"Y Jes\u00fas, lleno del Esp\u00edritu Santo, volvi\u00f3 del Jord\u00e1n y fue llevado por el Esp\u00edritu por el desierto durante cuarenta d\u00edas, siendo tentado por el diablo. Y \u00e9l no comi\u00f3 nada durante esos d\u00edas. Y cuando se acabaron, tuvo hambre. El diablo le dijo: \u00abSi eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan\u00bb. Y Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abEscrito est\u00e1: ‘No s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre'\u00bb. Y lo tom\u00f3 el diablo y le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo en un momento de tiempo, y le dijo: A ti te dar\u00e9 toda esta autoridad y la gloria de ellos, porque a m\u00ed me ha sido entregada, y yo d\u00e1rselo a quien yo quiera. Si, pues, me adoras, todo ser\u00e1 tuyo. Y Jes\u00fas le respondi\u00f3: Escrito est\u00e1: 'Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, ya \u00e9l solo servir\u00e1s.'" Y lo llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n, lo puso sobre el pin\u00e1culo del templo y le dijo: \u00abSi eres Hijo de Dios, t\u00edrate desde aqu\u00ed abajo, porque est\u00e1 escrito: A sus \u00e1ngeles mandar\u00e1 acerca de para que te guarden’, y ‘En sus manos te sostendr\u00e1n, para que no tropieces con tu pie en piedra'\u00bb. Y Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abEst\u00e1 dicho: ‘No pondr\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios a la prueba.’\u201d Y cuando el diablo hubo terminado toda tentaci\u00f3n, se apart\u00f3 de \u00e9l hasta el momento oportuno.\u201d (Lucas 4:1-13 RVR60 \u2013 v\u00e9ase tambi\u00e9n Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13)<\/p>\n
La Biblia nos dice que despu\u00e9s de que Jes\u00fas fue bautizado, el Esp\u00edritu Santo "impuls\u00f3" (Gr.: ekballei = sacar, llevar a la fuerza) Jes\u00fas al desierto durante 40 d\u00edas mientras los \u00e1ngeles le serv\u00edan (Marcos 1:12). El n\u00famero 40 se menciona 146 veces en la Biblia. Generalmente simboliza un per\u00edodo de prueba, prueba o prueba.<\/p>\n
– Dios inund\u00f3 la tierra haciendo llover durante 40 d\u00edas y noches (ver Gen 7:12).<\/p>\n
– Mois\u00e9s vivi\u00f3 40 a\u00f1os en Egipto y cuarenta a\u00f1os en el desierto antes de que Dios lo seleccionara para sacar a su pueblo de la<\/p>\n
esclavitud (ver Ex 2:1-15)<\/p>\n
– Mois\u00e9s tambi\u00e9n fue en el Monte Sina\u00ed durante 40 d\u00edas y noches, en dos ocasiones distintas, recibiendo las leyes de Dios (ver<\/p>\n
Ex 24:18, 34:1-28).<\/p>\n
– Mois\u00e9s envi\u00f3 esp\u00edas, durante 40 d\u00edas, para investigar la tierra que Dios prometi\u00f3 a los israelitas como herencia (ver N\u00fam.<\/p>\n
13:25, 14:34).<\/p>\n
– Jon\u00e1s, el profeta , advirti\u00f3 al pueblo de N\u00ednive durante 40 d\u00edas que la destrucci\u00f3n vendr\u00eda a causa de sus<\/p>\n
muchos pecados (ver Jon\u00e1s 3:4).<\/p>\n
– El profeta Ezequiel se recost\u00f3 sobre su costado derecho por 40 d\u00edas para simbolizar los pecados de Jud\u00e1 (ver Ez 4:6).<\/p>\n
– El\u00edas estuvo 40 d\u00edas sin comida ni agua en el monte Horeb (ver 1 Reyes 19:9).<\/p>\n
– Jes\u00fas se apareci\u00f3 a los disc\u00edpulos y a otros durante 40 d\u00edas despu\u00e9s de su res urrecci\u00f3n (ver Hechos 1:3).<\/p>\n
– 40 personas diferentes escribieron los 66 libros de la Biblia a lo largo de 1500 a\u00f1os (ver 2 Tim 3:16-17).<\/p>\n
La La Biblia nos dice que Jes\u00fas no fue a un lugar m\u00edstico exuberante y sereno para tener visiones divinas, contemplaci\u00f3n o introspecci\u00f3n espiritualmente cat\u00e1rtica. Era un desierto salvaje que podr\u00eda haber sido la regi\u00f3n desolada y monta\u00f1osa que ahora se llama 'Quarantania' por el pueblo de Palestina, o el gran desierto de Arabia que estaba lleno de animales\/bestias salvajes y asociado con actividad demon\u00edaca (ver Deut 32:10; 8:15; Os 13:5; Jer 2:6; Matt 4:1 -11; Marcos 1:1-14; Lucas 11:24). El Antiguo Testamento presenta el desierto como un lugar de bestias salvajes y fue el lugar apropiado para el pecado (ver Lev 16). Cuando una persona estaba en peligro en el desierto, los \u00e1ngeles de Dios le serv\u00edan (ver Dt 29:5; Sal 91:11, 103:20).<\/p>\n
LAS TENTACIONES<\/p>\n
Al final de 40 d\u00edas y noches de ayuno en el desierto, Jes\u00fas tuvo hambre y comenzaron las tentaciones (Mateo 4:2). La palabra 'tentado' (GK: \u201cpeirazo\u201d) significa probar, escudri\u00f1ar, seducir, disciplinar.<\/p>\n
El maligno tent\u00f3 a Jes\u00fas en persona y se le apareci\u00f3 en forma visible. Le habl\u00f3 a Jes\u00fas con una voz audible y luego lo movi\u00f3 f\u00edsicamente ya sea a trav\u00e9s de una visi\u00f3n o por medios sobrenaturales (ver Mateo 4:5; Lucas 4:9).<\/p>\n
La primera tentaci\u00f3n fue voltear piedras planas encontradas en el desierto del desierto y parec\u00edan las hogazas planas y redondas de pan del Medio Oriente convertido en pan. Jes\u00fas respondi\u00f3 con las palabras: \u00abNo s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Se\u00f1or\u00bb. (Dt 8:3 NVI). En respuesta al desaf\u00edo de convertir las piedras en pan, Jes\u00fas afirma que la Biblia, la Palabra de Dios, es el \u00faltimo y verdadero sustento.<\/p>\n
La segunda tentaci\u00f3n estaba en el pin\u00e1culo (Gr.: pterugion = una peque\u00f1a aleta de una repisa) de la pared del Templo en Jerusal\u00e9n, donde Jes\u00fas fue desafiado a saltar. El desaf\u00edo del diablo iba acompa\u00f1ado de una cita b\u00edblica de que los \u00e1ngeles de Dios rescatar\u00e1n y sostendr\u00e1n al ungido de Dios (ver Sal 91:11-12). Respondiendo al desaf\u00edo de arrojarse del muro del Templo para que los \u00e1ngeles pudieran venir en una espectacular misi\u00f3n de rescate, Jes\u00fas cita el mandamiento de no tentar a Dios (Dt 6:16). Al rechazar la oferta de todos los reinos del mundo a cambio de la lealtad al maligno, lo destierra con el recordatorio de que solo Dios merece adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Los rabinos ense\u00f1aron que hab\u00eda un pin\u00e1culo espec\u00edfico del Templo donde el Mes\u00edas aparecer\u00eda de repente y saltar\u00eda, flotando hacia la tierra sostenido por \u00c1ngeles. Jes\u00fas respondi\u00f3 citando la Biblia que uno no debe tentar a \u00abel Se\u00f1or tu Dios\u00bb; (Dt 6:16)<\/p>\n
Antes de cada una de las dos primeras tentaciones, el enemigo se burlaba de Jes\u00fas con la insinuante frase "Si eres Hijo de Dios". El griego tambi\u00e9n permite la traducci\u00f3n, "Puesto que eres el Hijo de Dios" (Mateo 4:3-5; tambi\u00e9n Lucas 4:3,9 NVI).<\/p>\n
La tercera tentaci\u00f3n fue en un monte alto desde el cual se pod\u00edan ver los reinos del mundo. El enemigo prometi\u00f3 entregar los reinos a Jes\u00fas. Jes\u00fas acab\u00f3 con esta tentaci\u00f3n citando la Biblia nuevamente y ordenando al maligno que se fuera (ver Deut 6:13). El diablo se fue, y luego los \u00e1ngeles ministraron a Jes\u00fas.<\/p>\n
Hay algunos que creen que las tentaciones representan las tres categor\u00edas principales de todas las tentaciones humanas, \u201clos deseos de la carne y los deseos de los ojos y los deseos de los dem\u00e1s\u201d. orgullo de la vida" (1 Juan 2:16 NVI), o las tres apelaciones del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal para Eva (ver G\u00e9n 3:6).<\/p>\n
Las tentaciones fueron una prueba de Jes\u00fas' compromiso humano con el papel que el Dios Uno y Trino le hab\u00eda preparado. A lo largo de las tentaciones Jes\u00fas mostr\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n
1. Su naturaleza obediente como Dios, el Hijo, en forma humana.<\/p>\n
2. Su humillaci\u00f3n al volverse 100% humano.<\/p>\n
3. Demostr\u00f3 que ten\u00eda poder sobre el tentador.<\/p>\n
4. Mostr\u00f3 a sus disc\u00edpulos c\u00f3mo tener victoria sobre la tentaci\u00f3n y el maligno.<\/p>\n
5. Al ser victorioso sobre la tentaci\u00f3n, Jes\u00fas demostr\u00f3 que es capaz de consolar y rescatar a los que son tentados<\/p>\n
(Hebreos 2:13, 4:15).<\/p>\n
El enemigo estaba tratando de forzar Jes\u00fas para ser un Mes\u00edas pan, un Mes\u00edas espectacular y un Mes\u00edas comprometido. Jes\u00fas enfrent\u00f3 continuamente estos desaf\u00edos a lo largo de Su ministerio y hasta el final de Su vida. Cuando Jes\u00fas rehus\u00f3 continuar siendo un Mes\u00edas ‘pan’, las multitudes lo abandonaron (Juan 6:25-68). Cuando Jes\u00fas vino al Templo, no fue para hacer milagros sino para limpiarlo (Mateo 21:12-17). Cuando el pueblo vino para hacerlo rey, \u00c9l los evadi\u00f3, eligiendo en cambio ser exaltado (\u00ablevantado\u00bb en griego) en la Cruz.<\/p>\n
Jes\u00fas fue continuamente tentado\/probado a lo largo de Su ministerio.<\/p>\n
p><\/p>\n
– Los l\u00edderes jud\u00edos lo acosaban a preguntas (Mateo 19:3; 22:15-18; Lucas 11:53).<\/p>\n
– El pueblo exigi\u00f3 se\u00f1ales sobrenaturales y trat\u00f3 de prenderlo por forzarlo y hacerlo Rey (Mateo 12:38;<\/p>\n
16:1; Lucas 11:16; Juan 6:15).<\/p>\n
– Incluso sus molestias lo probaron (Juan 7: 2-5).<\/p>\n
– En el Huerto de Getseman\u00ed, Jes\u00fas luch\u00f3 contra la tentaci\u00f3n humana de evitar la crucifixi\u00f3n, a tal punto que \u201csu sudor se convirti\u00f3 en grandes gotas de sangre\u00bb (Lucas 22:44).<\/p>\n
El enemigo quer\u00eda que Jes\u00fas rechazara el camino de la cruz a favor de seguir una esperanza pol\u00edtica y nacionalista de sus compatriotas en un Mes\u00edas que los librar\u00eda de sus opresores.<\/p>\n
Cada uno de Jes\u00fas' las respuestas al maligno fueron citas de las Escrituras como la \u00fanica respuesta autorizada a sus desaf\u00edos (Dt 8:3; 6:16,13).<\/p>\n
La partida del maligno al final del intenso desierto tentaciones "hasta el momento oportuno" no contradice la oposici\u00f3n demon\u00edaca que Jes\u00fas sigui\u00f3 encontrando en los exorcismos o incluso en la reprensi\u00f3n de Pedro (Lucas 4:13 NVI; Marcos 8:33).<\/p>\n
El intenso conflicto se repetir\u00eda cuando el maligno vino a Jes\u00fas por la traici\u00f3n de Judas, quien era su amigo y seguidor; en Getseman\u00ed y en el G\u00f3lgota (Juan 6:71; 13:27). Jes\u00fas fue tentado completa e implacablemente, pero el maligno no pudo encontrar a Jes\u00fas culpable de cometer ning\u00fan pecado (ver Heb 4:15; Juan 14:30).<\/p>\n
El prop\u00f3sito del enemigo de la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas era hacer la voluntad de Dios a su manera. El maligno busc\u00f3 que Jes\u00fas fuera un Mes\u00edas de otra manera que la forma de sufrimiento que Dios hab\u00eda se\u00f1alado. Jes\u00fas no cedi\u00f3 a esta gran tentaci\u00f3n, ni cedi\u00f3 a la tentaci\u00f3n en ning\u00fan momento. El prop\u00f3sito de Jes\u00fas era seguir la voluntad de Dios.<\/p>\n
LA UNI\u00d3N HIPEST\u00c1TICA<\/p>\n
Jes\u00fas vino a la tierra 100% Dios y 100% humano. Retuvo todos Sus atributos divinos pero se abstuvo\/se vaci\u00f3 de usarlos. La doctrina hist\u00f3rica de que Dios se hizo humano se conoce como la Uni\u00f3n Hipost\u00e1tica.<\/p>\n
Las palabras \u201c\u00c9l se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d en Filipenses 2:7 provienen de la palabra griega ‘ekenose’, y su ra\u00edz ‘kenoo’. que puede significar "vaciar" (Filipenses 4:7). La palabra griega tambi\u00e9n ha sido traducida como \u201c\u00c9l se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d, ‘anulado’, ‘ning\u00fan efecto’, ‘ser en vano’ (cf. Rom 4,14; 1 Cor 1,17; 9,15; 2 Cor 9,3). Estas referencias se refieren a principios abstractos, como la fe, la predicaci\u00f3n o la jactancia, y ninguna de ellas se refiere a una persona o incluso a un objeto. El uso de la palabra \u201cekenose\u201d es \u00fanico.<\/p>\n
La uni\u00f3n hipost\u00e1tica es la fusi\u00f3n de la naturaleza divina del Dios infinito con la naturaleza humana a trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n donde las dos naturalezas que se encuentran en Jes\u00fas se unieron para siempre en tal de manera que no hubo mezcla o p\u00e9rdida de su identidad separada y sin p\u00e9rdida o transferencia de cualquier propiedad o atributo de una naturaleza a la otra. Su naturaleza humana siempre permanece humana, y Su naturaleza divina siempre permanece divina.<\/p>\n
La Uni\u00f3n Hipost\u00e1tica es el mayor misterio parad\u00f3jico del Cosmos que el Creador de todas las cosas se vaci\u00f3 tomando la naturaleza o forma de un siervo y esclavo Debe ser aceptado por la fe (1 Tim 3:16). Jes\u00fas experiment\u00f3 plenamente la vida humana y mantuvo Su humanidad mientras segu\u00eda siendo el eterno Dios Creador sin perder, o estar sin, nada de Su personalidad o atributos divinos. \u00c9l encarn\u00f3 Su deidad y Sus cualidades divinas al tiempo que eligi\u00f3 dejar de lado Sus atributos divinos como Su m\u00e9todo principal de ministerio y nunca estuvo sin ellos.<\/p>\n
Jes\u00fas vino a la tierra 100% Dios completamente eterno y 100% completamente humano para que \u00c9l podr\u00eda convertirse en el sacrificio final perfecto para el perd\u00f3n de todos los pecados. Jes\u00fas nunca pec\u00f3, pero estaba familiarizado con la devastaci\u00f3n que causa el pecado. \u00c9l cre\u00f3 TODAS las cosas, lo que incluye al enemigo y todos sus secuaces. Dios no puede ser tentado\/probado por el mal – \u00a1y punto!<\/p>\n
\u201cCuando alguno es tentado, no diga que es tentado por Dios\u201d, porque Dios no puede ser tentado por el mal, y \u00e9l mismo no tienta. una. Pero cada uno es tentado cuando es atra\u00eddo y seducido por su propio deseo. Entonces el deseo, cuando ha concebido, da a luz al pecado, y el pecado, cuando ha crecido, da a luz la muerte.\u201d (Santiago 1:13-15 NVI)<\/p>\n
El Padre hizo que el Esp\u00edritu Santo guiara a Jes\u00fas \u201cal desierto\u201d porque estaba \u201ccomplacido\u201d con \u00c9l y quer\u00eda que \u00c9l fuera probado como humano por el diablo (ver Mateo 3:17). Mientras los \u00e1ngeles ministraron a Jes\u00fas durante sus 40 d\u00edas de ayuno, se le sometieron a pruebas como ser humano y se le present\u00f3 la opci\u00f3n de someterse al maligno, que quer\u00eda ver si Jes\u00fas lo har\u00eda, \u00a1y nunca lo hizo!<\/p>\n
Porque Jes\u00fas "sufri\u00f3 y fue tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados" (Hebreos 2:18 NVI). Jes\u00fas es capaz de \u201ccompadecerse de nuestra debilidad\u201d y es "uno que ha sido tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecar" (Hebreos 4:15 NVI). Jes\u00fas sufri\u00f3 toda categor\u00eda general de tentaci\u00f3n. Su capacidad para identificarse con los sufrimientos de Su pueblo no se ve disminuida por Su impecabilidad, sino que aumenta porque solo quien ha resistido completamente los ataques m\u00e1s duros de la tentaci\u00f3n puede conocer toda su fuerza.<\/p>\n
La Biblia s\u00ed lo hace. No respondo a la pregunta, si Jes\u00fas es divino \u00bfc\u00f3mo pudo pecar cuando el diablo lo tent\u00f3 en el desierto? Sin embargo, s\u00ed afirma que fue tentado pero no pec\u00f3 y que era 100 % Dios y 100 % humano.<\/p>\n
Jes\u00fas es el Dios Creador de todas las cosas, incluso del maligno (Ver Juan 1:3). Dios no puede pecar o ser seducido o tentado con el \u201cmal\u201d (Gr.: ‘kakos’ = incorrecto, perverso, malvado, destructivo, pernicioso). El maligno es todas esas cosas y m\u00e1s. Perdi\u00f3 la batalla con Jes\u00fas en el desierto y finalmente fue derrotado por Su sangre derramada en la Cruz. Todav\u00eda quedan muchas batallas por pelear, pero la guerra fue ganada y la victoria asegurada.<\/p>\n
Durante las tentaciones, el enemigo insult\u00f3 a su Creador con su intento orgulloso e ignorante de desviar a Jes\u00fas del cumplimiento de su misi\u00f3n (Mt 4). :1; Marcos 1:12; Lucas 4:3). Es pura arrogancia que los creados piensen que pueden probar a su Creador para inclinarse ante ellos. Por eso el maligno fue derrotado en la Cruz. Tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 Dios resiste y se opone a todo aquel que camina con orgullo, pero da gracia a los que caminan en humildad (ver 1 Pedro 5:5). Cuando una persona camina diariamente en humildad, estimando a todos m\u00e1s que a s\u00ed misma, Dios le muestra favor en todo lo que hace y se somete a \u00c9l, \u00a1y el maligno debe huir!<\/p>\n
\u201cDios se opone a los soberbios pero da gracia a los humildes.\u201d Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros.\u00bb (Santiago 4:6-7 NVI)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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