Salmos: Canciones de desorientaci\u00f3n (Parte 1)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Salmo 13; Salmo 73<\/p>\n
Hasta este punto de nuestro estudio del Salterio, hemos estado mirando los salmos de orientaci\u00f3n. Hemos visto que los salmos de orientaci\u00f3n describen la vida funcionando como deber\u00eda. La creaci\u00f3n se ve bien ordenada, el sistema de justicia retributiva est\u00e1 intacto, deleitarse y meditar en la instrucci\u00f3n de Dios trae resultados positivos. Los salmos de orientaci\u00f3n dejados a s\u00ed mismos presentan algo as\u00ed como la moderna \u00abdoctrina de la prosperidad\u00bb. Pero esos no son los \u00fanicos tipos de salmos que se encuentran en el Salterio, porque todos sabemos por experiencia que la vida no siempre funciona as\u00ed.<\/p>\n
Esto trae a colaci\u00f3n un punto importante sobre el estudio de la Biblia que podemos aprender de nuestro estudio de los salmos. La Biblia tiene m\u00faltiples voces. No es mon\u00f3tono. Hay una raz\u00f3n por la que hay cuatro evangelios. Hay una raz\u00f3n por la cual la tradici\u00f3n de sabidur\u00eda de Israel contiene m\u00e1s que el libro de Proverbios. Tambi\u00e9n contiene Job y Eclesiast\u00e9s. Hay una raz\u00f3n por la que tanto los registros de Reyes como los de Cr\u00f3nicas aparecen en el canon de las Escrituras. El canon de la Escritura es una sinfon\u00eda y en cada libro de la Biblia, cada g\u00e9nero tiene un lugar. La vida humana es complicada y la Biblia est\u00e1 escrita para abordarlo todo.<\/p>\n
Una de las realidades que tenemos que reconocer es que la vida no siempre se define por la orientaci\u00f3n, incluso para aquellos que hacen todo bien. Esta es una de las cosas con las que luchan la tradici\u00f3n de la sabidur\u00eda, los profetas y los salmos de la desorientaci\u00f3n.<\/p>\n
Es interesante que la iglesia contin\u00faa cantando las canciones de orientaci\u00f3n a pesar del continuo movimiento de la mundo que nos rodea al lugar de la desorientaci\u00f3n. Esta puede ser nuestra declaraci\u00f3n de fe en Dios a pesar de c\u00f3mo se vean las cosas. \u00a1Tambi\u00e9n puede ser nuestra declaraci\u00f3n de que nada puede separarnos del amor de Dios! Podemos preocuparnos de que expresiones como las que se encuentran en los salmos de desorientaci\u00f3n \u00abnos disuadan de nuestro milagro\u00bb; o que no estamos \u00abhablando fe\u00bb. Hay algo que decir acerca de no quejarse como lo hicieron los hijos de Israel en el desierto cuando se negaron a creer en el Se\u00f1or y en Mois\u00e9s.<\/p>\n
Pero, algo m\u00e1s para recordar es lo que Pablo le dijo a Timoteo: " ;Toda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, reprender, corregir e instruir en la justicia, a fin de que el siervo de Dios est\u00e9 enteramente preparado para toda buena obra" (3:16-17).<\/p>\n
Esto incluye aquellas partes de la Biblia con las que debemos luchar para poder entender. Esto incluye los salmos de desorientaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 entendemos por salmos de desorientaci\u00f3n? Son los salmos que cuestionan la bondad de la creaci\u00f3n. Son salmos que luchan con la idea de que Dios es bueno y as\u00ed como el salmista mira a su alrededor a un mundo que contradice las promesas de Dios. Son salmos que contienen quejas al SE\u00d1OR y protestas por la vida al SE\u00d1OR. Tambi\u00e9n son salmos de penitencia en los que la pecadora confiesa y se arrepiente de sus pecados. Estamos acostumbrados a los salmos de arrepentimiento, como el Salmo 51. Hablaremos de ellos eventualmente, pero menos familiares son esos cantos de lamento, queja y protesta. Tambi\u00e9n hay salmos de la queja de Dios donde el orador ya no es el socio humano del pacto, sino el SE\u00d1OR.<\/p>\n
Los c\u00e1nticos de lamento humano son contrarios a nuestra visi\u00f3n de la fe y contrarios a nuestra cultura. de ganar en la vida.<\/p>\n
Es posible que les tengamos aversi\u00f3n porque no queremos participar en la cultura de la denuncia y el victimismo. Tambi\u00e9n podemos tener aversi\u00f3n hacia ellos porque nos preguntamos si son compatibles con la victoria que vemos en la resurrecci\u00f3n. Tambi\u00e9n podemos pensar que los salmos de lamento quedan relegados al pasado, a la espiritualidad de Israel.<\/p>\n
Sin embargo, el Se\u00f1or Jes\u00fas practica el lamento en los Evangelios. Llora por Jerusal\u00e9n (Lucas 19:41-44). Lucha con Dios en el jard\u00edn de Getseman\u00ed (Mateo 26:31). Grita las palabras del Salmo 22:1 en la cruz. Los ap\u00f3stoles citan uno de los salmos de lamento para hablar de la muerte de Judas en Hechos 1:20 (cf. Salmos 109:8). En el Apocalipsis, escuchamos a las almas debajo del altar en la visi\u00f3n de Juan lamentando su propio martirio y clamando que Dios las vengar\u00eda (Apocalipsis 6:10). Hay un lugar para el lamento en el culto y la pr\u00e1ctica cristiana.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo al describir la vida en el Esp\u00edritu dice que aun los que tienen las primicias del Esp\u00edritu y esperan la resurrecci\u00f3n, gimen con los dem\u00e1s. de la creaci\u00f3n Los salmos de lamento son una forma de gemir ante Dios. Son una forma de decirle a Dios y con Dios que las cosas no est\u00e1n bien y que hay un lugar para eso en nuestra pr\u00e1ctica de la espiritualidad cristiana y en nuestro culto.<\/p>\n
Si queremos tener una espiritualidad sana, tendremos alabanza y lamento. No es uno u otro, es ambos\/y.<\/p>\n
Vivimos la vida cristiana en el lugar intermedio. Ya hemos sido trasladados al reino de Dios. Fuimos bautizados en Su Nombre y llenos de Su Esp\u00edritu, trasladados al reino. Estamos sentados con \u00c9l en los lugares celestiales. En nuestros momentos espirituales m\u00e1s profundos y sublimes, sentimos el \u00e9xtasis del mundo venidero. Pero, eso no es donde vivimos la mayor parte de la vida. La mayor parte de la vida se vive en lo mundano. Y gran parte de la vida est\u00e1 llena de cierta medida de sufrimiento. A veces, cuando estamos entre el grupo dominante de la sociedad, podemos olvidar los salmos de lamento, porque la vida es menos antag\u00f3nica para nosotros. Sin embargo, incluso en la riqueza que impregna la cultura estadounidense, hay un lugar para la pr\u00e1ctica del lamento y el canto y la interacci\u00f3n con todas las canciones de desorientaci\u00f3n.<\/p>\n
Veamos la forma que muchos de estos salmos llevan:<\/p>\n
S\u00faplica. Una queja de que Dios deber\u00eda corregir una situaci\u00f3n rota. Esto incluye una direcci\u00f3n a Dios, queja, petici\u00f3n, motivaciones e imprecaciones.<\/p>\n
Alabanza. Esto incluye seguridad de ser escuchado, pago de votos, doxolog\u00eda y alabanza.<\/p>\n
Hay un movimiento en la gran mayor\u00eda del lamento de una temporada de s\u00faplica a una nueva temporada de alabanza. Esto nos ense\u00f1a que el lamento no mantiene a las personas atrapadas en la victimizaci\u00f3n o en la cultura de la denuncia. La pr\u00e1ctica del lamento b\u00edblico es en realidad una puerta a una esperanza renovada.<\/p>\n
La raz\u00f3n es que el lamento le da al individuo ya la comunidad la oportunidad de dirigirse a Dios. Hay dos socios en el pacto, Dios y nosotros. Parte de estar en pacto con Dios es que podemos ser honestos con Dios. Quiere escuchar todo lo que tenemos que decir.<\/p>\n
Este tipo de oraciones\/salmos nos ofrecen dos cosas: la catarsis y la capacidad de mover a Dios. Necesitamos un flujo saludable de emociones. Necesitamos poder expresar lo que estamos viviendo y nombrar nuestras dificultades y luchas. Primero, Dios no quiere que tengamos que salir de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l para procesar nuestras experiencias dif\u00edciles. Por eso los salmos de lamento est\u00e1n dirigidos a Dios. Israel solo puede ser Israel en relaci\u00f3n con el SE\u00d1OR y la iglesia solo puede ser la iglesia en relaci\u00f3n con \u00c9l. Incluso en nuestros lugares m\u00e1s dif\u00edciles, Dios nos invita a acercarnos confiadamente al trono de la gracia. Esta es la historia de la Encarnaci\u00f3n. Tenemos un Sumo Sacerdote que puede conmoverse con los sentimientos de nuestras debilidades. En Cristo, Dios sabe lo que significa experimentar los lugares desorientados de la vida. Y as\u00ed la oraci\u00f3n incluye lamento. Segundo, nuestras oraciones mueven a Dios a actuar. La oraci\u00f3n no se trata solo de que nos sintamos mejor, sino que Dios realmente escucha y responde. Fue el gemido de Israel lo que hizo que Jehov\u00e1 descendiera y enviara a Mois\u00e9s para librarlos.<\/p>\n
Las oraciones de lamento se dirigen a Dios porque a Dios le importa, Dios quiere compartir nuestras penas y frustraciones, y Dios quiere arreglarlos.<\/p>\n
El primer tipo de salmo de desorientaci\u00f3n del que hablaremos es el lamento personal. Estos constituyen una gran parte de los salmos de desorientaci\u00f3n. Esta tarde nos fijaremos en el Salmo 13 porque es muy f\u00e1cil ver la forma que toman los lamentos:<\/p>\n
1. Vers\u00edculos 1-2<\/p>\n
Salmo 13<\/p>\n
Para el director de m\u00fasica. Salmo de David.<\/p>\n
1 \u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or? me olvidaras para siempre? \u00bfHasta cu\u00e1ndo esconder\u00e1s de m\u00ed tu rostro? \u00bfHasta cu\u00e1ndo triunfar\u00e1 mi enemigo sobre m\u00ed?<\/p>\n
El salmista hace cuatro preguntas. Note que el salmo est\u00e1 dirigido al Se\u00f1or. Estas preguntas describen una situaci\u00f3n y tienen la intenci\u00f3n de atraer al Se\u00f1or a ella. El salmista conf\u00eda en que las cosas que le preocupan conciernen al Se\u00f1or. La situaci\u00f3n parece indicar que el SE\u00d1OR se ha olvidado.<\/p>\n
El salmista equipara el problema con la ausencia de Dios. Cuando Dios est\u00e1 ausente hay desorientaci\u00f3n.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, el problema que viene con la ausencia de Dios es \u00abdolor, tristeza y, lo peor de todo, la conciencia de que los enemigos prevalecen\u00bb. (Brueggemann, p\u00e1g. 59). El salmista ve su crisis en relaci\u00f3n con su pacto con el Se\u00f1or. Su problema no es la culpa ni el fracaso. \u00c9l est\u00e1 luchando con si Dios est\u00e1 siendo fiel al pacto.<\/p>\n
\u00a1El discurso comienza abruptamente! \u00a1Est\u00e1 ah\u00ed afuera!<\/p>\n
2. Vers\u00edculos 3-4<\/p>\n
3 M\u00edrame y responde, Se\u00f1or mi Dios. Dale luz a mis ojos, o me dormir\u00e9 en la muerte, 4 y mi enemigo dir\u00e1: \u00abLo he vencido\u00bb, y mis enemigos se regocijar\u00e1n cuando caiga.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos ofrecen una petici\u00f3n y motivaci\u00f3n. Hay una tr\u00edada de imperativos: \u00abconsiderar, responder, aclarar\u00bb. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad del salmista para hacerle frente. Si el SE\u00d1OR no act\u00faa, no hay salida del problema.<\/p>\n
El SE\u00d1OR es nombrado por segunda vez. Esta vez con un nombre \u00edntimo de Dios como "mi Dios".<\/p>\n
La ira inicial se ha liberado y el salmista vuelve a centrarse en su relaci\u00f3n pasada con Dios. El salmista conf\u00eda en que Dios escuchar\u00e1 porque Dios es \u00abmi Dios\u00bb.<\/p>\n
La petici\u00f3n es \u00abAlumbra mis ojos\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la petici\u00f3n, hay es la motivaci\u00f3n que se da tres veces. Si Dios no ayuda, el salmista \u00abdormir\u00e1 en la muerte\u00bb, el enemigo se jactar\u00e1, y los adversarios se regocijar\u00e1n. El salmista est\u00e1 llevando el problema al lugar correcto. Le est\u00e1 diciendo al SE\u00d1OR que el problema es suyo.<\/p>\n
Si el SE\u00d1OR no act\u00faa en su nombre, se reflejar\u00e1 mal en Dios.<\/p>\n
El salmista est\u00e1 esperando que Dios act\u00fae porque no hay nadie m\u00e1s a quien acudir. Esta es una de las cosas que hace que los salmos sean tan poderosos. El salmista espera despu\u00e9s del vers\u00edculo 4. No sabemos cu\u00e1nto tiempo, pero al final hay una resoluci\u00f3n.<\/p>\n
Los salmos de lamento no tratan sobre la desesperanza. \u00a1Son la puerta de entrada a la esperanza!<\/p>\n
3. Vers\u00edculos 5-6<\/p>\n
5 Pero en tu amor conf\u00edo; mi coraz\u00f3n se regocija en tu salvaci\u00f3n.6 Cantar\u00e9 alabanzas al Se\u00f1or, porque \u00e9l ha sido bueno conmigo. <\/p>\n
Mientras el salmista espera, elige confiar en el amor inagotable de Dios. Esperar en un lugar oscuro no es un acto de incredulidad.<\/p>\n
El hecho de que est\u00e9s en un momento dif\u00edcil no significa que Dios te haya abandonado. El salmista se mueve de un lugar de desorientaci\u00f3n a una nueva orientaci\u00f3n dram\u00e1tica.<\/p>\n
\u00a1Se mueve del quebrantamiento y las preguntas a un lugar de alabanza!<\/p>\n
La raz\u00f3n es que su enfoque ha permanecido en el s\u00f3lo uno que puede hacer las cosas bien.<\/p>\n
La vieja canci\u00f3n dice: \u00abLos problemas no duran siempre\u00bb.<\/p>\n
Habr\u00e1 momentos en nuestras vidas en los que tenemos preguntas para las que no tenemos respuestas. Habr\u00e1 momentos en que nuestras pruebas durar\u00e1n lo que parece una eternidad. Habr\u00e1 temporadas en las que la noche oscura del alma dure "hasta que el infierno se congele".<\/p>\n
Aprender a rezar los salmos de lamento nos puede guardar. La raz\u00f3n es que nos reenfocan en Dios. Son herramientas para ayudarnos a echar nuestras preocupaciones sobre \u00e9l porque \u00e9l se preocupa por nosotros. Otro de los salmos de lamento, el Salmo 73 es el primer salmo del tercer libro del Salterio. El Salmo 72 comienza diciendo que es un c\u00e1ntico para, por o sobre Salom\u00f3n, el hijo de David. Termina diciendo que las oraciones de David, el hijo de Jes\u00e9, han terminado. El Salmo 72 termina con una nota alta. Es un salmo de orientaci\u00f3n. Declara que Dios va a cumplir su promesa a la dinast\u00eda dav\u00eddica. Todo va a funcionar como deber\u00eda. Pero, el Salmo 73 es un salmo de lamento. Est\u00e1 colocado estrat\u00e9gicamente junto al Salmo Real con el prop\u00f3sito de interrogar. La dinast\u00eda dav\u00eddica lleg\u00f3 a su fin y el libro de los Salmos se pregunta c\u00f3mo se cumplir\u00eda la verdad del Salmo 1 sobre el hombre bendito y el Salmo 2 sobre el establecimiento de un Rey eterno por parte de Jehov\u00e1.<\/p>\n
Dios es No tenga miedo de sus preguntas. El Salmo 73 comparte muchas de las mismas palabras que el Salmo 1. Cuestiona la verdad del Salmo 1 pero finalmente la afirma. Pregunta si el Salmo 72 puede alguna vez ser una realidad. La realidad que vio el salmista fue peor de lo que pod\u00eda imaginar. Solo lea el libro de 2 Reyes y ver\u00e1 lo que vio. Los reyes de Israel y Jud\u00e1 empeoraron cada vez m\u00e1s a medida que pasaba el tiempo.<\/p>\n
El escritor del Salmo 73 tiene un momento en el que solo quiere darse por vencido e irse con el resto del mundo a su alrededor. \u00bfPor qu\u00e9 no iba a hacerlo? Parec\u00eda que deleitarse en la instrucci\u00f3n del SE\u00d1OR y meditar en ella d\u00eda y noche no era trasplantarlo a un lugar seguro junto a corrientes vivas. No se sent\u00eda fruct\u00edfero y los tiempos eran largos.<\/p>\n
Luego leemos el vers\u00edculo 17. Puede ser el vers\u00edculo sobre el que gira todo el Salterio:<\/p>\n
Hasta que entr\u00e9 en el santuario. Entonces entend\u00ed su destino.<\/p>\n
Fue cuando el salmista trajo sus quejas y preguntas a la Presencia de Dios que obtuvo un nuevo entendimiento. A Dios no le importan tus preguntas o quejas. Incluso nos ha dado una f\u00f3rmula sobre c\u00f3mo traerlos a \u00c9l.<\/p>\n
Cuando lo hacemos, \u00c9l tiene una forma de transformarlos. Dios no desprecia tu duda. Solo quiere que lo lleves al lugar correcto. La duda bien colocada puede ser un bloque de construcci\u00f3n para una fe inquebrantable e inamovible. Meditar en estos salmos que van desde preguntas, quejas y peticiones hasta confesiones de confianza y alabanza puede ayudarnos a permanecer plantados en la casa de Dios cuando todo lo dem\u00e1s est\u00e1 cambiando y temblando.<\/p>\n
Para el camino:<\/p>\n
Esta semana lee los Salmos 32, 51, 143, 130, 6, 38, 102, 49, 90, 73. Pasa tiempo pensando en ellos y escribe tus pensamientos. \u00bfC\u00f3mo usaron estos Salmos los autores del NT? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber orado Jes\u00fas estos Salmos? \u00bfC\u00f3mo las rezar\u00edas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos: Canciones de desorientaci\u00f3n (Parte 1) Introducci\u00f3n Salmo 13; Salmo 73 Hasta este punto de nuestro estudio del Salterio, hemos estado mirando los salmos de orientaci\u00f3n. Hemos visto que los salmos de orientaci\u00f3n describen la vida funcionando como deber\u00eda. La creaci\u00f3n se ve bien ordenada, el sistema de justicia retributiva est\u00e1 intacto, deleitarse y meditar … Continuar leyendo \u00abSalmos: Canciones de desorientaci\u00f3n (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10789"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10789\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}