Hch 1,15-17, Hch 1,21-26, Salmo 1,1-6, 1 Juan 5,9-13, Juan 17,6-19. <\/p>\n
(A) EL FUNDAMENTO APOST\u00d3LICO DE LA IGLESIA.<\/p>\n
Hechos 1:15-17, Hechos 1:21-26.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas se apareci\u00f3 a \u201c los once\u201d y el resto de la asamblea del Aposento Alto despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, \u00c9l demostr\u00f3 la necesidad de Su muerte y resurrecci\u00f3n de las Escrituras del Antiguo Testamento, a saber. \u201cla Ley de Mois\u00e9s y los Profetas y los Salmos\u201d (Lucas 24:44-45).<\/p>\n
Me pregunto qu\u00e9 Salmos mencion\u00f3 Jes\u00fas. Hay tantos que hablan m\u00e1s o menos directamente sobre su obra mesi\u00e1nica. Una parte de la ense\u00f1anza de los Salmos estaba particularmente en la mente de Pedro cuando sugiri\u00f3 que el ahora muerto traidor Judas Iscariote deb\u00eda ser reemplazado (Hechos 1:16).<\/p>\n
En el Salmo 41:9 David dice: \u201cAun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan com\u00eda, alz\u00f3 contra m\u00ed su calca\u00f1ar.\u201d<\/p>\n
En Juan 6:70 Jes\u00fas hab\u00eda dicho: \u201c\u00bfNo os he escogido yo a vosotros doce? , \u00bfy uno de vosotros es diablo?\u201d<\/p>\n
Cuando la asamblea se reuni\u00f3 de nuevo despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n, Pedro dijo de Judas: \u201c\u00c9l fue contado con nosotros y obtuvo parte en este ministerio\u201d (Hechos 1:17). ).<\/p>\n
\u00bfNumerado con qui\u00e9n? Con los doce, que ahora se hab\u00edan convertido en los once. Fueron designados por Jes\u00fas y llamados \u00abap\u00f3stoles\u00bb por \u00c9l, y sus nombres se dan en los Evangelios (por ejemplo, Lucas 6:12-16). En Hechos 1:2 los once tienen derecho, \u201clos ap\u00f3stoles que \u00e9l hab\u00eda escogido\u201d, y fue a la elecci\u00f3n del Se\u00f1or que la iglesia se someti\u00f3 a s\u00ed misma para reemplazar a Judas (Hechos 1:24).<\/p <\/p>\n
En Hechos 1:20 Pedro cita dos Salmos Mesi\u00e1nicos para explicar la necesidad de reemplazar a Judas.<\/p>\n
El Salmo 69 es citado en referencia a Jes\u00fas en varias ocasiones.<\/p>\n
Juan 2 :17 aplica el Salmo 69:9, \u201cel celo por tu casa me ha consumido\u201d a Jes\u00fas.<\/p>\n
En Juan 15:25 Jes\u00fas aplic\u00f3 el Salmo 69:4, \u201csin causa me aborrecieron\u201d a S\u00ed mismo .<\/p>\n
Pablo usa el Salmo 69:9: \u201clos vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre m\u00ed\u201d como ejemplo de Jes\u00fas' humildad (Romanos 15:3).<\/p>\n
Pablo aplic\u00f3 el Salmo 69:22-23 a los que se hab\u00edan opuesto a Jes\u00fas (Romanos 11:9-10).<\/p>\n
Aqu\u00ed Pedro personaliz\u00f3 la imprecaci\u00f3n del Salmo 69:25: \u201cSu morada sea asolada, y nadie habite en ella\u201d, y lo aplic\u00f3 a Judas (Hechos 1:20).<\/p>\n
El Salmo 109 es un alegato prolongado contra el enemigos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Aqu\u00ed nuevamente, Pedro aplic\u00f3 el Salmo 109:8 a Judas: \u201cQue otro tome su cargo\u201d (Hechos 1:20).<\/p>\n
Una de las calificaciones de Judas& #39; reemplazo era que deb\u00eda ser uno de los que hab\u00edan acompa\u00f1ado a los disc\u00edpulos desde el mismo comienzo de Jes\u00fas' ministerio hasta la ascensi\u00f3n. Tambi\u00e9n deb\u00eda ser testigo con ellos de la resurrecci\u00f3n, por lo que era imperativo que hubiera visto al Se\u00f1or resucitado.<\/p>\n
La iglesia eligi\u00f3 a dos candidatos. Oraron por la elecci\u00f3n del Se\u00f1or entre ellos y echaron suertes. Recuerde que el Esp\u00edritu Santo a\u00fan no hab\u00eda descendido sobre ellos: esta es la \u00faltima vez en el registro de las Escrituras que se us\u00f3 este dispositivo del Antiguo Testamento. La suerte cay\u00f3 sobre Mat\u00edas, y fue contado con los once.<\/p>\n
Algunas personas han argumentado que los ap\u00f3stoles se equivocaron al nombrar a Mat\u00edas. Despu\u00e9s de todo, nunca volvemos a saber de \u00e9l en el canon de las Escrituras. Creo que esto tambi\u00e9n puede ser cierto para otros ap\u00f3stoles, por lo que ese argumento es discutible.<\/p>\n
Otros sugieren que Pablo fue realmente el duod\u00e9cimo ap\u00f3stol. De hecho, no hubiera calificado para ser uno de los doce, ya que no hab\u00eda sido uno de los que hab\u00edan entrado y salido con Jes\u00fas y su grupo original de disc\u00edpulos (Hechos 1:21).<\/p>\n
Pablo& #39;El apostolado es de otro orden, y es exclusivo de \u00e9l mismo (G\u00e1latas 1:11-18).<\/p>\n
Hab\u00eda otros que eran conocidos como ap\u00f3stoles, pero Jes\u00fas no los nombr\u00f3 as\u00ed.<\/p <\/p>\n
Pablo menciona a Santiago, el hermano del Se\u00f1or, como ap\u00f3stol junto con Pedro (G\u00e1latas 1:19). Pero James' la autoridad, a pesar de su cercan\u00eda a Jes\u00fas, es generalmente reconocida como el supervisor de la iglesia en Jerusal\u00e9n. Lo que puede significar en este vers\u00edculo es que Pablo no vio a ning\u00fan otro ap\u00f3stol aparte de Pedro, pero s\u00ed vio incidentalmente al anciano\/obispo Santiago.<\/p>\n
A veces se hace referencia a Bernab\u00e9 como ap\u00f3stol junto con Pablo (Hechos 14: 14), pero que podr\u00eda ser como el \u201cenviado\u201d de Antioqu\u00eda (Hechos 13:1-3).<\/p>\n
La inclusi\u00f3n de Silas y Timoteo en los saludos iniciales de las cartas de Pablo a los Tesalonicenses no necesariamente los convierte en Ap\u00f3stoles. Si Silas es ap\u00f3stol, lo es como \u201cenviado\u201d por la iglesia de Jerusal\u00e9n (Hechos 15:22).<\/p>\n
\u00bfHay Ap\u00f3stoles hoy?<\/p>\n
Es importante reconocer la car\u00e1cter fundacional del Apostolado de los doce. En las puertas de la Nueva Jerusal\u00e9n est\u00e1n escritos los nombres de las doce tribus de Israel y en los cimientos del muro de la ciudad est\u00e1n los nombres de los doce ap\u00f3stoles del Cordero (Apocalipsis 21:12; Apocalipsis 21:14). Hay una continuidad entre Israel y la Iglesia, y el uso del n\u00famero doce es, por lo tanto, significativo.<\/p>\n
Los doce fueron elegidos y comisionados por Cristo, entraron y salieron con \u00e9l desde el bautismo de Juan hasta el ascensi\u00f3n, y tuvo un encuentro personal post-resurrecci\u00f3n con \u00c9l. A los doce se les prometi\u00f3, y recibieron, el don del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
El apostolado de Pablo fue similar. Pablo tambi\u00e9n tuvo un encuentro personal con el Se\u00f1or resucitado y fue elegido, llamado, comisionado y enviado por Jes\u00fas en el poder del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, como el Ap\u00f3stol \u201cnaci\u00f3 fuera de tiempo\u201d, sus tres a\u00f1os de formaci\u00f3n transcurrieron en Arabia y no en Tierra Santa.<\/p>\n
Sin embargo, en otro sentido, en un sentido menor, est\u00e1n aquellos que son \u201cenviados, \u201d tales como misioneros y ministros y otros trabajadores de la iglesia. Pueden ser enviados por la iglesia, como Bernab\u00e9 y Silas. Algunos misioneros pioneros, respondiendo a un llamado superior, incluso han tenido que salirse de la \u00f3rbita de las iglesias reconocidas para poder cumplir con su obra para el Se\u00f1or. Sin embargo, podr\u00eda ser enga\u00f1oso llamar a todos estos ap\u00f3stoles.<\/p>\n
En un sentido m\u00e1s fundamental, aplicando estas ense\u00f1anzas a un nivel mucho m\u00e1s personal, tambi\u00e9n es cierto que todos los que siguen a Jes\u00fas han sido elegidos para ser Sus testigos, y comisionados para compartir Su evangelio con otros. Todos compartimos la responsabilidad dentro de la iglesia de ejercer nuestros dones espirituales para el avance de Su reino.<\/p>\n
Puede que no todos seamos ap\u00f3stoles, pero todos tenemos un papel que desempe\u00f1ar (1 Corintios 12:27-30). ; Efesios 4:11-12).<\/p>\n
(B) JUSTOS Y MALVADOS.<\/p>\n
Salmo 1:1-6.<\/p>\n
El Libro de los Salmos comienza con una bendici\u00f3n. Luego, el Salmo 1 procede a declarar qui\u00e9nes son los justos y qui\u00e9nes los malvados, junto con sus destinos separados.<\/p>\n
Salmo 1:1.<\/p>\n
La bendici\u00f3n es literalmente, \u201c\u00a1Oh, la felicidad! \u201d Nos acordamos, por supuesto, de las Bienaventuranzas ense\u00f1adas por Jes\u00fas en Mateo 5.<\/p>\n
Pero el hombre feliz no se ve primero en lo que hace, sino en lo que no hace. El contraste con los malvados se pretende desde el principio.<\/p>\n
La gente se queja de que los mandamientos de Dios est\u00e1n llenos de mandatos negativos: ‘No har\u00e1s…’ Sin embargo, el estado habitual del hombre desde la Ca\u00edda de Ad\u00e1n es uno. de desobediencia a Dios. Es natural que usemos al hombre en su estado de pecado y miseria como un contraste de lo que el hombre debe ser, y lo que es el hombre \u201cjusto\u201d.<\/p>\n
Vemos al hombre bendito neg\u00e1ndose a entrar en las posturas de los malvados. Ya sea que camine, se pare o se siente, no se cuenta con ellos en sus actitudes negativas. Est\u00e1n sin Dios, y Dios los ha entregado al pecado. Su \u201casiento\u201d es la silla de la irreverencia audaz.<\/p>\n
Salmo 1:2.<\/p>\n
El justo es descrito como aquel que se deleita en la ley de Jehov\u00e1. Esto es para poner nuestra confianza en las Escrituras de Dios, y en el Dios de las Escrituras.<\/p>\n
El Salmo 119:1 nos da una descripci\u00f3n del hombre feliz a modo de otra bendici\u00f3n: ‘Bienaventurados los perfectos en el camino, los que andan en la ley de Jehov\u00e1. Aqu\u00ed se ve que el car\u00e1cter del justo se basa en primer lugar en ser ‘sin mancha’.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son sin mancha sino aquellos a quienes Dios ha declarado justos en Jesucristo? No podemos empezar a caminar por este camino sin \u00c9l. Pero cuando estamos revestidos de Cristo, Dios nos mira y no ve nuestros pecados, sino la justicia misma de Cristo.<\/p>\n
Solo despu\u00e9s de esta gran transacci\u00f3n podemos incluso comenzar a \u00abdeleitarnos en la ley del SE\u00d1OR\u00bb. .\u201d Es bueno hacer de las Escrituras nuestro estudio constante. Si verdaderamente somos suyos, no ser\u00e1 un trabajo pesado, sino un deleite.<\/p>\n
Salmo 1:3.<\/p>\n
El estado actual del hombre bendito se describe como siendo \u00abcomo\u00bb un \u00e1rbol plantado junto al r\u00edo. Ser plantado es echar ra\u00edces, tener una residencia permanente. Los que est\u00e1n arraigados en Cristo son irrigados por Su Esp\u00edritu y dan fruto para Cristo. (cf. Juan 15:1-10).<\/p>\n
Jerem\u00edas 17:7-8 usa la misma figura: ‘Bienaventurado el var\u00f3n que conf\u00eda en Jehov\u00e1, y cuya esperanza es Jehov\u00e1. Porque ser\u00e1 como \u00e1rbol plantado junto a las aguas, y junto a la corriente echar\u00e1 sus ra\u00edces, y no ver\u00e1 cuando viene el calor, sino que su hoja estar\u00e1 verde; y no se fatigar\u00e1 en el a\u00f1o de sequ\u00eda, ni dejar\u00e1 de dar fruto.’<\/p>\n
Aqu\u00ed se ve que la base de nuestra bienaventuranza surge de nuestra fe, nuestra confianza en Cristo. Estando ‘arraigados y cimentados en \u00c9l’ (cf. Efesios 3:17; Colosenses 2:7) encontramos que estamos protegidos de las fuerzas que de otro modo marchitar\u00edan nuestras vidas cristianas.<\/p>\n
Todo lo que hacemos por Su gloria prosperar\u00e1. El hombre que busca la santidad no solo encontrar\u00e1 lo que buscaba, sino que incidentalmente encontrar\u00e1 el verdadero gozo y la felicidad eterna.<\/p>\n
Salmo 1:4.<\/p>\n
La conducta de los imp\u00edos se ve ser contrario a lo que tipifica al justo. Se deleitan m\u00e1s bien en aquellas posturas y actitudes negativas enumeradas en el vers\u00edculo 1.<\/p>\n
Los malvados no son realmente felices. El hombre que emplea toda su energ\u00eda en la b\u00fasqueda de la felicidad nunca la encontrar\u00e1 realmente. El segador en Israel usa el viento para separar la paja del grano. As\u00ed ser\u00e1 para los que no buscan a Dios: ser\u00e1n ahuyentados y apartados para siempre de los justos (cf. Mateo 13,30).<\/p>\n
Salmo 1,5.<\/p>\n
El contraste entre los justos y los malvados ahora est\u00e1 de cabeza. Los justos \u201cest\u00e1n\u201d como los absueltos, los aceptados por Dios.<\/p>\n
Los imp\u00edos eligieron en esta vida \u201cestar en el camino de los pecadores\u201d (de vuelta en el Salmo 1:1). Su destino (aqu\u00ed en el Salmo 1:5) es que \u201cno comparecer\u00e1 en el juicio\u201d. Los pecadores se burlaron de los justos, pero ahora se encuentran excluidos de \u201cla congregaci\u00f3n de los justos\u201d.<\/p>\n
Esta separaci\u00f3n eterna de los malvados de los justos se ense\u00f1a a lo largo de las Escrituras. Jes\u00fas mismo habla m\u00e1s de una vez de un lugar donde habr\u00e1 ‘llanto y crujir de dientes’. Este no es un castigo temporal: Mateo 25:46 dice: ‘E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna’.<\/p>\n
La bendici\u00f3n de los justos y la separaci\u00f3n de los imp\u00edos es un tema repetido al final de la Biblia. Apocalipsis 22:14-15 dice: ‘Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al \u00e1rbol de la vida, y puedan entrar por las puertas de la ciudad. Porque fuera est\u00e1n los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los id\u00f3latras, y todo aquel que ama y practica la mentira.’<\/p>\n
Salmo 1:6.<\/p>\n
A modo de aliento para los piadosos se nos dice que \u201cJehov\u00e1 conoce el camino de los justos\u201d. Quiz\u00e1s a veces estamos abatidos, agobiados en medio de las pruebas. El SE\u00d1OR sabe, y est\u00e1 presente con nosotros en medio de todos ellos.<\/p>\n
Job 23:10 nos dice: ‘\u00c9l conoce el camino que tomo: cuando me haya probado, saldr\u00e9 como oro.’<\/p>\n
Aunque podemos ‘andar en valle de sombra de muerte’ (Salmo 23:4), despu\u00e9s de todo es s\u00f3lo una sombra. E incluso all\u00ed, nuestro Buen Pastor est\u00e1 presente para conducir y guiar. Si tenemos vida nueva en Jes\u00fas, tenemos vida en toda su abundancia, y vida para toda la eternidad.<\/p>\n
En cuanto a los imp\u00edos, su camino perecer\u00e1 (cf. Salmo 37:1-2). Toda su rebeli\u00f3n contra Dios, todos sus esquemas y planes pecaminosos contra Su pueblo, terminar\u00e1n en ruina. El hecho de que el Salmo 1 termine con esta nota negativa es una advertencia para todos nosotros: \u00a1haz las paces con Jes\u00fas, antes de que sea demasiado tarde!<\/p>\n
(C) UN TESTIMONIO MAYOR.<\/p>\n
1 Juan 5:9-13.<\/p>\n
Las afirmaciones de 1 Juan acerca de Jesucristo son confiables, porque su fuente es Dios.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 son importantes estas afirmaciones?<\/p>\n
Son importantes porque son las palabras que conducen a la vida eterna (Juan 6:68).<\/p>\n
Un asunto no puede establecerse sino con el testimonio de al menos dos, y preferiblemente tres testigos ( Mateo 18:16).<\/p>\n
Tenemos el testimonio de:<\/p>\n
Juan el evangelista (Juan 21:24);<\/p>\n
Juan el Bautista (Juan 1: 6-8);<\/p>\n
Las obras de Jes\u00fas (Juan 5:36); y<\/p>\n
Escritura (Juan 5:39).<\/p>\n
Tambi\u00e9n tenemos el testimonio de la venida del Esp\u00edritu, y la voz del Padre en el bautismo de Jes\u00fas (Mateo 3:16-17) .<\/p>\n
Juan dice que el testimonio de Dios es \u201cmayor\u201d que el testimonio humano (1 Juan 5:9).<\/p>\n
Esta es la tercera vez en esta carta que Juan usa este adjetivo particular con referencia a Dios (cf. 1 Juan 3,20; 1 Juan 4,4).<\/p>\n
Todos los que \u201ccreen\u201d en el Hijo de Dios tienen este testimonio en s\u00ed mismos (1 Juan 5,10). ), \u00a1exactamente porque creen!<\/p>\n
La palabra \u201ccree\u201d est\u00e1 en el tiempo perfecto: presente, permanente y continuo.<\/p>\n
Aquellos que no creen hacen que Dios sea un \u201cmentiroso\u201d (1 Juan 5:10).<\/p>\n
La misma acusaci\u00f3n se lanza contra aquellos que dicen que no han pecado (1 Juan 1:10).<\/p>\n
Los que pecan no creen ya est\u00e1n condenados (Juan 3:18).<\/p>\n
En una sala de audiencias estamos obligados a jurar la veracidad de lo que estamos diciendo ‘por’ el Dios de toda verdad.<\/p>\n
Puesto que no hay mayor, Dios jura por s\u00ed mismo lf (Hebreos 6:13).<\/p>\n
Para que aceptemos Su testimonio, no solo debemos ‘creer’ (como los demonios en Santiago 2:19), \u00a1sino ‘confiar’!<\/p>\n
Creer \u201cen\u201d el Hijo de Dios es comprometerse con \u00c9l, confiar en \u00c9l.<\/p>\n
Cuando confiamos as\u00ed, el Esp\u00edritu Santo a\u00f1ade su testimonio al nuestro (Romanos 8:16). <\/p>\n
Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 debemos creer?<\/p>\n
\u201cEste es el testimonio\u201d, dice Juan: \u201cque Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est\u00e1 en Su (\u00a1resucitado!) Hijo\u201d (1 Juan 5:11).<\/p>\n
Dos lados se oponen entre s\u00ed:<\/p>\n
El que tiene al Hijo, tiene la vida;<\/p>\n
El que tiene los que no tienen al Hijo de Dios no tienen la vida (1 Juan 5:12).<\/p>\n
El que cree tiene al Hijo, y por tanto ya tiene la vida eterna (1 Juan 5:13).<\/p <\/p>\n
\u00a1Esto es lo que hace que la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea tan maravillosa Buena Noticia!<\/p>\n
(D) DENTRO DE LA ORACI\u00d3N DE JES\u00daS.<\/p>\n
Juan 17:6-19. <\/p>\n
Jes\u00fas era consciente del poder investido en \u00c9l para llevar a \u201ctoda carne\u201d (Juan 17:2) bajo el sonido del Evangelio (Mateo 28:18-19) , y para dar vida eterna a los que el Padre le dio (Juan 17:2). Este es un gran misterio, envuelto como est\u00e1 en lo que llamamos la doctrina de la elecci\u00f3n (Juan 17:6; Juan 17:9-10). Esta ense\u00f1anza, por cierto, no quita el deber del individuo de responder al Evangelio (Juan 3:16).<\/p>\n
Jes\u00fas imparte vida eterna para que sus disc\u00edpulos puedan conocer al Dios vivo y verdadero. (Juan 17:3). Esto solo es posible a trav\u00e9s de \u201cJesucristo\u201d, el Salvador ungido, enviado por Dios. Se logra a trav\u00e9s de la manifestaci\u00f3n del Padre en el Hijo (Juan 17:6; Juan 14:9), la impartici\u00f3n de conocimiento espiritual (Juan 17:7) y la recepci\u00f3n de las palabras de Jes\u00fas (Juan 17:8). <\/p>\n
Es una gran maravilla que Jes\u00fas no nos vea como podr\u00edamos vernos a nosotros mismos. Es la opini\u00f3n decidida de Jes\u00fas que los hombres a quienes hab\u00eda desafiado a menudo con la peque\u00f1ez de su fe \u201chan guardado tu palabra\u201d (Juan 17:6), han \u201crecibido\u201d las palabras de Dios y han \u201ccre\u00eddo\u201d (Juan 17:8). El Padre que est\u00e1 en los cielos tambi\u00e9n nos mira no seg\u00fan las fallas de las que somos muy conscientes, sino a la luz de nuestra asociaci\u00f3n con su Hijo perfecto.<\/p>\n
La primera petici\u00f3n de Jes\u00fas (Juan 17:1) hab\u00eda sido que el Padre lo recibir\u00eda de nuevo en la gloria de la cual se hab\u00eda dignado venir (Filipenses 2:6). Ahora or\u00f3 por sus disc\u00edpulos: primero por los once (Juan 17:9), pero tambi\u00e9n por todos los que los seguir\u00edan (Juan 17:20). Jes\u00fas no or\u00f3 por el estado del mundo, sino (en palabras del Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan de 1662) por \u00abtodo el estado de la Iglesia de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Los fundamentos de la oraci\u00f3n de Jes\u00fas por los disc\u00edpulos son que son el pueblo de Dios, y que han sido confiados al Hijo por el Padre. Los que pertenecen a Jes\u00fas, y s\u00f3lo esos, pertenecen a Dios. Es verdaderamente maravilloso que aun nuestra poca fe y nuestra vacilante obediencia glorifiquen Su nombre (Juan 17:10).<\/p>\n
Nuevamente, Jes\u00fas habla en el perfecto prof\u00e9tico, como si las cosas de las que habl\u00f3 ya hubieran venido. pasar (Juan 17:11). Para Su mente era como si ya hubiera dejado la tierra y regresado a Su Padre, y estaba consciente de cu\u00e1n vulnerables se sentir\u00edan Sus disc\u00edpulos sin \u00c9l. Jes\u00fas hab\u00eda asegurado a los disc\u00edpulos que no los dejar\u00eda sin consuelo (Juan 14:18); ahora oraba para que el Padre los guardara (Juan 17:11); y m\u00e1s tarde tambi\u00e9n prometi\u00f3 su propia presencia continua con nosotros \u201chasta el fin del mundo\u201d (Mateo 28:20).<\/p>\n
En la segunda parte de su oraci\u00f3n, nuestro Se\u00f1or se dirige al \u201cSanto Padre\u201d ( Juan 17:11). Este ep\u00edteto es \u00fanico, pero comprensible. Jes\u00fas est\u00e1 a punto de orar por la santificaci\u00f3n de los disc\u00edpulos (Juan 17:17).<\/p>\n
Juan 17:11. \u00c9l ora para que sean \u201cguardados en el nombre\u201d de Dios. A lo largo del Antiguo Testamento, el Se\u00f1or se hab\u00eda presentado a S\u00ed mismo a trav\u00e9s de Sus diversos atributos, bajo varios nombres. Ahora es un nombre nuevo, el nombre de Jes\u00fas, por el cual podemos entrar en la presencia y bajo la protecci\u00f3n del Padre.<\/p>\n
Jes\u00fas ora por los disc\u00edpulos porque son los que el Padre ha dado a A \u00e9l. Ora para que puedan tener el tipo de unidad que refleja la unicidad de la Deidad. Este es un alto est\u00e1ndar al que la Iglesia puede aspirar, siempre que se entienda que la unidad piadosa no compromete las verdades esenciales de la fe cristiana.<\/p>\n
Juan 17:12. Durante el ministerio terrenal de Jes\u00fas, \u00c9l hab\u00eda estado guardando a los disc\u00edpulos en nombre de Su Padre, como un pastor que guarda las ovejas. Ahora estaba a punto de ser quitado de ellos. En este momento ninguno de ellos se perdi\u00f3 excepto, dice, \u00abel hijo de perdici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
En el idioma griego, el t\u00e9rmino fuerte \u00abhijo de destrucci\u00f3n\u00bb puede referirse al car\u00e1cter o al destino de Judas Iscariote. Jes\u00fas finalmente no desecha a ninguno de los que el Padre le ha confiado (Juan 6:37), por lo que Judas no fue un verdadero disc\u00edpulo, o la referencia es solo a su muerte en lugar de su destino eterno. La expresi\u00f3n es un hebra\u00edsmo, como el uso que hace el rey David de la expresi\u00f3n \u201chijo de muerte\u201d que se traduce como \u201cdigno de morir\u201d (1 Samuel 26:16; 2 Samuel 12:5).<\/p>\n
Jes\u00fas era plenamente consciente de que la deserci\u00f3n de Judas Iscariote fue en cumplimiento de la Escritura (Hechos 1:16-20). As\u00ed, el Antiguo Testamento es presentado por el Nuevo como siendo cumplido en la vida de Jes\u00fas. Cada detalle de Su ministerio hab\u00eda sido planeado de antemano.<\/p>\n
Juan 17:13. Hablando como si Su muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n ya estuvieran en el pasado, Jes\u00fas estaba \u201cahora\u201d viniendo al Padre. Nos dej\u00f3 Su paz (Juan 14:27; Juan 16:33), y or\u00f3 para que Su gozo se cumpliera en Su pueblo. Es asombroso que Jes\u00fas estuviera pensando en su propio gozo en un momento as\u00ed, pero como Dios, ve el fin desde el principio (Hebreos 12:2-3).<\/p>\n
Juan 17:14. Para que los disc\u00edpulos pudieran ser santificados, Jes\u00fas les dio la Palabra. No podemos esperar ser \u201cguardados\u201d en nuestra fe cristiana si descuidamos la Palabra de Dios, que est\u00e1 contenida en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. Puede que seamos odiados por vivir de acuerdo con este est\u00e1ndar, pero es inevitable que aquellos que odian al Maestro tambi\u00e9n odien a Sus siervos fieles (Juan 15:18-21).<\/p>\n
Juan 17:15. Jes\u00fas enfatiza que \u00c9l desea que Sus disc\u00edpulos sean guardados en el mundo, pero protegidos de la maldad del mundo. A veces podemos esperar ser sacados del mundo y lejos de sus problemas. Tales exigencias han sido negadas a santos m\u00e1s eminentes que nosotros.<\/p>\n
Juan 17:16. Este mundo no es nuestro hogar, as\u00ed como tampoco es Su hogar. Estamos de paso. El mundo tiene tal odio por el pueblo de Dios, que Jes\u00fas repite la \u00faltima cl\u00e1usula de Juan 17:14 en su totalidad en Juan 17:16.<\/p>\n
Juan 17:17. La santificaci\u00f3n es apartar para un prop\u00f3sito santo. Jes\u00fas or\u00f3 por la separaci\u00f3n de los disc\u00edpulos a trav\u00e9s de la obra eficaz de la Palabra de Dios, la palabra de verdad, en sus corazones. La santificaci\u00f3n es tambi\u00e9n un crecimiento en santidad, por lo que los disc\u00edpulos deb\u00edan ser los santos siervos del \u201cSanto Padre\u201d (Juan 17:11).<\/p>\n
Juan 17:18. Los primeros Ap\u00f3stoles, como Pablo despu\u00e9s de ellos, fueron \u201capartados para el evangelio de Dios\u201d (Romanos 1:1). Esta separaci\u00f3n fue para la misi\u00f3n. De nuevo, Jes\u00fas vio a sus disc\u00edpulos en la profec\u00eda perfecta, como ya enviados al mundo.<\/p>\n
Juan 17:19. Jes\u00fas tambi\u00e9n, aun cuando la perspectiva de la cruz se acercaba cada vez m\u00e1s, se apart\u00f3 a s\u00ed mismo como nuestro sacerdote y sacrificio. \u00c9l or\u00f3 para que los disc\u00edpulos a trav\u00e9s de la verdad pudieran ser apartados para el servicio de la verdad. Y as\u00ed, \u00c9l nos gan\u00f3 para \u00c9l y nos puso en el camino de la santidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hch 1,15-17, Hch 1,21-26, Salmo 1,1-6, 1 Juan 5,9-13, Juan 17,6-19. (A) EL FUNDAMENTO APOST\u00d3LICO DE LA IGLESIA. Hechos 1:15-17, Hechos 1:21-26. Cuando Jes\u00fas se apareci\u00f3 a \u201c los once\u201d y el resto de la asamblea del Aposento Alto despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, \u00c9l demostr\u00f3 la necesidad de Su muerte y resurrecci\u00f3n de las Escrituras … Continuar leyendo \u00ab7\u00ba Domingo De Pascua, A\u00f1o B.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}