\u201cRecib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado, que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche en que fue entregado, tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3 y dijo: ‘ Este es mi cuerpo que es para ti. Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera tambi\u00e9n tom\u00f3 la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto, cada vez que lo beb\u00e1is, en memoria m\u00eda.’\u201d [1]<\/p>\n
Siempre que presido la observancia de la Cena de Comuni\u00f3n, me propongo se\u00f1alar para el beneficio de cada uno de los participantes que esta es una Comida de Anticipaci\u00f3n. Se nos ense\u00f1a que debemos continuar observando esta comida \u201chasta que [Cristo] venga\u201d [1 CORINTIOS 11:26]. Aunque no se proporciona un per\u00edodo particular entre las observancias, la Palabra indica una observancia continua en la que los participantes deben anticipar el regreso del Maestro para recibir a los Suyos. Aquellos que entienden el significado de compartir la Comida esperan con ansias el regreso de Jes\u00fas. Los que participan en la Comida se animan con este conocimiento.<\/p>\n
De nuevo, antes de distribuir los elementos, se\u00f1alo que se trata de una Comida de Fraternidad. Se recuerda a los participantes que al participar, estamos haciendo una declaraci\u00f3n de nuestra comuni\u00f3n unos con otros debido a nuestra comuni\u00f3n en Cristo. \u201cComuni\u00f3n\u201d es una declaraci\u00f3n de compartir nuestras vidas, por lo que la Comida est\u00e1 destinada a aquellos que comparten sus vidas en la congregaci\u00f3n como miembros juntos. Por esta raz\u00f3n, la Comida se denomina \u201cComuni\u00f3n\u201d [ver 1 CORINTIOS 10:16 RV contra NET BIBLIA].<\/p>\n
Esta es una ordenanza de la iglesia y no una ordenanza cristiana, en la que los participantes confiesan su unidad. en la Fe, confesando particularmente que est\u00e1n compartiendo sus vidas a trav\u00e9s de sus ministerios mutuos. Esta confesi\u00f3n de vidas compartidas brota de nuestra comuni\u00f3n mutua con el Salvador Resucitado. Quiz\u00e1s nuestra comuni\u00f3n con el Maestro no sea perfecta, pero es comuni\u00f3n, no obstante. En consecuencia, estamos confesando a trav\u00e9s de nuestra participaci\u00f3n conjunta que este compartir nuestra vida con el Hijo de Dios Resucitado es evidencia de que estamos compartiendo nuestra vida juntos. Estamos dando testimonio de nuestra unidad en el Salvador y en la Fe que \u00c9l ha entregado.<\/p>\n
Hay una tercera referencia que hago cada vez que sirvo esta Comida, y es que el rito es una Comida de Conmemoraci\u00f3n. Esta poderosa verdad servir\u00e1 como centro de nuestro estudio esta ma\u00f1ana. \u201cHaced esto en memoria m\u00eda\u201d, orden\u00f3 el Maestro a Sus disc\u00edpulos cuando estaban reunidos para la \u00faltima cena pascual que compartir\u00eda con ellos [v\u00e9ase LUCAS 22:18]. Desde el momento de Su resurrecci\u00f3n, dondequiera que se mantenga la Fe, los creyentes se re\u00fanen para observar la Cena de la Comuni\u00f3n de manera continua. El centro de cada observancia es el conocimiento del sacrificio de nuestro Salvador a causa de nuestro pecado. Cada vez que nos preparamos para celebrar la Comida Conmemorativa, es mi pr\u00e1ctica invitar a cada participante a centrar su atenci\u00f3n en el significado del sacrificio que nuestro Se\u00f1or ha provisto y que hemos recibido. Insto a los fieles a recordar el amor de Cristo revelado en Su sacrificio.<\/p>\n
EL ORDEN Y EL PROP\u00d3SITO DE LA COMIDA FUERON ESTABLECIDOS POR JES\u00daS MISMO. Pablo escribi\u00f3: \u201cRecib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he entregado\u201d. Considere cuidadosamente una verdad importante que se olvida con frecuencia, si no se ignora deliberadamente. Aunque la Mesa est\u00e1 bajo la administraci\u00f3n de la congregaci\u00f3n local, el establecimiento de la Comida fue por el Se\u00f1or a quien adoramos. Paul aclara que \u00e9l no inici\u00f3 la Comida, ni simplemente repiti\u00f3 lo que otros le hab\u00edan comunicado. M\u00e1s bien, el Ap\u00f3stol fue fiel a la instrucci\u00f3n recibida del Se\u00f1or. Pablo afirma que fue Jes\u00fas mismo quien le comunic\u00f3 la conducta y el prop\u00f3sito de la Comida. Por lo tanto, sabemos que la Comida no surgi\u00f3 de la imaginaci\u00f3n f\u00e9rtil de cristianos afligidos que intentaban crear un nuevo orden de adoraci\u00f3n. Jes\u00fas mismo dio la comida a sus disc\u00edpulos, y Pablo afirma que fue instruido por Jes\u00fas en cuanto al orden y el prop\u00f3sito de la comida.<\/p>\n
Algunas personas han especulado que Pablo se bas\u00f3 en el relato de Marcos o en el relato de Mateo de la Cena del Se\u00f1or. Si imaginas eso, estar\u00edas equivocado. Cuando leemos el relato de la instituci\u00f3n de esa Cena en los Evangelios Sin\u00f3pticos, notamos que Mateo y Marcos concuerdan sustancialmente en lo dicho. Escuche los dos relatos a medida que se leen en sucesi\u00f3n. El relato de Mateo ser\u00e1 el primero. \u201cMientras com\u00edan, Jes\u00fas tom\u00f3 pan, y despu\u00e9s de bendecir, lo parti\u00f3 y se lo dio a los disc\u00edpulos, y dijo: ‘Tomad, comed; este es mi cuerpo.’ Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: Bebed de ella todos, porque esto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perd\u00f3n de los pecados. Os digo que no volver\u00e9 a beber de este fruto de la vid hasta aquel d\u00eda en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre’\u201d [MATEO 26:26-29].<\/p>\n
Ahora escucha lo de Marcos cuenta. \u201cMientras com\u00edan, tom\u00f3 pan, y despu\u00e9s de bendecir, lo parti\u00f3 y se lo dio, y dijo: ‘Tomad; este es mi cuerpo.’ Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, y todos bebieron de ella. Y \u00e9l les dijo: ‘Esto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos. De cierto os digo que no volver\u00e9 a beber del fruto de la vid hasta aquel d\u00eda en que lo beba nuevo en el reino de Dios’\u201d [MARCOS 14:22-25].<\/p>\n
Jes\u00fas Las declaraciones registradas en estas dos cuentas son virtualmente id\u00e9nticas. Compare: \u201cTomad, comed; esto es mi cuerpo\u201d, [Mateo] con \u201cToma; esto es mi cuerpo\u201d [Marcos]. En nuestro texto, Pablo atestigua que Jes\u00fas dijo: \u201cEsto es mi cuerpo\u201d, aclarando la intenci\u00f3n al notar que el Maestro agreg\u00f3: \u201cLo cual es para ti\u201d. Compare lo que Pablo escribi\u00f3 con lo que se proporciona en el relato de Lucas sobre la instituci\u00f3n de la Cena. \u201cCuando lleg\u00f3 la hora, se sent\u00f3 a la mesa, y los ap\u00f3stoles con \u00e9l. Y \u00e9l les dijo: ‘He deseado fervientemente comer esta Pascua con vosotros antes que padezca. porque os digo que no la comer\u00e9 hasta que se cumpla en el reino de Dios. Y tom\u00f3 una copa, y habiendo dado gracias dijo: ‘Tomad esto, y repartidlo entre vosotros. Porque os digo que de ahora en adelante no beber\u00e9 del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios. Y tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3 y se lo dio, diciendo: ‘Esto es mi cuerpo, que por vosotros es entregado. Haz esto en mi memoria.’ Y asimismo la copa despu\u00e9s de haber comido, diciendo: ‘Esta copa que por vosotros es derramada es el nuevo pacto en mi sangre’\u201d [LUCAS 22:14-20]. Lucas, quien aparentemente escuch\u00f3 el relato de Pablo, registr\u00f3 bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo que Jes\u00fas dijo: \u201cEsto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes\u201d. Asimismo, en contraposici\u00f3n a los otros evangelistas, Lucas registra que Jes\u00fas se refiere a la copa como \u00abel Nuevo Pacto en Mi sangre\u00bb en lugar de \u00abla sangre del Pacto\u00bb o \u00abMi sangre del Pacto\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, parece que Marcos y Mateo usaron una fuente com\u00fan, y Lucas y Pablo compartieron una fuente separada y m\u00e1s completa. Sabemos que Mark sirvi\u00f3 como amanuense a Peter; por lo tanto, es razonable concluir que Mark recibi\u00f3 su informaci\u00f3n de Peter, quien estaba presente cuando el Maestro mismo instituy\u00f3 la Comida. El Evangelio de Marcos fue escrito antes del relato de Mateo y muy probablemente sirvi\u00f3 como fuente para que Levi complementara sus propias observaciones y recuerdos.<\/p>\n
Sin embargo, y esto es importante para una comprensi\u00f3n completa de la Comida, Pablo declara que el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas fue la fuente de la informaci\u00f3n que comunica en esta Carta a los cristianos de Corinto. A\u00f1\u00e1dase a este entendimiento el hecho de que, con toda probabilidad, Lucas fue instruido por Pablo en este asunto. La memoria se desvanece con el tiempo, pero Pablo afirma que Aquel que instituy\u00f3 la Cena fue tambi\u00e9n Aquel que le comunic\u00f3 lo que se dijo y se hizo esa noche. Por lo tanto, Pablo hace un importante reclamo de precisi\u00f3n en su transmisi\u00f3n de un relato real de lo que sucedi\u00f3 en la instituci\u00f3n de la Mesa del Se\u00f1or. Por lo tanto, el Evangelio de Lucas, escrito m\u00e1s tarde que el relato de Marcos o el Evangelio de Mateo, probablemente refleja lo que Pablo aprendi\u00f3 del Maestro.<\/p>\n
Esta informaci\u00f3n de fondo es importante porque nos informa que la observancia de la Mesa del Se\u00f1or es mucho m\u00e1s que el mero ritual; este es un acto de adoraci\u00f3n que Jes\u00fas mismo dio a las iglesias. Dado que Jes\u00fas dio este conocimiento a las iglesias, los que lo seguimos somos informados de la manera en que \u00c9l busca ser adorado. Esto significa que nuestras acciones en la Mesa lo honran o deshonran Su memoria. Ya sea que seamos fieles a Su instrucci\u00f3n o que agreguemos nuestra propia imaginaci\u00f3n fantasiosa, determina el grado de honor dado a Aquel a quien afirmamos adorar. Como ocurre en todo el \u00e1mbito de la adoraci\u00f3n y el servicio cristianos, la aceptabilidad de la adoraci\u00f3n que ofrecemos est\u00e1 determinada por nuestra fidelidad al mandato del Salvador. Obviamente, entonces, lo que hacemos en Su Mesa es de gran importancia, m\u00e1s grande de lo que podr\u00edamos haber imaginado.<\/p>\n
El rito de la Cena del Se\u00f1or se ha vuelto incrustado de formalidad con el paso del tiempo, y la intenci\u00f3n del Maestro ha sido en muchos casos oscurecido. Se prescriben oraciones, se estipula vestimenta ornamentada y se requieren rituales magn\u00edficos en lo que solo puede verse como un esfuerzo aparente para asombrar a los participantes. Las organizaciones religiosas se erigieron en guardianas del rito, instituyendo reglas y normas que nunca fueron imaginadas a partir de las palabras del Maestro. Con demasiada frecuencia, la observancia de la Comida se ha convertido en un ritual cuidadosamente coreografiado que oculta la majestuosidad simple de la adoraci\u00f3n congregacional del Hijo de Dios que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros.<\/p>\n
Reaccionando a este error obvio, algunas iglesias han ido al extremo opuesto al intentar negar el ritualismo que caracteriza la ceremonia entre las iglesias que buscan una formalidad mayor y m\u00e1s compleja. En consecuencia, para estas iglesias la Comida se convierte en un acto de diez minutos que se agrega a la conclusi\u00f3n del servicio que se requiere porque… bueno, \u00a1solo porque s\u00ed! En toda la cristiandad canadiense, la ceremonia se observa con regularidad, ya sea semanal, mensual, trimestral o incluso anual, pero pocos de los participantes pueden decir con precisi\u00f3n por qu\u00e9 est\u00e1n participando de la Comida.<\/p>\n
Las posiciones extremas son dif\u00edciles justificar en la mejor de las circunstancias. Aunque no deseamos oscurecer la intenci\u00f3n del Maestro, tampoco deseamos caer en una trampa que reduzca la adoraci\u00f3n a un acto irreflexivo, como lo hacen ambos extremos en este caso. Seguramente, ninguno de nosotros desea simplemente seguir los movimientos de un rito y afirmar que hemos adorado. Tampoco queremos olvidar por qu\u00e9 la Comida es importante para nosotros como cristianos.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que comi\u00e9ramos el pan y bebi\u00e9ramos la copa en memoria de \u00c9l. \u00bfNo les parece algo extra\u00f1o que el Maestro encuentre necesario instruir a las iglesias para que lo recuerden? Se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestra incapacidad para salvarnos a nosotros mismos. El Ap\u00f3stol Pablo escribe: \u201cCristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Porque apenas morir\u00e1 alguno por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por el bueno; pero Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d [ROMANOS 5:6-8 ].<\/p>\n
Enf\u00f3quese en el hecho de que no podemos hacer nada por nuestra propia salvaci\u00f3n. \u00a1Cristo el Se\u00f1or provey\u00f3 todo lo que se requiere para que un individuo sea salvo! Y la raz\u00f3n por la que esto es as\u00ed es porque no podemos hacer nada para hacernos aceptables a Dios. Somos los individuos pecadores que requieren rescate debido a nuestra condici\u00f3n. No hay nada que podamos hacer para expiar nuestro quebrantamiento. No hay nada que podamos hacer para mitigar la ira del Dios Santo. No hay nada que ninguno de nosotros pueda hacer, nada que podamos hacer todos juntos, para obligar al Dios Vivo a aceptarnos, adopt\u00e1ndonos en Su Familia. Si hemos de ser salvos, el Hijo de Dios debe hacer la obra. Ning\u00fan simple mortal puede jam\u00e1s presentar un sacrificio que sea suficiente para anular el juicio que tanto merecemos.<\/p>\n
En otro lugar, el Ap\u00f3stol ha escrito: \u201cHe sido crucificado con Cristo. Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m\u00ed. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d [G\u00c1LATAS 2:20].<\/p>\n
Pablo nos est\u00e1 recordando que en el amor, el Maestro se sacrific\u00f3 por nosotros. \u00a1Seguramente, uno nunca podr\u00eda imaginar que alguna vez olvidar\u00edamos tal amor! \u00a1Uno pensar\u00eda que ser\u00eda imposible olvidar la gracia que hemos recibido! Sin embargo, es una verdad tr\u00e1gica que somos seres ca\u00eddos, y aunque somos salvos, todav\u00eda somos pecadores. En consecuencia, cada uno de nosotros cae bajo la condenaci\u00f3n de la que escribi\u00f3 Isa\u00edas:<\/p>\n
\u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos apartamos cada uno por su camino;<\/p>\n
y Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u201d<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 53:6]<\/p>\n
No es simplemente que una vez nos desviamos para perseguir nuestros propios deseos antes de llegar a la fe, sino que estamos inclinados a desviarnos continuamente a pesar de haber sido salvos por la gracia de Dios y por las misericordias de Cristo el Se\u00f1or. Si no fuera por la gracia de Dios y el impulso de Su Esp\u00edritu Santo, cada uno de nosotros descuidar\u00eda continuamente al Maestro que dio Su vida por nosotros. Nos enfocamos en las demandas inmediatas de la vida diaria y olvidamos que somos llamados por el Nombre de Cristo; por lo tanto, necesitamos que se nos recuerde el amor que Cristo ha mostrado por nosotros. Si fu\u00e9ramos capaces de permanecer enfocados, tal vez no necesitar\u00edamos recordatorios. Sin embargo, nos desviamos y olvidamos; por lo tanto, debemos recordar.<\/p>\n
La Comida de Comuni\u00f3n como un acto de adoraci\u00f3n se lleva a cabo dentro de las iglesias locales, ya que son esas congregaciones las que han sido designadas divinamente para instruir a los participantes en la adoraci\u00f3n esperada y para asegurar que todos se acercan a la Mesa con un entendimiento adecuado. No es suficiente que una persona diga: \u201cBueno, he estudiado por mi cuenta y tomar\u00e9 mi propia decisi\u00f3n si deseo participar de la Comida o no\u201d. La iglesia que organiza la Comida es responsable de garantizar que todos sean instruidos y advertidos contra la presunci\u00f3n cada vez que se presente este acto de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Debemos recordar que esta es una ordenanza de la iglesia confiada a las iglesias por el maestro. Las congregaciones locales son responsables de supervisar la Comida. Esta no es una ordenanza cristiana en el sentido de que no se pretend\u00eda que los cristianos individuales supervisaran la Comida. Si ese fuera el caso, significar\u00eda que cualquier cristiano puede participar ya sea en comuni\u00f3n con la congregaci\u00f3n o no. Esta es una ordenanza de la iglesia; las asambleas de nuestro Se\u00f1or est\u00e1n designadas para supervisar la Comida como una declaraci\u00f3n de compa\u00f1erismo corporativo que surge de la comuni\u00f3n personal con el Salvador Resucitado, como una declaraci\u00f3n de anticipaci\u00f3n de Su regreso para recibirnos con \u00c9l, y como una comida conmemorativa en la que los participantes recuerdan el sacrificio amoroso del Maestro.<\/p>\n
Sobre este punto, s\u00f3lo necesito se\u00f1alar que cuando nuestro Se\u00f1or instituy\u00f3 la Comida, \u00c9l la comi\u00f3 con Sus ap\u00f3stoles. No invit\u00f3 a todos los que lo hab\u00edan seguido. Ni siquiera invit\u00f3 a aquellas mujeres que pronto desafiar\u00edan la hostilidad de una turba enfurecida a pararse cerca de Su cruz, ni invit\u00f3 a Su propia madre. \u00c9l restringi\u00f3 la Comida a Sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Participar en la Comida no te har\u00e1 cristiano; la Comida est\u00e1 pensada como un medio para que aquellos que ya son cristianos adoren, recordando el sacrificio que Jes\u00fas ofreci\u00f3 en su lugar. . Participar en la Mesa del Se\u00f1or no te har\u00e1 un mejor cristiano: la gracia no se agrega si participas ni se quita si no participas. No tienes m\u00e1s del Salvador si participas, ni eres menos espiritual si no participas. La Cena del Se\u00f1or es un acto de adoraci\u00f3n compartido por creyentes que est\u00e1n pactados como iglesias de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
Perm\u00edtanme enfatizar el orden y el prop\u00f3sito de la Comida. Esta ordenanza continua fue instituida por el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas. Los elementos de la Comida son el pan y el jugo de uva, con los que recordamos el sacrificio del Maestro. El prop\u00f3sito principal de la Comida es ayudar a aquellos que son miembros del Cuerpo a recordar ese sacrificio.<\/p>\n
LA INTENCI\u00d3N DEL MAESTRO HA SIDO FIELMENTE TRANSMITIDA A LAS IGLESIAS: Pablo escribi\u00f3: \u201cRecib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n entregado a ti.\u201d En otras palabras, afirma en los t\u00e9rminos m\u00e1s audaces que transmiti\u00f3 fielmente lo que Cristo le comunic\u00f3. Esta ense\u00f1anza nos ha llegado a trav\u00e9s de la Palabra escrita de Dios. Primero, tenemos los relatos que nos informan del establecimiento de la Cena despu\u00e9s de la \u00faltima Pascua que Jes\u00fas comparti\u00f3 con Sus disc\u00edpulos. Luego, vemos varios relatos en el Libro de los Hechos que relatan el acto continuo de adoraci\u00f3n entre los cristianos apost\u00f3licos. Por fin, Pablo nos da esta explicaci\u00f3n m\u00e1s completa. Adem\u00e1s, da fe de que la informaci\u00f3n que transmite le fue dada por el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas. Tenemos, en el Libro, una transmisi\u00f3n fiel de la voluntad del Salvador con respecto a la Comida, y hacemos bien en honrar esa ense\u00f1anza.<\/p>\n
Independientemente de lo dem\u00e1s que sea cierto, podemos obtener una gran cantidad de informaci\u00f3n sobre la Comida de lo que ha escrito el Ap\u00f3stol. Sabemos que el prop\u00f3sito de la Comida es conmemorar el sacrificio del Maestro. Sabemos tambi\u00e9n que la Cena debe observarse cuando los cristianos est\u00e1n reunidos [cf. 1 CORINTIOS 11:17, 20]. Sabemos que participar en la Comida es una declaraci\u00f3n de comuni\u00f3n, tanto de comuni\u00f3n con el Salvador resucitado como de comuni\u00f3n con quienes comparten la Comida. Tambi\u00e9n se nos hace conscientes de que esta debe ser una observancia continua [ver 1 CORINTIOS 11:26], y que debemos renovar la anticipaci\u00f3n del cumplimiento inminente de Su promesa de regresar. Sabemos que participar sin discernir a Aquel a quien adoramos invita a Su juicio [ver 1 CORINTIOS 11:27-32]. Decir que no conocemos la voluntad del Maestro con respecto a esta Comida es negar lo que se ha comunicado clara y fielmente a las iglesias a lo largo de esta era.<\/p>\n
Jes\u00fas busc\u00f3 introducir a Su pueblo en la bendici\u00f3n de la adoraci\u00f3n. . Al encomendar esta Comida a las iglesias, transform\u00f3 el acto pedestre de comer pan y beber jugo en un acto de adoraci\u00f3n. Su instrucci\u00f3n nos ense\u00f1a que todos los aspectos de la vida pueden verse como adoraci\u00f3n, si abordamos un acto dado con una actitud que reconoce la presencia del Dios vivo. Adem\u00e1s, vemos que los elementos de esta vida no deben darse por sentados, pues todo lo que disfrutamos debe ser recibido como un regalo para nuestro beneficio.<\/p>\n
En la rutina de la vida se descubre la base para glorificar al Salvador. Puedes trabajar en un trabajo o puedes ver tu trabajo como una oportunidad para glorificar Su Nombre. Puede realizar su trabajo en previsi\u00f3n de recibir dinero a cambio de su trabajo, o puede ver que Dios est\u00e1 obrando a trav\u00e9s de usted dando gloria a Su Nombre.<\/p>\n
Se cuenta la historia de tres alba\u00f1iles que trabajan en una de las grandes catedrales que ocupan la campi\u00f1a inglesa. Al primero se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo?\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u00abEstoy colocando estas piedras una encima de la otra, fij\u00e1ndolas en su lugar con mortero\u00bb. Su respuesta fue precisa, aunque algo poco inspiradora.<\/p>\n
Se le pregunt\u00f3 al segundo alba\u00f1il: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo?\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u201cEstoy erigiendo un muro que garantizar\u00e1 un entorno seguro para quienes se re\u00fanan en este edificio\u201d. Sin duda, ten\u00eda una comprensi\u00f3n m\u00e1s satisfactoria de su trabajo, pero sin embargo, es algo limitado en su capacidad para estimular la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando se le pregunt\u00f3 al tercer hombre qu\u00e9 estaba haciendo, respondi\u00f3: \u00abEstoy avanzar el Reino de Dios mediante la construcci\u00f3n de una catedral para la gloria de Dios.\u201d<\/p>\n
Cada uno de estos hombres realiz\u00f3 el mismo trabajo, pero la respuesta dada por el tercer hombre demostr\u00f3 que entendi\u00f3 que su trabajo era m\u00e1s que mero trabajo. Porque vio que era un colaborador de Dios y, por lo tanto, trabajaba para la gloria del Salvador, su trabajo se transform\u00f3 en algo de valor eterno.<\/p>\n
As\u00ed es que su trabajo, por rutinario que sea, te parece, se transforma en aquello que tiene un valor eterno si tu actitud es correcta. No te limitas a hacer las tareas del hogar, sino que transformas tu casa en un lugar de culto mientras la preparas para recibir invitados y hacer que los amigos se sientan c\u00f3modos mientras reciben tu hospitalidad.<\/p>\n
Tu banco de trabajo no es simplemente un lugar donde te esfuerzas, pero es una oportunidad para revelar el poder de Cristo a medida que transformas lo mundano al presentar tu trabajo como una ofrenda a \u00c9l. Tal vez sea la transformaci\u00f3n de un trozo de madera en una placa que transmita un mensaje de esperanza para alguien que est\u00e1 desanimado, tal vez sea un mensaje colgado en un foro que habla de salvaci\u00f3n que har\u00e1 que un alma vuelva a la vida en el Hijo de Dios, o tal vez es un electrodom\u00e9stico que dej\u00f3 de funcionar que usted repara y se lo presenta a alguien que de otro modo no podr\u00eda permitirse comprar un electrodom\u00e9stico nuevo: el trabajo que invierte se realiza para la gloria de Dios, y \u00c9l honra su trabajo.<\/p>\n
La vida cristiana no est\u00e1 segregada en lo sagrado y lo secular; m\u00e1s bien, toda la vida es sagrada si reconocemos la presencia del Se\u00f1or y buscamos glorificar Su Nombre. No hay labor que est\u00e9 desprovista de oportunidad para glorificarle; pero si nuestro trabajo fuera para deshonrarlo, entonces no deber\u00edamos hacer ese trabajo.<\/p>\n
El predicador se afana para preparar un mensaje para el pueblo de Dios. Puede construir un serm\u00f3n, o puede invertir la energ\u00eda y el estudio necesarios para preparar un mensaje. Lo primero se logra f\u00e1cilmente mediante la aplicaci\u00f3n de habilidades comunicativas disponibles para cualquier persona, mientras que lo segundo requiere pasar tiempo con Dios buscando Su voluntad y permitiendo que Su Esp\u00edritu hable a trav\u00e9s de la Palabra. No es que el mensajero deba disculpar las malas habilidades de comunicaci\u00f3n, pero sin un mensaje, un serm\u00f3n en \u00faltima instancia no tiene sentido.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene esto que ver con la adoraci\u00f3n en la Mesa del Se\u00f1or? Solo esto: al usar pan y jugo para adorar, Jes\u00fas nos ha ense\u00f1ado que las necesidades de la vida son un regalo que debe recibirse con gratitud y emplearse para Su gloria.<\/p>\n
Como un aparte de cierta importancia, a veces se pregunta si el jugo debe ser fermentado o si debe ser sin fermentar. No entrar\u00eda en una pelea con otros por este tema; logramos pelear por algunos temas bastante insignificantes, pero s\u00ed noto que la Comida se instituy\u00f3 en la celebraci\u00f3n de la Pascua despu\u00e9s de que se hab\u00eda quitado toda la levadura de cada casa. El pan no ten\u00eda levadura y no hab\u00eda levadura para dejar en la casa, por lo que es dif\u00edcil imaginar que el vino estaba fermentado ya que eso tambi\u00e9n significar\u00eda que todav\u00eda ten\u00eda levadura. Sin embargo, el tema es intrascendente y no digno de iniciar una pelea en mi entendimiento. Se nos ense\u00f1a en la Palabra, \u201cRecibid al que es d\u00e9bil en la fe, y no teng\u00e1is disputas por opiniones divergentes\u201d [ROMANOS 14:1 NET BIBLIA].<\/p>\n
Para volver al punto anterior hecho antes ese excursus a trav\u00e9s de la cuesti\u00f3n esot\u00e9rica de la composici\u00f3n de los elementos, porque el Se\u00f1or us\u00f3 lo que era com\u00fan a la gente en ese tiempo, seguramente ha demostrado la majestuosidad de lo mundano. No hay aspecto de la vida que est\u00e9 por debajo de la dignidad de ofrecerlo a Cristo como un acto de adoraci\u00f3n, y todo lo que tenemos debe ser visto como un regalo para ser empleado para Su gloria. Pablo pregunt\u00f3 a los corintios: \u201c\u00bfQu\u00e9 ten\u00e9is que no hab\u00e9is recibido\u201d [1 CORINTIOS 4:7]? La respuesta que se anticipa es: \u201c\u00a1Nada!\u201d. No poseemos nada que podamos ofrecer al Se\u00f1or. Cualquier cosa que podamos tener, la tenemos porque Cristo nos la ha confiado. Tenemos todas las cosas como administradores de la gracia de Dios.<\/p>\n
El Maestro nos ha ense\u00f1ado como sus seguidores que Dios \u201chace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos\u201d [MATEO 5:45]. Las palabras de Jes\u00fas son sin duda la base sobre la que Pablo hizo una importante afirmaci\u00f3n durante su discurso a los atenienses en el Are\u00f3pago. Pablo testific\u00f3: \u201c[Dios] mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todas las cosas\u201d [HECHOS 17:25]. De hecho, el Se\u00f1or \u201cnos provee abundantemente de todo para que lo disfrutemos\u201d [1 TIMOTEO 6:17].<\/p>\n
Dios es generoso con toda la humanidad, d\u00e1ndonos abundantemente todo lo que es necesario para la vida. Por lo tanto, no solo las riquezas que hacen que la vida como canadienses sea tan placentera para nosotros, sino que las necesidades de la vida son transformadas por este entendimiento de meras posesiones en dones divinos de la mano de Dios que es misericordioso con todos. Por lo tanto, no podemos reclamar nada de lo que poseemos, sino que debemos ver que poseemos todas las cosas como una mayordom\u00eda y, por lo tanto, debemos buscar sabidur\u00eda al administrar todo lo que tenemos para Su gloria. Por lo tanto, incluso en el acto de adoraci\u00f3n mediante la participaci\u00f3n en la Cena del Se\u00f1or, reconocemos t\u00e1citamente que Dios nos ha dado todas las cosas en abundancia. De hecho, esta es la Eucarist\u00eda, la Comida de Acci\u00f3n de Gracias que disfrutamos, porque recordamos que Dios se ha mostrado generoso con nosotros. Si no hay gratitud, entonces debemos ser reprendidos y buscar recordar Su generosidad mostr\u00e1ndonos generosos.<\/p>\n
RECORDANDO EL SACRIFICIO DE JES\u00daS \u2014 \u201cEl Se\u00f1or Jes\u00fas en la noche en que fue entregado tom\u00f3 pan, y cuando hab\u00eda dado gracias, lo parti\u00f3 y dijo: ‘Esto es mi cuerpo que es para vosotros. Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera tambi\u00e9n tom\u00f3 la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Todas las veces que la beb\u00e1is haced esto en memoria m\u00eda.\u201d As\u00ed, el Ap\u00f3stol nos se\u00f1ala el coraz\u00f3n de la Comida de Comuni\u00f3n, insistiendo en el aspecto conmemorativo o memorial.<\/p>\n
El banquete de adoraci\u00f3n que conocemos como Comuni\u00f3n exige que los participantes recuerden activamente el amor demostrado por el Maestro. Enfocando nuestra memoria en Su sacrificio, recordamos activamente Su amor por nosotros. Esta declaraci\u00f3n anticipa que cada participante en la Comida habr\u00e1 nacido verdaderamente desde lo alto y dentro de la Familia de Dios. Al repasar en nuestra mente el amor de Cristo, recordando la bondad que cada uno de nosotros hemos experimentado a trav\u00e9s de Su llamado eficaz a la vida, lo glorificamos. Al recordar as\u00ed Su sacrificio por nuestra condici\u00f3n pecaminosa, adoramos al Maestro. Por lo tanto, centrarse en el amor de Cristo mostrado a trav\u00e9s de Su sacrificio no niega el elemento de acci\u00f3n de gracias inherente a la observancia, ni niega el impacto personal que la Comida tiene sobre los participantes. Sin embargo, enfoca nuestra atenci\u00f3n en el evento que compr\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n: el sacrificio de Cristo el Se\u00f1or a causa de nuestra condici\u00f3n pecaminosa.<\/p>\n
En un momento dado, lo mejor que podemos brindar a trav\u00e9s de un mensaje es una instant\u00e1nea de lo que est\u00e1 pasando Si nos centramos exclusivamente en el aspecto de recuerdo de esta Comida sin reforzar que tambi\u00e9n es una declaraci\u00f3n de fraternidad y una oportunidad para renovar la anticipaci\u00f3n, nos privamos de la bendici\u00f3n y nos exponemos a abrazar el error. Sin embargo, no debemos permitirnos caer en la trampa de reducir este culto, este recuerdo del amor del Maestro, a un acto mon\u00f3tono y rutinario en el que pronunciamos las palabras que recordamos sin recordar realmente Su sacrificio. Siempre debe existir esa cualidad de renovar nuestra devoci\u00f3n a \u00c9l en respuesta al recuerdo de Su sacrificio.<\/p>\n
Al prepararnos para adorar compartiendo esta Fiesta, es esencial que tomemos tiempo para recordar el amor de Jes\u00fas. Primero, leemos que tom\u00f3 pan, dio gracias y lo parti\u00f3, diciendo: \u201cEsto es mi cuerpo que es para vosotros\u201d. A causa de las palabras del Maestro, algunos han fabricado teor\u00edas fant\u00e1sticas conocidas como transubstanciaci\u00f3n y consubstanciaci\u00f3n. Los cat\u00f3licos, como un ejemplo, creen que el pan, aunque todav\u00eda parece ser pan y aunque todav\u00eda sabe a pan, con la declaraci\u00f3n del sacerdote m\u00e1gicamente se convierte en el cuerpo f\u00edsico del Se\u00f1or Jes\u00fas. As\u00ed, los que reciben la hostia de manos del sacerdote en realidad est\u00e1n comiendo el cuerpo de Cristo el Se\u00f1or. Asimismo, nuestros amigos cat\u00f3licos est\u00e1n seguros de que el vino, aunque todav\u00eda parezca vino y aunque el sabor no cambie, en realidad se transforma en la sangre f\u00edsica del Salvador.<\/p>\n
Lutero, leyendo estas mismas palabras, estaba convencido de que vio el cuerpo y la sangre de Cristo \u201crealmente presentes en, con y debajo del vino\u201d. Los luteranos, junto con muchos anglicanos y algunos otros protestantes, todav\u00eda mantienen este punto de vista. Sostienen que aunque el pan no se convierte en el cuerpo de Cristo, ni el vino en realidad se convierte en Su sangre, aquellos que reciben esos elementos est\u00e1n ingiriendo m\u00edsticamente el cuerpo del Se\u00f1or y Su sangre. El punto de vista que sostienen los bautistas es que los elementos son simb\u00f3licos. Nos se\u00f1alan el sacrificio de Cristo cuando recordamos Su cuerpo partido por nosotros y Su sangre derramada por nosotros.<\/p>\n
Parece el entendimiento m\u00e1s natural, por no hablar del m\u00e1s defendible, que debemos entender las palabras de Cristo cuando Habl\u00f3 del pan como representaci\u00f3n de Su cuerpo y del hecho de que se\u00f1al\u00f3 el jugo como el nuevo pacto, como lenguaje figurado. Recuerde, Jes\u00fas estaba f\u00edsicamente presente con Sus disc\u00edpulos cuando pronunci\u00f3 estas palabras. \u00a1Por lo tanto, ser\u00eda necesario suspender la l\u00f3gica para creer que los disc\u00edpulos entendieron que \u00c9l quer\u00eda decir que la pita era en realidad Aquel que se la estaba entregando! Cuando Jes\u00fas habl\u00f3 de la copa como el nuevo pacto en Su sangre, no solo es il\u00f3gico sino una completa tonter\u00eda imaginar que pensaran que sin beber de esa copa no tendr\u00edan parte en el nuevo pacto. El pan y la copa son s\u00edmbolos; y aunque son s\u00edmbolos poderosos, debemos evitar atribuirles cualidades m\u00e1gicas.<\/p>\n
Con demasiada frecuencia, los cristianos evang\u00e9licos han reducido la ordenanza a un momento agregado al final del servicio que se tolera una vez al mes o una vez por trimestre. Toleraremos la ordenanza, pero queremos que el oficiante se d\u00e9 prisa para que los presbiterianos o los pentecostales no lleguen a White Spot o a Boston Pizza antes que nosotros.<\/p>\n
La gran tragedia es que para muchos de nuestros compa\u00f1eros bautistas, y probablemente para muchos de nuestros amigos evang\u00e9licos, la ordenanza se ha convertido en un acto que debe ser tolerado en alg\u00fan horario para llegar a lo realmente importante: cantar y predicar. Con demasiada frecuencia han olvidado que este es un acto de adoraci\u00f3n mientras adoramos al Salvador que nos redime con Su sacrificio. Si caemos en una actitud tan casual al acercarnos a esta Mesa, estamos desafiando al Se\u00f1or Quien ha puesto la Mesa y Quien nos invita a compartir en Su Mesa.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, cuando Pablo advierte a los Corintios, y todos los cristianos que leen sus palabras, que los que comen o beben sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or comen y beben juicio sobre s\u00ed mismos [1 CORINTIOS 11:29], no est\u00e1 diciendo que debemos ver el cuerpo f\u00edsico del Se\u00f1or o que debemos ver la sangre f\u00edsica del Se\u00f1or. Sin embargo, advierte que si comemos sin reconocer el Cuerpo de Cristo, la entidad corporativa que \u00c9l cre\u00f3 a partir de Su sacrificio y por el poder del Esp\u00edritu, lo hacemos en detrimento nuestro. Se nos advierte que el Se\u00f1or no nos excusar\u00e1 si maltratamos a Su iglesia, porque esa iglesia es Su Cuerpo.<\/p>\n
No puedo leer la advertencia que el Ap\u00f3stol hizo a los ancianos de \u00c9feso cuando se reuni\u00f3 con ellos en el playa de Mileto sin recordar las severas palabras pronunciadas en ese momento, advirtiendo a los ancianos: \u201cMirad mucho de vosotros y de todo el reba\u00f1o, en el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para cuidar de la iglesia de Dios, la cual \u00e9l obtuvo con su propia sangre\u201d [HECHOS 20:28]. Qu\u00e9 t\u00e9rmino tan poderoso para la asamblea de los justos: \u201cla iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre\u201d. Esta asamblea, esta congregaci\u00f3n, no es simplemente otra organizaci\u00f3n, es la iglesia de Dios comprada con sangre.<\/p>\n
\u00bfNo vemos que hubo un prop\u00f3sito en la muerte de Cristo, porque mediante Su sacrificio redimi\u00f3 a un pueblo para Su nombre. Esta congregaci\u00f3n, el Cuerpo de Cristo\u2014y cada congregaci\u00f3n donde Cristo mora por fe\u2014lo adora como la Cabeza de la iglesia. Si los que comen en la mesa del banquete del Se\u00f1or no logran discernir Su obra y no muestran respeto por esta nueva creaci\u00f3n, Su Cuerpo, invitan a Su juicio. Al recordar a Jes\u00fas, recordamos lo que \u00c9l logr\u00f3.<\/p>\n
En cierto sentido, cuando adoramos al Hijo de Dios Resucitado, lo glorificamos al renovar nuestro aprecio por Su Cuerpo, la iglesia. Aquellos que desprecian a la iglesia, eligiendo tratarla como una conveniencia para ser utilizada como desean, o manteni\u00e9ndose al margen sin comprometerse con ella, o vi\u00e9ndola solo como una entidad sociopol\u00edtica, invitan a juzgarse a s\u00ed mismos. Estamos llamados a recordar el sacrificio del Maestro, y al recordar regocijarnos en todo lo que se logr\u00f3 a trav\u00e9s de ese sacrificio.<\/p>\n
\u00bfReconoces el cuerpo del Salvador? \u00bfDe verdad recuerdas Su sacrificio? Si nunca has confesado Su reinado sobre tu vida, es poco probable que lo conozcas. Si lo conoces, \u00bfest\u00e1s caminando con \u00c9l? La Palabra de Dios llama a cada persona a la vida en el Hijo de Dios Resucitado y Viviente. Pablo declara: \u201cSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, creyendo en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva\u201d. Pablo concluye esa porci\u00f3n de las Escrituras con una cita del profeta Joel que nos dice: \u201cTodo aquel que invoque el Nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo\u201d [ROMANOS 10:9, 10, 13 traducci\u00f3n del autor].<\/p>\n
La s\u00faplica que hacemos a trav\u00e9s de este mensaje, de hecho, la s\u00faplica que hacemos semana tras semana, es que cada oyente sea salvo. No suplicamos simplemente que un d\u00eda recibas a Cristo como Se\u00f1or de tu vida, sino que insistimos en la s\u00faplica este d\u00eda. Con el Ap\u00f3stol, decimos: \u201cCree en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y ser\u00e1s salvo\u201d [HECHOS 16:31a]. Si nunca has confesado a Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or de tu vida, que \u00e9ste se convierta en el d\u00eda de salvaci\u00f3n para ti. Si nunca has obedecido Su mandato de seguirlo en el bautismo como creyente, como alguien que lo sigue, que este sea el d\u00eda en el que declaras por primera vez tu intenci\u00f3n de obedecerle. La puerta de esta iglesia, la puerta que conduce a este Cuerpo de Cristo, ahora est\u00e1 abierta para todos los que est\u00e9n dispuestos a entrar en la comuni\u00f3n de esta congregaci\u00f3n a trav\u00e9s de la confesi\u00f3n de fe y el bautismo, a trav\u00e9s de la transferencia de la carta de la iglesia de una iglesia de fe similar. y pr\u00e1ctica, o a trav\u00e9s de una declaraci\u00f3n de experiencia cristiana. Esta es nuestra invitaci\u00f3n, extendida en el Nombre del Hijo de Dios Resucitado a todos los que acepten Su llamado. Ven ahora; ven mientras hacemos eco de su llamada y mientras es de d\u00eda. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] Las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright 2001 de Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cRecib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado, que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche en que fue entregado, tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3 y dijo: ‘ Este es mi cuerpo que es para ti. Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera tambi\u00e9n tom\u00f3 la copa, despu\u00e9s de haber cenado, … Continuar leyendo \u00abIn Memoriam\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10763\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}