1Re 17:1 Y El\u00edas tisbita, que era de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: Vive Jehov\u00e1 Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr\u00e1 roc\u00edo ni lluvia estos a\u00f1os, sino conforme a mi palabra.<\/p>\n
1Re 18:17 ¶ Y aconteci\u00f3 que cuando Acab vio a El\u00edas, Acab le dijo: \u00bfEres t\u00fa el que perturbas a Israel? 18 Y \u00e9l respondi\u00f3: Yo no he turbado a Israel; pero t\u00fa y la casa de tu padre, por cuanto hab\u00e9is dejado los mandamientos de Jehov\u00e1, y hab\u00e9is seguido a los baales. 19 Env\u00eda, pues, ahora, y re\u00faneme a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de los bosques, que comen de la mesa de Jezabel. 20 Entonces Acab envi\u00f3 a todos los hijos de Israel, y reuni\u00f3 a los profetas en el monte Carmelo. 21 Y vino El\u00edas a todo el pueblo, y dijo: \u00bfHasta cu\u00e1ndo vacil\u00e1is entre dos opiniones? si Jehov\u00e1 es Dios, seguidle; mas si es Baal, seguidle. Y el pueblo no le respondi\u00f3 ni una palabra.<\/p>\n
Introducci\u00f3n: Para muchos jud\u00edos y cristianos, El\u00edas es el profeta m\u00e1s destacado que jam\u00e1s haya ministrado a Israel. Es el profeta m\u00e1s mencionado en el Nuevo Testamento. Cuando Jes\u00fas se transfigur\u00f3 en la monta\u00f1a, tuvo una visita con Mois\u00e9s y El\u00edas, quienes hablaron con \u00e9l sobre \u201cSu partida\u201d (Lucas 9:31, NVI).<\/p>\n
Una de las grandes expectativas en el juda\u00edsmo es que El\u00edas vendr\u00e1 como precursor del Mes\u00edas. Es Dios mismo quien anuncia a trav\u00e9s del profeta Malaqu\u00edas: \u201cHe aqu\u00ed, os env\u00edo el profeta El\u00edas antes del d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or\u201d (Malaqu\u00edas 4:5 NVI). Es por eso que cada Pascua, los jud\u00edos mantienen una silla abierta para El\u00edas. No sorprende que muchos consideraran tanto a Juan el Bautista como a Jes\u00fas como tipos del El\u00edas que hab\u00eda de venir (Lucas 9:19; Juan 1:21).<\/p>\n
Cuando el \u00e1ngel Gabriel se le apareci\u00f3 a Zacar\u00edas en el templo y anunci\u00f3 el nacimiento de su hijo (Juan el Bautista), le inform\u00f3 al at\u00f3nito sacerdote que su hijo ir\u00eda delante del Mes\u00edas \u201cen el esp\u00edritu y poder de El\u00edas\u201d (Lucas 1:17). Y Jes\u00fas mismo afirm\u00f3 esta antigua tradici\u00f3n de la venida de El\u00edas. Al regresar del Monte de la Transfiguraci\u00f3n, Sus disc\u00edpulos le pidieron Su opini\u00f3n sobre esta antigua tradici\u00f3n de El\u00edas. Jes\u00fas respondi\u00f3 claramente:<\/p>\n
\u201cCiertamente, El\u00edas viene primero y restaurar\u00e1 todas las cosas. Pero yo os digo que El\u00edas ya vino, y ellos no lo conocieron, pero hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron. Asimismo, el Hijo del Hombre tambi\u00e9n est\u00e1 a punto de sufrir a manos de ellos.\u201d Entonces los disc\u00edpulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista. (Mateo 17:11\u201313)<\/p>\n
Jes\u00fas parece hablar de dos venidas de El\u00edas, una que est\u00e1 en el futuro \u201cpara restaurar todas las cosas\u201d y otra en su pasado inmediato acerca de Juan el Bautista, quien llamar a la naci\u00f3n al arrepentimiento. \u00a1Esos d\u00edas est\u00e1n aqu\u00ed otra vez!<\/p>\n
Adem\u00e1s, el libro de Apocalipsis habla de dos testigos que aparecer\u00e1n en los \u00faltimos d\u00edas con un ministerio especial en el tiempo del fin. Su ministerio, como se describe en Apocalipsis 11:1\u201314, lleva las caracter\u00edsticas de El\u00edas y Mois\u00e9s. Se los conoce como los dos candelabros y los dos olivos (v. 4), im\u00e1genes que simbolizan la iglesia (Apocalipsis 1:20) y el \u201cun solo hombre nuevo\u201d del que habl\u00f3 Pablo en Romanos 11:17 en adelante: el olivo de noble y ramas silvestres. Pero tambi\u00e9n pueden representar el ministerio de individuos \u00fanicos que ministrar\u00e1n en Jerusal\u00e9n en el poder de El\u00edas.<\/p>\n
Los pasajes anteriores indican que un ministerio se manifestar\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas antes del regreso de Jes\u00fas que preparar\u00e1 el pueblo para la venida del Mes\u00edas. Y este ministerio se necesita hoy tanto como se necesitaba en los tiempos de los reyes de Israel.<\/p>\n
Los d\u00edas de El\u00edas – Cuando El\u00edas comenz\u00f3 su ministerio en 1 Reyes 17:1, Israel hab\u00eda alcanzado el pin\u00e1culo de impiedad. En muchos sentidos, fue el peor de los tiempos, no econ\u00f3mica ni pol\u00edticamente, sino espiritualmente, con respecto a la relaci\u00f3n de Israel con su Dios.<\/p>\n
En los a\u00f1os anteriores a la llegada de Elijah a la escena, la segunda gran dinast\u00eda del Reino del Norte de Israel acababa de ser establecida. La dinast\u00eda anterior de Jeroboam lleg\u00f3 a su fin despu\u00e9s de cuatro generaciones porque \u00abhicieron [lo que era] lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1\u00bb (1 Reyes 15:34; cf. 16:2ss). Despu\u00e9s de una serie de reinos de corta duraci\u00f3n, Omri (como jefe de estado mayor) subi\u00f3 al poder y estableci\u00f3 nuevamente un reino estable para Israel. La Biblia testifica que Omri hizo m\u00e1s maldad \u201cque todos los que fueron antes de \u00e9l\u201d (1 Reyes 16:25).<\/p>\n
Cuando Omri muri\u00f3, el reino pas\u00f3 a su hijo Acab, quien estableci\u00f3 un nuevo est\u00e1ndar de maldad, haciendo \u201clo malo ante los ojos del Se\u00f1or, m\u00e1s que todos los que fueron antes de \u00e9l\u201d (1 Reyes 16:30). No solo super\u00f3 la rebeld\u00eda de su padre, sino que entabl\u00f3 una relaci\u00f3n fatal. Se cas\u00f3 con una de las principales potencias pol\u00edticas y econ\u00f3micas de la regi\u00f3n, la casa de Ithobal seg\u00fan los libros de historia. Este clan fenicio gobern\u00f3 la ciudad-estado de Tiro y control\u00f3 gran parte del comercio del Mediterr\u00e1neo y estableci\u00f3 un famoso puesto comercial en la antigua ciudad de Cartago. Ithobal ocup\u00f3 tanto el cargo de rey como el de sumo sacerdote de Baal y Astart\u00e9 en su reino.<\/p>\n
Acab podr\u00eda haber sentido que beneficiar\u00eda financiera y pol\u00edticamente a su reino casarse con Jezabel, la extravagante hija de Ithobal. Pero lo que parec\u00eda un gran movimiento pol\u00edtico abri\u00f3 las puertas del infierno en Israel. La hija del rey sacerdote y magnate naviero trajo una nube pol\u00edtica a Israel y una nube de maldad e impiedad que Acab no pudo controlar. Jezabel nombr\u00f3 a 400 sacerdotes de los dioses paganos Baal y Astart\u00e9 en Israel, estableci\u00f3 santuarios para estos dioses demon\u00edacos y persigui\u00f3 a los profetas del Dios de Israel. Era la hora m\u00e1s oscura de Israel. Los antiguos caminos del Dios de Israel a\u00fan exist\u00edan, pero ahora ten\u00edan poderosos competidores. Se burlaron de las antiguas tradiciones b\u00edblicas y se traspasaron los l\u00edmites antiguos.<\/p>\n
El Dios que juzga – Y El\u00edas el tisbita, de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: Vive el Se\u00f1or Dios de Israel, delante de ti. quien yo sostengo, no habr\u00e1 roc\u00edo ni lluvia en estos a\u00f1os, sino por mi palabra.\u201d (1 Reyes 17:1) Es aqu\u00ed, de la nada, que el profeta comienza su misi\u00f3n, declarando el juicio de Dios sobre Israel. La sequ\u00eda que sigui\u00f3 caus\u00f3 una temporada de dificultades inimaginables en Israel. Durante tres a\u00f1os y medio, el cielo estuvo despejado y Dios detuvo la lluvia. Desde aqu\u00ed, El\u00edas huy\u00f3 de la ira de Acab, primero al r\u00edo Querit y luego a una ciudad llamada Sarepta, cerca de Tiro, y Dios le provey\u00f3.<\/p>\n
Esto contiene lecciones para nosotros hoy. Primero, necesitamos entender este comienzo inicial del ministerio de El\u00edas al declarar que el juicio no era solo una caracter\u00edstica t\u00edpica de un Dios severo del Antiguo Testamento, sin embargo, el libro de Apocalipsis tambi\u00e9n nos dice que el ministerio del tiempo del fin de los dos misteriosos testigos retratar\u00e1 exactamente esta autoridad para retener la lluvia de la humanidad (Apocalipsis 11:6). Debe recordarnos que el Dios al que servimos es fuego consumidor (Hebreos 12:29). \u00a1\u00c9l no cambia sino que es el mismo ayer, hoy y siempre! Jes\u00fas mismo declar\u00f3 que todos los que no se arrepientan enfrentar\u00e1n el juicio de Dios (Lucas 13:2\u20135). Jes\u00fas advirti\u00f3 a Cafarna\u00fam, Coraz\u00edn y Betsaida del juicio divino porque rehusaron arrepentirse (Mateo 11:20ss).<\/p>\n
Cuando Pedro predic\u00f3 su primer serm\u00f3n a una reuni\u00f3n de gentiles en la casa de Cornelio, hizo una notable declaraci\u00f3n. Hablando de Jes\u00fas, Pedro dijo:<\/p>\n
Y nos mand\u00f3 que predic\u00e1semos al pueblo, y que testific\u00e1ramos que \u00c9l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. De \u00c9l testifican todos los profetas que, por Su nombre, todo aquel que en \u00c9l cree, recibir\u00e1 la remisi\u00f3n de los pecados. (Hechos 10:42\u201343)<\/p>\n
Pedro afirma que Jes\u00fas instruy\u00f3 expl\u00edcitamente a sus disc\u00edpulos que \u00c9l, Jes\u00fas, es Juez y Salvador. Para nuestro mundo secular de hoy, el concepto de que Jes\u00fas vino a salvarnos es ridiculizado. \u00ab\u00bfSalvanos?\u00bb preguntan: \u201c\u00bfDe qu\u00e9?\u201d Las sociedades cada vez m\u00e1s pr\u00f3speras de hoy, con atenci\u00f3n m\u00e9dica completa y m\u00faltiples fondos de jubilaci\u00f3n, no creen que necesitan ser salvadas y sienten que est\u00e1n mejor sin las limitaciones de la religi\u00f3n antigua.<\/p>\n
Desafortunadamente, muchos creyentes tambi\u00e9n tienen olvidado que Jes\u00fas vino no solo para darnos una vida m\u00e1s gozosa y significativa, sino tambi\u00e9n para salvarnos de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1:10). Hemos olvidado que sin Jes\u00fas, a un hombre no solo le falta el consuelo y la paz que se encuentran en \u00c9l, sino que \u201cla ira de Dios permanece sobre \u00e9l\u201d (Juan 3:36 NVI). Est\u00e1n condenados a la condenaci\u00f3n eterna.<\/p>\n
Este juicio final de Dios ya arrojaba una sombra en los d\u00edas de El\u00edas. Tres a\u00f1os y medio de sequ\u00eda enviada por Dios echaron a perder los planes de crecimiento econ\u00f3mico del pueblo de Israel. Dios juzg\u00f3 a su propia naci\u00f3n escogida. Durante el a\u00f1o pasado, escuch\u00e9 con demasiada frecuencia que Dios definitivamente no caus\u00f3 el coronavirus, que \u00c9l no lo permitir\u00eda. Si bien no tengo revelaci\u00f3n divina sobre qui\u00e9n o qu\u00e9 caus\u00f3 el brote de COVID-19, sabemos con certeza que Dios caus\u00f3 la sequ\u00eda en el tiempo de El\u00edas. Es el profeta Oseas quien llama a Israel: \u201cVenid, volvamos al Se\u00f1or; porque nos ha desgarrado para sanarnos; nos ha herido y nos vendar\u00e1\u201d (Oseas 6:1). Y de la iglesia en Tiatira, el mismo Jes\u00fas reprende a \u201cesa mujer Jezabel\u201d que se infiltr\u00f3 en la iglesia con su inmoralidad: \u201cCiertamente yo la arrojo en lecho de enfermo, y en gran tribulaci\u00f3n a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de sus obras. \u201d (Apocalipsis 2:22 NVI).<\/p>\n
Tal vez Dios usar\u00e1 este per\u00edodo de coronavirus para acercarnos a \u00c9l, m\u00e1s cerca de Jes\u00fas. Me alienta que dentro de nuestra propia familia de la Iglesia, la oraci\u00f3n haya aumentado dram\u00e1ticamente durante la pandemia del coronavirus. Un pastor muy conocido tambi\u00e9n me dijo que el a\u00f1o pasado le hab\u00edan pedido mucho m\u00e1s que nunca que hablara sobre el \u00abtemor de Dios\u00bb.<\/p>\n
El problema de Israel<\/p>\n
Cuando Acab finalmente se encontr\u00f3 con El\u00edas al final de la sequ\u00eda, lo salud\u00f3: \u201cAqu\u00ed est\u00e1s, perturbador de Israel\u201d. En nuestro mundo posmoderno de \u201ccultura del despertar\u201d, donde todo vale y no se permiten absolutos, es el creyente en el santo Dios de la Biblia quien es el alborotador moderno. Un Dios que impone exigencias radicales a sus disc\u00edpulos ya no es compatible con un mundo que desaf\u00eda los absolutos y celebra la \u00abapertura\u00bb, la \u00abdiversidad\u00bb y la \u00abinclusi\u00f3n\u00bb. Pero es exactamente en este momento que la voz de El\u00edas necesita ser escuchada de nuevo.<\/p>\n
El Llamado al Arrepentimiento<\/p>\n
El principal llamado de El\u00edas no fue desatar juicio sobre Israel, sino que fue el medio para volver los corazones de su pueblo de vuelta a su Dios. El ministerio de El\u00edas, y despu\u00e9s de \u00e9l el de Eliseo (sobre quien descans\u00f3 el esp\u00edritu de El\u00edas), produjo una de las m\u00e1s grandes temporadas de se\u00f1ales y prodigios en Israel. Solo el Mes\u00edas mismo lo super\u00f3 m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Tanto El\u00edas como Eliseo demostraron el poder milagroso de Dios m\u00e1s que cualquier otro profeta antes o despu\u00e9s de ellos. Levantaron muertos, sanaron enfermos, desafiaron las leyes de la gravedad, dividieron el r\u00edo Jord\u00e1n, multiplicaron los alimentos, cegaron los ojos de los enemigos y abrieron los ojos del pueblo de Dios. Fue un momento singular en el que Dios se revel\u00f3 a s\u00ed mismo a su pueblo de maneras incomparables. Este no fue un ministerio de \u00abgracia barata\u00bb, sino uno en el que Dios desafi\u00f3 a su pueblo a decidir a qui\u00e9n quer\u00edan servir: el Dios de Israel o Baal.<\/p>\n
Jes\u00fas luego anuncia que El\u00edas vendr\u00e1 y \u00e9l \u201crestaurar\u00e1 todas las cosas\u201d. Cuando Jes\u00fas dijo estas palabras, creo que no ten\u00eda en mente a los romanos ni a los babilonios ni a ning\u00fan otro imperio mundano sino a su propio pueblo, el pueblo del reino de Dios. Esto significa que podemos esperar que Dios concluya sus prop\u00f3sitos con Israel y la Iglesia, incluso en medio de tiempos turbulentos.<\/p>\n
El Dios ante quien me presento<\/p>\n
Un \u00faltimo punto. Podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfCu\u00e1l fue el secreto detr\u00e1s del poder y ministerio de El\u00edas? El mismo El\u00edas nos lo revela en las primeras palabras que pronuncia al rey Acab: \u201cVive el Se\u00f1or Dios de Israel, en cuya presencia estoy . . .\u201d En El\u00edas, nos encontramos con un hombre que tom\u00f3 su posici\u00f3n ante Dios. Las palabras que pronunci\u00f3 no fueron formadas por las escuelas teol\u00f3gicas de su \u00e9poca, ni por los grandes oradores. Vinieron directamente del trono de Dios.<\/p>\n
Y aqu\u00ed radica el desaf\u00edo para todos nosotros. Los tiempos en que vivimos necesitan personas que se presenten ante Dios. Personas que responder\u00e1n al llamado de Jes\u00fas desde Getseman\u00ed: \u201c\u00bfNo puedes velar conmigo una hora?\u201d Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que todos los grandes avivamientos nacieron de la oraci\u00f3n. La calle Azusa ten\u00eda un William Seymour rezando; el avivamiento gal\u00e9s cont\u00f3 con las oraciones de Robert Evans; y las oraciones de dos ancianas dieron a luz el avivamiento de las H\u00e9bridas.<\/p>\n
Nuestro mundo de hoy necesita con urgencia personas que puedan decir \u00ab\u00a1Vive el Se\u00f1or Dios de Israel, en cuya presencia estoy!\u00bb En una \u00e9poca en la que se sacrifican millones de beb\u00e9s en el altar de la prosperidad, se pisotean los valores familiares y se margina tanto a Israel como a la iglesia, se nos anima a tener esperanza. A medida que el mundo parece oscurecerse, Jes\u00fas nos anima a que \u00c9l edificar\u00e1 Su iglesia. Y al tomar nuestra posici\u00f3n ante \u00c9l, las puertas del infierno no nos vencer\u00e1n. En cambio, quiere capacitarnos para un ministerio en el esp\u00edritu de El\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1Re 17:1 Y El\u00edas tisbita, que era de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: Vive Jehov\u00e1 Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr\u00e1 roc\u00edo ni lluvia estos a\u00f1os, sino conforme a mi palabra. 1Re 18:17 ¶ Y aconteci\u00f3 que cuando Acab vio a El\u00edas, Acab le dijo: \u00bfEres t\u00fa el que … Continuar leyendo \u00abEstos son los d\u00edas de El\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}