Hch 10,44-48, Salmo 98,1-9, 1 Juan 5,1-6, Juan 15,9-17.<\/p>\n
(A) EL PENTECOST\u00c9S GENTIL.<\/p>\n
Hechos 10:44-48.<\/p>\n
En una ocasi\u00f3n, el rey David consult\u00f3 a Jehov\u00e1: ‘\u00bfSubir\u00e9 contra los filisteos?’ A lo que el SE\u00d1OR respondi\u00f3: ‘Sube’, y David derrot\u00f3 a los filisteos (2 Samuel 5:19). Amenazado nuevamente por el mismo enemigo, el mismo David le hizo la misma pregunta al mismo SE\u00d1OR: y esta vez la respuesta fue ‘no subir\u00e1s’: pero espera hasta que escuches marchar en las copas de las moreras. ‘Porque entonces Jehov\u00e1 saldr\u00e1 delante de vosotros’ (2 Samuel 5:23-24).<\/p>\n
Esto nos ilustra que los caminos del Esp\u00edritu Santo no son siempre los mismos.<\/p>\n
En el Pentecost\u00e9s de Jerusal\u00e9n (Hechos 2:1-4), los tres fen\u00f3menos de un ruido como de viento, lenguas como de fuego y palabras coherentes en idiomas extra\u00f1os anunciaron el amanecer de la era del Esp\u00edritu. El ap\u00f3stol Pedro predic\u00f3, y la gente recibi\u00f3 la palabra y se bautiz\u00f3 (Hechos 2:41).<\/p>\n
En el Pentecost\u00e9s samaritano (Hechos 8:5-8; Hechos 8:14-17), el evangelista Felipe predicado, y los Ap\u00f3stoles enviaron a Pedro y a Juan para confirmar a los que hab\u00edan recibido la palabra y hab\u00edan sido bautizados. Estos dos Ap\u00f3stoles les impusieron las manos, ‘y recibieron el Esp\u00edritu Santo’.<\/p>\n
En el precursor del Pentecost\u00e9s de los gentiles (Hechos 8:36-37), el devoto eunuco et\u00edope interrumpi\u00f3 el discurso uno a uno de Felipe. -un serm\u00f3n para preguntar, ‘Mira, aqu\u00ed hay agua. \u00bfQu\u00e9 me impide ser bautizado?’ Y luego de una breve confesi\u00f3n de fe, el evangelista lo bautiz\u00f3 all\u00ed.<\/p>\n
En nuestro presente pasaje (Hechos 10:44-48), cuando Pedro predic\u00f3 a la casa de Cornelio, el soberano Esp\u00edritu Santo \u201ccay\u00f3 sobre todos los que oyeron la palabra\u201d DURANTE el Serm\u00f3n, y estas personas \u201chablaban en lenguas, y engrandec\u00edan a Dios\u201d. En este caso, el bautismo se administr\u00f3 despu\u00e9s.<\/p>\n
Lucas nos dice que fue \u201cmientras Pedro a\u00fan hablaba\u201d que \u201cel Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que o\u00edan la palabra\u201d (Hechos 10:44). Es evidente que tambi\u00e9n hab\u00edan cre\u00eddo esa palabra: porque ese es exactamente el punto en el serm\u00f3n de Pedro donde tuvo lugar esta intervenci\u00f3n divina (a saber, Hechos 10:43).<\/p>\n
Los creyentes jud\u00edos que acompa\u00f1aron a Pedro a La casa de Cornelio estaba asombrada, \u201cporque el don del Esp\u00edritu Santo hab\u00eda sido derramado tambi\u00e9n sobre los gentiles\u201d (Hechos 10:45). Pero Pedro ya hab\u00eda aprendido que Dios es ‘sin acepci\u00f3n de personas’, de su visi\u00f3n anterior (cf. Hch 10,15), y lo hab\u00eda subrayado al comienzo de su serm\u00f3n (Hch 10,34).<\/p>\n
Las siguientes se\u00f1ales fueron \u201chablar en lenguas y engrandecer a Dios\u201d (Hechos 10:46), las cuales tambi\u00e9n hab\u00edan ocurrido en Jerusal\u00e9n (Hechos 2:4; Hechos 2:11). \u00a1El Esp\u00edritu Santo mismo estaba anunciando al mundo que la barrera entre jud\u00edos y gentiles seguramente se hab\u00eda derrumbado! \u00a1Babel se invirti\u00f3!<\/p>\n
La explicaci\u00f3n de Pedro de este evento es reveladora. ‘Cuando comenc\u00e9 a hablar, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre ellos, como sobre nosotros al principio’ (Hechos 11:15). Ya que Dios evidentemente los hab\u00eda bautizado con Su Esp\u00edritu Santo, \u00bfqui\u00e9n era Pedro para resistir a Dios (Hechos 11:17)? \u00bfPuede alguien, pregunt\u00f3, prohibirles agua para ser bautizados (Hechos 10:47)?<\/p>\n
Este pasaje se encuentra en medio de un intercambio de hospitalidad entre jud\u00edos y gentiles. Cornelio, un centuri\u00f3n romano, envi\u00f3 a buscar a Pedro el jud\u00edo. Despu\u00e9s de su visi\u00f3n, Pedro el jud\u00edo entretuvo a los mensajeros del centuri\u00f3n romano. Entonces Cornelio, el centuri\u00f3n romano, entretuvo a Pedro y sus amigos jud\u00edos en su propia casa. Despu\u00e9s de su bautismo, Cornelio y su familia y compatriotas presionaron a Pedro para que se quedara unos d\u00edas, sin duda para aprender m\u00e1s sobre su nueva fe.<\/p>\n
Cumplamos nuestra comisi\u00f3n de proclamar a Jes\u00fas como el Cristo y adorando el nombre de nuestro gran Dios. Pero Dios no permita que alguna vez tratemos de ponerle una camisa de fuerza al Esp\u00edritu Santo, dici\u00e9ndole a Dios a qui\u00e9n puede o no salvar. Como tambi\u00e9n concluyeron los inquisidores de Pedro, ‘As\u00ed tambi\u00e9n Dios ha concedido a los gentiles arrepentimiento para vida’ (Hechos 11:18).<\/p>\n
(B) LA PEQUE\u00d1A CANTATA.<\/p>\n
Salmo 98: 1-9.<\/p>\n
El salmista nos est\u00e1 llamando a cantar las maravillas de Jehov\u00e1 por las cuales \u00c9l mismo ha obtenido la victoria (Salmo 98:1), asegurado nuestra salvaci\u00f3n y demostrado Su justicia (Salmo 98). :2). Esto se remonta al \u00c9xodo, cuando Mois\u00e9s y Miriam celebraron la derrota del \u201ccaballo y su jinete\u201d en el Mar Rojo (\u00c9xodo 15:21). Se extiende a la misi\u00f3n de Jes\u00fas, que culmina en la imputaci\u00f3n de Su justicia a Su pueblo (Romanos 4:3-8), y Su regreso final para juzgar la tierra (Salmo 98:9).<\/p>\n
Las palabras de este Salmo pueden parecer muy marciales para algunos, pero esto est\u00e1 en consonancia con algunos de los c\u00e1nticos del Antiguo Testamento. El c\u00e1ntico de Mois\u00e9s y Miriam ya lo hemos mencionado (\u00c9xodo 15:1-21); luego est\u00e1 el c\u00e1ntico de D\u00e9bora (Jueces 5:2-31); y el c\u00e1ntico de Ana (1 Samuel 2:1-10). En el Nuevo Testamento, igualmente, surge un tema marcial en medio del canto de Mar\u00eda (Lc 1, 51-52); y en el c\u00e1ntico de Zacar\u00edas (Lucas 1:69-71).<\/p>\n
Una cosa que todos estos c\u00e1nticos tienen en com\u00fan con nuestro Salmo es que la victoria, o salvaci\u00f3n, viene del SE\u00d1OR. As\u00ed sucedi\u00f3 tambi\u00e9n, hist\u00f3ricamente -y en cumplimiento de las palabras de este salmo- cuando los persas marcharon sobre Babilonia: no se dispar\u00f3 un solo tiro, y el rey Ciro procedi\u00f3 a anunciar la repatriaci\u00f3n de los jud\u00edos exiliados. As\u00ed el SE\u00d1OR dio a conocer Su salvaci\u00f3n, y \u201cmostr\u00f3 abiertamente\u201d Su justicia a los paganos (Salmo 98:2).<\/p>\n
Otro punto de referencia es la profec\u00eda de la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, sobre un burro. (Zacar\u00edas 9:9). All\u00ed nuevamente los temas de victoria y salvaci\u00f3n alaban al Rey venidero. Finalmente, \u00c9l regresar\u00e1 con gloria para juzgar la tierra, esta vez sobre un caballo blanco (Apocalipsis 19:11).<\/p>\n
La referencia a la \u201cdiestra\u201d del SE\u00d1OR (Salmo 98:1) es un claro eco del c\u00e1ntico de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 15,6). La palabra traducida como \u201cvictoria\u201d en algunas traducciones del Salmo 98:1 es la misma palabra traducida como \u201csalvaci\u00f3n\u201d en el Salmo 98:2-3. Esto apunta hacia la victoria que nuestro Se\u00f1or Jesucristo iba a lograr en la Cruz del Calvario: incluso nuestra salvaci\u00f3n del pecado y la corrupci\u00f3n y la muerte.<\/p>\n
Es en la venida y Pasi\u00f3n de Jes\u00fas que el SE\u00d1OR ha dado a conocer su salvaci\u00f3n (Hechos 4:12). Somos salvos al aferrarnos a la gracia de Dios por medio de la fe en el Crucificado (Efesios 2:8). El evangelio de Cristo revela la justicia de Dios, y nuestra fe en Jes\u00fas nos pone en una posici\u00f3n justa con Dios (Romanos 1:16-17).<\/p>\n
Esta salvaci\u00f3n-victoria se muestra abiertamente a las naciones ( Salmo 98:2). Jes\u00fas mostr\u00f3 abiertamente Su triunfo sobre las fuerzas del mal en Su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n (Colosenses 2:15). Desde entonces el evangelio ha sido predicado a todas las naciones, en todo el mundo (Mateo 24:14).<\/p>\n
Es la misericordia de Jehov\u00e1 hacia la casa de Israel la que primero cautiva la imaginaci\u00f3n de las naciones ( Salmo 98:3). La salvaci\u00f3n, debemos recordar, es de los jud\u00edos (Juan 4:22). La iglesia es injertada en Israel (Romanos 11:15-21), y somos bendecidos con el fiel Abraham (G\u00e1latas 3:9).<\/p>\n
La segunda secci\u00f3n de este Salmo hace un llamado a la congregaci\u00f3n del pueblo de Dios en todo la tierra para \u201chacer ruido de j\u00fabilo\u201d (Salmo 98:4). No hace falta que est\u00e9s en el coro, ni en el palco del chantre, para cantar alabanzas al SE\u00d1OR. El \u00e9nfasis recae m\u00e1s bien en el mandato de \u201cgozaos\u201d (cf. Filipenses 4,4).<\/p>\n
La menci\u00f3n del instrumento llamado lira (Salmo 98,5) nos recuerda al dulce salmista de Israel (2 Samuel 23:1), quien llam\u00f3 \u00e9l mismo a sus instrumentos de cuerda para que se unieran a \u00e9l para despertar el alba (Salmo 108:2). Mientras que las trompetas (Salmo 98:6) pueden proclamar la victoria, o decirnos que permanezcamos en el campo de batalla, el sonido del cuerno de carnero seguramente nos recordar\u00e1 el a\u00f1o del jubileo (Lev\u00edtico 25:8-10). Es el a\u00f1o del favor del SE\u00d1OR, y representa toda la era cristiana hasta la venida del Se\u00f1or en el juicio al final de la era.<\/p>\n
La secci\u00f3n final llama al mundo natural a unirse nuestro alegre ruido. El mar suma su cacofon\u00eda a la resonante alabanza del mundo redimido (Salmo 98:7); los r\u00edos braman, y los montes no pueden contener su alegr\u00eda (Salmo 98:8). Viene el juez justo (Salmo 98:9): y ha dicho: \u201cHe aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas\u201d (Apocalipsis 21:5).<\/p>\n
(C) SEGURIDAD DE FE.<\/p <\/p>\n
1 Juan 5:1-6.<\/p>\n
Jes\u00fas pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: ‘\u00bfQui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?’<\/p>\n
Pedro respondi\u00f3 en nombre de todos nosotros:<\/p>\n
‘T\u00fa eres el Mes\u00edas, el Hijo del Dios viviente’ (Mateo 16:15-16).<\/p>\n
Juan recoge estos dos elementos del testimonio de Pedro:<\/p>\n
Quien \u201ccree que Jes\u00fas es el Mes\u00edas\u201d es nacido de Dios (1 Juan 5:1);<\/p>\n
Quien \u201ccree que Jes\u00fas es el Hijo de Dios\u201d (1 Juan 5:5) vence el mundo.<\/p>\n
Juan nos dice en otra parte que ‘el que cree’ en el Hijo unig\u00e9nito de Dios ‘tiene vida eterna’ (Juan 3:16).<\/p>\n
Existe una estrecha relaci\u00f3n entre tal \u201ccreer\u201d – y ‘nacer de nuevo’ (cf. Juan 3:3).<\/p>\n
Esta es la sustancia, y el empoderamiento, de \u201cnuestra fe\u201d (1 Juan 5:4).<\/p>\n
En esta carta, Juan enumera algunas de las marcas del nuevo nacimiento:<\/p>\n
Hacer justicia (1 Juan 2:29);<\/p>\n
El ab sentido del pecado como un principio rector en nuestras vidas (1 Juan 3:9; 1 Juan 5:18);<\/p>\n
Un amor mutuo de los hermanos (1 Juan 3:14; 1 Juan 4:7; 1 Juan 5:1);<\/p>\n
Una fe que vence al mundo (1 Juan 5:4).<\/p>\n
El argumento en 1 Juan 5:1 contin\u00faa con la suposici\u00f3n de que aquellos que son \u201cnacidos de Dios\u201d tambi\u00e9n amar\u00e1n a Dios. Adem\u00e1s, parte de nuestro amor por Dios se demuestra en nuestro amor por los dem\u00e1s creyentes dentro de la familia de Dios.<\/p>\n
Esta carta aborda el desaf\u00edo de la seguridad.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que mi el amor por los hermanos es otra cosa que palabras vac\u00edas, si bien intencionadas? M\u00eddelo por tu amor a Dios (1 Juan 5:2).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sabemos que nuestro amor a Dios es real? Cuando Sus mandamientos no son gravosos para nosotros (1 Juan 5:3).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sabemos que guardar Sus mandamientos no es solo un intento legalista de ganar Su favor? Por la fe en nosotros: una fe que ya ha vencido y est\u00e1 venciendo al mundo (1 Juan 5:4).<\/p>\n
Es interesante notar que 1 Juan 5:4 comienza \u201ctodo lo que nace de Dios\u201d vence al mundo. En esta \u00fanica ocasi\u00f3n, esto est\u00e1 escrito en neutro.<\/p>\n
Las obras de fe realizadas por personas nacidas de nuevo son tan engendradas por Dios como las personas que las realizan. Esto debe dar aliento para el servicio cristiano del d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n
Hemos hablado de \u201cla fe\u201d que vence: pero \u00bfqu\u00e9 es \u201cel mundo\u201d que vence? Este es el mundo de la rebeli\u00f3n contra Dios, el dominio del pecado y la muerte, que Jes\u00fas venci\u00f3 en Su muerte y resurrecci\u00f3n. Nuestra victoria se basa en Su victoria, y nosotros tambi\u00e9n somos vencedores (1 Juan 5:5).<\/p>\n
Creemos que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, y en \u00c9l ponemos nuestra confianza. El que est\u00e1 en vosotros es mayor que el que est\u00e1 en el mundo, y por eso sois capaces de vencer las mentiras del diablo y de sus huestes (1 Juan 4:4).<\/p>\n
Jes\u00fas es el Hijo de Dios (1 Juan 5:5).<\/p>\n
Se encarn\u00f3 en el mundo de los hombres, y fue reconocido por el Padre en las aguas de Su bautismo (Mateo 3:17).<\/p>\n
Su sangre fue derramada en el Calvario, en nuestro nombre, una muerte certificada por el poder de Roma.<\/p>\n
Sin embargo, sabemos que ese no fue el final. La muerte no pudo retenerlo: el Viernes Santo dio paso al Domingo de Resurrecci\u00f3n; muerte a la vida; una aparente derrota a una victoria segura.<\/p>\n
Hablando metaf\u00f3ricamente, el poder de la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo fluye por nuestras venas.<\/p>\n
Nuestra fe se basa objetivamente en las verdades de las Escrituras, como lo atestigua el Esp\u00edritu de verdad (1 Juan 5:6).<\/p>\n
Tambi\u00e9n est\u00e1 el testimonio interior del Esp\u00edritu de Dios de que somos, en verdad, hijos de Dios (cf. Romanos 8:16).<\/p>\n
(D) PERMANECER EN SU AMOR.<\/p>\n
Juan 15:9-17.<\/p>\n
Cuando un cristiano est\u00e1 pasando por pruebas, puede que no sea un juicio temporal para alg\u00fan individuo en particular. pecado, sino que el Se\u00f1or los est\u00e1 probando para su propio mejoramiento (Romanos 5:3-5). \u00bfGuardaremos Sus mandamientos frente a las pruebas, y seguiremos permaneciendo en Su amor, o no (Juan 15:9-10; Juan 15:14)?<\/p>\n
Cuando permanecemos en Jes\u00fas, la vid verdadera , no s\u00f3lo habitamos en Su amor, sino que tambi\u00e9n participamos de Su gozo (Juan 15:11). Jes\u00fas tiene un gozo especial en la redenci\u00f3n de Su pueblo (Hebreos 12:2), y nosotros tenemos el privilegio de compartir ese gozo. Tenemos un gozo tan especial en Su bondad para con nosotros que apenas necesitamos buscar razones para guardar el precepto apost\u00f3lico de \u201cEstar siempre gozosos en el Se\u00f1or\u201d (Filipenses 4:4).<\/p>\n
Sin embargo, no debemos ser tan insular como para hacer de nuestra recepci\u00f3n del amor de Jes\u00fas un fin en s\u00ed mismo. Tambi\u00e9n debemos amar a Su pueblo, con sacrificio, como \u00c9l nos am\u00f3 primero (Juan 15:12-13). Este es el amor por el cual el esposo debe amar a la esposa (Efesios 5:25), y por el cual debemos amar a los hermanos (1 Juan 3:16).<\/p>\n
Es un maravilloso privilegio ser llamados \u201camigos \u201d por Jes\u00fas (Juan 15:14). \u00c9l nos ha dado Su palabra porque somos Sus amigos (Juan 15:15). Pero esa amistad, si la consideramos real, conlleva responsabilidades tales que culminan en Su mandamiento de amar (Juan 15:14; Juan 15:17).<\/p>\n
El Se\u00f1or nos exhorta a \u201cpermanecer\u201d en la vid , sin embargo, es el Se\u00f1or quien primero nos coloc\u00f3 all\u00ed (Juan 15:16). Es \u00c9l quien nos escogi\u00f3 primero, y no nosotros a \u00c9l, y quien nos puso en condiciones de dar fruto (Efesios 2:8-10). Es nuestra responsabilidad \u201cseguir\u201d adelante en nuestra vida cristiana, creciendo en fecundidad, pero siempre dependiendo del que escucha y responde nuestras oraciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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