LUCAS 20: 41-21:4 [SERIE DE LA SEMANA \u00daLTIMA DE JES\u00daS]<\/p>\n
OBSERVACIONES IMPORTANTES<\/p>\n
[Romanos 1:3\u20134 ]<\/p>\n
Los escribas, saduceos y fariseos no se atrevieron a cuestionar m\u00e1s a Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9? La sabidur\u00eda de Sus palabras silenci\u00f3 su cinismo y orgullo. Con sus oponentes silenciados, esta secci\u00f3n de controversia concluye con Jes\u00fas haciendo una pregunta a sus interrogadores y luego investiga sus motivos. La pregunta est\u00e1 dise\u00f1ada para aclarar a partir de las Escrituras qui\u00e9n es el Cristo. Jes\u00fas pregunta a los l\u00edderes religiosos sobre la naturaleza de la relaci\u00f3n de David con el Mes\u00edas [Marcos 12:35\u201337a; Mate. 22:41\u201346].<\/p>\n
Jes\u00fas luego pasa de la falta teol\u00f3gica a la falta moral cuando se dirige a los l\u00edderes religiosos abusando pecaminosamente de su posici\u00f3n. Concluye este discurso p\u00fablico se\u00f1alando el ejemplo de fe y sacrificio de una viuda pobre.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas? \u00bfQui\u00e9n es el Mes\u00edas? Esta pregunta es una de las preguntas b\u00e1sicas para toda persona viva. Este pasaje trata esa pregunta cuando Jes\u00fas les pide a sus oponentes que escuchen las palabras de las Sagradas Escrituras. No lo har\u00edan. \u00bfLo har\u00e1s?<\/p>\n
I. \u00bfDe qui\u00e9n es hijo el Cristo? 20:41-44.<\/p>\n
II. Cuidado con los escribas, 20:45-47.<\/p>\n
III. La ofrenda de la viuda, 21:1-4.<\/p>\n
Despu\u00e9s de ser cuestionado acerca de su autoridad, integridad y teolog\u00eda, Jes\u00fas ahora tiene una pregunta para sus interrogadores. Eso debe haber parecido una afrenta imperdonable para aquellos que intentaban desafiar Su poder por medio de esas tres preguntas astutas y potencialmente explosivas.<\/p>\n
Jes\u00fas comienza discutiendo Su linaje. Escuche atentamente como en los vers\u00edculos 41-43 Jes\u00fas hace una pregunta de ascendencia. \u201cPero \u00e9l les dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo pueden decir que el Cristo es hijo de David? (42) Porque el mismo David dice en el Libro de los Salmos: \u201cDijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, (43) hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas ahora toma la iniciativa criticando puntos de vista inadecuados de Cristo o Mes\u00edas. El t\u00e9rmino \u201cCristo\u201d se usa aqu\u00ed como un t\u00edtulo para \u201cel Mes\u00edas\u201d. El Mes\u00edas fue entendido por el pueblo jud\u00edo como un hijo (descendiente o \u201cbrote) de David. Los jud\u00edos esperaban la venida de un libertador terrenal que ser\u00eda un rey descendiente de David. Jes\u00fas cita un vers\u00edculo de los Salmos que enfatiza que el Mes\u00edas es el Se\u00f1or de David y de toda su descendencia.<\/p>\n
El vers\u00edculo 44 es la pregunta que Jes\u00fas les pide que consideren y respondan. \u201cDavid lo llama Se\u00f1or, entonces, \u00bfc\u00f3mo es \u00e9l su hijo?\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 planteando una aparente paradoja: el Mes\u00edas se describe como el hijo o descendiente de David, pero David tambi\u00e9n se dirige a \u00c9l como un superior. La pregunta es: \u00bfPor qu\u00e9 David, en el Salmo 110:1, llama a su descendencia su \u201cSe\u00f1or\u201d (v. 42)? [En ese pasaje \u201cEl Se\u00f1or\u201d es la traducci\u00f3n de la LXX ho kyrios, que a su vez representa el hebreo Yahweh, el nombre sagrado de Dios. \u201cA mi Se\u00f1or\u201d representa la misma palabra en la LXX pero ?adonai en el hebreo. Esta palabra transmit\u00eda un sentido de dignidad y se usaba a menudo como sustituto del nombre de Dios. Aunque los rabinos de los primeros siglos cristianos no interpretaron ?adonai como una referencia al Mes\u00edas, ese es el \u00fanico significado que tiene sentido aqu\u00ed. [Liefeld, WL (1984). Lucas. En FE Gaebelein (Ed.), Comentario B\u00edblico del Expositor: Mateo, Marcos, Lucas (Vol. 8, p\u00e1gs. 1017\u20131018). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.]<\/p>\n
[La pregunta de Jes\u00fas no pretende sugerir que no podr\u00eda haber un descendiente de David que tambi\u00e9n fuera \u00abSe\u00f1or\u00bb, sino que] lo aparentemente irreconciliable tiene significado solo si es m\u00e1s que un simple descendiente humano. La dificultad s\u00f3lo puede ser resuelta por la naturaleza superior e inferior: las naturalezas divina y humana de nuestro Se\u00f1or (Mt 1:23). [N\u00f3tese el testimonio dado aqu\u00ed sobre la inspiraci\u00f3n del Antiguo Testamento (Lc 24:44).]<\/p>\n
Pablo expres\u00f3 la respuesta completa a la pregunta en Romanos 1:3-4, que dice que Jes\u00fas era un descendiente de David en cuanto a su naturaleza humana pero declarado Hijo de Dios por su resurrecci\u00f3n. [Liefeld, p\u00e1g. 1018.]<\/p>\n
Dos puntos son evidentes en estas palabras de Jes\u00fas. Primero, el Hijo de David es tambi\u00e9n el Se\u00f1or de David. [En Hechos 2:34\u201335, Pedro us\u00f3 el mismo vers\u00edculo de Sal. 110 para probar que la superioridad de Jes\u00fas se basa en Su resurrecci\u00f3n.] Segundo, David debe haberse dado cuenta de que el Hijo, quien ser\u00eda el Mes\u00edas, ser\u00eda divino, porque David lo llam\u00f3 Se\u00f1or. [Mart\u00edn, JA (1985). Lucas. En JF Walvoord & RB Zuck (Eds.), The Bible Knowledge Commentary: Una exposici\u00f3n de las Escrituras (Vol. 2, p. 256). Wheaton, IL: Victor Books.] Si bien Jes\u00fas es descendiente de David, tambi\u00e9n es el Se\u00f1or de David.<\/p>\n
II. CUIDADO CON LOS ESCRIBOS, 20:45-47.<\/p>\n
En los vers\u00edculos finales del cap\u00edtulo 20 y los primeros cuatro vers\u00edculos del cap\u00edtulo 21, Jes\u00fas contrasta dos estilos de vida: el de los escribas, que viven en una mentira, haciendo una demostraci\u00f3n elaborada de su piedad, y la de la viuda sin un centavo que est\u00e1 sirviendo a Dios con todo lo que tiene.<\/p>\n
Habiendo respondido con tanta autoridad a las preguntas controvertidas de sus oponentes, Jes\u00fas ahora comenta sobre aquellos que buscaron refutar Su autoridad al exponer el fracaso de los maestros de la ley. Comenzando con el vers\u00edculo 45, Jes\u00fas advierte a la gente sobre la hipocres\u00eda de los escribas: \u00abY a o\u00eddos de todo el pueblo, dijo a sus disc\u00edpulos: (46) \u00abCu\u00eddense de los escribas, a quienes les gusta andar con ropas largas, y aman los saludos en las plazas y en los mejores asientos de las sinagogas y en los lugares de honor de las fiestas,<\/p>\n
Las palabras de Jes\u00fas estaban destinadas no solo a ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos sino tambi\u00e9n a instruir a las multitudes (v. 45). Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 la dicotom\u00eda entre lo que ense\u00f1aban los maestros de la Ley y lo que practicaban.<\/p>\n
Tenga cuidado de no caer en el pecado por parte de l\u00edderes religiosos hip\u00f3critas. No aprendas sus caminos ni sigas su ejemplo. Est\u00e9 en guardia contra ser gobernado por un esp\u00edritu que los motiva.<\/p>\n
Las acciones de los escribas contradec\u00edan sus pr\u00e1cticas superficiales. El vers\u00edculo 47 revela m\u00e1s de su fachada hip\u00f3crita de preocuparse por Dios y por los dem\u00e1s. \u201c…que devoran a las viudas' casas y por pretexto hacer largas oraciones. Ellos recibir\u00e1n mayor condenaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
La penetrante descripci\u00f3n que hace Jes\u00fas de ellos aqu\u00ed es m\u00e1s breve que los ayes prof\u00e9ticos pronunciados anteriormente (en 11:37\u201352). Aqu\u00ed Jes\u00fas enfatiza su orgullo y ostentaci\u00f3n, adem\u00e1s de acusarlos de aprovecharse de las viudas. Aparentemente, abusaron de su responsabilidad como \u00e1rbitros legales.<\/p>\n
Sus vidas estaban ligadas a la codicia y el orgullo: deseaban: (a) ostentaci\u00f3n (t\u00fanicas sueltas), (b) atenci\u00f3n (saludos en los mercados), (c) prominencia (asientos importantes en las sinagogas y… en los banquetes), y (d) m\u00e1s dinero, quit\u00e1ndoles a los que no ten\u00edan mucho (p. ej., las viudas). Sus oraciones largas y pomposas eran, por lo tanto, hip\u00f3critas.<\/p>\n
Se aprovechaban de la condici\u00f3n de indefensi\u00f3n de la viuda y de las circunstancias confiadas, para obtener la posesi\u00f3n de sus bienes, mientras que con sus \u201clargas oraciones\u201d hac\u00edan creer a los dem\u00e1s que estaban muy por encima de la inmundicia. ganancia.<\/p>\n
Cristo pronuncia su condenaci\u00f3n en una breve declaraci\u00f3n: \u201cRecibir\u00e1n mayor condenaci\u00f3n\u201d. Su iniquidad es mayor tanto por el abuso de las viudas pobres, cuyas casas devoraban, como por el abuso de la religi\u00f3n, y en particular de la oraci\u00f3n, de la que se hab\u00edan servido como pretexto para llevar a cabo m\u00e1s plausible y eficazmente su vida mundana. y malvados proyectos. Jes\u00fas dijo que estos maestros ser\u00edan castigados con la mayor severidad. Los que tienen mayor conocimiento son m\u00e1s responsables (Santiago 3:1). [Mart\u00edn, JA (1985). Lucas. En JF Walvoord & RB Zuck (Eds.), The Bible Knowledge Commentary: Una exposici\u00f3n de las Escrituras (Vol. 2, p. 256). Wheaton, IL: Victor Books.] La justicia fingida recibir\u00e1 mayor condenaci\u00f3n.<\/p>\n
III. LA OFRENDA DE LA VIUDA, 21:1-4.<\/p>\n
La conexi\u00f3n entre este pasaje y el anterior es que ambos se refieren a las viudas. Uno a c\u00f3mo los maestros de la ley los victimizaban (20:47) y el otro a c\u00f3mo una viuda pobre dio ejemplo al dar con sacrificio.<\/p>\n
Siguiendo naturalmente lo que Jes\u00fas acababa de decir sobre los maestros de la ley y su actitud hacia las viudas, se\u00f1al\u00f3 a una viuda pobre en el cap\u00edtulo 21 vers\u00edculo 1. \u201cJes\u00fas mir\u00f3 hacia arriba y vio a los ricos que pon\u00edan sus ofrendas en la caja de las ofrendas\u201d,<\/p>\n
\u00c9l se hab\u00eda \u201csentado\u201d junto a la tesorer\u00eda. (Mc 12,41), probablemente para descansar, pues hab\u00eda continuado de pie mientras ense\u00f1aba en el atrio del templo (Mc 11,27). \u201cMirando hacia arriba\u201d Jes\u00fas vio a la gente dando. Marcos nos dice que Jes\u00fas miraba c\u00f3mo la gente daba (12:41). Pablo nos dice que \u00c9l ama a los que dan con alegr\u00eda [literalmente, hilarantemente (2 Corintios 9:7)].<\/p>\n
El tesoro (to gazophylakion) era el lugar donde se recib\u00edan las ofrendas y los impuestos para el Templo. El Talmud hace referencia a 13 cofres del tesoro en forma de trompeta en los que se arrojaba el dinero. [Hindson, EE, & Kroll, WM (Eds.). (1994). Comentario B\u00edblico KJV (p. 2061). Nashville: Thomas Nelson.]<\/p>\n
En marcado contraste con aquellos que toman, en los vers\u00edculos 2 y amp; 3 Jes\u00fas se\u00f1ala a una viuda que lo dio todo. \u201cy vio a una viuda pobre echar dos moneditas de cobre. Y \u00e9l dijo: \u201cDe cierto os digo que esta viuda pobre ha echado m\u00e1s que todos ellos.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas aparta a sus disc\u00edpulos de los orgullosos l\u00edderes religiosos hacia una viuda pobre y humilde.<\/p>\n
p><\/p>\n
Las \u201cdos moneditas de cobre\u201d ten\u00edan el valor m\u00e1s peque\u00f1o de todo el dinero posible al igual que nuestros centavos hoy. Jes\u00fas ahora exalta su contribuci\u00f3n que a otros les parecer\u00eda insignificante. No es a Dios, quien afirma que ella \u201cpuso m\u00e1s que todos\u201d. No es la cantidad que damos sino la proporci\u00f3n de los medios que damos alegremente lo que es el est\u00e1ndar de Dios (2 Cor 8:12).<\/p>\n
Jes\u00fas explica por qu\u00e9 un regalo aparentemente m\u00ednimo es tan grande en el vers\u00edculo 4. \u201c Porque todos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza ech\u00f3 todo lo que ten\u00eda para vivir.\u201d<\/p>\n
Las \u201cdos moneditas de cobre\u201d de la viuda (lepta, v. 2, el familiar \u201c\u00e1caros\u201d) val\u00edan cada uno solo una peque\u00f1a fracci\u00f3n del salario de un d\u00eda. Sin embargo, en proporci\u00f3n a su valor financiero total, el regalo de la mujer era mucho m\u00e1s valioso que los regalos de los ricos. A veces, los obsequios peque\u00f1os cuestan m\u00e1s que los obsequios grandes debido al sacrificio.<\/p>\n
El punto de Jes\u00fas era que su obsequio, aunque peque\u00f1o, era m\u00e1s porque ella dio de su pobreza… todo lo que ten\u00eda para vivir. Dado que era una cantidad tan peque\u00f1a y esto era todo lo que ten\u00eda, es sorprendente que no se quedara con una o ambas monedas.<\/p>\n
En nuestras ofrendas, el problema no es la cantidad sino la costo. Para algunas personas, poner cien d\u00f3lares en la ofrenda es muy f\u00e1cil. Para otros, poner incluso un d\u00f3lar es costoso.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que una plaga pas\u00f3 por Israel, dejando un incre\u00edble n\u00famero de muertos a su paso, el Se\u00f1or le orden\u00f3 a David que construyera un altar y le ofreciera un sacrificio. . Para hacerlo, David busc\u00f3 comprar una propiedad de un hombre llamado Arauna. Al escuchar el motivo de su compra, Araunah ofreci\u00f3 donar la tierra. David, sin embargo, insistiendo en pagar el precio completo, dijo: \u00abNo sacrificar\u00e9 al Se\u00f1or lo que no me cueste nada\u00bb (2 Samuel 24:24).<\/p>\n
Un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, David revela el coraz\u00f3n del Padre hacia el dar. Dios no necesita ni desea nuestras \u201cpropinas\u201d. Esta mujer dio s\u00f3lo dos blancas, pero le cost\u00f3 todo. [Courson, J. (2003). Comentario de aplicaci\u00f3n de Jon Courson (p\u00e1g. 402). Nashville, TN: Thomas Nelson.] Dios no considera el regalo o la limosna por la cantidad o el valor, sino por el coraz\u00f3n de uno & cari\u00f1o. Cuando Dios mide el servicio ofrecido en la vida de uno, no s\u00f3lo cuenta, sino que pesa el sacrificio.<\/p>\n
Querido amigo, Dios conoce los sacrificios que has hecho por \u00c9l. Puede que ni siquiera est\u00e9s al tanto de ellos porque parecen muy peque\u00f1os en el gran esquema de las cosas, pero \u00c9l est\u00e1 al tanto & \u00c9l est\u00e1 complacido contigo y con ellos.<\/p>\n
PARA CIERRE<\/p>\n
Los jud\u00edos reconocen la humanidad del Mes\u00edas como descendiente de David, pero no su divinidad. Responder correctamente a la pregunta de Jes\u00fas ser\u00eda conceder la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas de ser el Hijo de Dios. La astucia de la pregunta del Se\u00f1or sobre la afirmaci\u00f3n de David en el Sal. 110 fue dise\u00f1ado no solo para silenciar a Sus adversarios, sino tambi\u00e9n para afirmar nuevamente la plena deidad de Cristo. David llam\u00f3 a su descendiente Jes\u00fas \u201cSe\u00f1or\u201d o YHWH porque no solo era Jes\u00fas el linaje de David, sino que tambi\u00e9n era el \u201cSe\u00f1or\u201d de David en que este Hijo, como el Dios eterno de las edades, existi\u00f3 antes de David y, de hecho, dio vida. a david [Criswell, WA, Patterson, P., Clendenen, ER, Akin, DL, Chamberlin, M., Patterson, DK, & Pogue, J. (Eds.). (1991). Biblia de estudio del creyente (ed. electr\u00f3nica, Lc 20:44). Nashville: Thomas Nelson.]<\/p>\n
Amado Padre, que nuestra vida sea un sacrificio vivo para la gloria y el honor de Tu eterno Hijo Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LUCAS 20: 41-21:4 [SERIE DE LA SEMANA \u00daLTIMA DE JES\u00daS] OBSERVACIONES IMPORTANTES [Romanos 1:3\u20134 ] Los escribas, saduceos y fariseos no se atrevieron a cuestionar m\u00e1s a Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9? La sabidur\u00eda de Sus palabras silenci\u00f3 su cinismo y orgullo. Con sus oponentes silenciados, esta secci\u00f3n de controversia concluye con Jes\u00fas haciendo una pregunta a … Continuar leyendo \u00abObservaciones Importantes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}