1 Pedro 3:1-6. 3 Asimismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque algunos no obedezcan la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, 2 cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. 3 Que vuestro adorno no sea externo, el peinado ostentoso, el ponerse joyas de oro o la ropa que vest\u00eds, 4 sino que vuestro adorno sea la persona oculta del coraz\u00f3n con la hermosura imperecedera de un esp\u00edritu afable y apacible, lo cual a los ojos de Dios es muy precioso. 5 Porque as\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, someti\u00e9ndose a sus propios maridos, 6 como Sara obedec\u00eda a Abraham, llam\u00e1ndolo se\u00f1or. Y vosotros sois sus hijos, si hac\u00e9is el bien y no tem\u00e9is nada que sea espantoso. (ESV)<\/p>\n
COVID-19 est\u00e1 afectando las relaciones y creando un auge para los abogados de divorcio, terapeutas de pareja e incluso consejeros de deudas… "Lo que normalmente ser\u00eda un bache en un matrimonio normal se amplifica" ; dijo Russell Alexander, un abogado especializado en acuerdos de separaci\u00f3n y divorcios. Alexander supervisa siete oficinas de derecho familiar en Ontario, dijo que su base de clientes ha crecido en aproximadamente un 30 por ciento desde que comenz\u00f3 la pandemia. (https:\/\/www.cbc.ca\/news\/canada\/ottawa\/divorce-separation-covid-19-lawyers-counsellors-business-booming-1.6009182)<\/p>\n
En los d\u00edas de Pedro, cuando una esposa se convert\u00eda en Cristiano, el potencial de dificultad era mucho mayor que si el esposo primero se convirtiera en creyente. Se esperaba que una esposa profesara la religi\u00f3n de su marido. En esa sociedad, cuando las mujeres, que eran vistas como inferiores a los hombres, se hicieron cristianas sin que sus maridos tambi\u00e9n se salvaran, la probabilidad de que \u00e9l se sintiera avergonzado y avergonzado por lo que su esposa consideraba un acto de desaf\u00edo era predecible, al igual que la conflicto generado posteriormente. El marido la considerar\u00eda infiel a \u00e9l ya su religi\u00f3n pagana. Bajo la ley romana, la esposa no ten\u00eda derechos. Bajo la ley griega, su estado era bastante limitado, por ejemplo, en los derechos de propiedad. Seg\u00fan la pr\u00e1ctica jud\u00eda, pod\u00eda divorciarse por casi cualquier motivo con pocos recursos. Si la esposa persist\u00eda en su nueva religi\u00f3n hasta el punto de que otros fuera del hogar se enteraran, el esposo tambi\u00e9n se sentir\u00eda avergonzado y sufrir\u00eda cr\u00edticas por no administrar adecuadamente su hogar. Esto podr\u00eda da\u00f1ar seriamente su posici\u00f3n social, hasta el punto de descalificarlo para ciertos honores y cargos (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 203). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros podemos testificar que tenemos un amigo cercano o un miembro de la congregaci\u00f3n que est\u00e1 pasando por esta situaci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, no se trata de una especulaci\u00f3n intelectual, sino de un tema de inter\u00e9s actual y de la vida real que nos afecta a todos. Cuando podamos entender la situaci\u00f3n y c\u00f3mo responder apropiadamente, nuestro consejo ser\u00e1 sabio, nuestro testimonio ser\u00e1 fuerte y el impacto radical que cambia la vida del Evangelio de Jesucristo ser\u00e1 proclamado en su perfecci\u00f3n y gloria.<\/p>\n
En 1 Pedro 3:1-6 podemos ver tres cualidades de una Esposa de Car\u00e1cter Noble. Ella es 1) Sumisa, 2) Fiel (1 Pedro 3:1-2) y 3) Modesta (1 Pedro 3:1-2).<\/p>\n
Para una Esposa de Car\u00e1cter Noble:<\/p>\n
1) Ella debe ser sumisa y fiel (1 Pedro 3:1-2)<\/p>\n
1 Pedro 3:1-2 [3:1] As\u00ed mismo, esposas, estad sujetas a vuestros propios maridos , para que aunque algunos no obedezcan la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, [2] cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. (NVI)<\/p>\n
La expresi\u00f3n Asimismo remite a los dos ejemplos de sumisi\u00f3n mencionados anteriormente: los ciudadanos a las autoridades civiles (2:13) y los siervos a los amos (los trabajadores a los patrones) (2:18). Todo fluye de la directriz de que la salvaci\u00f3n significa sumisi\u00f3n a Cristo, lo que da como resultado que los creyentes sean sumisos unos a otros. En la vida matrimonial, se espera que el esposo brinde liderazgo, ejerza autoridad y obedezca a Dios. Debe entender que Dios le ha dado autoridad que debe usar amorosamente para el bienestar de su esposa. Su esposa debe esforzarse por apoyar a su esposo y ayudarlo en su tarea. Con sus talentos y habilidades, ella es la sierva de Dios en el cumplimiento de su papel como ayudante de su esposo (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953\u20132001). Exposici\u00f3n de las Ep\u00edstolas de Pedro y la Ep\u00edstola de Judas (Vol. 16 , p. 119). Grand Rapids: Baker Book House.).<\/p>\n
La palabra traducida como \u00abestar sujeto\/sumiso\u00bb (hupotassog, griego) significa literalmente \u00abcolocar debajo\u00bb. El t\u00e9rmino no implica coerci\u00f3n o condescendencia sino un reconocimiento voluntario de la asignaci\u00f3n de liderazgo de Dios al esposo.( Criswell, WA, Patterson, P., Clendenen, ER, Akin, DL, Chamberlin, M., Patterson, DK, & Pogue , J. (Eds.). (1991). Believer’s Study Bible (ed. electr\u00f3nica, 1 Pe 3:1). Nashville: Thomas Nelson.) Dado el dolor que puede evocar este texto, quiero decir algunas cosas acerca de lo que el llamado de Pedro a la sumisi\u00f3n no significa para las esposas cristianas. No significa que si tu esposo te pide que abandones tu fe en Cristo, debes hacerlo. No significa que si tu esposo te pide que peques, debes hacerlo. No significa que siempre debas estar de acuerdo con \u00e9l y nunca presentar una opini\u00f3n diferente. No significa que si \u00e9l te es infiel, te quedas sin recurso b\u00edblico. No quiere decir que si abusa de ti f\u00edsicamente o te abandona a trav\u00e9s de incesantes humillaciones verbales, debas permanecer tranquila en el hogar y aceptar a toda costa la crueldad diaria de esa relaci\u00f3n (Helm, DR (2008). 1 & 2 Peter y Judas: compartiendo los sufrimientos de Cristo (p. 102). Wheaton, IL: Crossway Books.).<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Efesios 5<\/p>\n
La sumisi\u00f3n no implica ninguna responsabilidad moral, intelectual o espiritual. inferioridad en la familia, el lugar de trabajo o la sociedad en general. Pero es el dise\u00f1o de Dios para los roles necesarios para el bienestar de la humanidad. Del mismo modo, un oficial al mando no tiene necesariamente un car\u00e1cter superior a las tropas bajo el mando, pero su autoridad es vital para el buen funcionamiento de la unidad. En sus ep\u00edstolas, Pablo y Pedro dedican mucho tiempo a escribir instrucciones para esposas y esposos. Saben que las unidades familiares individuales son los componentes b\u00e1sicos de la estructura de la sociedad, y que una relaci\u00f3n sana entre marido y mujer es el cemento que mantiene unida a la familia (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953\u20132001) . Exposici\u00f3n de las Ep\u00edstolas de Pedro y la Ep\u00edstola de Judas (Vol. 16, pp. 116\u2013117). Grand Rapids: Baker Book House.).<\/p>\n
Pablo especific\u00f3 c\u00f3mo Dios arm\u00f3 el cuerpo de Cristo en Efesios 5:<\/p>\n
Efesios 5:22-23 [22] Casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or. [23] Porque el marido es la cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y \u00e9l mismo es su Salvador. (NVI)<\/p>\n
Ambos sexos (nota que dije que solo hay dos) son igualmente creados a imagen de Dios (G\u00e9n. 1:26-28) y coherederos de la vida eterna (G\u00e1latas 3:28-29). ). Esta sumisi\u00f3n es en deferencia al liderazgo \u00faltimo del esposo para la salud y el funcionamiento armonioso de la relaci\u00f3n matrimonial. La base de la sumisi\u00f3n de la esposa a su esposo y est\u00e1 modelada en la jefatura de Cristo sobre la iglesia. As\u00ed como la posici\u00f3n de Cristo como cabeza de la iglesia y su Salvador no var\u00eda de una cultura a otra, tampoco var\u00eda el liderazgo de un esposo en relaci\u00f3n con su esposa y su deber de someterse a su esposo en todo lo que Dios espera de ella. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2271). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
La sumisi\u00f3n piadosa es primero a Cristo. Hace lo que Cristo desea, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo \u00c9l lo desea.<\/p>\n
Que Pedro se refiriera espec\u00edficamente a sus propios maridos indica la intimidad del matrimonio y se\u00f1ala que no estaba ordenando a las mujeres que fueran serviles a todos los hombres en todo contexto. Esta no es una situaci\u00f3n en la que todas las mujeres deben someterse a todos los hombres. Estos textos no ense\u00f1an la subyugaci\u00f3n general de todas las mujeres bajo todos los hombres. El principio de sumisi\u00f3n no requiere que una mujer se convierta en un felpudo. Cuando una esposa cristiana interactuaba con un esposo incr\u00e9dulo, necesitaba ser sumisa de acuerdo con las normas culturales para salvar su matrimonio y, a veces, incluso su vida. Pero ella no debe participar en la religi\u00f3n pagana de su esposo o someterse a acciones que deshonran a Dios. Sin embargo, cuando tanto la esposa como el esposo eran cristianos, la mujer deb\u00eda respetar la autoridad dada por Dios a su esposo, mientras que el esposo ejerc\u00eda su autoridad de manera amorosa y gentil. Al igual que con nuestros estudios previos sobre la sumisi\u00f3n al gobierno y en el lugar de trabajo, hay un calificador importante: Colosenses 3:18 Casadas, som\u00e9tanse a sus maridos, como conviene en el Se\u00f1or. (ESV). (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p\u00e1gs. 79\u201380). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.)<\/p>\n
En 1 Pedro 3:1, esta presentaci\u00f3n en particular se refiere a una instancia de un individuo que: \u201cNo obedece la palabra\u201d describiendo la condici\u00f3n del esposo incr\u00e9dulo o desobediente como un rechazador del evangelio (cf. 2 Tes. 1:8\u20139; Heb. 4:2). Sorprendentemente, a pesar de la profunda enemistad de su alma hacia el Se\u00f1or, si su esposa cristiana contin\u00faa someti\u00e9ndose a \u00e9l, ella puede ser el instrumento que Dios use para ganarlo para Cristo. Si su esposo no es creyente, puede fortalecer su matrimonio no predicando, sino viviendo, amando y permitiendo que Dios le brinde la oportunidad de testificar. (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (pp. 79\u201380). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.)<\/p>\n
Este no es un patr\u00f3n que garantiza que traer\u00e1 \u00e9l a la salvaci\u00f3n. Dios cambia el coraz\u00f3n. La cuesti\u00f3n es si ser\u00e1s un instrumento que \u00c9l usar\u00e1 para cambiar el coraz\u00f3n de tu esposo, o una piedra de tropiezo.<\/p>\n
La conducta de la esposa se presenta como una sola: \u201csin una palabra\u201d. Esa expresi\u00f3n no se refiere a la Palabra de Dios sino a las palabras habladas por la esposa. Anteriormente en la carta, Pedro dej\u00f3 en claro que la Escritura es esencial para la salvaci\u00f3n de cualquiera: 1 Pedro 1:23 [23] ya que hab\u00e9is nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios; (NVI)(; cf. Rom. 10:17). El punto de Pedro aqu\u00ed es que el comportamiento piadoso de la esposa es el testimonio m\u00e1s valioso para abrir el coraz\u00f3n del esposo al evangelio. Necesitar\u00e1 escuchar las palabras de salvaci\u00f3n, tal vez de ella. Pero ser\u00e1 en la medida en que \u00e9l pueda observar su sumisi\u00f3n como esposa fiel, que ella verdaderamente le encomiende el evangelio. C\u00f3mo vive un creyente en esa relaci\u00f3n tan \u00edntima ayuda a hacer cre\u00edble la gracia de Cristo (cf. Mateo 5:16). Mateo 5:16 As\u00ed alumbre vuestra luz delante de los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. (ESV). Este \u00e9nfasis en la conducta m\u00e1s que en las palabras tambi\u00e9n es aplicable a otras situaciones en las que los cristianos se encuentran en contacto diario regular con los no creyentes (en el trabajo, dentro de una residencia familiar o universitaria, etc.). Aunque Pedro no dice exactamente que los cristianos nunca deben hablar sobre el mensaje del evangelio a sus esposos o amigos incr\u00e9dulos, s\u00ed indica que los medios que Dios usar\u00e1 para ‘ganar’ a tales personas generalmente no ser\u00e1n las palabras del cristiano sino su comportamiento. Saber esto deber\u00eda aumentar la oraci\u00f3n tanto por la gracia de vivir correctamente como por la obra de Dios en el coraz\u00f3n del esposo. (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 17, p. 146). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Titus 2<\/p>\n
Una actitud amable, amable y sumisa es la herramienta evangel\u00edstica m\u00e1s eficaz que tienen las esposas creyentes (cf. Prov. 31:26; Mat. 5:16; Fil. 2:15; Tito 2:3\u20135). Pablo le explic\u00f3 esto a Tito y su implicaci\u00f3n en el discipulado:<\/p>\n
Tito 2:3-5 [3] Asimismo, las ancianas sean reverentes en su conducta, no calumniadoras ni esclavas del mucho vino. Deben ense\u00f1ar lo que es bueno, [4] y as\u00ed instruir a las mujeres j\u00f3venes para que amen a sus maridos y a sus hijos, [5] que sean sobrias, puras, trabajadoras en el hogar, amables y sumisas con sus propios maridos, para que la la palabra de Dios no puede ser blasfemada. (RVR60)<\/p>\n
La instrucci\u00f3n a ancianas y j\u00f3venes est\u00e1 entrelazada porque parte del rol de una anciana cristiana es instruir (Gr. sophronizo, \u201cinstruir en sabia conducta y buen juicio\u201d) las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes. Los temas que comprenden la ense\u00f1anza de las ancianas en los vv. 4\u20135 son muy pr\u00e1cticos y enfocados al \u00e1mbito dom\u00e9stico. Trabajar en el hogar no proh\u00edbe trabajar fuera del hogar (cf. Prov. 31:16, 18, 24), pero s\u00ed indica que Pablo espera que las esposas asuman la responsabilidad principal del cuidado diario de sus hogares e hijos. Sin embargo, esto debe hacerse mientras se someten a sus propios maridos, apoyando el papel de liderazgo de sus maridos en la familia. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2349). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Regresando a 1 Pedro 3:2, estrechamente relacionado con eso es su responsabilidad de ser respetuosa y pura\/casta, demostrando su santificaci\u00f3n en Cristo por una vida compuesta de conducta intachable y pura hacia Dios y su esposo. La conducta de la esposa como pura puede en realidad decepcionar al esposo que ya no tiene esposa para participar m\u00e1s en las cosas viles. En realidad, esto podr\u00eda verse como una rebeli\u00f3n a su depravado concepto de autoridad. La base de esta virtud es su \u201creverencia a Dios\u201d o \u201ctemor de Dios\u201d. \u2026Mientras se somete a (su esposo), toda su motivaci\u00f3n proviene de una fuente diferente, su profunda obediencia hacia Dios (Davids, PH (1990). The First Epistle of Peter (pp. 116\u2013117). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
La palabra respetuoso es phobos (\u201ctemor\u201d), usada en 2:17 para definir la actitud requerida de aquellos que dan honor al mismo Dios (cf. Prov. 24: 21). Una esposa cristiana con \u201cpureza y reverencia\u201d revelar\u00e1 en su vida \u201clas alabanzas\u201d de Dios (1 Pedro 2:9) e influir\u00e1 en su esposo para que conf\u00ede en Cristo (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2) , p. 409). Wheaton, IL: Victor Books.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: George Miller habl\u00f3 de un alem\u00e1n rico cuya esposa era una creyente devota. Este hombre era un gran bebedor y pasaba las noches en la taberna. Enviaba a los sirvientes a la cama, se quedaba despierta hasta que \u00e9l regresaba, lo recib\u00eda amablemente y nunca lo rega\u00f1aba ni se quejaba. A veces incluso ten\u00eda que desvestirlo y acostarlo. Una noche en la taberna les dijo a sus compinches: \u201cApuesto a que si vamos a mi casa, mi esposa estar\u00e1 sentada esper\u00e1ndome. Vendr\u00e1 a la puerta, nos dar\u00e1 una bienvenida real e incluso nos preparar\u00e1 la cena, si se lo pido. Se mostraron esc\u00e9pticos al principio, pero decidieron seguir adelante y ver. Efectivamente, ella lleg\u00f3 a la puerta, los recibi\u00f3 cort\u00e9smente y de buena gana accedi\u00f3 a prepararles la cena sin el menor rastro de resentimiento. Despu\u00e9s de atenderlos, se fue a su habitaci\u00f3n. Tan pronto como ella se fue, uno de los hombres comenz\u00f3 a condenar al marido. \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de hombre eres para tratar tan miserablemente a una mujer tan buena?\u00bb El acusador se levant\u00f3 sin terminar de cenar y sali\u00f3 de la casa. Otro hizo lo mismo y otro hasta que todos se fueron sin comer. En media hora, el esposo se sinti\u00f3 profundamente convencido de su maldad, y especialmente por el trato despiadado hacia su esposa. Fue a la habitaci\u00f3n de su esposa, le pidi\u00f3 que orara por \u00e9l, se arrepinti\u00f3 de sus pecados y se rindi\u00f3 a Cristo. A partir de ese momento, se convirti\u00f3 en un devoto disc\u00edpulo del Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00a1Gan\u00f3 sin una palabra!<\/p>\n
George M\u00f6ller aconsej\u00f3: \u201cNo se desanime si tiene que sufrir por parientes no convertidos. Quiz\u00e1s muy pronto el Se\u00f1or pueda concederte el deseo de tu coraz\u00f3n y responder a tu oraci\u00f3n por ellos. Pero mientras tanto, procurad encomiar la verdad, no reproch\u00e1ndoles por su conducta para con vosotros, sino manifestando hacia ellos la mansedumbre, la ternura y la bondad del Se\u00f1or Jesucristo\u201d. (George M\u00f6ller, en una publicaci\u00f3n peri\u00f3dica llamada The Word, editada por Richard Burson, fecha desconocida, p\u00e1gs. 33\u201335.)<\/p>\n
Finalmente, para una esposa de car\u00e1cter noble:<\/p>\n
2) Debe ser modesta (1 Pedro 3:3-6)<\/p>\n
1 Pedro 3:3-6. 3 Que vuestro adorno no sea externo, el peinado ostentoso, el ponerse joyas de oro o la ropa que vest\u00eds, 4 sino que vuestro adorno sea la persona oculta del coraz\u00f3n con la hermosura imperecedera de un esp\u00edritu afable y apacible, lo cual a los ojos de Dios es muy precioso. 5 Porque as\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, someti\u00e9ndose a sus propios maridos, 6 como Sara obedec\u00eda a Abraham, llam\u00e1ndolo se\u00f1or. Y vosotros sois sus hijos, si hac\u00e9is el bien y no tem\u00e9is nada que sea espantoso. (ESV)<\/p>\n
La frase adorno exterior viene de la palabra kosmos de donde obtenemos la palabra cosm\u00e9tica.` Debe haber una diferencia en el enfoque para el creyente del mundo. Es la diferencia entre el exterior y el interior. El glamour es artificial y externo; la verdadera belleza es real e interna. El glamour es algo que una persona puede ponerse y quitarse, pero la verdadera belleza siempre est\u00e1 presente. El espejismo es corruptible; se descompone y se desvanece. La verdadera belleza del coraz\u00f3n se vuelve m\u00e1s maravillosa a medida que pasan los a\u00f1os. Una mujer cristiana que cultiva la belleza de la persona interior no tendr\u00e1 que depender de exteriores baratos. (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, p. 409). Wheaton, IL: Victor Books.).<\/p>\n
Pero trenzar el cabello y ponerse joyas de oro, o la ropa que usas no contribuye a la transformaci\u00f3n espiritual. Tales preocupaciones superficiales todav\u00eda consumen a la gente en la cultura actual dominada por los medios. El punto de Peter no es que ninguno de estos est\u00e9 prohibido, sino que no deben ser el ‘adorno’ de una mujer, su fuente de belleza (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 17, p. 148 ). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Una prueba b\u00e1sica sobre este tema es la preparaci\u00f3n. \u00bfA qu\u00e9 dedicas m\u00e1s tiempo? \u00bfCuidado de la apariencia exterior o refinamiento espiritual interior?<\/p>\n
En lugar de consumirse con su apariencia externa, vemos en el vers\u00edculo 4 que las esposas cristianas deben dedicarse a hermosear la persona oculta del coraz\u00f3n. Las esposas deben manifestar la belleza interior de la virtud espiritual. Pablo instruy\u00f3 a las mujeres creyentes 1 Timoteo 2:9-10 [9] asimismo que las mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa, con modestia y dominio propio, no con peinado ostentoso y oro o perlas o vestidos costosos, [10] sino con lo que es propio de las mujeres que profesan la piedad con buenas obras. (ESV). Ciertamente, es posible que la apariencia de una mujer est\u00e9 tan descuidada y sin adornos como para avergonzar y desanimar a su esposo, a quien tal indiferencia en el nombre de Cristo har\u00eda que el evangelio fuera ofensivo y espiritualmente tan perjudicial como la atenci\u00f3n prestada a lo externo. El Se\u00f1or est\u00e1 m\u00e1s complacido cuando el adorno modesto pero considerado y hermoso de una mujer creyente refleja la belleza interior que Cristo ha formado en ella. FB Meyer se\u00f1ala: \u201cMuchos est\u00e1n all\u00ed cuyo cuerpo exterior est\u00e1 ricamente ataviado, pero cuyo ser interior est\u00e1 vestido con harapos; mientras que otros, cuyas ropas est\u00e1n gastadas y ra\u00eddas, son todos gloriosos por dentro\u201d. (Meyer, FB (nd). \u201cTried by Fire:\u201d Expositions of the First Epistle of Peter (p. 117). Nueva York; Chicago; Toronto: Fleming H. Revell.)<\/p>\n
En particular, una esposa creyente debe caracterizarse no por modas terrenales pasajeras, aqu\u00ed hoy y ma\u00f1ana pasadas, sino literalmente por lo imperecedero. La calidad est\u00e1 impl\u00edcita: la KJV traduce esto como \u00abincorruptible\u00bb en 1:4, donde describe la herencia eterna del creyente en el cielo. Las esposas cristianas deben ser devotas, no a la belleza temporal, sino a los hermosos adornos de la piedad. El mismo t\u00e9rmino se usa en 1 Pt. 1:23 al hablar del nuevo nacimiento. La belleza interior que Pedro elogia es fruto de la nueva vida en Cristo. (Hillyer, N. (2011). 1 y 2 Peter, Jude (p. 95). Grand Rapids, MI: Baker Books.)<\/p>\n
Su car\u00e1cter debe ser uno de Gentil\/manso que proviene de un palabra que se refiere a una actitud humilde, expresada en una sumisi\u00f3n paciente. Esto es lo opuesto a la tendencia pagana de autoafirmaci\u00f3n. La mansedumbre es una obra sobrenatural del Esp\u00edritu Santo (G\u00e1latas 5:23), exactamente lo opuesto a lo que har\u00e1n los no redimidos. Esto da como resultado estar:<\/p>\n
tranquilo es \u00abquieto\u00bb o \u00abtranquilo\u00bb. Esta es una confianza en Dios para hacer todas las cosas bien. Dios se complace cuando sus seguidores act\u00faan con Cristo como su ejemplo. As\u00ed como Cristo sufri\u00f3 injustamente pero lo soport\u00f3 con paciencia, as\u00ed los creyentes deben ser pacientes en el sufrimiento por la fe (2:20). As\u00ed como \u00c9l fue manso y apacible (tambi\u00e9n traducido como \u201cmanso\u201d, v\u00e9ase Mateo 5:5; 11:29; 21:5), as\u00ed los creyentes deben tener un esp\u00edritu afable y apacible (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p. 83). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.).<\/p>\n
Tal car\u00e1cter en el esp\u00edritu de una esposa creyente es la verdadera belleza interior que a los ojos de Dios es muy preciosa y efectiva en hacerla no solo valiosa y atractiva para su esposo, sino tambi\u00e9n demostrando la belleza y el valor de la regeneraci\u00f3n. Esta es la clave. Para los no redimidos, la sumisi\u00f3n en cualquier forma es vista con desd\u00e9n. La sumisi\u00f3n al gobierno, a los patrones, a los l\u00edderes, unos a otros y especialmente a Cristo se ve como una locura. No hay nada m\u00e1s grande que se\u00f1ale el poder de Dios que cambia vidas, que la sumisi\u00f3n piadosa. Una esposa creyente grita el poder de Dios cuando su vida es transformada por Dios en sumisi\u00f3n piadosa. Dios valora lo que somos por dentro, no lo que parecemos por fuera. La gente juzga por las apariencias externas, pero Dios mira el coraz\u00f3n. (1 Samuel 16:7). (Mounce, RH (2005). A Living Hope: A Commentary on 1 and 2 Peter (p. 43). Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers.)<\/p>\n
Consulte Proverbios 31<\/p>\n
p><\/p>\n
Pedro en el vers\u00edculo 5, ahora entra en ejemplos de c\u00f3mo esta sumisi\u00f3n ha obrado y glorificado a Dios: [5] Porque as\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, sujet\u00e1ndose a sus propios maridos. Pedro explic\u00f3 que las santas mujeres del pasado eran santas y hermosas, no porque vivieran una vida perfecta y tuvieran una apariencia perfecta, sino porque esperaban en Dios. Estas mujeres confiaron en Dios y supieron someterse a la autoridad que Dios hab\u00eda establecido, aceptando la autoridad de sus maridos (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p. 83). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.).<\/p>\n
En tiempos pasados (d\u00edas del Antiguo Testamento) muchas mujeres santas creyentes ejemplificaron estos principios de piedad sumisa y modesta.<\/p>\n
Proverbios 31:10-31 [10] excelente esposa que puede encontrar? Ella es mucho m\u00e1s preciosa que las joyas.[11] El coraz\u00f3n de su marido est\u00e1 en ella confiado, y no le faltar\u00e1n ganancias.[12] Ella le hace bien, y no mal, todos los d\u00edas de su vida. [13] Busca lana y lino, y trabaja con manos dispuestas.[14] Ella es como las naves del mercader; ella trae su comida de lejos. [15] Ella se levanta cuando a\u00fan es de noche y da comida a su familia y raciones a sus doncellas. [16] Considera un campo y lo compra; con el fruto de sus manos planta una vi\u00f1a. [17] Se viste de fuerza y fortalece sus brazos. [18] Percibe que su mercader\u00eda es rentable. Su l\u00e1mpara no se apaga por la noche. [19] Ella pone sus manos en la rueca, y sus manos sostienen el huso. [20] Ella abre su mano a los pobres y tiende sus manos a los necesitados. [21] No teme la nieve por su casa, porque toda su casa est\u00e1 vestida de escarlata.[22] Se hace ropa de cama para ella misma; su ropa es de lino fino y p\u00farpura. [23] Su marido es conocido en las puertas cuando se sienta entre los ancianos de la tierra. [24] Ella hace vestidos de lino y los vende; entrega fajas al mercader.[25] Fuerza y dignidad son su vestidura, y se r\u00ede del tiempo por venir.[26] Abre su boca con sabidur\u00eda, y la ense\u00f1anza de la bondad est\u00e1 en su lengua. [27] Ella mira bien los caminos de su casa y no come el pan de la ociosidad. [28] Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada; su marido tambi\u00e9n, y \u00e9l la alaba:[29]\u00bbMuchas mujeres han hecho obras excelentes, pero t\u00fa las superas a todas.\u00bb[30]Enga\u00f1oso es el encanto, y vana la hermosura, pero la mujer que teme al alabada. 31 Dadle del fruto de sus manos, y al\u00e1benla en las puertas sus obras. (ESV)<\/p>\n
Puedo testificar honestamente que mi esposa Lisa mi esposa re\u00fane estas cualidades. Su sabidur\u00eda, belleza, ingenio y respeto que ella tiene de m\u00ed y de nuestros hijos dan testimonio de su piedad. Cuando vi por primera vez a Lisa (mi esposa) la encontr\u00e9 f\u00edsicamente atractiva, como todav\u00eda lo hago. Pronto me di cuenta de que ten\u00eda un car\u00e1cter tan piadoso que eclipsaba con creces su belleza f\u00edsica. Cuanto m\u00e1s la conoc\u00eda, m\u00e1s se revelaba su belleza. A pesar de lo atractiva que es la belleza f\u00edsica, no sostiene un matrimonio, pero la belleza del car\u00e1cter puede mover un amor a una profundidad cada vez mayor y aliento de v\u00ednculo.<\/p>\n
Regresando a 1 Pedro 3:5, Pedro dice que se adornan someti\u00e9ndose a sus propios maridos. Por lo tanto, su llamado a tal comportamiento no tiene precedentes, y espec\u00edficamente cita en el vers\u00edculo 6 a Sara como una ilustraci\u00f3n, se\u00f1alando que ella obedeci\u00f3 a Abraham, yendo tan lejos como para llamarlo se\u00f1or (maestro). Llamarlo (kalousa) es un participio presente, que indica la continua actitud de respeto de Sara hacia su esposo Abraham: lo trataba como a su amo o se\u00f1or. Y aqu\u00ed hay un ejemplo moderno: en la parte sur de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, un hijo se dirige respetuosamente a su padre como \u00abse\u00f1or\u00bb y a su madre como \u00abse\u00f1ora\u00bb. Responder\u00e1 a las preguntas de su padre con un cort\u00e9s \u00abs\u00ed, se\u00f1or\u00bb o \u00abno, se\u00f1or\u00bb. Muestra deferencia, no en sometimiento servil, sino porque la cultura que lo rodea lo exige. Las mujeres casadas deben observar las reglas habituales de trato en su propia cultura. Tambi\u00e9n deber\u00edan hacer una distinci\u00f3n entre principio y aplicaci\u00f3n de ese principio. El principio es ser sumiso; la aplicaci\u00f3n var\u00eda seg\u00fan el lugar, el tiempo y la cultura. As\u00ed, dentro del marco de su cultura, Sara aplic\u00f3 este principio y llam\u00f3 a Abraham su \u201cse\u00f1or\/amo\u201d. (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953\u20132001). Exposici\u00f3n de las Ep\u00edstolas de Pedro y la Ep\u00edstola de Judas (Vol. 16, p\u00e1gs. 122\u2013123). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Cuando Pedro escribi\u00f3 que por la fe todos los santos son hijos de Abraham, estaba diciendo que todos los que creen han seguido el mismo camino que tom\u00f3 Abraham. \u00c9l es el modelo del Antiguo Testamento para creer en la Palabra de Dios, y todos los que hacen lo mismo despu\u00e9s de \u00e9l pertenecen a la misma familia de fe (Rom. 4:1\u201316; G\u00e1latas 3:7\u201329). Del mismo modo, todas las esposas creyentes que siguen el ejemplo de sumisi\u00f3n y modestia de Sara tienen en ese sentido que ustedes son sus hijos. Las esposas que siguen el modelo de Sara se han comprometido a hacer el bien\/lo que es correcto, aunque, sin embargo, pueden tener algunos temores serios sobre ad\u00f3nde podr\u00eda conducir tal sumisi\u00f3n bajo un esposo no salvo. La palabra griega para miedo es ptoesis, una palabra fuerte que significa \u201caterrador\u201d o \u201caterrador\u201d. En lugar de sucumbir a tales terrores (cf. Sal 27, 1; Prov 1, 33; 29, 25; 2 Tim 1, 7; 1 Jn 4, 18), quien es fiel en someterse porque es bueno y derecho puede ser usado por el Se\u00f1or en la salvaci\u00f3n de sus maridos. La tranquila confianza en Dios produce en una mujer la belleza imperecedera de un esp\u00edritu apacible y apacible, pero tambi\u00e9n le permite someterse a la autoridad de su esposo sin temor a que finalmente sea perjudicial para su bienestar o su personalidad (Grudem, WA ( 1988). 1 Peter: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 17, p. 149). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
La acci\u00f3n ordenada aqu\u00ed es la misma para todas las presentaciones que tenemos. mirado: Se hace al Se\u00f1or como la obediencia primaria. Si un esposo le pide a su esposa que haga algo que no es b\u00edblico, ella debe obedecer a Dios antes que al hombre. (Hechos 5:1-10)<\/p>\n
POEMA: S\u00e9 amable con tu esposa (de Doris Shields)<\/p>\n
En el d\u00eda del padre continuaremos en el siguiente verso. Hasta entonces podemos decir que la piedad de La Esposa de Car\u00e1cter Noble, merece nuestras oraciones, honor y valor. Como escribi\u00f3 la poetisa Doris Shields: \u201cS\u00e9 amable, pues poco sabes cu\u00e1ntas pruebas surgen; Aunque a ti te parezcan peque\u00f1os, a ella de tama\u00f1o gigante. S\u00e9 gentil, aunque tal vez ese labio pueda hablar un tono de murmullo, el coraz\u00f3n pueda latir con bondad a\u00fan, y alegr\u00eda de ser tuyo. S\u00e9 gentil; cansadas horas de dolor Es el destino de la mujer; Entonces dale el apoyo que puedas, y comparte todas sus penas. S\u00e9 amable, porque los corazones m\u00e1s nobles A veces pueden tener algo de dolor; E incluso en una palabra mezquina puede buscar encontrar alivio. S\u00e9 amable, pues la crueldad ahora puede despertar una furiosa tormenta que todos los a\u00f1os posteriores de la vida pueden esforzarse en vano por calmar. S\u00e9 amable, perfecto no los hay; Eres m\u00e1s querido que la vida; Entonces, esposo, oso y todav\u00eda oso. S\u00e9 amable con tu esposa\u201d.<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2004). 1 Peter (p\u00e1gs. 175\u2013176). Chicago: Moody Publishers. )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 3:1-6. 3 Asimismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque algunos no obedezcan la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, 2 cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. 3 Que vuestro adorno no sea externo, el peinado ostentoso, el ponerse joyas de oro o la … Continuar leyendo \u00ab1 Pedro 3,1-6. "La Esposa De Car\u00e1cter Noble”.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10247"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10247\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}