Hechos 1:1-11; Salmo 47:1-9; Salmo 93:1-5; Efesios 1:15-23; Lucas 24:44-53.<\/p>\n
(A) LA ASCENSI\u00d3N DE JES\u00daS.<\/p>\n
Hechos 1:1-11.<\/p>\n
Los Hechos de los Ap\u00f3stoles es un continuaci\u00f3n del relato del Evangelio seg\u00fan Lucas. Hay una continuidad definida entre los dos libros. Ambos libros est\u00e1n dirigidos a un tal Te\u00f3filo, y al comienzo de los Hechos el evangelista vuelve a explicar el prop\u00f3sito de su tratado anterior. Los primeros vers\u00edculos de Hechos llenan algunos de los vac\u00edos aparentes entre el Domingo de Pascua y la ascensi\u00f3n, que de otro modo faltaban al final de Lucas 24.<\/p>\n
En primer lugar, Lucas explica el l\u00edmite hist\u00f3rico de su obra anterior. : conten\u00eda el comienzo de la obra y ense\u00f1anza de Jes\u00fas hasta la ascensi\u00f3n (Hechos 1:1). Por lo tanto, este segundo libro es el relato de la continuaci\u00f3n: contiene lo que Jes\u00fas despu\u00e9s dijo e hizo por el poder del Esp\u00edritu Santo en el ministerio de sus Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Luego Lucas hace una menci\u00f3n especial de la actividad de Jes\u00fas inmediatamente antes de Su ascensi\u00f3n (Hechos 1:2): \u00c9l dio instrucciones espec\u00edficas \u201ca trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo\u201d a Sus Ap\u00f3stoles escogidos. En Lucas 24 les hab\u00eda abierto las Escrituras del Antiguo Testamento de tal manera que les mostrar\u00eda las cosas que le pertenecen a \u00c9l. Ahora en Hechos 1 les instruy\u00f3 que regresaran a Jerusal\u00e9n y esperaran el empoderamiento del Esp\u00edritu Santo, despu\u00e9s de lo cual deb\u00edan comenzar a cumplir la Gran Comisi\u00f3n.<\/p>\n
Luego Lucas menciona que hubo varias apariciones de Jes\u00fas despu\u00e9s Su resurrecci\u00f3n, \u201ccon muchas pruebas infalibles\u201d en el transcurso de \u201ccuarenta d\u00edas\u201d, ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos \u201clo que pertenece al reino de Dios\u201d (Hechos 1:3). Lucas 24 est\u00e1 escrito en un estilo que avanza r\u00e1pidamente desde la resurrecci\u00f3n hasta la ascensi\u00f3n, casi como si ambos eventos hubieran tenido lugar en un solo d\u00eda, pero Lucas deja perfectamente claro en Hechos 1 que transcurrieron cuarenta d\u00edas entre ellos.<\/p <\/p>\n
Al final de los cuarenta d\u00edas, Jes\u00fas instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos a permanecer en Jerusal\u00e9n para esperar la Promesa del Padre (Hechos 1:4). \u201cQuedaos en la ciudad de Jerusal\u00e9n hasta que se\u00e1is investidos de poder desde lo alto\u201d (Lucas 24:49).<\/p>\n
Debe haber parecido hace mucho tiempo que Juan el Bautista hab\u00eda predicho: \u201cYo a la verdad os bautizo con agua; pero viene uno m\u00e1s poderoso que yo, cuya correa de sandalia no soy digno de desatar. \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d (Lc 3,16). Ahora por fin se acercaba el momento: los disc\u00edpulos ser\u00edan \u201cbautizados con el Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas\u201d (Hechos 1:5).<\/p>\n
Desde hace mucho tiempo la esperanza de Israel hab\u00eda sido colocado en un Mes\u00edas que ser\u00eda un Rey tipo Macabeo que vencer\u00eda a los romanos ocupantes de Israel. Esta era una ense\u00f1anza que aparentemente los Ap\u00f3stoles a\u00fan no hab\u00edan desaprendido. Le preguntaron al Se\u00f1or si estaba a punto de restaurar el reino de Israel (Hechos 1:6). Es muy f\u00e1cil preocuparse por nuestro presente pol\u00edtico y, por lo tanto, perder de vista la naturaleza espiritual del reino de Cristo.<\/p>\n
Jes\u00fas tuvo que recordarles: \u201cNo os corresponde a vosotros saber tiempos o sazones que el Padre ha puesto en su propia potestad\u201d (Hechos 1:7). Esto hace eco de parte de Jes\u00fas' respuesta a una pregunta anterior (Mateo 24:3). \u201cPero del d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles de los cielos (ni el Hijo), sino s\u00f3lo mi Padre\u201d (Marcos 13:32).<\/p>\n
Jes\u00fas los trajo de regreso al punto con Su anuncio de empoderamiento y comisi\u00f3n (Hechos 1:8). Espera en Jerusal\u00e9n, y cuando venga el Esp\u00edritu Santo, tendr\u00e1s poder. \u00c9l encender\u00e1 la mecha de la dinamita que tomar\u00e1 al mundo por asalto, incluso hasta los confines de la tierra y hasta el fin de la era. Esto suceder\u00e1 no por la pol\u00edtica, ni por la conquista del hombre, sino por el testimonio de las cosas concernientes a Jesucristo. \u201c'No con ej\u00e9rcito ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu,' dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d (Zacar\u00edas 4:6).<\/p>\n
Habiendo dicho esto, Jes\u00fas \u201cfue alzado, y una nube lo ocult\u00f3 de sus ojos\u201d (Hechos 1:9). Este es un relato sucinto de la ascensi\u00f3n. Mientras los disc\u00edpulos ve\u00edan la nube, sin duda record\u00e1ndoles la gloria shekinah que una vez llen\u00f3 el Templo, Jes\u00fas fue recibido en el cielo para sentarse a la diestra de Dios (Salmo 110:1). Al profeta Daniel se le permiti\u00f3 vislumbrar este asombroso momento desde la perspectiva del cielo (Daniel 7:13-14).<\/p>\n
Los Ap\u00f3stoles miraban fijamente hacia el cielo, pero sus pensamientos volvieron a la tierra con una sobresalt\u00f3 cuando dos hombres vestidos de blanco aparecieron repentinamente junto a ellos (Hechos 1:10). En los escritos de Lucas, los \u00e1ngeles hab\u00edan asistido a Jes\u00fas. nacimiento, Su ministerio, Su muerte y Su resurrecci\u00f3n. Ahora estaban presentes en Su ascensi\u00f3n.<\/p>\n
En Lucas 23-24 leemos que Jes\u00fas' El cuerpo terrenal hab\u00eda sido colocado en una tumba, y se not\u00f3 que estaba ausente de la tumba hasta el mismo detalle de las ropas mortuorias dobladas. Jes\u00fas lleva en Sus manos y pies las marcas de la crucifixi\u00f3n. Comi\u00f3. Sin embargo, tambi\u00e9n pudo aparecer y desaparecer, ser reconocido y no ser reconocido, ser tocado y no ser tocado. Estas cosas son un misterio.<\/p>\n
La raz\u00f3n que los \u00e1ngeles dieron a los Ap\u00f3stoles para que no se quedaran mirando al cielo es: \u201cEste mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le viste ir al cielo\u201d (Hechos 1:11). Este mismo Jes\u00fas que hab\u00eda caminado con ellos durante tres a\u00f1os, este mismo Jes\u00fas que fue crucificado, muerto y sepultado, este mismo Jes\u00fas que hab\u00eda resucitado triunfante sobre la tumba y camin\u00f3 con ellos, intermitentemente, otros cuarenta d\u00edas, este mismo Jes\u00fas a quien acababan de ver ascender al cielo iba a volver \u201cde la misma manera\u201d (1 Tesalonicenses 4:16-17).<\/p>\n
Mientras tanto, hay trabajo que hacer. La exhortaci\u00f3n a \u00abvelar\u00bb (Mateo 24:42) debe equilibrarse con el mandato de \u00abocupar (hacer negocios) hasta que yo venga\u00bb (Lucas 19:13). Los Ap\u00f3stoles regresaron al aposento alto en Jerusal\u00e9n para unirse a otros en oraci\u00f3n esperando la venida del Esp\u00edritu Santo (Hechos 1:12-14). De all\u00ed saldr\u00eda el evangelio a toda Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra (Hechos 1:8). Una obra a\u00fan en progreso.<\/p>\n
(B) UN SALMO PARA LA ASCENSI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 47:1-9.<\/p>\n
Este es un Salmo de gozo exuberante , en el que se exhorta a \u201ctodos los pueblos\u201d a aplaudir y gritar (Salmo 47:1). La adoraci\u00f3n no es un extra opcional, sino un deber de Dios, y abarca toda la vida.<\/p>\n
\u201cDios\u201d se identifica como \u201cJehov\u00e1 alt\u00edsimo\u201d (Salmo 47:2). Este t\u00e9rmino nos recuerda a Melquisedec, rey de Salem, ‘sacerdote del Dios alt\u00edsimo’ (G\u00e9nesis 14:18-20): quien dio a Abraham la comuni\u00f3n, y lo bendijo, despu\u00e9s de la derrota de los reyes. Este Dios es un gran Rey sobre toda la tierra (Salmo 47:2), a quien debemos nuestra lealtad.<\/p>\n
En nuestro Salmo, el Se\u00f1or desciende para someter a las naciones (Salmo 47:3), solo para levantarse de nuevo con un grito y el sonido de una trompeta (Salmo 47:5). El mismo Dios que "escogi\u00f3 una herencia para Jacob" (Salmo 47:4) es tambi\u00e9n "Rey de las naciones" (Salmo 47:8).<\/p>\n
Este es un Salmo de entronizaci\u00f3n: \u201cDios ha subido con j\u00fabilo, Jehov\u00e1 con sonido de trompeta\u201d (Salmo 47:5). Se nos recuerda que el Arca de la Alianza fue ‘subida’ al lugar sant\u00edsimo de Jerusal\u00e9n en los d\u00edas del rey David (2 Samuel 6:15).<\/p>\n
Despu\u00e9s de eso, los peregrinos ‘subir\u00edan al monte de el SE\u00d1OR’ (Salmo 24,3) en la adoraci\u00f3n de las tres grandes fiestas anuales, cantando alabanzas (cf. Salmo 47,6) al ‘Rey de la gloria’ (Salmo 24,7-10), \u00abel Rey de todos la tierra\u201d (Salmo 47:7).<\/p>\n
JES\u00daS descendi\u00f3, para subir (Hebreos 12:2). Jes\u00fas no descendi\u00f3 primero para juzgar, sino para salvar (Juan 3:17). \u00c9l vino a dar Su vida en rescate en lugar de muchos (Marcos 10:45). Descendi\u00f3 a la fosa, y resucit\u00f3 del Hades (Salmo 30:3).<\/p>\n
Durante cuarenta d\u00edas camin\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado sobre la tierra, como testifican muchos testigos (1 Corintios 15:3). -7). Luego, se nos dice, ascendi\u00f3 al cielo y est\u00e1 sentado a la diestra de Dios (Marcos 16:19), donde siempre vive para interceder por nosotros (cf. Romanos 8:34). Desde all\u00ed volver\u00e1 por los suyos (1 Tesalonicenses 4:16-17), y para juzgar a vivos y muertos (2 Timoteo 4:1-2).<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or Jesucristo provee un reconciliaci\u00f3n para aquellos que una vez hab\u00edan sido sus enemigos, y extra\u00f1os para su pueblo (Efesios 2:19). Estamos reunidos en \u00c9l (cf. Efesios 1:10), e injertados en el olivo que representa a Israel (Romanos 11:17-18).<\/p>\n
Es en el Se\u00f1or Jesucristo que estamos firmes con y como parte del pueblo del Dios de Abraham. El Salmo termina con \u201clos pr\u00edncipes de los pueblos\u201d reunidos \u201ccomo el pueblo del Dios de Abraham\u201d, y nuestro Dios siendo exaltado (Salmo 47:9).<\/p>\n
(C) EL SE\u00d1OR SOBRE SU TRONO.<\/p>\n
Salmo 93:1-5.<\/p>\n
Este Salmo trata, ante todo, del Dios Creador sentado en Su trono. Est\u00e1 \u201crevestido de majestad\u201d (Salmo 93:1). \u00c9l tambi\u00e9n, por cierto, \u201cestableci\u00f3\u201d el orden creado.<\/p>\n
Sin embargo, no debemos adorar a la creaci\u00f3n (interrumpo), ya que solo el Creador es \u201cdesde toda la eternidad\u201d (Salmo 93). :2). Puede haber aspectos de la creaci\u00f3n que el hombre considere ‘maravillosos’, como las \u00abinundaciones\u00bb \/ mares \/ literalmente \u00abr\u00edos\u00bb (Salmo 93: 3), pero el Creador es sin duda m\u00e1s grande que Su creaci\u00f3n (Salmo 93: 4) . Israel era consciente de esto, habiendo visto Su dominio tanto del Mar Rojo, como del R\u00edo Jord\u00e1n.<\/p>\n
La permanencia del SE\u00d1OR garantiza la permanencia de Su orden. Vemos esto en otra parte de la Biblia: ‘Los cielos cuentan la gloria de Dios’ (Salmo 19:1); ‘La ley de Jehov\u00e1 es perfecta’ (Salmo 19:7); ‘El temor de Jehov\u00e1 es puro, eterno’ (Salmo 19:9). Resultado: \u201cla santidad adorna tu casa para siempre\u201d (Salmo 93:5).<\/p>\n
Jes\u00fas habl\u00f3 de ‘un hombre noble’ que ‘se fue a un pa\u00eds lejano para recibir para s\u00ed un reino, y volver’ (Lucas 19:12). Algunos de los s\u00fabditos de este noble enviaron un mensaje tras \u00e9l, diciendo: ‘No queremos que este hombre reine sobre nosotros’ (Lucas 19:14). Algunos de los oyentes de Jes\u00fas pueden haber pensado que el ‘noble’ representaba a Herodes: pero de hecho, representaba a Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas fue alzado en una nube y recibido del vista de sus disc\u00edpulos (Hechos 1:9). Esta es una vista desde el punto de vista terrestre de la ascensi\u00f3n. A los disc\u00edpulos se les asegur\u00f3 el regreso de Jes\u00fas (Hechos 1:11; cf. Mateo 24:30; Apocalipsis 1:7).<\/p>\n
Mientras tanto, Jes\u00fas fue recibido en el cielo para sentarse a la diestra de Dios (Salmo 110:1). Al profeta Daniel se le permiti\u00f3 vislumbrar este asombroso momento desde la perspectiva del cielo (Daniel 7:13-14).<\/p>\n
Cuando se complete la obra de la nueva creaci\u00f3n (que comenz\u00f3 con la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas), habr\u00e1 es otra entronizaci\u00f3n por venir (Apocalipsis 11:15). Mientras cantamos, ‘Toda rodilla se doblar\u00e1, y toda lengua confesar\u00e1 que Jesucristo es el Se\u00f1or’ (cf. Filipenses 2:10-11). Sin embargo, tenga cuidado: los siervos de la par\u00e1bola de Jes\u00fas que se negaron a que su se\u00f1or reinara sobre ellos fueron tratados en consecuencia (Lucas 19:27).<\/p>\n
Mientras tanto, el Se\u00f1or est\u00e1 sobre su trono ( Salmo 93:1), y reina por los siglos de los siglos (Salmo 93:5).<\/p>\n
(D) IMPLICACIONES DE LA ASCENSI\u00d3N DE JES\u00daS.<\/p>\n
Efesios 1:15-23.<\/p>\n
p><\/p>\n
Esta oraci\u00f3n de una sola oraci\u00f3n es una continuaci\u00f3n de la alabanza de una sola oraci\u00f3n de Efesios 1:3-14. Dios ha bendecido con fe a los lectores de Pablo (Efesios 1:15), por lo que el Ap\u00f3stol no cesa de dar gracias por ellos y sigue orando por ellos (Efesios 1:16). Pablo ora para que sus lectores puedan captar la implicaci\u00f3n total de su herencia en Cristo Jes\u00fas (Efesios 1:17-18); y que puedan aprovechar \u201cla inmensa grandeza de su poder para con nosotros los que creemos\u201d (Efesios 1:19).<\/p>\n
Esta \u201cobra del poder del poder de Dios\u201d (Efesios 1:19) se demuestra en la resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y asiento de Cristo a la diestra de Dios (Efesios 1:20). Es costumbre reflexionar sobre la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en t\u00e9rminos de evento: la nube, los dos \u00e1ngeles vestidos de blanco, la promesa de su regreso ‘de la misma manera’ (Hechos 1:9-11). Pero Efesios 1:20-23 nos se\u00f1ala las implicaciones del evento.<\/p>\n
1. Cristo sentado a la diestra de Dios \u201cen los lugares celestiales\u201d (Efesios 1:20) se replica en nuestra propia experiencia espiritual. Somos ‘vivificados juntamente con Cristo’ (Efesios 2:5), y ‘resucitados juntamente en Cristo’ (Efesios 2:6): pero tambi\u00e9n estamos ‘sentados juntamente en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas’ (Efesios 2:6) . Ya somos ciudadanos del cielo, y debemos vivir en consecuencia (Filipenses 3:17-21).<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, Cristo es as\u00ed elevado para establecer Su reino (Efesios 1:21). El salmista imagin\u00f3 la entronizaci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas a la ‘mano derecha’ del SE\u00d1OR Dios, ‘hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies’ (Salmo 110:1). Est\u00e1 puesto sobre todo principado, poder, autoridad y se\u00f1or\u00edo, y sobre todo \u201cnombre nombrado\u201d, tanto ahora como en el futuro (Efesios 1:21).<\/p>\n
Nuevamente, la inferencia para el cristiano no es lejos de buscar. M\u00e1s tarde, Pablo nos exhorta a \u00abvestirnos de toda la armadura de Dios, para que podamos estar firmes contra las asechanzas del diablo\u00bb. Porque’ (\u00e9l dice) ‘no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernadores del mundo de las tinieblas de este siglo, contra los (poderes) espirituales de maldad en los lugares celestiales’ (Efesios 6: 11-12). Desde el cielo, Cristo gobierna sobre \u00e9stos, pero a\u00fan existen focos de resistencia que a\u00fan no han cedido a Su autoridad (Efesios 2:2).<\/p>\n
3. Como hombre a la diestra de Dios, Jes\u00fas tambi\u00e9n puede asumir el dominio primitivo del hombre sobre la Creaci\u00f3n (Efesios 1:22; cf. G\u00e9nesis 1:26; Salmo 8:6). Esto hab\u00eda sido estropeado por la Ca\u00edda. ‘Porque en cuanto someti\u00f3 todas las cosas a \u00e9l (al hombre), no dej\u00f3 nada que no est\u00e9 sujeto a \u00e9l. Pero ahora a\u00fan no vemos que todas las cosas le sean sujetas: pero vemos a Jes\u00fas\u2026’ (Hebreos 2:8-9).<\/p>\n
4. Habiendo establecido que Jes\u00fas es \u201ccabeza sobre todas las cosas\u201d (Efesios 1:22), ahora se nos dice que \u00c9l es \u201cdado como cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es Su cuerpo\u201d (Efesios 1:22- 23). El que llena la iglesia (Efesios 1:23), es tambi\u00e9n Aquel que, como resultado de Su ascensi\u00f3n, llena todas las cosas (Efesios 4:10). La cabeza de la iglesia ya es la cabeza del mundo, \u00a1ya sea que el mundo lo reconozca o no!<\/p>\n
(E) LA BENDICI\u00d3N INCONCLUIDA.<\/p>\n
Lucas 24:44-53.<\/p>\n
La Pascua hab\u00eda sido un d\u00eda ajetreado y confuso: pero, en nuestro texto, Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 a los disc\u00edpulos primero sus propias palabras y luego las Escrituras del Antiguo Testamento para que pudieran dar alg\u00fan significado a todo lo que hab\u00eda sucedido. sucedi\u00f3 (Lucas 24:44-45). Aqu\u00ed es donde siempre debemos comenzar: con Jes\u00fas, que es tanto la clave como el cumplimiento de la Escritura, y con las Escrituras mismas. Tratar de entender a Jes\u00fas sin las Escrituras es in\u00fatil; y comprender la Escritura sin que Jes\u00fas abra nuestro entendimiento es imposible (Lucas 24:45).<\/p>\n
\u201cEscrito est\u00e1\u201d, comienza Jes\u00fas, \u201cque el Mes\u00edas padeciera y resucitara\u201d (Lucas 24:46). Les estaba dando a ellos, ya nosotros, nuevos anteojos para leer para leer pasajes y versos ya familiares. De ahora en adelante vemos estas cosas viejas bajo una nueva luz.<\/p>\n
No solo esto, sino que la comisi\u00f3n de la iglesia surge del Antiguo Testamento. Jes\u00fas contin\u00faa, \u201cy que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perd\u00f3n de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusal\u00e9n\u201d (Lucas 24:47). Si escudri\u00f1amos las Escrituras, encontraremos que ese siempre fue el plan.<\/p>\n
Luego tenemos el v\u00ednculo con el Nuevo Testamento: \u201cvosotros (todos) sois testigos de estas cosas\u201d (Lucas 24:48) . Sin embargo, el testimonio de la iglesia no es nada sin la \u201cinvestidura de poder de lo alto\u201d (Lucas 24:49). Entonces, la iglesia naciente necesitaba primero esperar en Jerusal\u00e9n la promesa del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Ahora que la iglesia ten\u00eda un entendimiento, una identidad y un prop\u00f3sito (todos surgiendo del evento de Pascua): El Evangelio de Lucas avanza r\u00e1pidamente hasta la Ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. Podemos imaginarnos al grupo de disc\u00edpulos, marchando en tropel detr\u00e1s de Jes\u00fas mientras dan un \u00faltimo paseo juntos. Ya no est\u00e1n abatidos, est\u00e1n notablemente animados cuando Jes\u00fas levanta las manos para bendecir (Lucas 24:50).<\/p>\n
Y en el mismo acto de bendecirlos, \u00abse separ\u00f3 de ellos y fue llevado arriba al cielo\u00bb. (Lucas 24:51). Fue como precursor, ‘a preparar un lugar’ para nosotros (cf. Juan 14, 2). Se fue como Sumo Sacerdote, ‘siempre vivo para interceder’ por nosotros (cf. Hebreos 7:25).<\/p>\n
Esta no fue una despedida triste. Los disc\u00edpulos \u201clo adoraron\u201d all\u00ed. Luego, siguiendo las instrucciones, regresaron a Jerusal\u00e9n: \u201ccon gran alegr\u00eda\u201d (Lucas 24:52). A partir de entonces estaban \u201cpermanentemente en el templo adorando a Dios\u201d (Lucas 24:53).<\/p>\n
El evangelio de Lucas hab\u00eda comenzado en el templo, con la visi\u00f3n de Zacar\u00edas, y ahora termina all\u00ed mismo. El lugar donde el cielo y la tierra se encuentran. El lugar donde Dios se reuni\u00f3 con el hombre. Una base apropiada para dotar a la iglesia para su misi\u00f3n mundial.<\/p>\n
Es agradable, como concluimos, pensar en la bendici\u00f3n inconclusa de Jes\u00fas. \u00bfQuiz\u00e1s todav\u00eda estaba en Sus labios cuando se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas? \u00bfTal vez contin\u00faa incluso ahora, y solo conocer\u00e1 su \u00abAm\u00e9n\u00bb final cuando regrese f\u00edsicamente por los suyos?<\/p>\n
A medida que continuamos ador\u00e1ndolo y sirvi\u00e9ndolo en este mundo, que el Se\u00f1or nos bendiga con continuar comprensi\u00f3n de lo que \u00c9l ha hecho por nosotros. Que podamos cumplir nuestra misi\u00f3n en el poder del Esp\u00edritu y ver el fruto de nuestro trabajo en este tiempo de ‘espera’ presente. Y a Su nombre sea toda la alabanza, el honor y la gloria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 1:1-11; Salmo 47:1-9; Salmo 93:1-5; Efesios 1:15-23; Lucas 24:44-53. (A) LA ASCENSI\u00d3N DE JES\u00daS. Hechos 1:1-11. Los Hechos de los Ap\u00f3stoles es un continuaci\u00f3n del relato del Evangelio seg\u00fan Lucas. Hay una continuidad definida entre los dos libros. Ambos libros est\u00e1n dirigidos a un tal Te\u00f3filo, y al comienzo de los Hechos el evangelista … Continuar leyendo \u00abAscensi\u00f3n, A\u00f1os A, B, & C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}