Ezequiel 37,1-14, Salmo 104,24-35, Hechos 2,1-21, Romanos 8,22-27, Juan 15,26-27, Juan 16: 5-15.<\/p>\n
(A) \u00bfPUEDEN VIVIR ESTOS HUESOS?<\/p>\n
Ezequiel 37:1-14.<\/p>\n
Cuando nos enfrentamos a dificultades insuperables, a menudo preguntamos: \u201c \u00bfPueden estos huesos vivir? Sin embargo, la pregunta se origina en Dios y est\u00e1 dirigida al hombre.<\/p>\n
El Se\u00f1or nos desaf\u00eda en nuestra situaci\u00f3n aparentemente imposible, cualquiera que sea, a aferrarnos a la fe y ver las cosas como Dios las ve. La respuesta entonces es: \u201cOh Se\u00f1or DIOS, t\u00fa lo sabes\u201d (Ezequiel 37:3).<\/p>\n
El contexto de esta familiar palabra prof\u00e9tica nos sit\u00faa en medio del exilio, y como tal la resurrecci\u00f3n de los huesos secos se erige como una met\u00e1fora del regreso del exilio (Ezequiel 37:11-12). En otro nivel, el ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n usa im\u00e1genes de resurrecci\u00f3n en relaci\u00f3n con Israel (Romanos 11:15).<\/p>\n
El valle al que Ezequiel fue transportado \u00aben el Esp\u00edritu del SE\u00d1OR\u00bb estaba \u00ablleno\u00bb de huesos. (Ezequiel 37:1). Eran much\u00edsimos, expuestos en el valle abierto, y muy secos (Ezequiel 37:2).<\/p>\n
La pregunta es: \u00bfpuede vivir una vasta colecci\u00f3n miscel\u00e1nea de huesos blanqueados por el sol y muertos hace mucho tiempo? El SE\u00d1OR se dirigi\u00f3 al profeta como \u00abhijo de Ad\u00e1n\u00bb (Ezequiel 37:3), lo que quiz\u00e1s dio una pista para la respuesta. Estamos ante el Dios que nos cre\u00f3: el primero que form\u00f3 a Ad\u00e1n del polvo de la tierra, y le insufl\u00f3 esp\u00edritu de vida (G\u00e9nesis 2:7).<\/p>\n
La respuesta a nuestras oraciones a veces llega en forma de prueba de obediencia. \u201cProfetiza a estos huesos\u201d – \u00bfqu\u00e9, estos huesos muertos? S\u00ed, predicador – y habla s\u00f3lo las palabras que Dios te ha hablado, diles: \u201c\u00a1Oh huesos secos, o\u00edd la palabra de Jehov\u00e1!\u201d (Ezequiel 37:4)!<\/p>\n
De repente lo imposible se vuelve posible, pero lo descubrimos s\u00f3lo por etapas. La palabra de fe es, \u201cvivir\u00e1s\u201d (Ezequiel 37:5; Ezequiel 37:6). \u00a1Habla al silencio, y te asombrar\u00e1 lo que Dios puede hacer!<\/p>\n
Un ruido, un estremecimiento, y los huesos se vuelven esqueletos (Ezequiel 37:7). Entonces les cayeron los tendones y la carne -el profeta sacerdotal ve\u00eda desollar al rev\u00e9s- pero a\u00fan no hab\u00eda aliento (Ezequiel 37:8). Como la viuda inoportuna (Lucas 18:1-8) debemos perseverar en la oraci\u00f3n – no desfallecer a la primera de pedir.<\/p>\n
Ordinariamente espero que la oraci\u00f3n sea dirigida al Padre, en el nombre del Hijo (Juan 14:13), y por la mediaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (Romanos 8:26-27). Sin embargo, dado que solo hay una palabra para viento, aliento y esp\u00edritu, Ezequiel est\u00e1 siendo instruido aqu\u00ed para dirigirse al Esp\u00edritu Santo (Ezequiel 37:9).<\/p>\n
La referencia a los \u00abcuatro vientos\u00bb (Ezequiel 37:9) a\u00f1ade un sentido de universalismo. Los exiliados ser\u00e1n reunidos desde los confines de la tierra. Los conversos al cristianismo deben ser igualmente reunidos de todas las naciones (Mateo 24:14; Mateo 28:19).<\/p>\n
El profeta no solo persever\u00f3 en la oraci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n continu\u00f3 en la obediencia (Ezequiel 37: 7; Ezequiel 37:10). No espere que los conversos del Se\u00f1or entren en la vida completamente formados: como cualquier ni\u00f1o reci\u00e9n nacido, primero deben pasar por varias etapas de crecimiento y necesitar\u00e1n nutrici\u00f3n y oraci\u00f3n continuas a trav\u00e9s de todos los altibajos de su viaje individual. Entonces, y solo entonces, se completa la transformaci\u00f3n (Ezequiel 37:10).<\/p>\n
Un pueblo que hab\u00eda perdido la esperanza (Ezequiel 37:11), tuvo un glorioso regreso a casa (Ezequiel 37:12). En otro nivel, aquellos que no ten\u00edan esperanza en primer lugar, son acercados por la sangre de Cristo (Efesios 2:12-13). El SE\u00d1OR pone Su Esp\u00edritu dentro de nosotros, capacit\u00e1ndonos para vivir (Ezequiel 37:4), andar y obedecer (Ezequiel 36:27).<\/p>\n
El SE\u00d1OR es Quien sabe que estos huesos pueden vivir ( Ezequiel 37:3). Nos corresponde a nosotros \u201csaber\u201d que el SE\u00d1OR que lo ha dicho es tambi\u00e9n Aquel que lo ha realizado (Ezequiel 37:6; Ezequiel 37:13; Ezequiel 37:14). El que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 tambi\u00e9n (Filipenses 1:6).<\/p>\n
(B) UNA CELEBRACI\u00d3N DE LA PRESENCIA DEL CREADOR EN LA CREACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 104:24-35.<\/p>\n
El Salmo 104 no es solo una celebraci\u00f3n de que el SE\u00d1OR cre\u00f3 todas las cosas en el pasado, sino tambi\u00e9n una celebraci\u00f3n de c\u00f3mo \u00c9l est\u00e1 involucrado en la Creaci\u00f3n como lo es hoy. <\/p>\n
Es por eso que el Salmo en su conjunto no sigue servilmente los seis d\u00edas de la Creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1). M\u00e1s bien, el escritor contempla un mundo creado en los primeros cinco d\u00edas con el hombre ya a la vista (Salmo 104:14-15). El hombre, sin embargo, no hace acto de presencia hasta el sexto d\u00eda.<\/p>\n
El hombre, en \u00faltima instancia, fue creado para tener dominio sobre la tierra (Salmo 8:6-8). \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s va a contar las estaciones (Salmo 104:19)? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s trabajar\u00e1 la tierra (Salmo 104:23)? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s navegar\u00e1 los siete mares (Salmo 104:26)? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s traducir\u00e1 en palabras las propias alabanzas t\u00e1citas de la Creaci\u00f3n (Salmo 104:33-34)?<\/p>\n
Contemplando la Creaci\u00f3n tal como es ahora, el salmista celebra la multiplicidad de las obras del SE\u00d1OR. Es \u201ccon sabidur\u00eda\u201d, dice, que \u201clas has hecho todas\u201d (Salmo 104:24).<\/p>\n
Aunque no s\u00e9 por qu\u00e9 Dios hizo el mundo ‘bueno en gran manera’ (G\u00e9nesis 1: 31), solo para permitir que se corrompiera por la necedad del hombre (Romanos 8:20): Yo s\u00ed s\u00e9 que fue hecho \u201ccon sabidur\u00eda\u201d. La ‘sabidur\u00eda’ (Proverbios 8:1) fue pose\u00edda por Dios ‘en el principio’ (Proverbios 8:22). Jes\u00fas, como sabidur\u00eda (Colosenses 2:2-3), estuvo involucrado en la creaci\u00f3n (Colosenses 1:15-17).<\/p>\n
Quiz\u00e1s, despu\u00e9s de todo, todav\u00eda estamos en el sexto d\u00eda. El aprovechamiento de las aguas es un trabajo continuo (Salmo 104:9), puesto en un tiempo continuo. El Esp\u00edritu creador claramente todav\u00eda anda suelto (Salmo 104:30).<\/p>\n
Toda carne ciertamente depende de Dios para la provisi\u00f3n diaria (Salmo 104:27). Un verso similar a este (Salmo 145:15) est\u00e1 inscrito en una copa famosa, que se exhibe en un castillo de una isla escocesa donde sol\u00eda trabajar. No fue dif\u00edcil imaginar all\u00ed la vida rebosante del mar, y el leviat\u00e1n juguet\u00f3n (Salmo 104:25-26).<\/p>\n
Cuando Dios abre Su mano, se juntan y se llenan de cosas buenas. Cuando se retira, les quita el aliento y mueren. Luego env\u00eda Su Esp\u00edritu, y el ciclo de la vida comienza de nuevo (Salmo 104:28-30).<\/p>\n
Nuestra vida est\u00e1 en Sus manos (Job 12:10). \u00c9l es quien ‘sopl\u00f3’ el ‘aliento de vida’ en nosotros en el principio (G\u00e9nesis 2:7). ‘En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos’ (Hechos 17:28).<\/p>\n
Esto es tan cierto de la iglesia como de las criaturas, y de los hombres, y de los cristianos en particular. Si el Esp\u00edritu de Dios se retira de una iglesia, la l\u00e1mpara se apaga, a menos que nos arrepintamos (Apocalipsis 2:5). Cuando oramos por un avivamiento, estamos orando para que el Se\u00f1or regrese en el poder de la resurrecci\u00f3n, \u00a1pero no podemos orar as\u00ed si no estamos dispuestos a arrepentirnos!<\/p>\n
El Pentecost\u00e9s de Hechos 2 fue una infusi\u00f3n \u00fanica y para siempre del el poder del Esp\u00edritu en la iglesia. Sin embargo, hay una necesidad constante de renovaci\u00f3n.<\/p>\n
Dejamos este Salmo con alabanza en nuestros labios y meditaciones gozosas en nuestro coraz\u00f3n (Salmo 104:34). Alabanza por las m\u00faltiples maravillas de la Creaci\u00f3n de Dios. Alabanza por el poder explosivo de Pentecost\u00e9s (Salmo 104:32). Alabado sea, con todo nuestro ser, al SE\u00d1OR que nos cre\u00f3 (Salmo 104:33).<\/p>\n
\u00bfSin embargo, podr\u00eda parecer que hay solo una nota discordante en el Salmo 104:35? Sin embargo, el deseo de que los malvados sean destruidos est\u00e1 completamente en armon\u00eda con el deseo por el equilibrio de la creaci\u00f3n, un deseo que el Se\u00f1or comparte mientras \u00c9l tambi\u00e9n se regocija en Sus obras (Salmo 104:31).<\/p>\n
As\u00ed que terminamos donde comenz\u00f3 el Salmo. \u201cBendigan al SE\u00d1OR\u2026\u201d (Salmo 104:35.)<\/p>\n
(C) UN ACONTECIMIENTO PENTECOSTAL EN JERUSAL\u00c9N.<\/p>\n
Hechos 2:1-21.<\/p>\n
Hay un momento y un lugar para todo, o eso dec\u00edan los viejos. Hab\u00eda un tiempo para la Navidad y un tiempo para la Pascua. Hubo un tiempo para la Ascensi\u00f3n – y ahora, un tiempo para Pentecost\u00e9s. El griego dice, \u201cen el cumplimiento del D\u00eda de Pentecost\u00e9s\u201d estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar (Hechos 2:1).<\/p>\n
No debemos olvidar que el D\u00eda de Pentecost\u00e9s ya estaba en existencia en el calendario jud\u00edo. Ten\u00eda lugar anualmente \u201csiete s\u00e1bados m\u00e1s un d\u00eda\u201d despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la Pascua. En este d\u00eda, dos \u201cpanes mecidos\u201d deb\u00edan ser ofrecidos de la cosecha del grano, como primicias a Jehov\u00e1 (Lev\u00edtico 23:16-17). Tambi\u00e9n era conocida como la Fiesta de las Semanas (cf. N\u00fameros 28:26).<\/p>\n
En la tradici\u00f3n y pr\u00e1ctica jud\u00eda, Pentecost\u00e9s (griego: ‘quincuag\u00e9simo d\u00eda’) vino a representar la entrega de la Ley en el Monte Sina\u00ed. Esto tuvo lugar el quincuag\u00e9simo d\u00eda despu\u00e9s de la primera Pascua (y del \u00e9xodo de Egipto).<\/p>\n
M\u00e1s tarde, el Se\u00f1or prometi\u00f3 un nuevo pacto, en el que escribir\u00eda Su ley en el coraz\u00f3n de Su pueblo ( Jerem\u00edas 31:33). Esto est\u00e1 asociado con la puesta del Esp\u00edritu Santo ‘dentro de ti’ (Ezequiel 36:26-27).<\/p>\n
Parece perfectamente apropiado que, mientras que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados en la Pascua (1 Corintios 5:7 ), el Esp\u00edritu Santo vino como \u201cprimicias\u201d de nuestra salvaci\u00f3n en Pentecost\u00e9s (Romanos 8:23).<\/p>\n
El ‘acontecimiento’ del Pentecost\u00e9s del Nuevo Testamento ocurri\u00f3 en un lugar de reuni\u00f3n para la oraci\u00f3n unida (cf. Hechos 1:14) – un lugar de unidad, donde \u201cun\u00e1nimes\u201d (Hechos 2:1) las personas pueden glorificar a Dios (cf. Romanos 15:6).<\/p>\n
\u201cDe repente\u2026\u201d (Hechos 2:2-4)<\/p>\n
i. vino un sonido, \u00abcomo de un viento recio que soplaba\u00bb que llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados;<\/p>\n
ii. se les aparecieron lenguas repartidas \u201ccomo de fuego\u201d que se asentaron sobre cada uno de ellos;<\/p>\n
iii. y todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas.<\/p>\n
Se nos recuerda inmediatamente el fen\u00f3meno del Monte Sina\u00ed, descrito en otra parte como ‘encendido con fuego, y una nube espesa, y tinieblas, y tempestad, y sonido de trompeta, y voz de palabras’ (Hebreos 12:18-19).<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda dicho a sus disc\u00edpulos que ‘estaran en la ciudad de Jerusal\u00e9n, hasta que se\u00e1is investidos con poder de lo alto’ (Lucas 24:49); y ‘Recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo’ (Hechos 1:8).<\/p>\n
Ese poder era para un testimonio mundial: raz\u00f3n por la cual aquellos primeros oyentes \u00abescucharon las obras maravillosas de Dios\u00bb. \u201d (Hechos 2:11), cada uno en su propio idioma (Hechos 2:8). Babel estaba siendo invertida; Los prop\u00f3sitos de Dios restaurados.<\/p>\n
Siempre habr\u00e1 algunas personas que se burlar\u00e1n de lo que no entienden (Hechos 2:13; cf. 2 Pedro 3:3). Para abordar esto, el serm\u00f3n de Pedro comenz\u00f3 como una explicaci\u00f3n de lo que estaba pasando: \u201cEstos hombres no est\u00e1n borrachos como ustedes suponen, porque son solo las 9 a.m. Pero esto es lo dicho por el profeta Joel\u2026\u201d (Hechos 2:15-16).<\/p>\n
Pedro aplica Joel 2:28-32 a los \u201c\u00faltimos tiempos\u201d (Hechos 2:17). Este es el amanecer de la era del Esp\u00edritu, cuando tanto hombres como mujeres, j\u00f3venes y mayores, y personas de todos los \u00e1mbitos de la vida, est\u00e1n facultados para captar la visi\u00f3n, so\u00f1ar grandes sue\u00f1os para Dios y proclamar la palabra de Dios ( profetizar) (Hechos 2:17-18).<\/p>\n
Los \u00faltimos d\u00edas ya han comenzado, pero no se cumplir\u00e1n plenamente hasta el regreso de Jes\u00fas (cf. 1 Pedro 1:5). Mientras tanto, tenemos se\u00f1ales y prodigios: algunos en los d\u00edas de los Ap\u00f3stoles, pero algunos reservados para ‘el fin de todas las cosas’ (1 Pedro 4:7). \u201cSangre y fuego y vapor de humo: el sol se convierte en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, grande y manifiesto\u201d (Hechos 2:19-20).<\/p>\n
Como siempre, el Esp\u00edritu Santo nos se\u00f1ala de nuevo a Jes\u00fas. ‘Todo el que invoque el nombre de YHWH ser\u00e1 salvo’ (Joel 2:32) se convierte en \u00abTodo el que invoque el nombre del Se\u00f1or (Jes\u00fas) ser\u00e1 salvo\u00bb (Hechos 2:21).<\/p>\n
‘ El Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento’ (2 Pedro 3:9).<\/p>\n
(D) UN ABOGADO EN ORACI\u00d3N DE LOS QUE GIME.<\/p <\/p>\n
Romanos 8:22-27.<\/p>\n
Hay varias referencias al Esp\u00edritu Santo en Romanos 8. Se le nombra al menos diecinueve veces en los primeros veintisiete vers\u00edculos. Esto sirve para contrastar la debilidad de ‘la ley del pecado y de la muerte’ (discutida extensamente en Romanos 7), con la eficacia de la ‘ley’ del Esp\u00edritu de vida (Romanos 8:2).<\/p>\n
Comenzamos nuestra secci\u00f3n actual con \u201cgemidos\u201d \u2013 un gemido en el que participa toda la creaci\u00f3n, y en el que tambi\u00e9n nosotros participamos (Romanos 8:22-23).<\/p>\n
La creaci\u00f3n gime a causa de su sujeci\u00f3n a ‘ vanidad’ (Romanos 8:20) – o ‘falta de sentido’ (Eclesiast\u00e9s 1:2) – como resultado de la ca\u00edda del hombre. Un patriarca sugiere la posibilidad de que la tierra clame y se queje (Job 31:38), mientras que uno de los profetas escucha el duelo de la tierra (Isa\u00edas 24:4). Esta personificaci\u00f3n de lo inanimado es familiar a lo largo del libro de los Salmos.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es las primicias de nuestra herencia (Romanos 8:23), el pago inicial (Efesios 1:13-14). Sin embargo, nosotros tambi\u00e9n gemimos a causa de nuestros sufrimientos, y en anticipaci\u00f3n de la gloria venidera (Romanos 8:18). Nuestra herencia no es solo lo que Dios tiene para ofrecer, sino Dios mismo (1 Juan 3:2).<\/p>\n
Esperamos \u201cansiosamente\u201d la parte \u201ctodav\u00eda no\u201d de nuestra salvaci\u00f3n. La idea es que nos pongamos de puntillas, mirando al horizonte, esforz\u00e1ndonos por mirar hacia el futuro. Esperamos la plena manifestaci\u00f3n de nuestra adopci\u00f3n, y anhelamos la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo.<\/p>\n
Fuimos \u201csalvos\u201d (Romanos 8:24) cuando fuimos lavados de nuestros pecados en la sangre de Jes\u00fas ( Romanos 5:9). Somos salvos \u201cen la esperanza\u201d de nuestra liberaci\u00f3n total. Esta no es una esperanza incierta, sino una esperanza viva basada en las promesas de Dios (1 Pedro 1:3-5).<\/p>\n
Cuando tenemos fe para creer (Hebreos 11:1) somos capacitados para ‘esperar pacientemente’ (Salmo 40:1), y tender la mano con esperanza y confianza hacia el futuro de Dios (Romanos 8:25). A veces, mientras esperamos, se prueba nuestra paciencia: esto es s\u00f3lo humano.<\/p>\n
Parece que estamos rodeados de \u201cenfermedades\u201d (Romanos 8:26). Estos pueden ser causados por falta de fuerza (que es lo que significa la palabra), debilidad emocional (incluyendo ‘agotamiento’), dificultades financieras, enfermedad o pecado. Pablo tambi\u00e9n habla de la posibilidad de ‘debilidad en la fe’ (Romanos 4:19).<\/p>\n
A veces no sabemos qu\u00e9 orar; a veces no sabemos orar. Sin embargo, es aqu\u00ed donde encontramos al Esp\u00edritu Santo: ese ‘otro Consolador’ prometido por Jes\u00fas (Juan 14:16). As\u00ed como Jes\u00fas intercede por nosotros en el cielo (Romanos 8:34); el Esp\u00edritu Santo ora con nosotros (Efesios 6:18), en nosotros (1 Corintios 14:14-15), y por nosotros aqu\u00ed en la tierra (Romanos 8:26).<\/p>\n
Es con sus oraciones que tambi\u00e9n nosotros recibamos audiencia ante Dios Padre. Oramos en el nombre de Jes\u00fas (quien siempre intercede por nosotros a la diestra de Dios), y en la autoridad de Su sangre derramada. Oramos en el poder del Esp\u00edritu Santo. As\u00ed nosotros, por indignos que pensemos que somos, podemos acercarnos ‘confiadamente’ al trono de la gracia (Hebreos 4:16).<\/p>\n
Hay una intensidad en la oraci\u00f3n ofrecida por el Esp\u00edritu que va m\u00e1s all\u00e1 del mero ‘ obtenci\u00f3n de una audiencia con Dios. Su intercesi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de la mera petici\u00f3n y apelaci\u00f3n. Con suspiros y gemidos audibles el Esp\u00edritu Santo da voz sin palabras a nuestro gemido, y al gemido de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
No solo esto, sino que tambi\u00e9n podemos estar seguros de que nuestras oraciones son escuchadas, porque la intercesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, como la de Jes\u00fas, tambi\u00e9n se escucha. Sus oraciones por nosotros son \u201cconforme a la voluntad de Dios\u201d (Romanos 8:27). Esta es la eficacia y el poder que yace detr\u00e1s de toda oraci\u00f3n verdadera.<\/p>\n
(E) EL PAR\u00c1CLEO.<\/p>\n
Juan 15:26-27.<\/p>\n
I. CONTEXTO<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: ‘Yo rogar\u00e9 al Padre, y (1) \u00c9l os dar\u00e1 otro Consolador’ (Juan 14:16). La palabra Par\u00e1clito, traducida aqu\u00ed como ‘Consolador’, habla de Uno que se acerca. La misma palabra se puede traducir como ‘Auxiliador’, ‘Consejero’ o ‘Abogado’ (cf. 1 Juan 2:1).<\/p>\n
Jes\u00fas identifica a este ‘otro’ Consolador como el Esp\u00edritu Santo, (2) a quien el Padre enviar\u00e1 en el nombre de Jes\u00fas, quien ‘os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que os he ense\u00f1ado’ (Juan 14:26). Jes\u00fas anima a sus disc\u00edpulos ante la perspectiva de su propia partida y ante la persecuci\u00f3n: ‘Si no me voy, el Consolador no vendr\u00e1 a vosotros; pero si me voy, (3) os lo enviar\u00e9’ (Juan 16:7). Aqu\u00ed en Juan 15:26, Jes\u00fas dice que (4) enviar\u00e1 al Consolador del Padre, y lo identifica como \u201cel Esp\u00edritu de verdad, el cual (5) procede del Padre, \u00e9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed\u201d.<\/p <\/p>\n
En una progresi\u00f3n de pensamiento, estos vers\u00edculos nos ense\u00f1an que (1) el Consolador viene como un regalo del Padre; (2) el Padre lo env\u00eda en el nombre de Jes\u00fas; (3) Jes\u00fas lo env\u00eda; (4) Jes\u00fas lo env\u00eda del Padre; (5) y como \u201cEsp\u00edritu de la verdad\u201d procede del Padre. Esto no habla de una jerarqu\u00eda, sino de las tres Personas de la Deidad operando en armon\u00eda para el empoderamiento de la iglesia durante el tiempo de la ausencia f\u00edsica de Jes\u00fas. La iglesia est\u00e1 llamada a testificar (Juan 15:27); pero este testimonio es principalmente el testimonio del Esp\u00edritu (Juan 15:26).<\/p>\n
II. TEXTO<\/p>\n
1. Al entrar en nuestro texto, es bueno notar, primero, la certeza del evento: \u201cCuando HAYA VENIDO el Consolador\u201d (Juan 15:26a).<\/p>\n
Pero \u00bfcu\u00e1ndo recibieron los disc\u00edpulos el Esp\u00edritu Santo? ? Puede parecer a primera vista en el Evangelio de Juan que \u00c9l vino sobre ellos cuando Jes\u00fas ‘sopl\u00f3 sobre ellos’ durante una de Sus apariciones posteriores a la resurrecci\u00f3n (Juan 20:22). Sin embargo, el Evangelio de Lucas registra la misma conversaci\u00f3n de una manera ligeramente diferente, como descubrimos en un serm\u00f3n anterior: ‘Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aqu\u00ed, Yo env\u00edo la Promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en Jerusal\u00e9n hasta que se\u00e1is investidos de poder desde lo alto’ (Lucas 24:48-49).<\/p>\n
En otras palabras, la \u00abvenida\u00bb del Esp\u00edritu Santo se corresponde con el D\u00eda de Pentecost\u00e9s en Hechos 2.<\/p>\n
2. En segundo lugar, Jes\u00fas nombra al Consolador, \u201cel Esp\u00edritu de verdad\u201d (Juan 15:26b).<\/p>\n
Jes\u00fas dice: ‘Cuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad’ (Juan 16:13). Ahora bien, esto equivale a decir que \u00c9l se\u00f1alar\u00e1 a los disc\u00edpulos a Jes\u00fas, porque Jes\u00fas ya ha dicho: ‘Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed’ (Juan 14:6).<\/p>\n
3. Tercero, adem\u00e1s de ser \u00abenviado\u00bb por el Padre y por Jes\u00fas, como se not\u00f3 en el contexto anterior, el Esp\u00edritu Santo \u00abprocede (sale) del Padre\u00bb (Juan 15:26c) bajo el poder de Su propia voluntad , Su propio libre albedr\u00edo soberano.<\/p>\n
4. Cuarto, como acabamos de notar, el Esp\u00edritu Santo viene a testificar de Jes\u00fas (Juan 15:26d). El Esp\u00edritu Santo no se se\u00f1ala a s\u00ed mismo, sino que se aparta de s\u00ed mismo hacia Jes\u00fas. Como deber\u00edamos.<\/p>\n
5. Quinto, es en este punto que vemos la responsabilidad de los disc\u00edpulos de dar testimonio (Juan 15:27a).<\/p>\n
a. Principalmente, esto sin duda se aplica espec\u00edficamente a aquellos que todav\u00eda estaban presentes con Jes\u00fas en esta etapa del discurso del Aposento Alto. Esta ser\u00eda la fiesta apost\u00f3lica, de la que ya se hab\u00eda ido Judas. Son los que hab\u00edan estado \u201cconmigo desde el principio\u201d (Juan 15:27b).<\/p>\n
b. En segundo lugar, esto se aplica a las sucesivas generaciones de la iglesia, cada una con el deber de anunciar a su propia generaci\u00f3n ‘las maravillas de Dios’ (Hechos 2:11). Una misi\u00f3n que comenz\u00f3 en Jerusal\u00e9n y contin\u00faa hasta ahora ‘hasta los confines de la tierra’ (Hechos 1:8).<\/p>\n
III. APLICACI\u00d3N<\/p>\n
‘Estemos siempre dispuestos a dar cuenta de la esperanza que hay en nosotros’ (1 Pedro 3:15), ‘a tiempo y fuera de tiempo’ (2 Timoteo 4:2) – sabiendo que el Esp\u00edritu Santo da testimonio de Jes\u00fas (Juan 15:26d) con nosotros ya trav\u00e9s de nosotros (Juan 15:27a). Y solo a Dios sea la gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n
(F) LA EDAD DEL ESP\u00cdRITU.<\/p>\n
Juan 16:5-15.<\/p>\n
Cuando Ezequiel mir\u00f3 hacia el valle de los huesos secos , el SE\u00d1OR le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfVivir\u00e1n estos huesos?\u00bb a lo que el profeta respondi\u00f3: \u201cBien, Se\u00f1or, si alguien te conoce, hazlo\u201d. El Se\u00f1or DIOS habl\u00f3 a los huesos por boca del profeta, y revivieron: pero estaban tan inanimados como estatuas de barro ca\u00eddas. Entonces Su siervo profetiz\u00f3 al viento, y DIOS sopl\u00f3 Su Esp\u00edritu sobre ellos (Ezequiel 37:1-10).<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas fue a la Cruz Sus disc\u00edpulos estaban esparcidos, y Pedro lo neg\u00f3 tres veces. La iglesia parec\u00eda terminada, pero en cuesti\u00f3n de semanas los mismos hombres predicaban valientemente a Cristo crucificado como el \u00fanico medio de salvaci\u00f3n (Hechos 5:28). Tal fue el cambio en los Ap\u00f3stoles que incluso algunos de los sacerdotes se hicieron creyentes (Hechos 6:7).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hab\u00eda cambiado? Bueno, para empezar, el Se\u00f1or hab\u00eda resucitado de entre los muertos y ascendido al cielo (Juan 16:5). Entonces Pentecost\u00e9s marc\u00f3 el comienzo del servicio ben\u00e9fico de la era del Esp\u00edritu, cuya influencia y operaci\u00f3n m\u00e1s que compensaron la partida de Jes\u00fas (Juan 16:7).<\/p>\n
El mensaje subyacente del discurso de Jes\u00fas en el aposento alto fue uno de aliento (Juan 14:1; Juan 16:33). Le preocupaba que su partida inminente los dejara aparentemente hu\u00e9rfanos (Juan 14:18). \u00c9l tuvo que recordarles que no se dejaran llevar por una tristeza excesiva (Juan 16:6).<\/p>\n
El Esp\u00edritu vino en la plenitud de su poder para convencer al mundo de pecado, aun el pecado de la incredulidad (Juan 3:18-20); convencer al mundo de la justicia de Jes\u00fas, cortando el coraz\u00f3n mismo de aquellos que lo hab\u00edan crucificado (Hechos 2:37); y para advertir al mundo del juicio venidero, en el cual el diablo ya est\u00e1 condenado (Juan 16:8-11). Es manifiestamente el \u201cmundo\u201d el que es cuestionado acerca de estas verdades. Se podr\u00eda decir de los primeros cristianos que estaban \u201ctrastornando el mundo\u201d (Hechos 17:6).<\/p>\n
Jes\u00fas ten\u00eda muchas cosas que ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos, pero antes de su resurrecci\u00f3n no estaban preparados. para recibirlos (Juan 16:12). Crecemos por etapas, pasando de la leche a los alimentos preparados, a la carne llena de sabor. El Esp\u00edritu Santo vino a impartir poder habilitador para la aplicaci\u00f3n de la Palabra de Dios, para dar gloria a Jes\u00fas y para mostrar las cosas por venir (Juan 16:13-14).<\/p>\n
En primera instancia , el Esp\u00edritu de la verdad capacit\u00f3 a los Ap\u00f3stoles para la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios, capacit\u00e1ndolos para hacer frente al mundo. En segundo lugar, inspir\u00f3 la redacci\u00f3n del Nuevo Testamento. En tercer lugar, bendice a todo su pueblo con la comprensi\u00f3n de la Palabra y con la comprensi\u00f3n de la verdad espiritual que necesitan para su salvaci\u00f3n (Juan 16:13).<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo toma los dones de Dios, que Jes\u00fas comprados por Su muerte y resurrecci\u00f3n (Salmo 68:18), y los aplica a nuestras vidas. \u00c9l toma el mensaje de Jes\u00fas y lo escribe en nuestros corazones (Juan 16:15). Dentro de las limitaciones de la encarnaci\u00f3n, Jes\u00fas solo pod\u00eda estar en un lugar a la vez: pero el ministerio del Esp\u00edritu Santo en su favor es mundial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ezequiel 37,1-14, Salmo 104,24-35, Hechos 2,1-21, Romanos 8,22-27, Juan 15,26-27, Juan 16: 5-15. (A) \u00bfPUEDEN VIVIR ESTOS HUESOS? Ezequiel 37:1-14. Cuando nos enfrentamos a dificultades insuperables, a menudo preguntamos: \u201c \u00bfPueden estos huesos vivir? Sin embargo, la pregunta se origina en Dios y est\u00e1 dirigida al hombre. El Se\u00f1or nos desaf\u00eda en nuestra situaci\u00f3n aparentemente … Continuar leyendo \u00abDomingo de Pentecost\u00e9s, A\u00f1o B.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}