Y si el justo con dificultad se salva, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador? \u20141 Pedro 4:18<\/p>\n
Texto: 1 Pedro 4:1-19 (RV)<\/p>\n
Viviendo para la gloria de Dios<\/p>\n
1Puesto que Cristo padeci\u00f3 por nosotros en la carne, armaos vosotros tambi\u00e9n del mismo pensamiento; porque el que ha padecido en la carne, ces\u00f3 de pecado; 2Para que ya no viva el resto de su tiempo en la carne a las concupiscencias de los hombres, sino a la voluntad de Dios. 3Porque nos basta el tiempo pasado de nuestra vida para haber hecho la voluntad de los gentiles, cuando and\u00e1bamos en lascivias, lujurias, exceso de vino, reprensiones, banquetes e idolatr\u00edas abominables, 4en lo cual les parece extra\u00f1o que no corr\u00e9is con ellos. al mismo exceso de alboroto, hablando mal de vosotros: 5 \u00bfQui\u00e9n dar\u00e1 cuenta al que est\u00e1 listo para juzgar a vivos y muertos? 6Porque por esto tambi\u00e9n ha sido predicado el evangelio a los que est\u00e1n muertos, para que sean juzgados seg\u00fan los hombres en la carne, pero vivan seg\u00fan Dios en el esp\u00edritu.<\/p>\n
7Pero el fin de todas las cosas es a la mano: sed, pues, sobrios, y velad en oraci\u00f3n. 8Y sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente caridad, porque la caridad cubrir\u00e1 multitud de pecados. 9Sean hospitalarios los unos con los otros sin resentimientos. 10Cada uno seg\u00fan el don que ha recibido, min\u00edstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. 11 Si alguno habla, que hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, que lo haga conforme a la capacidad que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo, a quien sea la alabanza y el imperio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Sufrir como cristianos<\/p>\n
12Amados, no os sorprend\u00e1is del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extra\u00f1a os aconteciese; somos part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo; para que cuando se manifieste su gloria, os goc\u00e9is tambi\u00e9n con gran alegr\u00eda. 14Si sois vituperados por el nombre de Cristo, dichosos sois; porque el esp\u00edritu de gloria y de Dios ha confiado en vosotros; de parte de ellos se habla mal de \u00e9l, pero de parte vuestra es glorificado. 15Pero ninguno de vosotros padezca como homicida, o como ladr\u00f3n, o como malhechor, o como entrometido en asuntos ajenos. 16 Pero si alguno padece como cristiano, no se averg\u00fcence; pero que glorifique a Dios por esto. 17Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 18 Y si el justo con dificultad se salva, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador? 19 Por tanto, los que padecen seg\u00fan la voluntad de Dios, encomi\u00e9ndenle a \u00e9l, como fiel Creador, la guarda de sus almas, haciendo bien.<\/p>\n
Resumen del libro<\/p>\n
Alrededor de 30 a\u00f1os despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, los cristianos se enfrentan a una mayor persecuci\u00f3n por su fe. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan responder? \u00bfC\u00f3mo debemos responder al sufrimiento hoy? El ap\u00f3stol Pedro escribe esta carta tanto para consolar a los creyentes como para animarlos a mantenerse fuertes. Los exhorta a poner toda su esperanza en su futuro perfecto con Cristo y obedecerle y confiar en \u00c9l en el presente, incluso en su sufrimiento. Cristo sufri\u00f3 mucho; ahora, los seguidores de Cristo pueden seguirlo incluso en esto, mostrando su gracia y poder en su esperanza, obediencia y fe.<\/p>\n
Contexto del cap\u00edtulo<\/p>\n
La carta de Pedro a los cristianos se trata de vivir en el mundo mientras sufr\u00eda por la fe en Cristo. Hasta ahora, les ha asegurado a los cristianos que su futuro est\u00e1 seguro con Dios. Somos Su pueblo santo, apartados para Sus prop\u00f3sitos. Los cristianos est\u00e1n llamados a vivir en sumisi\u00f3n a toda autoridad humana. En el cap\u00edtulo 4, Pedro escribe que debemos tomar la actitud de Jes\u00fas hacia el sufrimiento y esperarlo en esta vida, evitando el pecado que aturde la mente mientras nos amamos unos a otros fervientemente. Dios puede usar el sufrimiento en esta vida para refinar nuestra fe, pero el fin de todas las cosas se acerca.<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 4, Pedro insta a los cristianos a comprometerse ferozmente con el cumplimiento de la prop\u00f3sito de nuestra vida en Cristo. Los cap\u00edtulos anteriores argumentaron que somos un \u201cpueblo santo\u201d. Hemos sido rescatados de vidas sin sentido y apartados del mundo para ser usados para el prop\u00f3sito de Dios. Dado que los creyentes tienen estas vidas nuevas y eternas en Cristo, debemos comenzar a pensar como Jes\u00fas, incluida la forma en que Jes\u00fas piensa sobre el sufrimiento.<\/p>\n
Jes\u00fas esperaba persecuci\u00f3n en el camino para cumplir su misi\u00f3n en la tierra. Peter tiene claro que debemos esperar sufrir tambi\u00e9n. Esto es parte de completar la misi\u00f3n que Dios nos ha dado. Debemos estar listos y dispuestos a sufrir por Cristo, como \u00c9l lo hizo por nosotros. Al hacerlo, apartaremos el curso de nuestras vidas del pecado, especialmente de los pecados que adormecen la mente de la b\u00fasqueda interminable de placeres.<\/p>\n
El camino de la sumisi\u00f3n a Cristo y el camino del placer ego\u00edsta van en direcciones opuestas. Los que todav\u00eda se entregan a la borrachera, las fiestas y la idolatr\u00eda no entender\u00e1n ni aceptar\u00e1n el estilo de vida del cristiano. Les molestar\u00e1 el hecho de que los cristianos se nieguen a participar. Seg\u00fan Pedro, negarse a hacer lo que hacen los incr\u00e9dulos resultar\u00e1 en cr\u00edticas y condenaci\u00f3n por parte de ellos. Esto es especialmente cierto cuando el creyente es usado para cometer esos mismos pecados pero ha sido cambiado por Cristo.<\/p>\n
Pero Pedro ofrece una advertencia y aliento: El fin de todas las cosas se acerca, y el Juez viene. . En lugar de vivir para el placer, debemos tener cuidado de mantener la mente clara y concentrada para poder orar fielmente. Debemos esforzarnos mucho para amarnos bien. Debemos compartir y servir y hablarnos unos a otros con los dones de Dios, con sus palabras, con su fuerza.<\/p>\n
Nuevamente, no debemos sorprendernos cuando el sufrimiento se vuelve intenso. En cambio, debemos mirar hacia el momento en que la gloria de Cristo ser\u00e1 revelada a todos los universos. Deber\u00edamos ver nuestro sufrimiento actual como algo temporal, en lo que a\u00fan podemos regocijarnos. Nuestro dolor en el aqu\u00ed y ahora contribuir\u00e1 a ese eterno momento de gloria. Entonces, en lugar de sentir verg\u00fcenza cuando recibimos insultos por ser cristianos, debemos recibirlos como insignias de honor que dan gloria a Dios.<\/p>\n
Pedro concluye el cap\u00edtulo con una idea compleja: Dios puede usar el sufrimiento para \u201c juzgar\u201d o disciplinar a sus hijos. Este no es un castigo por el pecado del creyente, que ha sido totalmente pagado a trav\u00e9s de la muerte de Cristo en la cruz. En cambio, esto es para acercarnos a \u00c9l y alejarnos de todas las cosas destructivas del mundo que podr\u00edan atraernos.<\/p>\n
Nota: La Escritura utilizada en todo el texto es de la Biblia KJV a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
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COMENTARIO<\/p>\n
1Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros tambi\u00e9n armaos del mismo pensamiento: porque el que ha padecido en la carne, ces\u00f3 de pecado; 2Que ya no viva el resto de su tiempo en la carne seg\u00fan las concupiscencias de los hombres, sino seg\u00fan la voluntad de Dios.<\/p>\n
(v.1) Aparece la misma actitud (lit. ‘intenci\u00f3n’), del contexto, para referirse a la experiencia del sufrimiento de Cristo. Sus sufrimientos llevaron a la muerte de Su carne y permitieron que Su Esp\u00edritu entrara en un nuevo modo de existencia. Esto tambi\u00e9n debe verse en la vida de un creyente. El que ha sufrido no tiene por qu\u00e9 referirse a los que padecen el sufrimiento f\u00edsico, sino que incluye a todos los que, en la uni\u00f3n m\u00edstica simbolizada por el bautismo, comparten los sufrimientos de Cristo. Esta uni\u00f3n debe hacerse efectiva reclamando la liberaci\u00f3n del pecado y una nueva vida de servicio a Dios. Los deseos plurales sugieren la diversidad de intereses que empujan a las personas en diferentes direcciones (v. 3 da un cat\u00e1logo de algunos de estos). Por el contrario, la voluntad de Dios en singular muestra que solo en la obediencia a Dios puede la personalidad humana ser genuina e integrada.<\/p>\n
\u201cPor lo tanto\u201d nos remite, creo, a 1 Pedro 3:18, \u201cPorque Tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el Esp\u00edritu\u201d. Los vers\u00edculos 1 Pedro 4:1 y 1 Pedro 3:18 van juntos, y este es un recordatorio de que en Su cuerpo humano Cristo no solo soport\u00f3 el dolor, sino que fue muerto en la carne.<\/p>\n
Cristo trajo el fin de su relaci\u00f3n con los pecados del hombre cuando muri\u00f3 en la cruz porque llev\u00f3 el castigo por los pecados en su propio cuerpo. Se nos dice en 1 Pedro 2:24: \u201cQuien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados\u201d. Tres veces (1 Ped. 2:24; 3:18; 4:1), Pedro dice que fue en Su carne y en Su cuerpo que Cristo pag\u00f3 la pena por el pecado del hombre. Eso me lleva a decir esto: Cristo no muri\u00f3 en el pecado, ni muri\u00f3 bajo el pecado, sino que muri\u00f3 al pecado. \u00c9l tom\u00f3 mi lugar, tom\u00f3 tu lugar y pag\u00f3 la pena por nuestros pecados.<\/p>\n
A partir de ese momento, Cristo no volver\u00e1 a morir por el pecado. Ya no tendr\u00e1 ninguna relaci\u00f3n con el pecado mismo porque resucit\u00f3 de entre los muertos. Cuando resucit\u00f3 de entre los muertos, se fue en un cuerpo glorificado. El Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 enteramente dedicado al servicio de Dios, porque \u00c9l es Dios, y disfruta de un acceso pleno y sin restricciones a Dios ya toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora Cristo puede renovar este beneficio para nosotros. Pedro nos dice, \u201c\u00e1rmense ustedes tambi\u00e9n del mismo pensamiento\u201d. \u201cLa misma mente\u201d en realidad significa \u201cel mismo pensamiento\u201d. Algunas personas han dicho que significa resoluci\u00f3n, pero esa no es la idea. Esto se refiere al pensamiento que conduce a la resoluci\u00f3n. Esto es de lo que habl\u00f3 Pablo cuando dijo: \u201cQue haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 2:5).<\/p>\n
\u201cCristo ha padecido por nosotros en la carne, Pedro dice, y aquellos de nosotros que hemos sufrido en la carne, hemos \u201ccesado del pecado\u201d. La traducci\u00f3n de la palabra ces\u00f3 es muy insatisfactoria: \u201ccesar o detenerse\u201d. El l\u00e9xico del Nuevo Testamento de Thayer traduce esto como \u00abha obtenido liberaci\u00f3n\u00bb. En otras palabras, \u201csi has padecido en la carne, tienes liberaci\u00f3n del pecado\u201d.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir Pedro con esto? Primero, dir\u00e9 que Dios usar\u00e1 el sufrimiento para guardarte del pecado. Estoy seguro de que muchos de nosotros lo hemos experimentado personalmente. El sufrimiento nos mantendr\u00e1 alejados del pecado, pero Pedro est\u00e1 diciendo m\u00e1s que eso aqu\u00ed. Pedro dice que tenemos liberaci\u00f3n del pecado. Eso significa que Dios ha hecho una provisi\u00f3n adecuada para que t\u00fa y yo vivamos la vida cristiana. En este vers\u00edculo, el Dr. Griffin ha dicho que Pedro resume Romanos 6 de Pablo en una c\u00e1scara de nuez de un solo vers\u00edculo. El 6 de Romanos es ese Cap\u00edtulo que habla de la provisi\u00f3n de Dios para que t\u00fa y yo vivamos la vida cristiana.<\/p>\n
Querido amigo cristiano, \u00bfpiensas que si has nacido de nuevo, si eres un ni\u00f1o de Dios con una nueva naturaleza, para que puedas seguir viviendo en pecado? Esto es algo en lo que estoy de acuerdo con los pentecostales; est\u00e1n predicando una doctrina que ha sido olvidada: la doctrina de la santidad. Enfatizan que los creyentes deben vivir una vida santa para Dios hoy. Amigo, no puedes ser un hijo de Dios y salir y vivir en un chiquero. Seamos realistas, si lo haces, eres un cerdo. Los cerdos viven en pocilgas, y lo aman, pero los hijos no aman la pocilga.<\/p>\n
Pedro dice que Dios ha hecho toda provisi\u00f3n para ti: has nacido de nuevo, habitado por el Esp\u00edritu, bautizado por el Esp\u00edritu , identificado con Cristo, y ahora puedes vivir la vida por el poder del Esp\u00edritu de Dios. En Romanos 7, Pablo muestra c\u00f3mo el cristiano es derrotado cuando vive en la carne, pero en Romanos 8, cuenta c\u00f3mo Dios ha provisto el Esp\u00edritu Santo para que podamos vivir por el poder del Esp\u00edritu Santo. Dios ha hecho cada acusaci\u00f3n para que usted y yo no vivamos en pecado hoy. Ser\u00eda imposible para nosotros vivir en pecado. Oh, deja esto seguro; no se quedar\u00e1 en la pocilga. Un d\u00eda tiene que decir: \u201cMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre. . . (Lc. 15:18).<\/p>\n
(v. 2) Pablo habla muy fuertemente de esta conexi\u00f3n con Romanos 8: \u201cPorque los que son seg\u00fan la carne, de las cosas de la carne se ocupan; pero los que son conforme al Esp\u00edritu, las cosas del Esp\u00edritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del esp\u00edritu es vida y paz\u201d (Romanos 8:5-6). \u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo cuando dice que \u201cel ocuparse de la carne es muerte\u201d? \u00bfPierdes tu salvaci\u00f3n? No, significa que est\u00e1s muerto a cualquier comuni\u00f3n con Dios. \u201cSi decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad\u201d. (1 Juan 1:6). Amigo, no puedes vivir en pecado y tener comuni\u00f3n con Dios. El pecado es lo que mantiene a la gente alejada de la Palabra de Dios hoy. Debo confesar que los cristianos son una minor\u00eda, y al ense\u00f1ar toda la Biblia como lo hago, apelo solo a una minor\u00eda de la minor\u00eda. Mucha gente est\u00e1 tratando de encontrar un atajo para vivir la vida cristiana, y no hay atajo. Dios dice que \u00c9l usar\u00e1 el sufrimiento en tu vida para guardarte del pecado. \u201cPara que ya no viva el resto de su tiempo en la carne a las concupiscencias de los hombres, sino a la voluntad de Dios\u201d. Ya no damos por sentada la vida, porque hemos sufrido, y Dios usar\u00e1 ese sufrimiento para guardarnos del pecado.<\/p>\n
3Porque el tiempo pasado de nuestra vida puede ser suficiente para que hayamos hecho la voluntad de los gentiles. cuando and\u00e1bamos en lascivias, lujurias, exceso de vino, org\u00edas, banquetes, e idolatr\u00edas abominables: 4por lo cual les parece extra\u00f1o que no corr\u00e9is con ellos en el mismo exceso de alboroto, hablando mal de vosotros:<\/p>\n
(3) Se inst\u00f3 a los cristianos a vivir el presente en la voluntad de Dios porque los viejos h\u00e1bitos estaban obsoletos. En un lenguaje directo, Pedro enfatiz\u00f3 que debe haber una ruptura definitiva con lo que los paganos eligen hacer (literalmente, \u201cel deseo de los gentiles\u201d) los a\u00f1os desperdiciados de lascivia, lujuria, borracheras, org\u00edas, juergas. . . e idolatr\u00eda (ver G\u00e1latas 5:19-21). Este llamamiento tuvo un impacto sustancial en los cristianos gentiles que sol\u00edan vivir en pecado grave.<\/p>\n
(4) Los cristianos deben vivir en el presente por la voluntad de Dios porque los viejos conocidos ahora son perseguidores. Los hombres imp\u00edos est\u00e1n genuinamente sorprendidos por el cambio de vida de aquellos que alguna vez fueron como son. Lo encuentran extra\u00f1o. Una vida cambiada provoca la hostilidad de aquellos que rechazan el evangelio. En consecuencia, abusan de los creyentes (literalmente, \u201cblasfemia\u201d).<\/p>\n
5 \u00bfQui\u00e9n dar\u00e1 cuenta al que est\u00e1 listo para juzgar a los vivos y a los muertos?<\/p>\n
Este vers\u00edculo enfatiza la universalidad del juicio. La humanidad debe enfrentarlo despu\u00e9s de la muerte o anticiparlo aqu\u00ed en la tierra respondiendo a Jesucristo. 3:18-21 ya ha mostrado que sus pecados son tratados a trav\u00e9s de su uni\u00f3n con Cristo. La muerte, entonces, es la puerta de entrada a la vida m\u00e1s plena y m\u00e1s accesible del esp\u00edritu, y no habr\u00e1 m\u00e1s juicio que soportar. (Ver las palabras de Jes\u00fas en Jn. 5:24). Algunos comentaristas interpretan a los muertos como aquellos que est\u00e1n espiritualmente muertos. Otros usan este vers\u00edculo para inferir que se dar\u00e1 una segunda oportunidad de responder al evangelio despu\u00e9s de la muerte. Vinculan esta predicaci\u00f3n con la proclamaci\u00f3n de 3:19, pero esto no se adapta al contexto y no se apoya en ninguna otra parte de las Escrituras.<\/p>\n
6Porque por esto tambi\u00e9n ha sido anunciado el evangelio a los muertos, para que podr\u00edan ser juzgados seg\u00fan los hombres en la carne, pero vivir seg\u00fan Dios en el esp\u00edritu.<\/p>\n
\u201cPor esta causa\u201d, es decir, debido al juicio venidero, el evangelio fue predicado a todos los hombres. Y si no oyen el evangelio ni responden al evangelio, \u00c9l les aclara que ya est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados, y ser\u00e1n juzgados como hombres en la carne. Pero si aceptan a Cristo, pueden vivir seg\u00fan Dios en el Esp\u00edritu. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo en Juan 5:24: \u201cDe cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna, y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n; mas ha pasado de muerte a vida.\u201d\u2014\u00c9l estaba en un estado de muerte. \u00c9l amplific\u00f3 a\u00fan m\u00e1s este pensamiento en el momento de la muerte de L\u00e1zaro: \u201cJes\u00fas le dijo: [Marta] \u201cYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida; el que cree en m\u00ed vivir\u00e1 aunque muera, y todo el que vive y cree en m\u00ed no morir\u00e1 jam\u00e1s. \u00bfCree usted esto?\u00bb (Juan 11:25-26). En otras palabras, t\u00fa y yo est\u00e1bamos muertos en delitos y pecados. Pablo quiso decir lo mismo cuando escribi\u00f3 a los efesios: \u201cY \u00e9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados\u201d (Efesios 2:1). Est\u00e1bamos muertos espiritualmente. Pablo continu\u00f3 diciendo: \u201cEn los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros tuvimos nuestra la conversaci\u00f3n en tiempos pasados en los deseos de nuestra carne, cumpliendo los deseos de la carne y de la mente; y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s\u201d (Efesios 2:2-3). Pedro est\u00e1 diciendo lo mismo en este vers\u00edculo. El evangelio est\u00e1 siendo predicado, y cuando el evangelio est\u00e1 siendo predicado, suceden dos cosas. Algunos lo aceptan; ellos van a vivir para Dios y vivir\u00e1n por toda la eternidad. Otros lo rechazan, y los que rechazan el evangelio son los hombres que est\u00e1n muertos en pecados y est\u00e1n muertos para Dios por toda la eternidad; es decir, no tienen relaci\u00f3n alguna con \u00c9l.<\/p>\n
7Pero el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oraci\u00f3n. 8Y sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente caridad, porque la caridad cubrir\u00e1 multitud de pecados.<\/p>\n
(v.7) El juicio final no es una contingencia remota. Los cristianos siempre deben estar listos para el regreso de Cristo para dar cuerda a este orden de cosas actual en cada \u00e9poca. Por lo tanto, debemos velar y orar (ver Lucas 21:36), mostrando dominio propio, amor mutuo y una mayordom\u00eda diligente de los dones que Dios nos ha dado. Esta es la vida que traer\u00e1 gloria a Dios.<\/p>\n
El fin (Gr. telos; tambi\u00e9n significa ‘meta’) del sistema actual es su cl\u00edmax y el prop\u00f3sito hacia el cual Dios ha estado y todav\u00eda est\u00e1 trabajando. . \u201cSed, pues, sobrios\u201d significa de mente clara y segura. En medio del miedo y la incertidumbre, el cristiano debe permanecer conectado con Dios. Otra traducci\u00f3n es \u00fatil aqu\u00ed: \u201csed hombres de oraci\u00f3n tranquilos y sobrios\u201d.<\/p>\n
(8) \u201cPorque la caridad cubrir\u00e1 multitud de pecados\u201d podr\u00eda ser una referencia a Proverbios 10:12. Este vers\u00edculo se ha utilizado para argumentar que el amor puede ganar el perd\u00f3n de los pecados, no solo para el que lo muestra, sino tambi\u00e9n para el que lo recibe. Esto no es consistente con otras ense\u00f1anzas b\u00edblicas. El significado es que el amor verdadero pasar\u00e1 por alto las faltas de su pr\u00f3jimo (ver Mat. 6:14-15; 1 Cor. 13:4-7; Sant. 5:20). Tambi\u00e9n podr\u00eda interpretarse como el amor de Dios que cubre nuestros pecados, lo que nos motiva a amarnos los unos a los otros.<\/p>\n
9Hospitalizarse los unos a los otros sin rencor.<\/p>\n
La \u201chospitalidad\u201d era esencial y necesario en los d\u00edas de ministros itinerantes y sin edificios de iglesia (ver Mt. 25:35; Ro. 12:13; 16:3-5a; I Tim. 3:2; Heb. 3:2).<\/p>\n
10Cada uno seg\u00fan el don que ha recibido, min\u00edstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.<\/p>\n
\u201cCada uno seg\u00fan el don que ha recibido,\u201d<\/p>\n
\u201cTodo hombre\u201d implica que cada cristiano tiene alg\u00fan don para compartir con otros cristianos. Los comentarios de Pedro sobre la mayordom\u00eda son significativos porque Jes\u00fas habl\u00f3 sobre este tema, especialmente a Pedro en Lc. 12:42-48. Sobre sus diversas formas, ver com. 1:6 donde se usa la misma palabra.<\/p>\n
11Si alguno habla, que hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, que lo haga conforme a la capacidad que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo, a quien sea la alabanza y el imperio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Hablar y ministrar cubre las dos amplias divisiones del ministerio dentro de la iglesia cristiana, ministrando la Palabra de Dios y sirviendo las mesas de varias maneras (ver Hechos 6:1-6). Ambos ministerios son igualmente dados por Dios y pueden confiar en Dios para proveer lo que sea necesario para su cumplimiento.<\/p>\n
\u201cQue hable como los or\u00e1culos de Dios\u201d se us\u00f3 en tiempos cl\u00e1sicos para declaraciones divinas y (Ro. 3:2 y Heb. 5:12) se aplica a la Escritura.<\/p>\n
12 Amados, no os sorprend\u00e1is [2] del fuego de prueba [1] que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extra\u00f1a os aconteciera a vosotros: 13 Antes bien, gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo; para que en la revelaci\u00f3n de su gloria os goc\u00e9is tambi\u00e9n con gran alegr\u00eda.<\/p>\n
Pedro vuelve ahora al tema del sufrimiento y sugiere siete razones m\u00e1s para animar a los cristianos no s\u00f3lo a soportarlo sino a regocijarse en \u00e9l. . La experiencia del sufrimiento es (i) una prueba (12; ver 1:6-7) para probar la realidad de nuestra fe, y podemos esperar que Dios obre para fortalecerla. (ii) nada extra\u00f1o, m\u00e1s bien una participaci\u00f3n en la experiencia de Cristo; (iii) un camino a la gloria para nosotros, como lo fue para Cristo (13; ver tambi\u00e9n Ro. 8:17 y Col. 1:24); (iv) oportunidad de bendici\u00f3n, en una experiencia diferente del Esp\u00edritu Santo(14); (v) una oportunidad para glorificar a Dios (14); (vi) un desaf\u00edo para probar la relevancia del evangelio ya que el juicio comienza con la casa de Dios (17); (vii) una oportunidad para comprometernos con Dios y demostrar su fidelidad (19). El pueblo de Dios puede encomendar los asuntos de la vida con total confianza a Aquel que les dio la vida. Por el contrario, el pecador no arrepentido no tiene nada que esperar ni aqu\u00ed ni en el m\u00e1s all\u00e1 una vez que Dios comience a actuar en el juicio.<\/p>\n
14Si sois vituperados por el nombre de Cristo, dichosos sois; porque el esp\u00edritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros: por parte de ellos se habla mal de \u00e9l, pero por parte de vosotros es glorificado.<\/p>\n
\u201cPorque el nombre de Cristo\u201d no tiene por qu\u00e9 significar que ya estaba ser cristiano es un delito penal, porque Jes\u00fas mismo sugiri\u00f3 la posibilidad de sufrir por causa de su nombre (ver Mt. 10:22; Jn. 15:21). En todas las \u00e9pocas desde Jes\u00fas, los cristianos que han tratado de vivir como \u00c9l se han convertido en el blanco de calumnias u odio de aquellos que han sido desafiados o condenados por su comportamiento. Algunos han tomado el [esp\u00edritu de] gloria [‘esp\u00edritu de’ no est\u00e1 en el original] para referirse a la Shekinah, el brillo visible que simbolizaba la presencia de Dios entre Su pueblo (Ex. 40:34-35). Puede que sea as\u00ed, pero el contexto y la estructura de la oraci\u00f3n hacen que sea m\u00e1s probable que se interprete mejor (como la NVI) en el sentido del Esp\u00edritu de Dios. Este es el Esp\u00edritu de gloria cuando revela la gloria de Dios a su pueblo al hacer que Cristo sea real para ellos y transformarlos a su imagen (Jn. 16:14; 2 Cor. 3:18). La frase puede haber sido acu\u00f1ada de la LXX de Isa\u00edas 11:2, aunque all\u00ed no se menciona ni la gloria ni el poder (una lectura alternativa).<\/p>\n
15Pero ninguno de vosotros padezca como homicida o como ladr\u00f3n. , o como malhechor, o como entrometido en asuntos ajenos.<\/p>\n
16Pero si alguno sufre como cristiano, no se averg\u00fcence; sino que glorifique a Dios por esto.<\/p>\n
17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de aquellos que no obedecen a la evangelio de Dios?<\/p>\n
18 Y si el justo con dificultad se salva, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador?<\/p>\n
Los vers\u00edculos 15-18 nos piden \u201cEXAMINAR NUESTRAS VIDAS\u201d. En el horno de la persecuci\u00f3n y el sufrimiento, a menudo tenemos m\u00e1s luz por la cual podemos examinar nuestras vidas y ministerios. La prueba de fuego es un proceso de refinaci\u00f3n por el cual Dios quita la escoria y nos purifica. Un d\u00eda un juicio de fuego alcanzar\u00e1 al mundo entero (2 Ped. 3:7-16). Mientras tanto, el juicio de Dios comienza \u201cen la casa de Dios\u201d, la iglesia (1 P. 2:5). Esta verdad debe motivarnos a ser tan puros y obedientes como sea posible (ver Ezequiel 9 para una ilustraci\u00f3n del Antiguo Testamento de esta verdad).<\/p>\n
Nuevamente, hay varias preguntas que debemos hacernos a nosotros mismos al examinar nuestra propias vidas. (estas preguntas se encuentran en los vers\u00edculos 15-18).<\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9 sufro?\u201d Se\u00f1alamos antes que no todo sufrimiento es una \u201cprueba de fuego\u201d del Se\u00f1or. Si un cristiano profeso quebranta la ley y se mete en problemas, o se entromete en la vida de otras personas, \u00a1entonces debe sufrir! \u201cEntrometido\u201d (\u201centrometido\u201d) puede parecer fuera de lugar en esta lista de actividades criminales, pero este fue a menudo el efecto que el evangelio parec\u00eda tener (como en Hechos 16:18; 19:27). El hecho de que seamos cristianos no es garant\u00eda de que escapemos de nuestras fechor\u00edas' consecuencias esperadas. Puede que no seamos culpables de homicidio (aunque la ira puede ser lo mismo que homicidio en el coraz\u00f3n, Mt. 7:21-26), pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el robo o la intromisi\u00f3n? Cuando Abraham, David, Pedro y otros \u201cgrandes\u201d de la Biblia desobedecieron a Dios, sufrieron por ello; Entonces, \u00bfqui\u00e9nes somos para escapar? Asegur\u00e9monos de que sufrimos por ser cristianos y no por ser delincuentes.<\/p>\n
\u00bfMe averg\u00fcenzo de glorificar a Cristo? (v. 16) Esta declaraci\u00f3n debe haberle recordado a Pedro su negaci\u00f3n de Cristo (Lc. 22:54-62). Jesucristo no se averg\u00fcenza de nosotros (Hebreos 2:11), \u00a1aunque muchas veces seguramente podr\u00eda estarlo! El Padre no se averg\u00fcenza de llamarse Dios nuestro (Heb. 11:16). En la cruz, Jes\u00fas despreci\u00f3 la verg\u00fcenza por nosotros (Heb. 12:2), as\u00ed que ciertamente podemos soportar el vituperio por \u00c9l y no avergonzarnos. Vale la pena reflexionar sobre la advertencia en Marcos 8:38.<\/p>\n
\u201cNo te averg\u00fcences\u201d es negativo; \u201cglorificar a Dios\u201d es positivo. Se necesitan ambos para un testimonio equilibrado. Si buscamos \u201cglorificar a Dios\u201d, entonces no nos avergonzaremos del nombre de Jesucristo. Fue la determinaci\u00f3n de no avergonzarse lo que anim\u00f3 a Pablo cuando fue a Roma (Ro. 1:16), cuando sufri\u00f3 en Roma (Fil. 1:20-21), y cuando enfrent\u00f3 el martirio en Roma (2 Tim. 1). :12).<\/p>\n
\u00bfEstoy buscando ganar a los perdidos? (vv. 17-18). Note las palabras que Pedro us\u00f3 para describir a los perdidos: \u201cLos que no obedecen al evangelio . . . el imp\u00edo y el pecador.\u201d El argumento de este vers\u00edculo es claro: si Dios env\u00eda un \u201cfuego de prueba\u201d a sus hijos, y ellos son salvos \u201ccon dificultad\u201d, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 con los pecadores perdidos cuando caiga el fuego de Dios?<\/p>\n
Cuando un El creyente sufre, experimenta la gloria y sabe que habr\u00e1 mayor gloria en el futuro. Pero un pecador que causa ese sufrimiento solo est\u00e1 llenando m\u00e1s y m\u00e1s la medida de la ira de Dios (Mt. 23:29-33). En lugar de preocuparnos solo por nosotros mismos, debemos preocuparnos por los pecadores perdidos que nos rodean. Nuestro presente \u201cfuego de prueba\u201d no es nada comparado con el \u201cfuego llameante\u201d que castigar\u00e1 a los perdidos cuando Jes\u00fas regrese en juicio (2 Tes. 1:7-10). La idea se expresa en Proverbios 11:31\u2014\u201cHe aqu\u00ed, el justo ser\u00e1 recompensado en la tierra, mucho m\u00e1s el imp\u00edo y el pecador.\u201d<\/p>\n
La frase \u201capenas se salvar\u00e1\u201d significa \u201csalvo con dificultad [podr\u00edamos decir \u201csalvados por la piel de sus dientes\u201d]\u201d, pero no sugiere que Dios sea demasiado d\u00e9bil para salvarnos. La referencia fue a G\u00e9nesis 19:15-26, cuando Dios trat\u00f3 de rescatar a Lot de Sodoma antes de que la ciudad fuera destruida. Dios pudo, \u00a1pero Lot no quiso! \u00a1Se demor\u00f3, discuti\u00f3 con los \u00e1ngeles y finalmente tuvo que ser tomado de la mano y arrastrado fuera de la ciudad! Lot fue \u201csalvado como por fuego\u201d, y todo por lo que viv\u00eda se convirti\u00f3 en humo (ver 1 Cor. 3:9-15).<\/p>\n
Los tiempos de persecuci\u00f3n son tiempos de oportunidad para dar un testimonio amoroso a aquellos que nos persiguen (ver Mt 5, 10-12, 43-48). \u00a1No fue el terremoto lo que trajo a ese carcelero de Filipos a Cristo porque eso lo asust\u00f3 hasta casi suicidarse! No, fue la preocupaci\u00f3n amorosa de Pablo por \u00e9l lo que llev\u00f3 al carcelero a la fe en Cristo. Como cristianos, no buscamos vengarnos de quienes nos han lastimado. En cambio, oramos por ellos y buscamos guiarlos a tener fe en Jesucristo.<\/p>\n
19 Por tanto, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomi\u00e9ndenle sus almas haciendo el bien, como a un Creador fiel.<\/p>\n
El mensaje del v.19 es \u201cencomi\u00e9ndate a Dios\u201d. Cuando sufrimos por la voluntad de Dios, podemos comprometernos al cuidado de Dios. Todo lo dem\u00e1s que hacemos como cristianos depende de esto. La palabra es un t\u00e9rmino bancario. Significa \u201cdepositar para custodia\u201d (ver 2 Timoteo 1:12). Por supuesto, cuando depositas tu vida en el banco de Dios, siempre recibes dividendos eternos de tu inversi\u00f3n. Esta imagen nos recuerda que somos valiosos para Dios. \u00c9l nos hizo, nos redimi\u00f3, vive en nosotros, nos guarda y nos protege. Este compromiso es una calle de doble sentido; debemos estar comprometidos con Dios, y \u00c9l est\u00e1 comprometido con nosotros. Este compromiso no es una sola acci\u00f3n sino una actitud constante. \u201cComprom\u00e9tete constantemente\u201d es la fuerza de la amonestaci\u00f3n. C\u00f3mo hacemos esto? \u201cHaciendo el bien\u201d Al devolver bien por mal y hacer el bien aunque suframos por ello, nos estamos encomendando a Dios para que \u00c9l pueda cuidar de nosotros. Este compromiso involucra cada \u00e1rea de nuestra vida.<\/p>\n
Si tenemos esperanza y creemos que \u00c9l viene otra vez, obedeceremos Su Palabra y comenzaremos a acumular tesoros y gloria en el cielo. Las personas no salvas tienen un presente controlado por su pasado, pero los cristianos tienen un presente gobernado por el futuro (Filipenses 3:12-21). Al servir, nos comprometemos con Dios y hacemos inversiones para el futuro.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Pedro se refiri\u00f3 a Dios como \u00abun Creador fiel\u00bb en lugar de un \u00abjuez fiel\u00bb o incluso un \u00abSalvador fiel\u00bb? ? Porque Dios el Creador suple las necesidades de Su pueblo (Mt. 6:24-34). El Creador proporciona alimentos y ropa a los cristianos perseguidos y los protege en tiempos de peligro. Cuando la iglesia primitiva fue perseguida, se reun\u00edan para orar y se dirig\u00edan al Se\u00f1or como el \u201cDios que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay\u201d (Hechos 4:24). \u00a1Oraron al Creador!<\/p>\n
Nuestro Padre celestial es el \u201cSe\u00f1or del cielo y de la tierra\u201d (Mt. 11:25). \u00a1Con ese tipo de Padre, no tenemos que preocuparnos! \u00c9l es el Creador fiel, y Su fidelidad no fallar\u00e1.<\/p>\n
Antes de que Dios derrame Su ira sobre este mundo malvado, una \u201cprueba de fuego\u201d vendr\u00e1 a la iglesia de Dios para unirla y purificarla, para que pueda ser un testimonio s\u00f3lido para los perdidos. No tenemos nada que temer si estamos sufriendo en la voluntad de Dios. Nuestro fiel Padre-Creador nos acompa\u00f1ar\u00e1 victoriosamente.<\/p>\n
Notas generales:<\/p>\n
[1] prueba de fuego (prueba dolorosa)\u2014 (Gr. 'exposici\u00f3n al fuego con un para probar’) vuelve al argumento de 1:6-7.<\/p>\n
[2] Extra\u00f1o es el adjetivo de la ra\u00edz del verbo usado anteriormente en la oraci\u00f3n para no ser sorprendido. Por lo tanto, ser\u00eda mejor tener ‘sorprendente’ aqu\u00ed o traducir ‘extra\u00f1o’ en ambos lugares como lo hacen AV y RV.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Y si el justo con dificultad se salva, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador? \u20141 Pedro 4:18 Texto: 1 Pedro 4:1-19 (RV) Viviendo para la gloria de Dios 1Puesto que Cristo padeci\u00f3 por nosotros en la carne, armaos vosotros tambi\u00e9n del mismo pensamiento; porque el que ha padecido en la carne, ces\u00f3 de pecado; … Continuar leyendo \u00ab1 Pedro Cap. 4 Comentario\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10319","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10319"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10319\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}