Esp\u00edritu Santo de Dios sople en nosotros ya trav\u00e9s de nosotros. Ser\u00e1 inquietante. Y sin duda reorganizar\u00e1 un poco tu vida. \u00a1Quiz\u00e1s m\u00e1s que un poco! Pero la aventura valdr\u00e1 la pena\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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