Un d\u00eda, un hombre decidi\u00f3 adentrarse en el bosque para ir de caza. Cuando dobl\u00f3 una esquina en el sendero, inesperadamente se encontr\u00f3 con un oso. Lo m\u00e1s r\u00e1pido posible, apunt\u00f3 su rifle y dispar\u00f3, \u00a1y luego fall\u00f3! Inmediatamente, el oso se abalanz\u00f3 sobre \u00e9l y, debido al miedo extremo, el hombre se congel\u00f3 y no pudo moverse. Sin embargo, pudo pronunciar unas pocas palabras breves.<\/p>\n
\u201cOh, Se\u00f1or\u201d, or\u00f3, \u201cpor favor, perd\u00f3name por no vivir para ti y conc\u00e9deme solo una petici\u00f3n. Por favor, haz cristiano a ese oso que viene detr\u00e1s de m\u00ed\u201d. En ese mismo segundo, el oso patin\u00f3 y se detuvo frente al hombre, cay\u00f3 de rodillas, junt\u00f3 las patas y comenz\u00f3 a orar en voz alta: \u00abQuerido Dios, bendice esta comida que estoy a punto de recibir\u00bb.<\/p>\n
No es bueno perderse lo que est\u00e1 apuntando a disparar. Ya sea que est\u00e9 apuntando a un oso o a un objetivo en una competencia de tiro con arco, fallar puede tener consecuencias graves o sanciones. En nuestro mensaje de hoy aprenderemos acerca de perder el blanco con Dios; c\u00f3mo sucede, y la consecuencia resultante. Tambi\u00e9n aprenderemos c\u00f3mo centrar nuestras vidas y en el blanco con Dios, y dar en el blanco que nos llevar\u00e1 al cielo.<\/p>\n
Todos nacemos fuera del blanco con Dios (Isa\u00edas 59:1-2) )<\/p>\n
1 He aqu\u00ed, la mano del Se\u00f1or no se ha acortado para salvar; ni su o\u00eddo pesado, que no puede o\u00edr. 2 Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no o\u00edr.<\/p>\n
Isa\u00edas declar\u00f3 claramente que el pecado nos separa de Dios. El comentarista John Gill dice que las im\u00e1genes que Isa\u00edas ten\u00eda en mente eran \u201cuna pared divisoria que los divid\u00eda, de modo que no disfrutaran de la comuni\u00f3n con \u00c9l\u201d, y debido al pecado, \u201cel Se\u00f1or no les concede Su presencia llena de gracia, sino que est\u00e1 a una distanciaos de ellos.\u201d(1) Nuestro pecado nos separa de Dios, porque el Se\u00f1or es santo y justo; y los seres humanos pecadores no pueden permanecer en la presencia de un Dios santo. El pecado es como el aceite negro y la santidad como el agua pura, y el aceite y el agua no se mezclan.<\/p>\n
Esta distancia entre Dios y el ser humano es ampl\u00edsima, como una flecha que se ha disparado en el blanco y ha fall\u00f3 el objetivo por completo y aterriz\u00f3 en lo profundo del bosque. El pecado elimina nuestra precisi\u00f3n en el juego de la vida y nos deja fuera del blanco con Dios; y la verdad b\u00edblica que no podemos pasar por alto es que todas las personas nacen en pecado y comienzan su vida fuera del objetivo con Dios. Pablo dijo que \u201cel pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u201d (Romanos 5:12). Tambi\u00e9n declar\u00f3: \u201cNo hay justo, ni aun uno\u201d (Romanos 3:10).<\/p>\n
En Romanos 3:23, el ap\u00f3stol declar\u00f3: \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos del gloria de Dios.\u00bb El verbo griego que Pablo us\u00f3 aqu\u00ed para \u201cpecar\u201d es hamartano, que proviene de la ra\u00edz hamartia. Hamartia apareci\u00f3 por primera vez en el libro Po\u00e9tica de Arist\u00f3teles alrededor del a\u00f1o 335 a. C., y tiene sus ra\u00edces en la noci\u00f3n de errar el blanco.(2) \u201cEs . . . indica fallar en hacer una diana.\u201d(3)<\/p>\n
Por ejemplo, cuando un soldado estaba practicando tiro con arco, tratando de perfeccionar sus habilidades, habr\u00eda un anotador parado cerca mirando el objetivo. Si el soldado no lograba dar en el blanco, el anotador gritaba: \u00ab\u00a1Hamartia!\u00bb Hamartia finalmente encontr\u00f3 su camino en el lenguaje del Nuevo Testamento para \u00abhacer un punto\u00bb sobre la relaci\u00f3n del hombre con Dios. John MacArthur elabora,<\/p>\n
Hamartia originalmente ten\u00eda la idea de perder el blanco. . . con un arco y una flecha. Luego pas\u00f3 a representar la falta o el incumplimiento de cualquier objetivo, est\u00e1ndar o prop\u00f3sito. En el \u00e1mbito espiritual se refiere a faltar y no alcanzar el est\u00e1ndar de santidad de Dios, y en el Nuevo Testamento es el t\u00e9rmino m\u00e1s com\u00fan y general para pecado (usado 173 veces).(4)<\/p>\n
Pecado es simplemente perdiendo la marca con Dios. No est\u00e1 a la altura de la norma de la santidad de Dios; y las Escrituras ense\u00f1an que todos nos hemos quedado cortos.<\/p>\n
Si est\u00e1 participando en una competencia de tiro con arco, se le agregan penalizaciones a su puntaje cada vez que falla un objetivo. La pregunta principal que surge es: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el castigo por no alcanzar el est\u00e1ndar de santidad de Dios?\u00bb En Romanos 6:23, Pablo declar\u00f3: \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d. Esta es una referencia a la muerte \u00abespiritual\u00bb, que es la separaci\u00f3n eterna de la presencia de Dios y el castigo duradero, infinito e interminable en las llamas del infierno.<\/p>\n
La pena por no dar en el blanco con Dios es la muerte. . \u00bfAlguna vez se impuso tal penalizaci\u00f3n en una competici\u00f3n de tiro con arco? Durante el siglo VI en Jap\u00f3n, los samur\u00e1is practicaban el tiro con arco montado en un juego llamado Yabusame. La penalizaci\u00f3n por fallar fue un incentivo adicional por dar en el blanco. \u201cLos guerreros que fallaron estaban obligados a quitarse la vida.\u201d(5)<\/p>\n
La sociedad actual no cree en ning\u00fan est\u00e1ndar absoluto. La filosof\u00eda es hacer lo que se siente bien y experimentar con diferentes opciones de estilo de vida. En esencia, la gente est\u00e1 dejando volar sus flechas en todas direcciones, sin tener un sentido de centro absoluto. Recuerda, sin embargo, que cuando no aciertas en el centro hay un precio que pagar, y ese castigo es tu vida.<\/p>\n
Deseo compartir una experiencia contada por Eric Hovind, hijo de la ciencia de la creaci\u00f3n. evangelista Kent Hovind. Eric Hovind dice:<\/p>\n
Hoy particip\u00e9 en mi primera competencia de tiro con arco. . . El objetivo era un ciervo de acero, literalmente una silueta de ciervo de acero y un corte cuadrado de cuatro pulgadas por cuatro pulgadas donde un tiro de \u00abmatar\u00bb ser\u00eda en un ciervo real. . . Si fallas el cuadrado, nunca podr\u00e1s volver a disparar esa flecha porque golpea el marco de acero y destruye tu flecha.<\/p>\n
Experiment\u00e9 mi primer fallo en la segunda ronda a las 35 yardas. \u00a1Ay! Cuando escuchas que tu propia flecha golpea ese acero y te das cuenta de que no has acertado, tu est\u00f3mago se hunde, los latidos de tu coraz\u00f3n aumentan y sientes m\u00e1s presi\u00f3n en el pr\u00f3ximo disparo.(6)<\/p>\n
Hovind describi\u00f3 c\u00f3mo su el est\u00f3mago se hundi\u00f3 cuando fall\u00f3 el objetivo, y c\u00f3mo se intensificaron los latidos de su coraz\u00f3n. Esta es la misma sensaci\u00f3n que experimentamos cada vez que hemos hecho algo que sabemos que est\u00e1 mal, pregunt\u00e1ndonos si seremos descubiertos y castigados. Tal vez te sientas as\u00ed en este momento. Si es as\u00ed, entonces la sensaci\u00f3n que est\u00e1s experimentando es la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de c\u00f3mo necesitas dar en el blanco con Dios antes de que sea demasiado tarde.<\/p>\n
No podemos dar en el blanco por nosotros mismos (Isa\u00edas 64: 6-7)<\/p>\n
6 Pero todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; todos nosotros ca\u00edmos como la hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos llevaron. 7 Y no hay quien invoque tu nombre, que se despierte para echar mano de ti; porque has escondido de nosotros tu rostro, y nos has consumido a causa de nuestras iniquidades.<\/p>\n
El vers\u00edculo seis dice que todos somos inmundos, y que \u201ctodas nuestras justicias son como trapo de inmundicia\u201d. La NVI dice que \u201ctodas nuestras justicias son como trapo de inmundicia\u201d. John Gill dice: \u201cSon ‘harapos’, no completos, sino imperfectos, no aptos para presentarse ante Dios, y por los cuales no pueden ser justificados ante Sus ojos; son ‘inmundos’, acompa\u00f1ados de imperfecci\u00f3n y pecado.\u201d(7)<\/p>\n
Hay innumerables personas tratando de dar en el blanco por s\u00ed mismos, tratando de abrirse camino hacia el cielo a trav\u00e9s de sus actos justos y buenas acciones; pero Isa\u00edas afirm\u00f3 con precisi\u00f3n que todas nuestras buenas obras son vistas solo como trapos sucios a los ojos del Se\u00f1or. Si se nos deja a nuestra suerte, seguiremos siendo imp\u00edos e indignos de entrar en la presencia de Dios. En Efesios 2:8-9, Pablo nos recuerda: \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede.\u201d<\/p>\n
Seg\u00fan Isa\u00edas, todas nuestras buenas obras se desvanecer\u00e1n en la nada. Seguiremos atrapados en nuestras iniquidades y pecados que nos llevar\u00e1n a desmoronarnos en pedacitos como una hoja. Pedro, al citar a Isa\u00edas (cf. Isa\u00edas 40:7-8), declar\u00f3: \u201cToda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y su flor se cae\u201d (1 Pedro 1:24). En el d\u00eda que muramos y comparezcamos ante Dios en el juicio, todos nuestros actos justos no alcanzar\u00e1n el verdadero est\u00e1ndar de perfecci\u00f3n; y por lo tanto, no llegaremos al cielo.<\/p>\n
Al tratar de abrirnos camino hacia el cielo, a menudo establecemos nuestra propia norma de justicia; apuntando a algo que sentimos que podemos alcanzar. Esta es una forma de hacer trampa. Por ejemplo, alguien podr\u00eda decir: \u201cTe apuesto $100 a que puedo dar en el blanco a 50 yardas de distancia\u201d. Luego saca su arco, deja volar la flecha sin rumbo fijo y se sumerge en la corteza de un \u00e1rbol a m\u00e1s de 50 metros de distancia. Luego camina tranquilamente hacia el \u00e1rbol, saca un marcador permanente y procede a dibujar un c\u00edrculo alrededor de la punta de la flecha. Luego dice: \u201cTe dije que pod\u00eda alcanzar un objetivo a 50 yardas de distancia. \u00a1Me debes $100!\u201d<\/p>\n
\u201cLas personas se consideran buenas personas solo seg\u00fan los est\u00e1ndares de las malas personas. Nos juzgamos a nosotros mismos contra otros en lugar de contra un est\u00e1ndar absoluto del bien.\u201d(8) Carol Brooks dice: \u201cLa ‘marca’ o el objetivo al que se refieren las Escrituras es un est\u00e1ndar absoluto del bien – la perfecci\u00f3n de Dios mismo. Cualquier cosa por debajo de ese est\u00e1ndar es ‘perder la marca’. Podr\u00edamos estar satisfechos con la ‘bondad’, pero Dios no lo est\u00e1. \u00c9l exige perfecci\u00f3n.\u201d(9) El Se\u00f1or se apresura a identificar todas las formas de enga\u00f1o, y \u00c9l no nos permite dibujar nuestro propio objetivo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo siete, Isa\u00edas dijo: \u201cNo hay nadie que invoca tu nombre, el que se anima a echar mano de ti\u201d. La raz\u00f3n por la que muchas personas se niegan a agarrarse del Se\u00f1or y recibir Su salvaci\u00f3n es porque se sienten autosuficientes en sus propias obras y en sus propias normas; pero como enfatiz\u00f3 Isa\u00edas, nuestras obras nos dejan separados de Dios y alejados del rostro de la Shejin\u00e1 y de la Majestad divina.(10)<\/p>\n
Solo Jes\u00fas puede dar en el blanco por nosotros (Isa\u00edas 53:4-5) <\/p>\n
4 Ciertamente \u00c9l llev\u00f3 nuestras enfermedades y carg\u00f3 con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5 Mas \u00e9l herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, y por Su llaga fuimos nosotros curados.<\/p>\n
Isa\u00edas profetiz\u00f3 la venida del Mes\u00edas, Jesucristo; y describi\u00f3 c\u00f3mo tom\u00f3 todos nuestros pecados y recibi\u00f3 el castigo para que pudi\u00e9ramos ser sanados y estar en el blanco con Dios. Anne Graham Lotz afirma que Isa\u00edas entendi\u00f3 que la ra\u00edz de los problemas del mundo era el pecado, y \u00abcre\u00eda que la soluci\u00f3n era un Salvador que quitar\u00eda el pecado y restaurar\u00eda a la humanidad en una relaci\u00f3n correcta con Dios\u00bb y eso, sin juego de palabras. – Isa\u00edas \u201cfue justo en el blanco.\u201d(11)<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, \u00c9l tom\u00f3 nuestro pecado sobre S\u00ed mismo; todos nuestros errores y defectos. Isa\u00edas declar\u00f3 que \u201cel castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l\u201d. John Gill comenta: \u201cEl castigo de nuestros pecados le fue infligido a \u00c9l, por lo cual \u00c9l hizo nuestra paz y reconciliaci\u00f3n con Dios. . . por lo cual se aplaca la ira divina, se satisface la justicia y se hace la paz.\u201d(12) La palabra \u201creconciliaci\u00f3n\u201d describe exactamente lo que hizo Jes\u00fas. Pablo comparti\u00f3 con los creyentes en Colosas,<\/p>\n
Porque agrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l [o Jes\u00fas] habitara toda la plenitud, y por \u00c9l reconciliar consigo todas las cosas, ya sean las cosas de la tierra o cosas en el cielo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz. Y a vosotros, que en otro tiempo erais enemigos y enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de \u00e9l (Colosenses 1:19- 22).<\/p>\n
Jes\u00fas pag\u00f3 el precio de nuestro pecado para reconciliarnos con Dios. La palabra \u201creconciliar\u201d en Colosenses significa, \u201ctraer de vuelta,\u201d(13) como volver a centrar y realinear nuestras vidas con Dios, y volver al objetivo. \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d (Romanos 6:23a); sin embargo, la buena noticia es que \u201cla d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d (Romanos 6:23b). Jes\u00fas nos ofrece un regalo indescriptible. Quita la pena; por lo tanto, otorg\u00e1ndonos un puntaje perfecto, a pesar de que hemos fallado la marca innumerables veces.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
El Se\u00f1or desea que usted d\u00e9 en el blanco y pase la eternidad con \u00c9l. Pedro declar\u00f3: \u201cEl Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa. . . sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento\u201d (2 Pedro 3:9). Su deseo es que aterrices en el blanco con \u00c9l, pero al mismo tiempo tambi\u00e9n te est\u00e1 apuntando a ti. El Se\u00f1or est\u00e1 apuntando directamente a tu coraz\u00f3n, despertando tu conciencia por la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Jes\u00fas declara: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d (Apocalipsis 3:20). \u00bfPuedes o\u00edr a Jes\u00fas pidiendo entrar en tu coraz\u00f3n? Te est\u00e1 persiguiendo tan fuerte como un cazador persigue al que se escap\u00f3. \u00bfLe rendir\u00e1s tu coraz\u00f3n a \u00c9l? Es mi esperanza que \u00c9l te haya desgastado, para que puedas declarar como el salmista: \u201cComo el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda\u201d (Salmo 42:1).<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) John Gill, Exposici\u00f3n de la Biblia de John Gill, Herramientas de estudio de la Biblia: www.biblestudytools.com\/commentaries\/gills-exposition-of-the-bible\/isaiah-59- 2.html (Consultado el 16 de noviembre de 2011).<\/p>\n
(2) \u00abHamartia\u00bb, publicado el 27 de octubre de 2011, Wikipedia: en.wikipedia.org\/wiki\/Hamartia (Consultado el 18 de noviembre de 2011). <\/p>\n
(3) John W. Ritenbaugh, \u00abWhat Sin Is and What Sin Does\u00bb, publicado en febrero de 1996, Bible Tools: www.bibletools.org\/index.cfm\/fuseaction\/Library.sr\/CT\/ PERSONAL\/k\/489\/What-Sin-Is-Does.htm (Consultado el 18 de noviembre de 2011).<\/p>\n
(4) John MacArthur, \u201cEphesians,\u201d The MacArthur New Testament Commentary (Chicago, IL: Instituto B\u00edblico Moody, 1986), p\u00e1g. 54.<\/p>\n
(5) \u201cTwisted History – The Olympics,\u201d Fun Trivia: www.funtrivia.com\/submitquiz.cfm?quiz=216124 (consultado el 18 de noviembre de 2011).<\/p>\n
(6) Eric Hovind, \u201cSin – To Miss the Mark\u201d, publicado el 6 de agosto de 2010, Creation Science Evangelism: www.drdino.com\/sin%E2%80%94to-miss-the-mark\/ (consultado el 18 de noviembre , 2011).<\/p>\n
(7) John Gill, Exposici\u00f3n de la Biblia de John Gill, Herramientas de estudio de la Biblia: www.biblestudytools.com\/commentaries\/gills-exposition-of-the-bible\/isaiah-64- 6.html (consultado el 16 de noviembre de 2011).<\/p>\n
(8) Norman L. Geisler y Frank Turek, No tengo suficiente fe para ser ateo (Wheaton, IL: Crossway Books, 2004) , pags. 397.<\/p>\n
(9) Carol Brooks, \u201c\u00bfQu\u00e9 es el pecado?\u201d The Heart of the Matter, In Plain Sight: www.inplainsite.org\/html\/sin.html (Consultado el 18 de noviembre de 2011).<\/p>\n
(10) John Gill, John Gill’s Exposition of the Bible, Bible Herramientas de estudio: www.biblestudytools.com\/commentaries\/gills-exposition-of-the-bible\/isaiah-64-7.html (Consultado el 16 de noviembre de 2011).<\/p>\n
(11) Anne Graham Lotz, Vi al Se\u00f1or (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2006).<\/p>\n
(12) John Gill, John Gill’s Exposition of the Bible, Bible Study Tools: www.biblestudytools.com\/commentaries\/gills-exposition -of-the-bible\/isaiah-53-5.html (Consultado el 18 de noviembre de 2011).<\/p>\n
(13) \u201cApokatallasso,\u201d Strong’s Number G604, Blue Letter Bible: www.blueletterbible.org\/ lang\/lexicon\/lexicon.cfm?Strongs=G604&t=KJV (Consultado el 19 de noviembre de 2011).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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