Isa\u00edas 6:1-8, Salmo 29:1-11, Romanos 8:12-17, Juan 3:1-17.<\/p>\n
(A) DONDE SE ENCUENTRAN EL CIELO Y LA TIERRA.<\/p>\n
Isa\u00edas 6:1-8<\/p>\n
1. LA MARAVILLA Y MAJESTAD DE DIOS (Isa\u00edas 6:1-4).<\/p>\n
Fue el a\u00f1o en que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas, rey de Jud\u00e1 (Isa\u00edas 6:1).<\/p>\n
En Jerusal\u00e9n, el profeta Isa\u00edas estaba en el Templo, el lugar donde el SE\u00d1OR Dios hab\u00eda puesto Su tabern\u00e1culo entre Su pueblo (Lev\u00edtico 26:11-12). Aqu\u00ed el cielo y la tierra se encontraron, y el Templo de abajo se fusion\u00f3 con el Templo de arriba, del cual era un tipo y s\u00edmbolo. Fue un evento impresionante.<\/p>\n
Isa\u00edas vio al SE\u00d1OR, entronizado en el cielo, \u201calto y sublime\u201d (Isa\u00edas 6:1), y Su falda llen\u00f3 el Templo. Aqu\u00ed se vio que el Se\u00f1or estaba por encima de la manipulaci\u00f3n que los adoradores hip\u00f3critas estaban ofreciendo (Isa\u00edas 1:12-17; Isa\u00edas 2:22). \u201cEl Rey, el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos\u201d (Isa\u00edas 6:5) contrasta con la presunci\u00f3n del rey Uz\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 26:16).<\/p>\n
La palabra \u201cseraf\u00edn\u201d (Isa\u00edas 6:2) ) viene del verbo hebreo para quemar. Quemarse era un signo de la santidad divina, como se hab\u00eda visto en el Monte Sina\u00ed (\u00c9xodo 3:2; Deuteronomio 5:23-24). La misma palabra se usa para las serpientes que mordieron a los israelitas en el desierto (N\u00fameros 21:6), y se repite en Isa\u00edas 14:29; Isa\u00edas 30:6.<\/p>\n
Uno de los serafines cant\u00f3 las alabanzas del Dios tres veces santo (Isa\u00edas 6:3). Esta es una variaci\u00f3n del c\u00e1ntico del cielo (Apocalipsis 4:8). Ser \u201csanto\u201d es estar separado: el SE\u00d1OR es totalmente Otro.<\/p>\n
\u201cGloria\u201d habla de pesadez: \u00c9l ‘carga’ en el mundo. \u201cLlena est\u00e1 la tierra de su gloria\u201d – y al clamor de la voz se movieron los postes de la puerta, y la casa se llen\u00f3 de humo (Isa\u00edas 6:4). Las manifestaciones de la ‘gloria’ de Dios son evidencia de Su presencia (Ezequiel 10:18; Ezequiel 43:4-5).<\/p>\n
2. UN SENTIDO DE INADECUACI\u00d3N (Isa\u00edas 6:5).<\/p>\n
La conciencia de Isa\u00edas de su propio pecado, y el de su naci\u00f3n, lo diferenci\u00f3 de sus contempor\u00e1neos impenitentes. En un contexto de ‘ayes’ (Isa\u00edas 5:8; Isa\u00edas 5:11; Isa\u00edas 5:18; Isa\u00edas 5:20-22), su \u00ab\u00a1Ay!\u00bb es una confesi\u00f3n de estar \u00abdeshecho\u00bb – perdido, completamente arruinado. Isa\u00edas ve dos razones para su ruina:<\/p>\n
(a) \u201cLabios inmundos\u201d. Los ‘labios’ representan a toda la persona, pero los labios ‘inmundos’ se colocan en el contexto de la lepra del rey Uz\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 26:21; Lev\u00edtico 13:45). Isa\u00edas se erige como representante de su pueblo.<\/p>\n
(b) Isa\u00edas ha visto al SE\u00d1OR. El SE\u00d1OR le hab\u00eda dicho a Mois\u00e9s, ‘no me ver\u00e1 hombre, y vivir\u00e1’ (\u00c9xodo 33:20). Los hijos de Israel tambi\u00e9n percibieron que esto era cierto (Deuteronomio 5:25). Esto era lo que estaba en la mente del padre de Sans\u00f3n cuando le dijo a su esposa: ‘Ciertamente moriremos, porque hemos visto a Dios’ (Jueces 13:22).<\/p>\n
Ahora Isa\u00edas pronuncia \u00abay\u00bb sobre mismo, porque ha \u201cvisto a Dios\u201d (Isa\u00edas 6:5). La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios (1 Corintios 15:50), pero la fe s\u00ed puede (Job 19:25-27). Sorprendentemente, se nos dice en el \u00faltimo libro de la Biblia que los siervos de ‘Dios y el Cordero’ – ‘ver\u00e1n Su rostro (singular); y su nombre est\u00e1 sobre sus frentes’ (Apocalipsis 22:4).<\/p>\n
3. EQUIPADO POR LA GRACIA (Isa\u00edas 6:6-7).<\/p>\n
Tan pronto como Isa\u00edas hubo confesado su pecado y pecaminosidad, uno de los serafines tom\u00f3 un \u201ccarbon encendido\u201d del altar con un par de tenazas. \u00a1Un carb\u00f3n demasiado caliente para que incluso un seraf\u00edn ardiente lo maneje! El \u201ccarb\u00f3n encendido\u201d tuvo el efecto de:<\/p>\n
(a) Limpiar a Isa\u00edas. Ning\u00fan simple hombre, ning\u00fan \u00e1ngel, ning\u00fan seraf\u00edn podr\u00eda aspirar a limpiar a un hombre de la lepra del pecado. Esto fue de principio a fin un acto de la gracia de Dios (Efesios 2:8).<\/p>\n
(b) Preparando sus \u201clabios\u201d para hablar por Dios.<\/p>\n
4. UNA ACTITUD DE GRATITUD (Isa\u00edas 6:8).<\/p>\n
– Da lugar a una voluntad de servir.<\/p>\n
Isa\u00edas reconoci\u00f3 el don en \u00e9l, y respondi\u00f3 al llamado de Dios.<\/p <\/p>\n
En el templo de nuestra experiencia, donde el Se\u00f1or hace Su morada entre los hombres, todav\u00eda se escucha el clamor:<\/p>\n
\u201c\u00bfA qui\u00e9n enviar\u00e9?\u201d<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la respuesta de nuestro coraz\u00f3n al llamado de Dios?<\/p>\n
(B) EL CANTO DE LA TORMENTA.<\/p>\n
Salmo 29 – \u201cLa voz de Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n
1. La tormenta.<\/p>\n
Nubes de tormenta se acumulan sobre el Mediterr\u00e1neo. El trueno resuena tierra adentro sobre los cedros del L\u00edbano, y los rel\u00e1mpagos dejan los cedros desnudos. Incluso las monta\u00f1as del norte parecen estremecerse hasta sus mismos cimientos. La tormenta gira, recorre todo Israel y parece sacudir el desierto. La arena no puede quedarse quieta, y cualquier cosa suelta es arrastrada como plantas rodadoras por la llanura. El ciervo rojo da a luz temprano y toda la creaci\u00f3n se asombra ante el poder de la tormenta.<\/p>\n
Los truenos no son el sonido del poderoso Thor de la mitolog\u00eda n\u00f3rdica, de quien se dec\u00eda que montaba su carro. A trav\u00e9s del cielo. Tampoco son la voz del dios de la tormenta de los cananeos, Baal, quien supuestamente habitaba ‘en’ la tormenta (y si no estaba all\u00ed, estaba de vacaciones, o tal vez durmiendo, cf. 1 Reyes 18:27). Tampoco es el comienzo de otra pel\u00edcula de desastres, sino una met\u00e1fora del asombroso poder del SE\u00d1OR, quien se sienta \u00absobre\u00bb las tormentas de la vida (Salmo 29:10).<\/p>\n
La repetici\u00f3n impulsa el impulso de la tormenta en esta canci\u00f3n. Esto no es ‘repetir, improvisar y desvanecerse’ de la m\u00fasica popular, sino un poderoso impulso hacia la paz. Tres veces los \u201chijos de Dios\u201d (hebreo), los ‘poderosos’ o ‘seres celestiales’ son llamados a dar – oa atribuir – gloria al SE\u00d1OR (Salmo 29:1-2). Siete veces se identifican los truenos con \u201cla voz de Jehov\u00e1\u201d (Salmo 29:3-9). \u201cJehov\u00e1\u201d se menciona cuatro veces en los vers\u00edculos finales (Salmo 29:10-11), record\u00e1ndonos que el Salmo no se trata de la tormenta, sino del Se\u00f1or que se sienta sobre la tormenta. Nada est\u00e1 fuera de Su poder.<\/p>\n
2. Truenos del cielo.<\/p>\n
Hubo truenos en el Sina\u00ed cuando el Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Mois\u00e9s ya los hijos de Israel (\u00c9xodo 20:18). En una ocasi\u00f3n, el mismo SE\u00d1OR, al reprender a su profeta, describi\u00f3 su voz como un trueno (Job 40:9). Cuando el Padre habl\u00f3 de Su gloria en respuesta a la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, algunas personas dijeron que era un trueno: otros dijeron que era un \u00e1ngel (Juan 12:27-29). M\u00e1s de una vez el ap\u00f3stol Juan usa el motivo del trueno al describir lo que escuch\u00f3 en el cielo (Apocalipsis 6:1; Apocalipsis 14:2; Apocalipsis 19:6).<\/p>\n
3. \u201cLa voz de Jehov\u00e1\u201d no se limita a la tormenta el\u00e9ctrica.<\/p>\n
Hubo un terremoto en el momento de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas (Mateo 27:50-51), y el Talmud nos dice que en ese a\u00f1o el Sanedr\u00edn fue \u00abdesterrado\u00bb de su sitio favorito a un sitio menos favorable dentro del Templo, tal vez, sugiero, a causa del da\u00f1o del terremoto. (\u00a1S\u00ed, Dios a veces habla a trav\u00e9s de juicios temporales!) Hubo otro terremoto tambi\u00e9n en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, por el cual Dios pronunci\u00f3 Su \u00faltima palabra sobre la obra terminada de Cristo (Mateo 28:2).<\/p>\n
Ciertamente , el SE\u00d1OR envi\u00f3 fuego del cielo para consumir el sacrificio saturado de El\u00edas, y luego envi\u00f3 abundante lluvia (1 Reyes 18:38, 1 Reyes 18:45). Sin embargo, en la siguiente escena, El\u00edas busc\u00f3 al Se\u00f1or en el viento, el terremoto y el fuego, pero el Se\u00f1or simplemente pas\u00f3 de largo. Solo entonces el profeta escuch\u00f3 \u201cel silbo apacible y delicado\u201d (1 Reyes 19:11-12).<\/p>\n
Nuestro salmo va en la misma direcci\u00f3n: de \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d (Salmo 29: 1) a \u201cPaz a su pueblo en la tierra\u201d (Salmo 29:11). Cuando los disc\u00edpulos azotados por la tormenta, aunque eran marineros experimentados, tem\u00edan por sus vidas en el mar agitado por la tormenta, Jes\u00fas se levant\u00f3 y dijo: \u00abCalla, quietud\u00bb (Marcos 4:39). El Se\u00f1or calma las tormentas de la vida, y nos da una paz que el mundo no puede dar.<\/p>\n
Pedro, Santiago y Juan oyeron una voz audible en el monte de la transfiguraci\u00f3n, dici\u00e9ndoles que escucharan a Jes\u00fas (Marcos 9:7). Pablo tambi\u00e9n escuch\u00f3 una voz audible: esta vez era la del Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado (Hechos 9:3-7). O\u00edmos la voz del Se\u00f1or cuando leemos la Biblia, la Palabra de Dios.<\/p>\n
O\u00edmos la voz del Se\u00f1or tambi\u00e9n en los susurros de la noche. Antes de que se apagara la l\u00e1mpara en la casa de Dios, el joven Samuel se acost\u00f3 a dormir. Tres veces lo llam\u00f3 el SE\u00d1OR, y tres veces corri\u00f3 el muchacho hacia su amo. La cuarta vez respondi\u00f3 conforme a la instrucci\u00f3n del anciano sacerdote: \u201cHabla, Se\u00f1or; porque tu siervo escucha\u201d (1 Samuel 3:3-10).<\/p>\n
O\u00edmos la voz de Jehov\u00e1 cuando le adoramos, y le ofrecemos la alabanza y la gloria debidas a su nombre (Salmo 29: 2). Esta no es adoraci\u00f3n horizontal, cuyo objetivo es darnos un ‘zumbido’ en Su presencia, sino adoraci\u00f3n verdadera, cuyo objetivo es honrar a Dios: ofrecido en el nombre de Jes\u00fas y por medio del Esp\u00edritu Santo. Al contrastar la adoraci\u00f3n del Sina\u00ed y la de la Jerusal\u00e9n celestial, un escritor nos exhorta: \u201cMirad que no desech\u00e9is al que habla\u2026 desde el cielo\u201d (Hebreos 12:25).<\/p>\n
(C) DRAWN A LA FAMILIA DE DIOS.<\/p>\n
Romanos 8:12-17.<\/p>\n
1. La mortificaci\u00f3n del pecado (Romanos 8:12-14).<\/p>\n
Pablo acaba de comentar que \u201csi Cristo est\u00e1 en vosotros, el cuerpo est\u00e1 muerto a causa del pecado\u201d (Romanos 8:10). Y que \u201cel Esp\u00edritu de aquel que resucit\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas vivificar\u00e1 (revivir\u00e1, vivificar\u00e1) tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales por su Esp\u00edritu que mora en vosotros\u201d (Romanos 8:11).<\/p>\n
A cuenta de esto tenemos una obligaci\u00f3n – una deuda de gratitud – \u00abno vivir conforme a la carne\u00bb sino (por inferencia) conforme al Esp\u00edritu (Romanos 8:12). Este es un proceso conocido como ‘la mortificaci\u00f3n del pecado en nuestros cuerpos’. Esto es \u201cdar muerte\u201d al pecado, entregarlo para que sea ejecutado (Romanos 8:13).<\/p>\n
Jes\u00fas fue entregado en manos de hombres malvados y crucificado (Lucas 24:7). ), y se nos instruye a ‘tomar la cruz cada d\u00eda y seguirlo’ (Lucas 9:23). La ejecuci\u00f3n de nuestra naturaleza carnal ha tenido lugar (G\u00e1latas 5:24), pero es responsabilidad de cada uno de nosotros seguir mortificando las fechor\u00edas de la carne. Es una elecci\u00f3n de vida (Deuteronomio 30:19).<\/p>\n
La \u00fanica forma de hacer morir nuestros pecados es a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo (Romanos 8:13), y por Su gu\u00eda (Romanos 8). :14). Sin embargo, si realmente somos cristianos, entonces el Esp\u00edritu Santo ya se ha instalado en nosotros (Romanos 8:9). Este es un recurso poderoso, que estamos obligados a aprovechar.<\/p>\n
La idea de ser \u00abguiados por el Esp\u00edritu\u00bb (Romanos 8:14) es ceder a Su gu\u00eda. Puede o no incluir la idea de ser ‘impulsado’ (Mateo 4:1; cf. Marcos 1:12), pero podr\u00eda ser una operaci\u00f3n tan delicada como sacar la paja del ojo de tu hermano (Mateo 7:4). As\u00ed como el Esp\u00edritu Santo nos ilumina en relaci\u00f3n con los pecados que cometemos, as\u00ed nos persuade a tratar con ellos, y nuestra sumisi\u00f3n a su control es, en \u00faltima instancia, voluntaria.<\/p>\n
Una de las pruebas de nuestro inter\u00e9s en este asunto es un santo aborrecimiento hacia el pecado, especialmente dentro de nosotros mismos. Mientras lidiamos con esto (Romanos 8:13) entramos en la plenitud que Jes\u00fas promete (Juan 10:10). Solo aquellos que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son as\u00ed manifestados como \u201chijos de Dios\u201d (Romanos 8:14).<\/p>\n
2. El testimonio del Esp\u00edritu Santo (Romanos 8:15-17).<\/p>\n
No todo el mundo recibe a Jes\u00fas, ni cree en su nombre (Juan 1:11-12). Nuestra inclusi\u00f3n en la familia de Dios se debe a nuestra fe (G\u00e1latas 3:26). Entonces, aunque Pablo dijo en otra parte, citando a los poetas griegos, ‘linaje suyo somos todos’ (Hechos 17:28), no es la llamada y algo exagerada ‘Paternidad universal de Dios’ de lo que el Ap\u00f3stol est\u00e1 hablando aqu\u00ed. <\/p>\n
Como hijos de Dios hemos sido trasladados de un \u00e1rea de esclavitud al temor (G\u00e1latas 4:3), a la libertad de una relaci\u00f3n amorosa con Dios (Romanos 8:15). En tiempos de los romanos, ser ‘adoptado’ era ser llevado a la familia del padre para heredar su patrimonio y perpetuar su nombre. En esta analog\u00eda, hemos sido escogidos para llevar el nombre del Padre y reproducir Su car\u00e1cter en nuestras vidas, no por alg\u00fan m\u00e9rito de nuestra parte, sino por Su amor (1 Juan 3:1).<\/p>\n
Hemos recibido el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, por el cual clamamos: \u201cAbba, Padre\u201d (Romanos 8:15). Esta es una combinaci\u00f3n de las palabras aramea y griega para ‘padre’ y es una f\u00f3rmula usada por Jes\u00fas mismo cuando se dirige a Dios (Marcos 14:36). La cruz se interpone entre nosotros y Getseman\u00ed, y ahora podemos dirigirnos a Dios de la misma manera \u00edntima (G\u00e1latas 4:6).<\/p>\n
Cuando somos capacitados para orar, es el Esp\u00edritu mismo quien \u201clleva testimoniar a nuestro esp\u00edritu que somos hijos de Dios\u201d (Romanos 8:16). Este es el ministerio de seguridad interior del Esp\u00edritu Santo, por el cual ha derramado el amor de Dios en nuestros corazones (Romanos 5:5). El Esp\u00edritu Santo nos da seguridad tanto del amor de Dios como de nuestra filiaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n afirma que si somos hijos de Dios, entonces tambi\u00e9n somos herederos de Dios, y coherederos con Cristo (Romanos 8:17). El Esp\u00edritu Santo es las primicias de nuestra herencia (Romanos 8:23), el pago inicial (Efesios 1:13-14). Nuestra herencia no es solo lo que Dios tiene para ofrecer, sino Dios mismo (1 Juan 3:2).<\/p>\n
Jes\u00fas or\u00f3 para que aquellos que el Padre le ha dado, est\u00e9n con \u00c9l donde \u00c9l est\u00e1, y he aqu\u00ed Su gloria (Juan 17:24). El camino a la gloria no estuvo exento de sufrimientos para Jes\u00fas (Lucas 24:26). Pero si en verdad sufrimos con \u00c9l, tambi\u00e9n seremos glorificados juntamente con \u00c9l (Romanos 8:17).<\/p>\n
(D) DEBES NACER DE NUEVO.<\/p>\n
Juan 3:1 -17.<\/p>\n
Nicodemo era miembro de la secta m\u00e1s estricta de los jud\u00edos: los fariseos. Sin duda busc\u00f3 guardar todas las reglas de su religi\u00f3n hechas por el hombre, as\u00ed como la ley de Dios que le fue dada a Mois\u00e9s. Nicodemo era un hombre religioso; un hombre recto; un l\u00edder; un profesor; respetado en la sociedad: sin embargo, Nicodemo sab\u00eda dentro de s\u00ed mismo que faltaba algo en su vida.<\/p>\n
1. HASTA QUE LLEGAMOS A LA FE EN EL SE\u00d1OR JESUCRISTO, EN VERDAD HAY ALGO QUE FALTA EN NUESTRAS VIDAS.<\/p>\n
Debido a su posici\u00f3n, temiendo lo que la gente pueda pensar de \u00e9l buscando el consejo de Jes\u00fas, Nicodemo hizo su acercamiento a nuestro Se\u00f1or en secreto y de noche. \u00a1Mejor eso que nada!<\/p>\n
La gente puede tener todo tipo de razones para venir a la iglesia. Puede ser para alabar y agradecer, o para pedir ayuda divina en las tribulaciones y crisis de la vida; puede ser por obediencia a los padres, o para acompa\u00f1ar a los amigos; puede ser por curiosidad, o para asegurarse de que realmente no puede haber nada tan diferente en el cristianismo; puede ser buscar a Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Cualquiera que sea la raz\u00f3n que te trae aqu\u00ed, como con Nicodemo, \u00a1Dios ya est\u00e1 obrando en tu vida!<\/p>\n
Nicodemo no vino preguntando qu\u00e9 debe hacer para ser salvo, como otro hombre en la Biblia, porque como buen fariseo probablemente pens\u00f3 que ten\u00eda garantizado un lugar en el cielo de todos modos. Sin embargo, habiendo visto u o\u00eddo acerca de Jes\u00fas, lo que estaba haciendo y el impacto que estaba teniendo en la gente, la conciencia de Nicodemo estaba preocupada. \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa si me falta algo aqu\u00ed?\u201d<\/p>\n
\u201cRab\u00ed\u201d, dijo, dirigi\u00e9ndose a Jes\u00fas con el respeto debido a un maestro y a un hombre santo. \u201cSabemos que has venido de parte de Dios como maestro, porque nadie podr\u00eda hacer las se\u00f1ales que t\u00fa haces si Dios no estuviera con \u00e9l\u201d (Juan 3:2). En respuesta Jes\u00fas declar\u00f3:<\/p>\n
2. \u201cNADIE PUEDE VER EL REINO DE DIOS A NO SER NACIDO DE NUEVO\u201d (Juan 3:3).<\/p>\n
As\u00ed que a Nicodemo le faltaba algo. Con la generalidad de la humanidad, estaba asumiendo su propia habilidad para calificar para el cielo. No os dej\u00e9is enga\u00f1ar: si pens\u00e1is que pod\u00e9is llegar al cielo por vuestras propias buenas obras, de seguro fracasar\u00e9is: \u201cOs es necesario nacer de nuevo\u201d.<\/p>\n
A\u00fan vacilaba este maestro de los jud\u00edos: "\u00bfC\u00f3mo \u00bfnacer\u00e1 un hombre cuando sea viejo? pregunt\u00f3 Nicodemo. \u00ab\u00a1Ciertamente no puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre para nacer!\u00bb (Juan 3:4). Jes\u00fas le contest\u00f3: \u201cDe cierto te digo que nadie puede entrar en el reino de Dios si no nace de agua y del Esp\u00edritu\u201d (Juan 3:5).<\/p>\n
\u201cLo que nace de la carne es carne\u201d, dice Jes\u00fas (Juan 3, 6), pero tambi\u00e9n debemos nacer del Esp\u00edritu Santo. Nacer de nuevo, o nacer de nuevo, es nacer de lo alto, nacer de Dios. Es un nacimiento espiritual en el que el Esp\u00edritu Santo de Dios nos lleva a la familia de Dios, hombres y mujeres que se convierten en herederos de Dios, coherederos con Jesucristo.<\/p>\n
En un juego de palabras que funciona tanto en el En los idiomas griego y hebreo, Jes\u00fas dice: \u201cLa carne da a luz a la carne, pero el Esp\u00edritu da a luz al esp\u00edritu. No deber\u00edas sorprenderte de que te diga: ‘Debes nacer de nuevo’. El viento sopla donde quiere. Oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed sucede con todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu\u201d (Juan 3:6-8). \u00a1La misma palabra significa tanto VIENTO como ESP\u00cdRITU, y tambi\u00e9n se usa para significar el ALIENTO de Dios!<\/p>\n
As\u00ed como Dios primero sopl\u00f3 el aliento de vida en el barro que hab\u00eda formado en el hombre, y as\u00ed como Se dice que exhal\u00f3 las escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento [que es el significado literal de inspiraci\u00f3n (2 Timoteo 3:16)], por lo que Dios insufla en Su pueblo el aliento de la nueva vida en Cristo Jes\u00fas. Esto no es m\u00e9rito del predicador, ni del convertido al cristianismo. \u00a1Todo sea para alabanza del mismo Dios!<\/p>\n
El pobre Nicodemo segu\u00eda luchando:<\/p>\n
3. \u00ab\u00bfC\u00d3MO PUEDE SER ESTO?\u00bb (Juan 3:9).<\/p>\n
El hombre no puede conceder f\u00e1cilmente que el cielo no se alcanza por sus propios m\u00e9ritos, sino \u00fanicamente por los m\u00e9ritos de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Nos encanta pensar que somos lo suficientemente buenos, y nadie, imaginamos, deber\u00eda decir lo contrario.<\/p>\n
Alej\u00e9monos de la noci\u00f3n de que somos lo suficientemente buenos para Dios, o que podemos co- operar con \u00c9l en la poderosa obra de nuestra salvaci\u00f3n de nuestros pecados. Aprendamos m\u00e1s bien a volvernos a \u00c9l, de todo coraz\u00f3n, confiando s\u00f3lo en \u00c9l para nuestra salvaci\u00f3n, confiando no en nuestra propia justicia, sino en la sangre y la justicia del Se\u00f1or Jesucristo. Oremos para que tengamos fe para creer estas cosas, y para poner nuestra confianza en \u00c9l: \u00a1sin \u00c9l nada podemos hacer!<\/p>\n
Jes\u00fas quer\u00eda decirle m\u00e1s cosas a Nicodemo pero, como nosotros, Nicodemo era aburrido de sentido El simple hombre no puede captar las realidades representadas para \u00e9l en las cosas \u201cterrenales\u201d, como lo expres\u00f3 Jes\u00fas (Juan 3:12). Jes\u00fas quer\u00eda hablar de cosas celestiales, del cielo mismo de donde hab\u00eda venido (Juan 3:13).<\/p>\n
4. JES\u00daS SE\u00d1AL\u00d3 LA BASE DE LA FE:<\/p>\n
\u201cAs\u00ed como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que cree en \u00e9l tenga vida eterna. Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de \u00e9l\u201d (Juan 3:14-17).<\/p>\n
Jes\u00fas fue \u201clevantado\u201d en la crucifixi\u00f3n, as\u00ed que todo el que cree en \u00c9l, no confiando en s\u00ed mismo sino en Su sangre sacrificial, tenga vida eterna. Este fue y es el acto supremo del amor de Dios.<\/p>\n
5. \u00bfQU\u00c9 PAS\u00d3 CON NICODEMO?<\/p>\n
Despu\u00e9s de este primer encuentro con Jes\u00fas, Nicodemo se fue. No podemos decir en qu\u00e9 confusi\u00f3n podr\u00eda haber estado su mente, qu\u00e9 dudas en su propia posici\u00f3n como un hombre santo de Israel se despertaron dentro de \u00e9l.<\/p>\n
La segunda aparici\u00f3n de Nicodemo en el Evangelio de Juan fue cuando las de su propio partido, los fariseos, quer\u00edan condenar a Jes\u00fas. Fue Nicodemo quien lo defendi\u00f3 (Juan 7:50-51): as\u00ed que de un admirador secreto de Jes\u00fas, Nicodemo se convirti\u00f3 en un intr\u00e9pido defensor de la justicia en Su nombre. Nosotros tambi\u00e9n debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de una mera admiraci\u00f3n de Jes\u00fas a una declaraci\u00f3n p\u00fablica de fe en \u00c9l.<\/p>\n
Luego, en un momento en que el c\u00edrculo interno de disc\u00edpulos hab\u00eda abandonado a su Se\u00f1or, excepto uno, Nicodemo se uni\u00f3 a Jos\u00e9 de Arimatea. al llevarse el cuerpo de Jes\u00fas despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n (Juan 19:38-42). Estos dos disc\u00edpulos secretos juntos estaban haciendo p\u00fablica su adhesi\u00f3n a Jes\u00fas, y todo lo que \u00c9l representa. Es seguro concluir que Nicodemo ha nacido de nuevo.<\/p>\n
6. \u00bfY T\u00da?<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s dispuesto a someterte a la obra de Dios en tu coraz\u00f3n a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo? \u00bfTe resistir\u00e1s y proclamar\u00e1s tu fe en \u00c9l solo para tu salvaci\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 6:1-8, Salmo 29:1-11, Romanos 8:12-17, Juan 3:1-17. (A) DONDE SE ENCUENTRAN EL CIELO Y LA TIERRA. Isa\u00edas 6:1-8 1. LA MARAVILLA Y MAJESTAD DE DIOS (Isa\u00edas 6:1-4). Fue el a\u00f1o en que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas, rey de Jud\u00e1 (Isa\u00edas 6:1). En Jerusal\u00e9n, el profeta Isa\u00edas estaba en el Templo, el lugar donde el … Continuar leyendo \u00abDomingo de la Trinidad, A\u00f1o B.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}