Escritura<\/p>\n
Estoy comenzando una nueva serie de sermones sobre las Cartas de Juan.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los eruditos creen que el Ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 las tres cartas. Tambi\u00e9n creen que Juan escribi\u00f3 el Evangelio y el Apocalipsis. Juan escribi\u00f3 las tres cartas muy probablemente alrededor del comienzo de la d\u00e9cada final del primer siglo.<\/p>\n
Juan, junto con muchos otros cristianos, probablemente sali\u00f3 de Jerusal\u00e9n justo antes de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los romanos en el a\u00f1o 67 d.C. llev\u00f3 a cabo su ministerio apost\u00f3lico en la ciudad de \u00c9feso, donde fue el anciano estadista responsable de varias iglesias en los alrededores.<\/p>\n
Despu\u00e9s de servir en \u00c9feso durante varios a\u00f1os, un grupo abandon\u00f3 la iglesia porque negaron que Jes\u00fas fuera el Mes\u00edas e Hijo de Dios (cf. 1 Juan 2:18-23; 4:1-3). Esto gener\u00f3 mucha hostilidad (cf. 1 Juan 3:4-10). Entonces, Juan escribi\u00f3 estas cartas para controlar los da\u00f1os y asegurar a los cristianos su salvaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de Juan al escribir estas cartas se da en 1 Juan 5:13, donde dice: \u201cEstas cosas os escribo a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna\u201d. De ah\u00ed el t\u00edtulo de esta serie de sermones: \u201cPara que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna\u201d.<\/p>\n
En su Primera Carta, Juan prescinde de las caracter\u00edsticas habituales de una carta del primer siglo. La carta tiene el estilo de un serm\u00f3n en lugar de una carta. Adem\u00e1s, debido a que no hay una progresi\u00f3n lineal a lo largo de la letra, es dif\u00edcil seguirla. John usa el estilo antiguo de \u00abamplificaci\u00f3n\u00bb, que incluye repetici\u00f3n c\u00edclica (en este caso de pruebas morales, sociales y doctrinales), hip\u00e9rbole y contrastes marcados.<\/p>\n
Entonces, con ese trasfondo hist\u00f3rico muy breve, notamos que Juan inicia su Primera Carta sobre la palabra de vida.<\/p>\n
Leamos sobre la palabra de vida en 1 Juan 1:1-4:<\/p>\n
1 Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca de la palabra de vida, 2 la vida fue manifestada, y la hemos visto, y damos testimonio de ella y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifest\u00f3; 3 lo que hemos visto y o\u00eddo, os lo anunciamos tambi\u00e9n a vosotros, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. 4 Y escribimos estas cosas para que nuestro gozo sea completo. (1 Juan 1:1-4)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Vishal Mangalwadi, un erudito cristiano de la India, comparti\u00f3 la siguiente historia en su blog despu\u00e9s de visitar Estados Unidos:<\/p>\n
En noviembre de 2011, visit\u00e9 dos clases en una universidad cristiana en Am\u00e9rica del Norte. Les pregunt\u00e9 a ambos: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos de ustedes todav\u00eda creer\u00edan en el cristianismo si se enteraran ma\u00f1ana que el cristianismo no es verdadero? Es decir: Dios nunca se hizo hombre; Jes\u00fas no muri\u00f3 por nuestro pecado; \u00bfO que no resucit\u00f3 de entre los muertos?\u201d<\/p>\n
Doce manos se levantaron en la clase de unos 25 estudiantes. Estos estudiantes sinceros y devotos se hab\u00edan criado en hogares cristianos, asistido a la iglesia toda su vida y estudiado en escuelas cristianas. \u00a1Algunos hab\u00edan estado en esa universidad cristiana durante tres a\u00f1os! Respetaron a sus mayores, quienes les ense\u00f1aron que el cristianismo tiene que ver con la fe, con poca preocupaci\u00f3n por la verdad.<\/p>\n
El cristianismo perdi\u00f3 Estados Unidos porque el evangelicalismo del siglo XX se calific\u00f3 a s\u00ed mismo como el partido de la fe. El laicismo (ciencia, universidad, medios de comunicaci\u00f3n) se convirti\u00f3 en el partido de la verdad. Esta es una de las razones por las que el 70 por ciento de los j\u00f3venes cristianos abandonan una participaci\u00f3n significativa en la iglesia cuando crecen… El secularismo adquiri\u00f3 la marca de \u00abverdad\u00bb por defecto porque el evangelicalismo comenz\u00f3 a definir la misi\u00f3n de la Iglesia como [solo] cultivar la fe, no [tambi\u00e9n] promover el conocimiento de la verdad.<\/p>\n
En su comentario sobre esta carta, John MacArthur comienza con este comentario, \u201cVivimos en una era que mira con recelo cualquier tipo de certeza o convicci\u00f3n sobre la verdad\u201d. Nuestra sociedad otorga igual validez a todas las opiniones y filosof\u00edas, excepto a las afirmaciones cristianas de verdad. Uno de nuestros mayores desaf\u00edos en el momento actual es la revoluci\u00f3n sexual. La verdad b\u00edblica y la moralidad ahora se critican abierta y ampliamente como obsoletas e irrelevantes para una sociedad moderna.<\/p>\n
Eso es lo que hace que las Cartas de Juan sean tan importantes para que las estudiemos en este momento. Aunque Juan est\u00e1 particularmente preocupado por ayudar a los creyentes a tener la seguridad de su salvaci\u00f3n, basa toda su ense\u00f1anza en la verdad eterna de la palabra de Dios.<\/p>\n
Juan comienza su presentaci\u00f3n sobre la persona y obra de Jesucristo, a quien se refiere a como la \u201cpalabra de vida.\u201d<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
Primera de Juan 1:1-4 nos da cinco certezas acerca de la persona y obra de Jesucristo.<\/p>\n
Utilicemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. La Palabra de Vida es Eterna (1:1a)<\/p>\n
2. La Palabra de Vida es Hist\u00f3rica (1:1b-2a)<\/p>\n
3. Se proclama la palabra de vida (1,2b-3a)<\/p>\n
4. La Palabra de Vida es Relacional (1:3b)<\/p>\n
5. La Palabra de Vida es Gozosa (1:4)<\/p>\n
I. La Palabra de Vida es Eterna (1:1a)<\/p>\n
La primera certeza sobre la persona y obra de Jesucristo es que la palabra de vida es eterna.<\/p>\n
Juan comienza su Primera Carta con estas palabras: \u201cLo que era desde el principio\u201d (1:1a). La palabra griega que se traduce como \u201cAquello que\u201d en la versi\u00f3n est\u00e1ndar inglesa es neutra. Es por eso que algunas traducciones, como la New American Standard Bible, lo traducen como, \u201cLo que era desde el principio\u201d (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
El \u201cQu\u00e9\u201d o \u201cAquello que\u201d se refiere a \u201cel palabra de vida\u201d, que Juan menciona al final del vers\u00edculo 1. Como veremos en breve, la \u201cpalabra de vida\u201d se refiere a Jes\u00fas y a su obra. Incluye el evangelio, es decir, la buena noticia de que la salvaci\u00f3n se encuentra solo en Jesucristo.<\/p>\n
As\u00ed, Juan est\u00e1 diciendo que \u201cla palabra de vida era desde el principio\u201d. Es decir, Jes\u00fas es eterno. La obra de Jes\u00fas es eterna. Y el mensaje de Jes\u00fas es eterno.<\/p>\n
Cuando Juan escribi\u00f3 esta carta, se estaba esparciendo la semilla de una antigua herej\u00eda que se conoci\u00f3 como \u201cgnosticismo\u201d. El \u00abgnosticismo\u00bb es una filosof\u00eda que implica \u00abgnosis\u00bb, que proviene de la palabra griega para \u00abconocimiento\u00bb. Por lo tanto, los defensores del gnosticismo ense\u00f1aron que ten\u00edan un conocimiento de Dios que estaba disponible solo para aquellos que \u00absab\u00edan\u00bb, la \u00e9lite espiritual. Hubo falsos maestros que abandonaron la iglesia porque negaron que Jes\u00fas era el Hijo eterno de Dios.<\/p>\n
Juan se dirig\u00eda a los creyentes sobre las falsas ense\u00f1anzas que se difund\u00edan en su \u00e9poca. Constantemente enfrentamos falsas ense\u00f1anzas en nuestros d\u00edas. Y continuaremos enfrentando falsas ense\u00f1anzas hasta que el Se\u00f1or regrese. Jes\u00fas mismo advirti\u00f3 a sus seguidores en Mateo 24:24: \u201cPorque se levantar\u00e1n falsos cristos y falsos profetas, y har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios, para enga\u00f1ar, si fuere posible, aun a los escogidos\u201d.<\/p>\n
En un historia sobre el artista country Willie Nelson para Rolling Stone que se public\u00f3 en mayo de 2019, Patrick Doyle escribe:<\/p>\n
Nelson escribi\u00f3 una nueva canci\u00f3n anoche. Se llama \u00abDios es amor\u00bb. Habla un verso de \u00e9l, haciendo contacto visual conmigo y todo el tiempo: \u201cLleva contigo estas palabras de sabidur\u00eda a donde quiera que vayas\/Cu\u00e9ntaselo a todas las religiones del mundo, y a trav\u00e9s de ellas fluir\u00e1 la verdad\/Pero Dios es amor, y el amor es Dios, eso es todo lo que necesitas saber\u201d.<\/p>\n
Nelson dice que no ve a Dios como un \u201cgran hombre en el cielo, que toma todas las decisiones. Creo que Dios es amor, punto. Hay amor en todo lo que hay por ah\u00ed: \u00e1rboles, hierba, aire, agua. El amor es lo \u00fanico que atraviesa todo ser vivo. Todo el mundo ama algo: la hierba ama el agua. Eso es lo \u00fanico que todos tenemos en com\u00fan, que todos amamos y nos gusta ser amados. Ese es Dios.\u201d<\/p>\n
Este tipo de teolog\u00eda, que por cierto no es cierta, se est\u00e1 volviendo cada vez m\u00e1s popular en nuestra sociedad. Es este tipo de teolog\u00eda equivocada la que ayuda a promover la revoluci\u00f3n sexual y la confusi\u00f3n sobre la identidad humana en nuestra cultura.<\/p>\n
Es por eso que Juan comienza su carta con una declaraci\u00f3n clara de que la palabra de vida es eterna.<\/p>\n
II. La Palabra de Vida es Hist\u00f3rica (1:1b-2a)<\/p>\n
La segunda certeza sobre la persona y obra de Jesucristo es que la palabra de vida es hist\u00f3rica.<\/p>\n
Los falsos maestros estaban ense\u00f1ando que el conocimiento de Dios se alcanzaba a trav\u00e9s de un conocimiento especial que se daba s\u00f3lo a unas pocas personas de la \u00e9lite espiritual. Juan, sin embargo, dej\u00f3 en claro que la palabra de vida era en realidad hist\u00f3rica. En su registro sobre la vida y el ministerio de Jes\u00fas en lo que llamamos \u201cEl Evangelio de Juan\u201d, escribi\u00f3: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. \u00c9l estaba en el principio con Dios\u2026. Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u201d (Juan 1:1-2, 14).<\/p>\n
En su Primera Carta, Juan se\u00f1ala cuatro formas en que la palabra de vida fue hist\u00f3rica y percibida por los sentidos.<\/p>\n
A. La palabra de vida fue o\u00edda (1:1b)<\/p>\n
Primero, la palabra de vida fue o\u00edda.<\/p>\n
Juan escribe en el vers\u00edculo 1b: \u201c\u2026la cual hemos o\u00eddo\u201d. Juan estuvo con Jes\u00fas durante todo su ministerio. Juan escuch\u00f3 a Jes\u00fas ense\u00f1ar y predicar. Escuch\u00f3 a Jes\u00fas contar par\u00e1bolas. Juan escuch\u00f3 a Jes\u00fas hablarle a \u00e9l ya los dem\u00e1s disc\u00edpulos en privado.<\/p>\n
Entonces, Juan escribe como quien ha o\u00eddo la palabra de vida.<\/p>\n
B. La Palabra de vida fue vista (1:1c)<\/p>\n
Segundo, la palabra de vida fue vista.<\/p>\n
Juan escribe en el vers\u00edculo 1c, \u201c\u2026la cual hemos visto con nuestros ojos. \u201d La palabra griega para \u201cvisto\u201d est\u00e1 en tiempo perfecto, lo que significa una acci\u00f3n pasada y completa con un impacto presente y continuo. Muy importante, John agrega que \u00e9l y otros hab\u00edan visto la palabra de vida \u201ccon nuestros ojos\u201d. Juan quer\u00eda dejar claro que no ten\u00eda una visi\u00f3n m\u00edstica o espiritual de la palabra de vida. Tuvo la experiencia f\u00edsica de ver a Jes\u00fas con sus propios ojos. Juan vio a Jes\u00fas todos los d\u00edas durante tres a\u00f1os mientras presenciaba la vida y el ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n
C. La palabra de vida fue contemplada (1:1d)<\/p>\n
Tercero, la palabra de vida fue contemplada.<\/p>\n
Juan escribe en el vers\u00edculo 1d: \u201c\u2026la cual nosotros contemplamos\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre \u201cvisto\u201d y \u201cmirado\u201d? La palabra griega para \u00abvisto\u00bb significa simplemente \u00abpercibir por la vista\u00bb. La palabra griega para \u201cmirado\u201d significa \u201cmirar algo que estimula las facultades morales y mentales de una manera impresionante\u201d. Otra forma de entender el significado de \u201cmirado\u201d es \u201cmirar a alguien o algo hasta que se ha captado algo del significado de esa persona o cosa\u201d. El punto de Juan es que \u00e9l no solo mir\u00f3 y vio a Jes\u00fas con sus ojos, sino que mir\u00f3 a Jes\u00fas de tal manera que comprendi\u00f3 el significado de Jes\u00fas. Es decir, Jes\u00fas era el Mes\u00edas e Hijo de Dios.<\/p>\n
D. La Palabra de vida fue tocada (1:1e-2a)<\/p>\n
Y cuarto, la palabra de vida fue tocada.<\/p>\n
Juan escribe en el vers\u00edculo 1e, \u201c\u2026y hemos tocado con nuestro manos.\u00bb Por supuesto, Juan y otros pudieron tocar a Jes\u00fas durante sus tres a\u00f1os de ministerio. Curiosamente, Juan usa la misma palabra para \u201ctocado\u201d que us\u00f3 Jes\u00fas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n. Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos, en Lucas 24:39, \u201cMirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo. T\u00f3came y ver\u00e1s. Porque un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo. Tanto antes como despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Juan y los dem\u00e1s tocaron a Jes\u00fas.<\/p>\n
Juan quiere que sus lectores sepan que estaba escribiendo \u201cacerca de la palabra de vida, la vida se manifest\u00f3\u201d (1:1f-2a ). La palabra \u201cmanifestar\u201d en griego significa \u201chacer visible lo que estaba oculto\u201d. Seg\u00fan Juan, en cierto momento de la historia, \u201cel Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d (Juan 1,14a). Por eso Juan escribe en su Primera Carta que la palabra de vida fue o\u00edda, vista, contemplada y tocada.<\/p>\n
As\u00ed que la palabra de vida es eterna e hist\u00f3rica.<\/p>\n
III . Se proclama la palabra de vida (1:2b-3a)<\/p>\n
La tercera certeza sobre la persona y obra de Jesucristo es que se proclama la palabra de vida.<\/p>\n
Juan contin\u00faa para escribir en los vers\u00edculos 2b-3a, \u201c\u2026y nosotros lo hemos visto, y damos testimonio de ello, y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifest\u00f3; lo que hemos visto y o\u00eddo, eso tambi\u00e9n os anunciamos para ti.\u00bb La palabra de vida se hizo Dios en forma humana para ser proclamada. Comentando esta certeza, John Stott escribe:<\/p>\n
La aparici\u00f3n hist\u00f3rica de la vida eterna fue proclamada, no monopolizada. La revelaci\u00f3n fue dada a unos pocos por el bien de muchos. Deb\u00edan declararlo al mundo\u2026. \u00c9l [Jes\u00fas] no solo se mostr\u00f3 a los disc\u00edpulos para calificarlos como testigos oculares, sino que les dio una comisi\u00f3n autorizada como ap\u00f3stoles para predicar el evangelio. Nuestro autor insiste en que posee estas credenciales necesarias. Posey\u00e9ndolos, es muy audaz. Habiendo o\u00eddo, visto y tocado al Se\u00f1or Jes\u00fas, ahora le da testimonio. Habiendo recibido una comisi\u00f3n, proclama el evangelio con autoridad. Porque el mensaje cristiano no es ni una especulaci\u00f3n filos\u00f3fica, ni una sugerencia tentativa, ni una modesta contribuci\u00f3n al pensamiento religioso, sino una afirmaci\u00f3n confiada de aquellos cuya experiencia y comisi\u00f3n los ha calificado para hacerlo.<\/p>\n
Entonces, el palabra de vida es eterna, hist\u00f3rica y proclamada.<\/p>\n
IV. La Palabra de vida es relacional (1:3b)<\/p>\n
La cuarta certeza sobre la persona y obra de Jesucristo es que la palabra de vida es relacional.<\/p>\n
Juan escribe en el vers\u00edculo 3b , \u201cpara que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.\u201d Las palabras \u201cpara que\u201d introduzcan una raz\u00f3n o prop\u00f3sito para escribir, a saber, \u201ct\u00fa tambi\u00e9n tengas comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.\u201d La palabra griega para \u201ccomuni\u00f3n\u201d (koinonia) significa m\u00e1s que compartir caf\u00e9 y galletas despu\u00e9s de un servicio de adoraci\u00f3n. Fue utilizado por socios comerciales que estaban comprometidos con una empresa com\u00fan. La comuni\u00f3n cristiana significa compartir una vida com\u00fan en Jes\u00fas a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu Santo. La comuni\u00f3n une a los creyentes unos con otros porque la comuni\u00f3n los ha unido a Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces, la palabra de vida es eterna, hist\u00f3rica, proclamada y relacional.<\/p>\n
V. La palabra de vida es gozosa (1:4)<\/p>\n
Y la quinta certeza sobre la persona y obra de Jesucristo es que la palabra de vida es gozosa.<\/p>\n
Juan escribe en verso 4, \u201cY escribimos estas cosas para que nuestro gozo sea completo\u201d. La raz\u00f3n o el prop\u00f3sito de escribir se da en las palabras que se traducen como \u00abpara que\u00bb. Juan continu\u00f3 diciendo que es para que \u201cnuestro gozo sea completo\u201d. El gozo de Juan es completo cuando aquellos a quienes escribi\u00f3 entendieron el tipo de comuni\u00f3n que ten\u00edan. Su comuni\u00f3n no era solamente entre ellos como hermanos y hermanas en Cristo, sino que su comuni\u00f3n era tambi\u00e9n con el Padre y su Hijo Jesucristo.<\/p>\n
Entonces, la palabra de vida es eterna, hist\u00f3rica, proclamada, relacional. y gozosos.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por tanto, habiendo analizado la palabra de vida en 1 Juan 1:1-4, demos gracias a Dios por enviarnos la palabra de vida.<\/p <\/p>\n
Quiero dejarlos con esta conclusi\u00f3n del comentarista Gary Burge, quien escribe:<\/p>\n
Primera de Juan 1:1-4 sugiere que al menos una doctrina, una convicci\u00f3n, no puede descartarse a la ligera. Cualquier ministro, cualquier cristiano, que no abrace la realidad de Dios-en-la-historia, cualquier creyente que pueda ser arrogante sobre el evento definitivo en la historia de la salvaci\u00f3n, es decir, Jesucristo como Dios-entre-nosotros, se ha apartado significativamente de la fe. de la iglesia primitiva.<\/p>\n
Hermanos y hermanas, aferr\u00e9monos a la palabra de verdad que fue dada una vez por todas a los santos. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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