G\u00e9nesis 25:19\u201328 19 Estas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham: Abraham engendr\u00f3 a Isaac, 20 e Isaac ten\u00eda cuarenta a\u00f1os cuando tom\u00f3 a Rebeca, hija de Bethuel la aramea de Padan-aram, la hermana de Lab\u00e1n el arameo, para ser su esposa. 21 Y or\u00f3 Isaac al SE\u00d1OR por su mujer, que era est\u00e9ril. Y el SE\u00d1OR concedi\u00f3 su oraci\u00f3n, y Rebeca su mujer concibi\u00f3. 22 Los ni\u00f1os luchaban dentro de ella, y ella dijo: \u201cSi es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 me sucede esto a m\u00ed?\u201d Entonces ella fue a consultar al SE\u00d1OR. 23 Y el SE\u00d1OR le dijo: \u201cDos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos dentro de ti ser\u00e1n divididos; el uno ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, el mayor servir\u00e1 al menor\u201d. 24 Cuando se cumplieron sus d\u00edas para dar a luz, he aqu\u00ed, hab\u00eda gemelos en su vientre. 25 El primero sali\u00f3 rojo, todo su cuerpo como un manto de pelo, y llamaron su nombre Esa\u00fa. 26 Despu\u00e9s sali\u00f3 su hermano con la mano agarrada al calca\u00f1ar de Esa\u00fa, y lo llamaron Jacob. Isaac ten\u00eda sesenta a\u00f1os cuando ella los dio a luz. 27 Cuando los ni\u00f1os crecieron, Esa\u00fa era diestro en la caza, hombre del campo, mientras que Jacob era un hombre tranquilo, que habitaba en tiendas. 28 Isaac amaba a Esa\u00fa porque com\u00eda de su caza, pero Rebeca amaba a Jacob. (ESV)<\/p>\n
El D\u00eda de la Madre puede ser dif\u00edcil en el mejor de los casos. Hay quienes han tenido un aborto espont\u00e1neo, abortado, perdido un hijo por enfermedad o accidente. Hay quienes no pueden o han elegido no concebir. Est\u00e1n los que est\u00e1n alienados de sus hijos y los que simplemente no parecen salir adelante. Est\u00e1n los que lloran por los ni\u00f1os que no son salvos y los que lloran por los ni\u00f1os que se rebelan. Ponga en la mezcla de una pandemia y tiene a los que no han visto o estado con sus hijos durante alg\u00fan tiempo. Aqu\u00ed tenemos otro a\u00f1o m\u00e1s en el que casi no parece correcto pensar en un d\u00eda de la madre en el encierro. En cierto modo, este es el mejor momento para pensar en el d\u00eda de la madre, porque nos permite superar el concepto poco realista de la maternidad y lidiar con la dificultad real que es una parte habitual de la maternidad.<\/p>\n
Uno de los Los principales ejemplos de la dificultad de la maternidad que se muestran en las Escrituras parecen tan apropiados para la dificultad de nuestros d\u00edas. Rebeca, como se registra en G\u00e9nesis 25, luch\u00f3 con la infertilidad, los conflictos familiares y el futuro de sus hijos Esa\u00fa y Jacob. Comenzando desde el punto del aparente abandono de Dios, mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus a\u00f1os de procrear, se pregunt\u00f3 c\u00f3mo cumplir\u00eda Dios las promesas que le hizo a su familia. Incluso cuando Dios pareci\u00f3 concederle las oraciones que su esposo present\u00f3 ante el Se\u00f1or, Dios lo hizo de una manera que parec\u00eda traer m\u00e1s problemas. Tantos problemas que se preguntaba por qu\u00e9 le estaba pasando todo esto. La respuesta de Dios a su dif\u00edcil situaci\u00f3n solo pareci\u00f3 traer m\u00e1s confusi\u00f3n. Su historia es una historia de lucha, fe y errores. Es una historia tan real que podemos vernos a nosotros mismos en la lucha.<\/p>\n
La historia de Rebekah deber\u00eda hacernos hacer preguntas reales y dif\u00edciles sobre nosotros mismos. \u00bfC\u00f3mo respondemos adecuadamente cuando las cosas no parecen estar progresando? \u00bfQu\u00e9 hacemos cuando las dificultades parecen empeorar? \u00bfC\u00f3mo aprendemos de los errores del pasado y qu\u00e9 hacemos para no caer en la misma trampa? La historia de Rebekah muestra la realidad de la maternidad en todas sus luchas, conflictos y dolores. Pero es una historia de la fidelidad de Dios incluso cuando todo parece ir mal. Debe dirigirnos, alentarnos y hacer que todos estemos asombrados en la sabidur\u00eda, las obras y la majestad de Dios.<\/p>\n
Rebeca, la Madre de Esa\u00fa y Jacob, es una lecci\u00f3n de lucha a trav\u00e9s de: Primero, 1) Un hogar decepcionado (G\u00e9nesis 25:19-21), 2) Un hogar angustiado (G\u00e9nesis 25:22-23) y 3) Un hogar dividido (G\u00e9nesis 25:24-28).<\/p>\n
Rebeca la Madre de Esa\u00fa y Jacob, es una lecci\u00f3n sobre la lucha a trav\u00e9s de:<\/p>\n
1) Un hogar decepcionado (G\u00e9nesis 25:19\u201321).<\/p>\n
G\u00e9nesis 25:19\u201321 19 Estos son los generaciones de Isaac, hijo de Abraham: Abraham engendr\u00f3 a Isaac, 20 e Isaac ten\u00eda cuarenta a\u00f1os cuando tom\u00f3 por mujer a Rebeca, hija de Betuel el arameo de Padan-aram, hermana de Lab\u00e1n el arameo. 21 Y or\u00f3 Isaac al SE\u00d1OR por su mujer, que era est\u00e9ril. Y el SE\u00d1OR concedi\u00f3 su oraci\u00f3n, y Rebeca su mujer concibi\u00f3. (ESV)<\/p>\n
La esterilidad en aquellos d\u00edas era un verdadero reproche para la pareja pero sobre todo para la mujer. Y para Isaac y Rebeca tambi\u00e9n fue una verdadera prueba de su fe, pues Dios le hab\u00eda prometido a Isaac que la simiente prometida (Cristo el Mes\u00edas vendr\u00eda a trav\u00e9s de \u00e9l [G\u00e9nesis 21:12]), pero sin hijos esa promesa parec\u00eda imposible de cumplir. . (Butler, JG (2008). Analytical Bible Expositor: Genesis (p. 238). Clinton, IA: LBC Publications.)<\/p>\n
La vida suele estar llena de decepciones. Pero es la fidelidad a trav\u00e9s de estos desaf\u00edos que la Gloria de Dios brilla. La verdadera fe no es obtener todo lo que queremos cuando lo queremos, sino confiar en que Dios nos dar\u00e1 lo que es bueno, en Su tiempo. La fe de Rebeca se erige como un ejemplo de perseverancia a trav\u00e9s de la desilusi\u00f3n temporal.<\/p>\n
La referencia en el vers\u00edculo 20 a ‘Bethuel’, el padre de Rebeca y Lab\u00e1n (25:20), nos retrotrae al matrimonio de Isaac con Rebekah y nos prepara para el relato del viaje de Jacob a Padan Aram. Isaac ten\u00eda cuarenta a\u00f1os cuando se cas\u00f3 con Rebeca. Seg\u00fan los rabinos, los hombres normalmente tomaban esposa o se casaban antes de los veinte a\u00f1os. El vers\u00edculo 26 nos da el detalle adicional de que Isaac ten\u00eda ‘sesenta a\u00f1os’ cuando su esposa dio a luz por primera vez (25:26). No solo se cas\u00f3 veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde que la mayor\u00eda de los hombres, sino que estuvo casado veinte a\u00f1os antes de que tuvieran hijos. La realidad de nuestra fe se somete diariamente a multitud de peque\u00f1as (y no tan peque\u00f1as) pruebas. Por supuesto, cuando lo que Dios ha prometido no parece materializarse, Satan\u00e1s aparece de inmediato ofreci\u00e9ndonos atajos enga\u00f1osos que a primera vista parecen llevarnos al mismo punto. Para Abraham y Sara, a medida que se prolongaban los a\u00f1os de espera, les present\u00f3 el atajo de Agar, la sierva egipcia de Sara (G\u00e9n. 16). A la sabidur\u00eda humana le pareci\u00f3 una forma pr\u00e1ctica de lograr el resultado deseado. El resultado, sin embargo, fue un desastre. El ni\u00f1o que fue producido por esta estrategia no fue Isaac, el hijo de la promesa, sino Ismael. (Duguid, IM (2002). Living in the Grip of Relentless Grace: The Gospel in the Lives of Isaac and Jacob. (T. Longman III & JA Groves, Eds.) (pp. 3\u20134). Phillipsburg, NJ : P&R Publishing.)<\/p>\n
Rebeca hab\u00eda dejado la casa de su padre con la bendici\u00f3n de tener muchos hijos zumbando en sus o\u00eddos (24:60). Era una posici\u00f3n miserable para cualquier mujer del antiguo Cercano Oriente; \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s para las personas que cre\u00edan en las promesas divinas acerca de muchos descendientes! Esto es casi una repetici\u00f3n del problema que confrontaron Abraham y Sara. Isaac y Rebekah podr\u00edan haber optado por el equivalente antiguo de la maternidad subrogada, pero no lo hicieron. Isaac puede parecer una figura bastante pasiva, pero a su favor hay que decir que no cometi\u00f3 el error de sus padres. \u00c9l no busc\u00f3 forzar la mano de Dios. Fue una verdadera prueba de fe a medida que pasaban los a\u00f1os y no ten\u00edan hijos. Al llevar adelante sus planes, Dios tambi\u00e9n entrena a su pueblo. Sus aparentes retrasos son para el bien de ellos. El esposo y la esposa pueden haber sido seleccionados especialmente para participar en el programa del pueblo escogido de Dios, pero ten\u00edan que esperar a que Dios les abriera la matriz. (Redford, D. (2008). The Pentateuch (Vol. 1, p. 102). Cincinnati, OH: Standard Publishing.)<\/p>\n
Este D\u00eda de la Madre puede no ser la gran celebraci\u00f3n familiar que tendr\u00edamos apreciado. La historia de Rebeca no es que Dios garantice hijos, sino que su aparente demora tiene un prop\u00f3sito. Bendecir\u00e1 a los que en \u00e9l esperan fielmente.<\/p>\n
Isaac y Rebekah esperaron veinte a\u00f1os por una familia, pero no llegaron hijos. Todo el Libro de G\u00e9nesis enfatiza la soberan\u00eda de Dios y la sabidur\u00eda de Sus \u201cdemoras\u201d. Abraham y Sara tuvieron que esperar veinticinco a\u00f1os para que naciera Isaac; Jacob tuvo que trabajar catorce a\u00f1os para obtener sus dos esposas; y Jos\u00e9 tuvo que esperar m\u00e1s de veinte a\u00f1os antes de reconciliarse con sus hermanos. Nuestros tiempos est\u00e1n en Sus manos (Sal. 31:15), y Su tiempo nunca se equivoca. Al igual que Abraham, el vers\u00edculo 21 se\u00f1ala que Isaac era un hombre de oraci\u00f3n; as\u00ed que intercedi\u00f3 ante el Se\u00f1or a favor de su esposa est\u00e9ril. Isaac ten\u00eda todo el derecho de pedirle hijos a Dios debido a las promesas del pacto que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho a su padre ya su madre, promesas que Isaac hab\u00eda o\u00eddo repetir en el c\u00edrculo familiar y en las que cre\u00eda. Por lo tanto, el motivo recurrente de la esterilidad en la familia de la promesa de Dios puede servir como un recordatorio generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n de que los hijos que finalmente nacieron de estas mujeres nacieron gracias a la intervenci\u00f3n del Se\u00f1or (Radmacher, ED, Allen, RB, & ; House, HW (1999). Nuevo comentario ilustrado de la Biblia de Nelson (p. 48). Nashville: T. Nelson Publishers.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a G\u00e9nesis 12<\/p>\n
Aplique el pasaje en este punto, particularmente si est\u00e1 pasando por un per\u00edodo est\u00e9ril o no est\u00e1 prosperando. \u00bfTu carrera ha llegado a un callej\u00f3n sin salida? \u00bfHan pasado a\u00f1os desde que Dios se movi\u00f3 en tu vida de manera dram\u00e1tica? \u00bfTe has quedado atr\u00e1s mientras otros se han adelantado? Esto no significa que Dios te haya abandonado, o incluso que est\u00e9s menos bien que los dem\u00e1s. Dios te est\u00e1 ense\u00f1ando a depender de \u00e9l. Te est\u00e1 mostrando que est\u00e1 m\u00e1s interesado en lo que sucede dentro de ti que en lo que sucede a tu alrededor (Boice, JM (1998). Genesis: an expositional commentary (p. 732). Grand Rapids, MI: Baker Books.). <\/p>\n
Rebeca e Isaac estaban suplicando a Dios basados en sus promesas en G\u00e9nesis 12<\/p>\n
G\u00e9nesis 12:1-3 Entonces el SE\u00d1OR le dijo a Abram: \u201cVete de tu tierra y de tu parentela y la casa de tu padre a la tierra que yo te mostrar\u00e9. 2 Y har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n, y te bendecir\u00e9 y engrandecer\u00e9 tu nombre, para que seas una bendici\u00f3n. 3 Bendecir\u00e9 a los que te bendigan, y a los que te deshonren maldecir\u00e9, y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra. (ESV)<\/p>\n
Isaac no estaba orando ego\u00edstamente. Estaba preocupado por el plan de Dios para cumplir Su pacto y bendecir al mundo entero por medio del Mes\u00edas prometido (G\u00e9n. 3:15; 12:1\u20133). La verdadera oraci\u00f3n significa estar preocupado por la voluntad de Dios, no por nuestros propios deseos, y reclamar las promesas de Dios en la Palabra. Isaac hace por su novia lo que nuestro Esposo hace por nosotros. \u00c9l no hace pucheros. No se compadece de s\u00ed mismo. \u00c9l ora (Hebreos 7:25). Lo mejor que una persona puede hacer si es consciente de la esterilidad espiritual propia o de otra persona es orar (Courson, J. (2005). Comentario de la aplicaci\u00f3n de Jon Courson: Volumen uno: G\u00e9nesis\u2013Job (p. 122). Nashville, TN: Thomas Nelson.).<\/p>\n
La fuerza de una madre piadosa se habilita en alentar la oraci\u00f3n. La fuerza de una madre no est\u00e1 en cu\u00e1nto puede soportar, sino en cu\u00e1nto se entrega. A menudo entregar\u00e1 voluntariamente su tiempo y energ\u00eda, pero le resulta m\u00e1s dif\u00edcil entregar sus cargas. Dios ha dise\u00f1ado a la familia para animar a otros a interceder. La intercesi\u00f3n m\u00e1s efectiva es pedirle a Dios que sea fiel a sus promesas. Se deleita en mostrar c\u00f3mo Su voluntad no la cumplen los m\u00e1s capaces, ni los m\u00e1s ocupados, sino los m\u00e1s sumisos a \u00c9l y a Su plan.<\/p>\n
En t\u00e9rminos de las promesas de Dios, en G\u00e9nesis 25, si Rebeca permanecido est\u00e9ril, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda la simiente de Abraham multiplicarse como el polvo de la tierra y las estrellas de los cielos? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda la simiente de Abraham convertirse en una bendici\u00f3n para todo el mundo? (G\u00e9n. 12:1\u20133; 13:16; 15:5; 17:6) Bien se ha dicho que el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n no es que se haga nuestra voluntad en el cielo, sino que se haga la voluntad de Dios en la tierra. Aunque todas las parejas jud\u00edas quer\u00edan hijos. Confrontado por 20 a\u00f1os de esterilidad de su esposa (vv. 19, 26), Isaac se puso a prueba y se volvi\u00f3 fervientemente a Dios en oraci\u00f3n, obviamente reconociendo as\u00ed la participaci\u00f3n y el tiempo de Dios en la promesa de la semilla (MacArthur, J., Jr. (MacArthur, J., Jr.) Ed.). (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electr\u00f3nica, p. 50). Nashville, TN: Word Pub.).<\/p>\n
El Se\u00f1or concedi\u00f3\/respondi\u00f3 la oraci\u00f3n de Isaac y capacit\u00f3 a Rebekah para concebir . Dios usa nuestras oraciones para cumplir sus prop\u00f3sitos. En la historia de la salvaci\u00f3n, la concepci\u00f3n y el nacimiento de los ni\u00f1os es un evento divinamente ordenado que tiene consecuencias significativas. Este fue el caso del nacimiento de Isaac (caps. 18, 21), los doce hijos de Jacob (29:30\u201330:24), Mois\u00e9s (Ex. 1), Samuel (1 Sam. 1\u20132), David ( Rut 4:17\u201322), y nuestro Se\u00f1or Jesucristo (G\u00e1latas 4:4\u20135). La concepci\u00f3n, el nacimiento y la muerte son designaciones divinas, no accidentes humanos, una parte del plan sabio y amoroso de Dios para su propio pueblo (Sal. 116:15; 139:13\u201316). As\u00ed como Dios orquest\u00f3 la propia concepci\u00f3n y el nacimiento de Isaac, tambi\u00e9n la concepci\u00f3n y el nacimiento de los hijos de Isaac ser\u00e1n posibles solo a trav\u00e9s de la (acci\u00f3n) divina (Barry, JD, Mangum, D., Brown, DR, Heiser, MS, Custis, M. , Ritzema, E., … Bomar, D. (2012, 2016). Faithlife Study Bible (Ge 25:21). Bellingham, WA: Lexham Press.). El pueblo de Dios no existe por nacimiento natural sino que nace del Esp\u00edritu. Existen porque Dios los trajo a la existencia como su pueblo. (Ross, AP (1998). Creaci\u00f3n y bendici\u00f3n: una gu\u00eda para el estudio y exposici\u00f3n de G\u00e9nesis (p. 438). Grand Rapids, MI: Baker Books.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: El impacto espiritual de una madre<\/p>\n
Un editor de Londres present\u00f3 a Winston Churchill para su aprobaci\u00f3n una lista de todos los que hab\u00edan sido maestros de Churchill. Churchill devolvi\u00f3 la lista con este comentario: \u201cHas omitido mencionar a la m\u00e1s grande de mis maestras: mi madre\u201d. 914 (Michael P. Green. (2000). 1500 ilustraciones para la predicaci\u00f3n b\u00edblica (p. 251). Grand Rapids, MI : Baker Books.)<\/p>\n
No es raro encontrar detr\u00e1s de los hombres m\u00e1s grandes, una madre que tuvo un impacto directo que cambi\u00f3 la vida de su hijo guiando su desarrollo espiritual para convertirse en un hombre que cambi\u00f3 el mundo.<\/p>\n
Rebeca, la Madre de Esa\u00fa y de Jacob, es una lecci\u00f3n de lucha a trav\u00e9s de:<\/p>\n
2) Un hogar angustiado (G\u00e9nesis 25:22\u201323).<\/p>\n
G\u00e9nesis 25:22\u201323 22 Los ni\u00f1os luchaban dentro de ella, y ella dijo: \u201cSi es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 me sucede esto a m\u00ed?\u201d Entonces ella fue a consultar al SE\u00d1OR. 23 Y el SE\u00d1OR le dijo: \u201cDos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos dentro de ti ser\u00e1n divididos; el uno ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, el mayor servir\u00e1 al menor\u201d. (ESV)<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo un problema pronto llev\u00f3 a otro, porque el embarazo de Rebekah fue dif\u00edcil: los beb\u00e9s en su matriz luchaban juntos dentro de ella. La palabra hebrea significa \u201caplastar u oprimir\u201d, lo que sugiere que los movimientos fetales no eran normales. El embarazo es tan doloroso que se pregunta si tiene sentido seguir viviendo. Despu\u00e9s de que crecieron, Rebeca tuvo pensamientos similares (27:46; cf. Job). \u201c\u00a1Qu\u00e9 conflicto \u00fanico tenemos aqu\u00ed! Un conflicto de gemelos que ruge incluso en el \u00fatero y con tanta vehemencia que su madre se desespera. ‘Mirad qu\u00e9 bueno y qu\u00e9 agradable es que los hermanos habiten juntos’, dice un salmista, pero para Jacob y Esa\u00fa cualquier habitaci\u00f3n es demasiado peque\u00f1a cuando est\u00e1n juntos. Su primer campo de batalla es el vientre de su madre. \u00a1Con qu\u00e9 crueldad las dulces expectativas de los ni\u00f1os, mayores despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de esperanza y desesperaci\u00f3n, se desvanecen para Isaac y Rebeca! Ya en el embarazo su felicidad parental se ve amenazada. ‘\u00bfQu\u00e9 har\u00e9?’ se pregunta Rebekah desesperada\u201d (Wenham, GJ (1998). G\u00e9nesis 16\u201350 (Vol. 2, p. 175). Dallas: Word, Incorporated.).<\/p>\n
result\u00f3 en una dr\u00e1stica ca\u00edda en los embarazos. S\u00ed, el embarazo puede significar preocupaciones financieras, ansiedad al considerar si est\u00e1n a la altura o complicaciones m\u00e9dicas. Pero nadie mejor que una madre que ha pasado por eso para no asustar a las futuras madres, sino ayudarlas a superar la realidad de lo que est\u00e1 pasando. Las garant\u00edas simplistas hacen poco para aliviar las cargas.<\/p>\n
Como Rebeca se preguntaba si el Se\u00f1or estaba tratando de decirle algo, fue a preguntar. Isaac fue bendecido por tener una esposa que no solo sab\u00eda orar sino que tambi\u00e9n quer\u00eda entender la voluntad de Dios para ella y sus hijos. La lucha fue una experiencia particularmente desagradable y dolorosa, por lo que Rebekah grit\u00f3 angustiada: ‘Si esto es as\u00ed\/Si todo est\u00e1 bien, \u00bfpor qu\u00e9 me est\u00e1 pasando esto\/por qu\u00e9 soy as\u00ed?’ Sus palabras sugieren que comenz\u00f3 a desesperarse de la vida. La alegr\u00eda inicial de saber que iban a tener un hijo se hab\u00eda convertido en desesperaci\u00f3n. Esto no era lo que esperaban. Cualquier hijo de Dios cuando se encuentra con dificultades comienza a hacerle preguntas a Dios. La lucha de estos dos ni\u00f1os, que comenz\u00f3 antes de su nacimiento, representa la lucha que contin\u00faa en el mundo de hoy. Hay una lucha entre la luz y las tinieblas, entre el bien y el mal, entre el Esp\u00edritu y la carne. Cada hijo de Dios sabe algo de esta lucha (McGee, JV (1997). Thru the Bible commentary (ed. electr\u00f3nica, Vol. 1, p. 106). Nashville: Thomas Nelson.)<\/p>\n
A veces Dios las respuestas no son las que imaginamos y comenzamos a preguntarnos qu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios. Nos arroja de nuevo al Se\u00f1or. Esto es lo que hizo Rebeca. ‘Ella fue a consultar a Jehov\u00e1’ (25:22) y \u00c9l indic\u00f3 en el vers\u00edculo 23, lo que estaba pasando en su vientre. 23 Y el SE\u00d1OR le dijo: \u201cDos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos dentro de ti ser\u00e1n divididos; el uno ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, el mayor servir\u00e1 al menor\u201d. La primera parte del or\u00e1culo enfatiz\u00f3 las promesas hechas a Abraham (G\u00e9n. 17:16). Saber lo que pasaba en su interior la habr\u00eda ayudado a sobrellevar el malestar con m\u00e1s fortaleza. \u00a1Pero imagina la sorpresa de Rebekah cuando supo que los dos ni\u00f1os luchar\u00edan entre s\u00ed toda su vida! Cada ni\u00f1o producir\u00eda una naci\u00f3n, y estas dos naciones (Edom e Israel) competir\u00edan, pero la m\u00e1s joven dominar\u00eda a la mayor. Los israelitas y los \u00e1rabes b\u00e1sicamente comprenden las dos naciones. El hecho de que se predijeran dos naciones complacer\u00eda a Rebekah, porque dec\u00eda indirectamente que sus hijos tendr\u00edan muchos descendientes (Butler, JG (2008). Analytical Bible Expositor: Genesis (p. 240). Clinton, IA: LBC Publications.). <\/p>\n
As\u00ed como Dios eligi\u00f3 a Isaac, el segundo, y no a Ismael, el primog\u00e9nito, as\u00ed eligi\u00f3 a Jacob, el segundo, y no a Esa\u00fa, el primog\u00e9nito. La elecci\u00f3n de Dios de Jacob (el menor) sobre Esa\u00fa (el mayor) es un ejemplo paradigm\u00e1tico de la elecci\u00f3n soberana divina (Rom. 9:9\u201313, 18\u201323). Dios trata con justicia a todos, pero tiene misericordia de algunos (Mateo 20:1\u201316) (Whitlock, LG, Sproul, RC, Waltke, BK, & Silva, M. (1995). La Biblia de estudio de la Reforma: trayendo la luz de la Reforma a las Escrituras: Nueva versi\u00f3n King James (Ge 25:23). Nashville: T. Nelson.)<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Romanos 9<\/p>\n
En cuanto a la elecci\u00f3n de el m\u00e1s joven sobre el mayor, brilla otro principio b\u00edblico. Las bendiciones de Dios no son por derecho natural. La membres\u00eda de la familia de Dios no se debe a ning\u00fan reclamo que podamos pensar que tenemos sobre Dios. Se debe \u00fanicamente a la gracia de Dios. Pablo usa este pasaje en Romanos 9:10\u201313 cuando discute los prop\u00f3sitos de Dios en la elecci\u00f3n.<\/p>\n
Romanos 9:6\u201316 6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel pertenecen a Israel, 7 y no todos son hijos de Abraham porque son su linaje, sino que \u201cEn Isaac ser\u00e1 nombrada tu descendencia\u201d. 8 Esto significa que no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como descendencia. 9 Porque esto es lo que dice la promesa: \u201cPor este tiempo volver\u00e9 el a\u00f1o pr\u00f3ximo, y Sara tendr\u00e1 un hijo\u201d. 10 Y no s\u00f3lo esto, sino tambi\u00e9n cuando Rebeca concibi\u00f3 hijos de un var\u00f3n, nuestro antepasado Isaac, 11 aunque a\u00fan no hab\u00edan nacido y no hab\u00edan hecho nada bueno ni malo, para que el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n de Dios continuara, no a causa de trabaja, sino por causa del que llama, 12 se le dijo: \u201cEl mayor servir\u00e1 al menor\u201d. 13 Como est\u00e1 escrito: A Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed. 14 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia de parte de Dios? \u00a1De ninguna manera! 15 Porque dice a Mois\u00e9s: Tendr\u00e9 misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 del que yo me compadezca. 16 As\u00ed pues, no depende de la voluntad ni del esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia. (RVR60)<\/p>\n
A diferencia de Ismael e Isaac, Esa\u00fa y Jacob eran mellizos, teniendo la misma madre y padre. Sin embargo, a pesar del hecho de que Esa\u00fa sali\u00f3 primero de la matriz, Dios pas\u00f3 por alto a Esa\u00fa y eligi\u00f3 a Jacob. Pablo se refiere a G\u00e9nesis 25 en su ep\u00edstola a los Romanos, para ilustrar la verdad de que la elecci\u00f3n de Dios es una elecci\u00f3n de gracia (v.11, 12). El hecho de que all\u00e1 en la eternidad Dios nos escogiera como sus amados hijos, antes de que hubi\u00e9ramos hecho algo bueno o malo, antes de que naci\u00e9ramos o vini\u00e9ramos a la fe, es atribuible \u00fanicamente a la gracia de Dios (Jeske, JC (2001). Genesis (2nd ed., p. 212). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Hace a\u00f1os, una madre caminaba por las colinas del sur de Gales cargando a su beb\u00e9 cuando ten\u00eda superado por una ventisca. Cuando amain\u00f3 la tormenta, su cuerpo fue encontrado debajo de un mont\u00edculo de nieve. Sin embargo, antes de morir, se hab\u00eda quitado toda la ropa exterior y envolvi\u00f3 a su beb\u00e9 con ella. Cuando lo desenvolvieron, el beb\u00e9 fue encontrado vivo y bien. A\u00f1os m\u00e1s tarde, ese ni\u00f1o, David Lloyd George, se convirti\u00f3 en el primer ministro de Gran Breta\u00f1a y uno de los m\u00e1s grandes estadistas de Inglaterra. (J. John y Mark Stibbe, A Box of Delights (Kregel, 2001)<\/p>\n
Hay tantos que ven la maternidad como dar la vida. Pero el servicio de la propia vida en el cumplimiento de las promesas de Dios, personifica el Reino de Dios y es una hermosa imagen de la gracia. Aquellas que con gozo sirven plenamente como madres, muestran al mundo la grandeza que se puede lograr en el servicio a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Finalmente, Rebeca, la Madre de Esa\u00fa. y Jacob, es una lecci\u00f3n sobre la lucha a trav\u00e9s de:<\/p>\n
3) Un hogar dividido (G\u00e9nesis 25:24\u201328).<\/p>\n
G\u00e9nesis 25:24\u201328 24 Cuando sus d\u00edas para dar el nacimiento se cumpli\u00f3, he aqu\u00ed, hab\u00eda gemelos en su vientre. 25 El primero sali\u00f3 rojo, todo su cuerpo como un manto de pelo, y llamaron su nombre Esa\u00fa. 26 Despu\u00e9s sali\u00f3 su hermano con la mano agarrada al calca\u00f1ar de Esa\u00fa, y lo llamaron Jacob. Isaac ten\u00eda sesenta a\u00f1os cuando ella los dio a luz. 27 Cuando los ni\u00f1os crecieron, Esa\u00fa era diestro en la caza, hombre del campo, mientras que Jacob era un hombre tranquilo, que habitaba en tiendas. 28 Isaac amaba a Esa\u00fa porque com\u00eda de su caza, pero Rebeca amaba a Jacob. (RVR60)<\/p>\n
Cuando Rebeca dio a luz, se confirm\u00f3 la profec\u00eda: ‘He aqu\u00ed\/Era gemelos en su vientre’ (25:24). Esa\u00fa y Jacob nacieron ca. 2005 BC( MacArthur, J., Jr. (Ed.). (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electr\u00f3nica, p. 50). Nashville, TN: Word Pub.)<\/p>\n
El camino nacieron preparados para todo lo que iba a seguir en el vers\u00edculo 25. El primero sali\u00f3 rojo, todo su cuerpo como una capa de pelo, por eso llamaron su nombre Esa\u00fa. Esta informaci\u00f3n es importante para lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s (27:11). La referencia a su salida ‘rojo’ nos apunta hacia el otro nombre de Esa\u00fa, ‘Edom’, que suena como la palabra ‘rojizo’ (25:25). Esa\u00fa probablemente significa \u201cpeludo\u201d. Tambi\u00e9n ten\u00eda el apodo de \u201cEdom\u201d, que significa \u201crojo\u201d, en referencia a su cabello rojo y la sopa de lentejas rojas que Jacob le vendi\u00f3 (vv. 25, 30). La palabra rojizo\/rojizo cuando se usa para describir a un var\u00f3n en la Biblia se refiere a uno que es bastante guapo, por ejemplo, David (1 Sam. 16:12; 17:42, cf. Cantares de Sol. 5:10). El cabello, se’ar, se relaciona con el nombre Esa\u00fa, ‘esaw, aunque esa ecuaci\u00f3n no es muy cercana. La equivalencia m\u00e1s cercana con peludo es con Seir, un nombre para la regi\u00f3n edomita (G\u00e9n. 32:3). (Roop, EF (1987). Genesis (p. 170). Scottdale, PA: Herald Press.)<\/p>\n
Es muy f\u00e1cil sentir un cari\u00f1o particular por un ni\u00f1o debido a la asociaci\u00f3n. Pueden recordarle una herencia \u00e9tnica, un pariente querido o una regi\u00f3n afectuosa. Como veremos progresando a trav\u00e9s de esta historia, el favoritismo trae conflicto.<\/p>\n
Su hermano gemelo sali\u00f3 con su mano agarrando\/agarrado el calca\u00f1ar de Esa\u00fa (25:26). Los nombres de los dos ni\u00f1os se dieron por razones de nacimiento. Mientras que Esa\u00fa recibi\u00f3 su nombre por su apariencia, Jacob recibi\u00f3 su nombre por su acci\u00f3n. Esa\u00fa, que significa \u201cpeludo\u201d, se le dio debido a la apariencia de Esa\u00fa cuando naci\u00f3. Jacob significa \u00abagarrador de sanaci\u00f3n\u00bb. Esto describe a uno haciendo tropezar a otro, un \u201csuplantador\u201d que Esa\u00fa m\u00e1s tarde llam\u00f3 Jacob (G\u00e9nesis 27:36) (Butler, JG (2008). Analytical Bible Expositor: Genesis (p. 240). Clinton, IA: LBC Publications.). <\/p>\n
Como indica el vers\u00edculo 27, Esa\u00fa era una persona de la calle, ‘un hombre del campo’. Su hogar estaba en las \u00e1reas bald\u00edas, con los animales salvajes. ‘Esa\u00fa era diestro en la caza’, un hombre aventurero, que se entusiasmaba con la b\u00fasqueda de comida en la naturaleza. Jacob era todo lo contrario. Permaneci\u00f3 en y alrededor del campamento, en la parte cultivada, con los animales dom\u00e9sticos. Que Jacob fuera descrito como un hombre tranquilo, puede sugerir que Jacob era un personaje m\u00e1s autosuficiente que su hermano. Mientras que Esa\u00fa necesitaba el campo abierto para obtener satisfacci\u00f3n y ‘disfrutar de la vida’, Jacob era m\u00e1s pl\u00e1cido y sensato. El nombre \u201cJacob\u201d proviene de una palabra hebrea (yaaqob) que significa \u201cque Dios proteja\u201d; pero como suena como las palabras aqeb (\u201ctal\u00f3n\u201d) y aqab (\u201cmirar por detr\u00e1s\u201d o \u201calcanzar\u201d), su nombre se convirti\u00f3 en un apodo: \u201c\u00e9l agarra el tal\u00f3n\u201d o \u201c\u00e9l enga\u00f1a\u201d. Antes del nacimiento, Jacob y Esa\u00fa hab\u00edan discutido; y al nacer, Jacob agarr\u00f3 el calca\u00f1ar de su hermano. Esta \u00faltima acci\u00f3n se interpret\u00f3 en el sentido de que Jacob har\u00eda tropezar a su hermano y se aprovechar\u00eda de \u00e9l. La predicci\u00f3n se cumpli\u00f3.<\/p>\n
Esta descripci\u00f3n de los dos j\u00f3venes se convierte en un s\u00edmbolo de su estado espiritual. Sugiere que Jacob pertenec\u00eda al pueblo de Dios mientras que Esa\u00fa no. El Jard\u00edn del Ed\u00e9n fue separado del campo abierto y sin cultivar donde deambulaban los animales no domesticados. M\u00e1s tarde, las tiendas del campamento israelita fueron separadas del \u00e1rea sucia y abierta fuera del campamento. Jacob pertenec\u00eda a su pueblo en el campamento, ‘habitando en tiendas’, pero Esa\u00fa pertenec\u00eda fuera. Jacob, como Abraham e Isaac, ‘peregrin\u00f3 en la tierra prometida… habitando en tiendas’ (Hebreos 11:9). El hecho de que Dios ya hab\u00eda determinado dar las bendiciones del pacto a Jacob no absolvi\u00f3 a nadie en la familia de sus obligaciones con el Se\u00f1or. Todos eran responsables de sus acciones, porque la soberan\u00eda divina no destruye la responsabilidad humana. De hecho, saber que somos los elegidos de Dios significa que tenemos una mayor responsabilidad de hacer Su voluntad. A diferencia de Esa\u00fa, Jacob se convirti\u00f3 en un hombre de fe. Las promesas de Dios significaban m\u00e1s para \u00e9l que los placeres f\u00edsicos. Jacob se anuncia como una expresi\u00f3n visible de la extraordinaria bondad de Dios frente a las definiciones convencionales de realidad y prosperidad. Jacob es un esc\u00e1ndalo desde el principio. La poderosa gracia de Dios es un esc\u00e1ndalo. Trastorna la forma en que organizar\u00edamos la vida (Brueggemann, W. (1982). Genesis (p. 217). Atlanta, GA: John Knox Press.).<\/p>\n
Aunque hay algunos que son f\u00edsicamente incapaces de tener hijos, o su c\u00f3nyuge no quiere hijos, hay que decir que la gran mayor\u00eda de las mujeres de hoy que se niegan a tener hijos lo hacen por razones puramente ego\u00edstas. Temen que los ni\u00f1os se interpongan en el camino de las ambiciones profesionales, la libertad financiera o el estilo de vida. Una madre a la que Dios honra busca cumplir el mandato de dominio de \u201cfructificar y multiplicarse\u201d.<\/p>\n
Hasta este momento, todo lo que hemos le\u00eddo sobre Isaac ha sido positivo. Parece un perfecto caballero y un hombre espiritual que esper\u00f3 en el Se\u00f1or hasta que sus oraciones fueron contestadas. Pero los mejores de los se\u00f1ores son los pecadores y aqu\u00ed se nos habla de una de sus debilidades en el vers\u00edculo 28, que nublaba su pensamiento y discernimiento espiritual: ‘Isaac amaba a Esa\u00fa porque com\u00eda de su caza’ (25:28). Isaac no estaba contento con cordero, cabra o vaca. Le gust\u00f3 el sabor de la carne salvaje que Esa\u00fa le trajo. El amor de Isaac por las comidas ex\u00f3ticas convirti\u00f3 a Esa\u00fa en su hijo favorito y sin duda puso excusas por su estilo de vida indisciplinado. Su amor por Esa\u00fa lo hizo olvidar su condici\u00f3n espiritual. Lo interesante es que aunque Esa\u00fa era muy atractivo por fuera, por dentro realmente no ten\u00eda ninguna capacidad para Dios. Si alguna vez hubo un hombre del mundo, ese es ese hombre. \u00c9l es s\u00f3lo un hombre f\u00edsico y eso es todo. Eso es todo por lo que vivi\u00f3. (McGee, JV (1997). Thru the Bible commentary (ed. electr\u00f3nica, Vol. 1, p. 107). Nashville: Thomas Nelson.)<\/p>\n
Uno de los elementos clave que una madre piadosa puede tener en el hogar, incluso a menudo m\u00e1s eficazmente que los padres, es uno de perspectiva general. Tendemos a concentrarnos con l\u00e1ser en el problema inmediato que tenemos ante nosotros y, a menudo, no nos damos cuenta de otros problemas de preocupaci\u00f3n. Trabajando juntos como un equipo, una madre y un padre piadosos pueden discernir en oraci\u00f3n, usar la sabidur\u00eda b\u00edblica y aportar una perspectiva m\u00e1s amplia muy necesaria a las situaciones.<\/p>\n
No se da ninguna raz\u00f3n por la que ‘Rebeca amaba a Jacob’. Puede haber sido porque \u00e9l andaba m\u00e1s por el campamento que su hermano. Por otro lado, puede haber sido porque Jacob estaba m\u00e1s interesado en las promesas que Dios le hab\u00eda hecho a su padre y abuelo. Tr\u00e1gicamente, Isaac y Rebekah, que hab\u00edan orado durante tanto tiempo y persistentemente por descendencia, eligieron bandos. Sin duda cada uno amaba a sus dos hijos, aun cuando cada uno prefer\u00eda a uno sobre el otro. Y, por supuesto, su favoritismo sirvi\u00f3 para exacerbar a\u00fan m\u00e1s las diferencias de sus hijos (Hughes, RK (2004). G\u00e9nesis: comienzo y bendici\u00f3n (p. 336). Wheaton, IL: Crossway Books.).<\/p>\n
Es una advertencia a los padres para que no tengan favoritos. Trate a sus hijos con justicia. Tenga cuidado de que alguna cualidad atractiva en un hijo no le nuble la mente y le impida tratar a todos sus hijos por igual.<\/p>\n
Por favor, consulte Lucas 20<\/p>\n
Sucede con demasiada frecuencia que la madre tomar\u00e1 simpat\u00eda por un hijo y el padre por otro. Esto no fomenta la armon\u00eda familiar y el crecimiento espiritual. La preocupaci\u00f3n por las cosas de Dios, y poner el bienestar de los dem\u00e1s, espec\u00edficamente de nuestros hijos, en primer lugar, refleja la naturaleza de Cristo.<\/p>\n
Incluso los enemigos de Jes\u00fas sab\u00edan esto de \u00c9l:<\/p>\n
Luke 20:20\u201326 20 Entonces ellos lo acecharon y enviaron esp\u00edas que fing\u00edan ser sinceros, para sorprenderlo en alguna de sus palabras, para entregarlo a la autoridad y jurisdicci\u00f3n del gobernador. 21 Entonces le preguntaron: \u201cMaestro, sabemos que hablas y ense\u00f1as rectamente, y que no haces acepci\u00f3n de personas, sino que ense\u00f1as verdaderamente el camino de Dios. 22 \u00bfNos es l\u00edcito dar tributo a C\u00e9sar, o no? 23 Pero \u00e9l, percibiendo la astucia de ellos, les dijo: 24 \u201cMostradme un denario. \u00bfDe qui\u00e9n es la imagen y la inscripci\u00f3n? Dijeron: \u00abCaesar’s\u00bb. 25 \u00c9l les dijo: \u201cEntonces den a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u201d. 26 Y no pudieron en presencia de la gente sorprenderlo en lo que dijo, pero maravillados por su respuesta se callaron. (NVI)<\/p>\n
Jes\u00fas fue capaz de detectar el cumplido insincero en el vers\u00edculo 21.<\/p>\n
Aunque era cierto, esta adulaci\u00f3n era un intento de enga\u00f1arlo. Los ni\u00f1os necesitan nuestra honestidad y amor. Necesitan discernir un intento poco sincero de adulaci\u00f3n. Por eso, a su pregunta, Jes\u00fas a\u00f1ade un mandato m\u00e1s importante: los hombres deben dar a Dios lo que es de su imagen y semejanza, es decir, ellos mismos (cf. nota sobre Rom 12, 1). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2001). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Mostrar favoritismo, en un ni\u00f1o sobre otro, hace que ese ni\u00f1o fracase. Cuando se preocupan por la estima de Dios por encima de su autoestima, entonces su enfoque las protege y las prepara para ser verdaderamente usadas por Dios.<\/p>\n
Las madres piadosas pueden tener un impacto tremendo en la santidad de un ni\u00f1o, pero la historia de Rebekah, la madre de Easu y Jacob es una advertencia de parcialidad y preferencia en medio de un hogar de lucha. No es una historia de derrota, sino de fe. A trav\u00e9s de sus oraciones y confianza en Dios, vieron que Dios cumpli\u00f3 sus promesas. La lecci\u00f3n de Rebekah es una lecci\u00f3n para todos nosotros: mant\u00e9n la fe a pesar de la lucha. Dios cumplir\u00e1 Sus promesas a Su manera y en Su tiempo.<\/p>\n
(Nota del formato: Resumen de Wiersbe, WW (1997). S\u00e9 aut\u00e9ntico (p\u00e1gs. 11\u201315). Colorado Springs, CO: Chariot Victor Pub. Algunos comentarios b\u00e1sicos de Eveson, PH (20 01). The Book of Origins: Genesis Simply Explained (p\u00e1gs. 383\u2013384). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 25:19\u201328 19 Estas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham: Abraham engendr\u00f3 a Isaac, 20 e Isaac ten\u00eda cuarenta a\u00f1os cuando tom\u00f3 a Rebeca, hija de Bethuel la aramea de Padan-aram, la hermana de Lab\u00e1n el arameo, para ser su esposa. 21 Y or\u00f3 Isaac al SE\u00d1OR por su mujer, que era est\u00e9ril. … Continuar leyendo \u00abRebeca: la madre de Esa\u00fa y de Jacob\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}