Introducci\u00f3n al Libro de Proverbios<\/p>\n
Proverbios 1:7<\/p>\n
El Libro de Proverbios es uno de los libros clasificados como la poes\u00eda de Sagrada Escritura. Job, Salmos, Proverbios, Eclesiast\u00e9s y Cantares pertenecen todos al mismo paquete porque est\u00e1n escritos como poes\u00eda hebrea.<\/p>\n
Salom\u00f3n, el hijo de David, es el autor principal y\/o recopilador de los Libro de Proverbios. Despu\u00e9s de convertirse en rey de Israel, 1 Reyes 3:3-15 cuenta que Dios se apareci\u00f3 a Salom\u00f3n en un sue\u00f1o y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 deseaba. El joven rey le pidi\u00f3 al Se\u00f1or sabidur\u00eda para guiar a Israel. A partir de entonces, Salom\u00f3n se hizo conocido por su gran sabidur\u00eda, y gente de toda la tierra acud\u00eda a escuchar sus palabras (1 Reyes 4:34). Con su entendimiento, Salom\u00f3n habl\u00f3 3000 proverbios y compuso 1005 canciones. Muchos de esos proverbios sin duda est\u00e1n dentro de este libro.<\/p>\n
Pero Proverbios no es obra exclusiva de Salom\u00f3n. En algunos pasajes de Proverbios se nombra a los sabios que escribieron el libro. Proverbios 30 fue escrito por Agur, hijo de Jaque (30:1), pero no sabemos nada m\u00e1s de \u00e9l.<\/p>\n
Proverbios 31:1 nos informa que el rey Lemuel escribi\u00f3 el famoso cap\u00edtulo sobre la mujer virtuosa. En este vers\u00edculo, aprendemos que su madre le ense\u00f1\u00f3 proverbios a Lemuel. Proverbios 25:1 brinda otra perspectiva sobre la autor\u00eda: \u201cEstos tambi\u00e9n son proverbios de Salom\u00f3n, que copiaron los varones de Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1\u201d. La palabra traducida como \u201ccopiado\u201d tambi\u00e9n puede significar \u201ctranscrito\u201d. Esto sugiere que algunos de los proverbios (quiz\u00e1s los cap\u00edtulos 25\u201329) fueron escritos por escribas que viv\u00edan en los d\u00edas de Ezequ\u00edas (ca. 715\u2013687 a. C.), despu\u00e9s de la vida de Salom\u00f3n.<\/p>\n
La palabra hebrea traducida \u201cproverbio\u201d tambi\u00e9n se traduce como \u201cor\u00e1culo\u201d (N\u00fam 23:7,18), \u201cprovocaci\u00f3n\u201d (Isa 14:4) y \u201cpar\u00e1bola\u201d (Eze 17:2), por lo que su significado es considerablemente m\u00e1s amplio que el t\u00e9rmino espa\u00f1ol. Esto puede ayudar a explicar la presencia de secciones discursivas m\u00e1s largas en los caps. 1\u20139. La mayor\u00eda de los proverbios son declaraciones breves y compactas que expresan verdades sobre el comportamiento humano. A menudo hay repetici\u00f3n de una palabra o sonido que ayuda a la memorizaci\u00f3n. En 30:33, por ejemplo, el mismo verbo hebreo se traduce como \u00abbatir\u00bb, \u00abretorcer\u00bb y \u00abagitar\u00bb.<\/p>\n
El libro de Proverbios fue escrito como poes\u00eda y emplea muchas de las t\u00e9cnicas comunes. a la poes\u00eda hebraica\u2014im\u00e1genes v\u00edvidas, paralelismo y otras t\u00e9cnicas literarias\u2014para guiar al lector en la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda. Los vers\u00edculos introductorios del libro expresan este tema central: \u201cEl sabio oir\u00e1, y aumentar\u00e1 en saber\u2026 pero los necios despreciar\u00e1n la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n\u201d (Proverbios 1:5, 7).<\/p>\n
Los proverbios pueden ser es un libro muy dif\u00edcil de entender bien, as\u00ed que antes de comenzar nuestro estudio del libro, aqu\u00ed hay algunos principios a tener en cuenta al estudiar Proverbios.<\/p>\n
Primero, Proverbios se divide en dos mitades principales. La primera mitad (cap\u00edtulos 1-9) es un curso de introducci\u00f3n a la sabidur\u00eda b\u00edblica, con Salom\u00f3n escribi\u00e9ndonos a los lectores como un padre ense\u00f1ando a su hijo. Aunque estos discursos paternales forman la mayor parte de los primeros nueve cap\u00edtulos, ocasionalmente tambi\u00e9n recibimos discursos de Lady Wisdom. Debido a este patr\u00f3n de ense\u00f1anza, es importante que abordemos estos cap\u00edtulos como estudiantes listos para aprender sabidur\u00eda de los expertos.<\/p>\n
Segundo, los Proverbios son principios, no promesas. Muchos padres pueden testificar que Proverbios 22:6 no siempre sucede. Los proverbios nos muestran c\u00f3mo deber\u00edan funcionar las cosas dentro de la creaci\u00f3n de Dios. Eclesiast\u00e9s y Job nos muestran c\u00f3mo se aplica la sabidur\u00eda b\u00edblica a situaciones en las que la vida va en contra de lo que esper\u00e1bamos.<\/p>\n
Tercero, Proverbios no puede hacernos sabios, solo Dios puede hacerlo. Aunque Proverbios es el libro de la sabidur\u00eda b\u00edblica, ellos mismos no pueden hacernos sabios. M\u00e1s bien debemos orar para que Dios use Su Palabra para hacernos sabios, pero sin Su iluminaci\u00f3n, estas palabras nunca cambiar\u00e1n ni impactar\u00e1n nuestros corazones.<\/p>\n
Cuarto, Proverbios no es el d\u00eda a d\u00eda de uno. actividad para aplicar inmediatamente; requieren sabidur\u00eda para usarlos correctamente. Demasiadas personas piensan que Proverbios est\u00e1 lleno de dichos que pueden tomarse sin contexto y aplicarse a las diversas situaciones de la vida. De hecho, Proverbios habla en contra de tratar de usar estas sabias palabras sin sabidur\u00eda: \u201cComo las piernas de un cojo, que cuelgan in\u00fatiles, es un proverbio en boca de los necios\u201d (26:7). O \u201cComo una espina que se clava en la mano de un borracho es un proverbio en boca de los necios\u201d (26:9).<\/p>\n
Quinto, Proverbios es un libro de pacto. A los que obedec\u00edan se les promet\u00edan tremendas bendiciones, pero a los que desobedec\u00edan se les amenazaba con terribles maldiciones (Deuteronomio 28)<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de Proverbios? Veamos c\u00f3mo lo expresa la Biblia. \u00c9l (Salom\u00f3n) los escribi\u00f3 para ense\u00f1ar a su pueblo c\u00f3mo vivir, c\u00f3mo actuar en cada situaci\u00f3n – Proverbios 1:2 De esto se trata Proverbios: sabidur\u00eda para vivir delante de Dios. La mayor\u00eda de nosotros sabemos c\u00f3mo ganarnos la vida, pero cu\u00e1ntos de nosotros sabemos c\u00f3mo vivir para que nuestra vida sea agradable a Dios.<\/p>\n
El vers\u00edculo clave se encuentra en el primer cap\u00edtulo: \u201cEl temor del Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda, pero los necios desprecian la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n\u201d (Prov. 1:7).<\/p>\n
El Oriente y el Oriente antiguo son la cuna de los proverbios. Pero hay una diferencia entre el Libro de los Proverbios y los proverbios de otros escritos.<\/p>\n
Hay algunas caracter\u00edsticas y caracter\u00edsticas del Libro de los Proverbios que creo que debemos notar<\/p>\n
1. Proverbios no contiene declaraciones no cient\u00edficas ni observaciones inexactas. Por ejemplo, \u201cSobre toda diligencia guarda tu coraz\u00f3n; porque de ella brota la vida (Prov. 4:23). Esta es una declaraci\u00f3n notable porque fue unos 2.700 a\u00f1os m\u00e1s tarde cuando Harvey descubri\u00f3 que la sangre circula y que el coraz\u00f3n es la bomba. En cambio, en un libro ap\u00f3crifo llamado Ep\u00edstola de Bernab\u00e9, se hace menci\u00f3n al m\u00edtico f\u00e9nix, ave que se consume en el fuego y resucita. Tal f\u00e1bula no aparece en el Libro de los Proverbios ni en ninguna otra parte de la Biblia. Es extra\u00f1o que este sea un libro antiguo que contiene cientos de proverbios y que ninguno de ellos no sea cient\u00edfico hoy en d\u00eda. Eso en s\u00ed mismo deber\u00eda alertar a cualquier persona pensante sobre el hecho de que el Libro de Proverbios es inspirado por Dios.<\/p>\n
2. Proverbios es un libro de alto nivel moral. Simplemente no encontrar\u00e1s en sus p\u00e1ginas los dichos inmorales que aparecen en otros escritos.<\/p>\n
3. Los Proverbios no se contradicen entre s\u00ed, mientras que los proverbios de los hombres a menudo se oponen entre s\u00ed. Por ejemplo: \u201cMira antes de saltar\u201d contrastado con \u201cEl que duda est\u00e1 perdido\u201d. \u201cUn hombre no recibe m\u00e1s de lo que paga\u201d en contraste con \u201cLas mejores cosas de la vida son gratis\u201d. \u00abDejar lo suficientemente bien solo\u00bb tiene en contra, \u00abEl progreso nunca se detiene\u00bb. \u201cUna piedra que rueda no acumula musgo\u201d versus \u201cUna gallina que se pone no engorda\u201d. Los proverbios del hombre se contradicen porque las ideas de los hombres difieren. Pero no hay contradicci\u00f3n en el Libro de los Proverbios porque est\u00e1 inspirado por Dios.<\/p>\n
Si bien el Libro de los Proverbios parece ser una colecci\u00f3n de dichos sin ninguna consideraci\u00f3n particular por la disposici\u00f3n ordenada, sin embargo cuenta una historia. Es una imagen de un joven que comienza en la vida. Obtiene su primera lecci\u00f3n en Proverbios 1:7, que es la clave del libro. \u201cEl principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1; pero los necios desprecian la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
El consejo que se da en el Libro de los Proverbios trasciende todas las dispensaciones. Ya sea que uno viva en los tiempos del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento, la antigua Jerusal\u00e9n o la nueva Jerusal\u00e9n, sus verdades siguen siendo verdaderas. Es un buen libro para cualquiera.<\/p>\n
Alguien puede plantear esta objeci\u00f3n: \u201cNo hay nada en \u00e9l sobre Jes\u00fas y el evangelio\u201d. Solo espera un minuto, est\u00e1 ah\u00ed. El libro no es una mezcolanza de declaraciones inconexas, ni es un discurso de coles y reyes. La sabidur\u00eda y su tonter\u00eda opuesta se personifican como mujeres. Lady Wisdom y Lady Folly, cada una de las cuales intenta persuadir a la gente para que siga sus caminos. El prop\u00f3sito de esta personificaci\u00f3n es hacer que el lector se d\u00e9 cuenta de que frente a la atracci\u00f3n fatal de la locura, la sabidur\u00eda trae el verdadero deleite. Jes\u00fas tambi\u00e9n us\u00f3 este recurso de personificaci\u00f3n cuando dijo en Mat. 11:19 \u00abPero la sabidur\u00eda se demuestra correcta en sus acciones\u00bb. El prop\u00f3sito divino para la personificaci\u00f3n de la sabidur\u00eda no es simplemente familiarizarnos con un conjunto de reglas o sugerencias \u00fatiles por las cuales dirigimos nuestras vidas, sino familiarizarnos con que la verdadera sabidur\u00eda reside en una persona, que no es otra que Jesucristo. <\/p>\n
Es un libro que tiene sentido, y s\u00ed tiene una disposici\u00f3n y una organizaci\u00f3n. Salom\u00f3n tiene algo que decir acerca de su propia ense\u00f1anza: \u201cY adem\u00e1s, porque el predicador era sabio, todav\u00eda ense\u00f1aba conocimiento al pueblo; s\u00ed, prest\u00f3 atenci\u00f3n, y busc\u00f3, y puso en orden muchos proverbios\u201d (Ecl. 12:9).<\/p>\n
La forma literaria de estos Proverbios es principalmente en forma de coplas. Las dos cl\u00e1usulas del pareado generalmente se relacionan entre s\u00ed por lo que se ha denominado paralelismo, seg\u00fan la poes\u00eda hebrea. (La poes\u00eda hebrea no tiene rima ni m\u00e9trica como la poes\u00eda en ingl\u00e9s. La poes\u00eda hebrea consiste en un paralelismo de ideas.) Se han se\u00f1alado tres tipos de paralelismo:<\/p>\n
1. Paralelismo sin\u00f3nimo. Aqu\u00ed la segunda cl\u00e1usula reafirma lo que se da en la primera cl\u00e1usula. (Expresa el mismo pensamiento de una manera diferente.)<\/p>\n
\u201cJuicios preparados est\u00e1n para los escarnecedores, y azotes para la espalda de los necios\u201d (Prov. 19:29).<\/p>\n
2 . Paralelismo antit\u00e9tico (contraste). Aqu\u00ed una verdad, que se afirma en la primera cl\u00e1usula, se fortalece en la segunda cl\u00e1usula al contrastarla con una verdad opuesta.<\/p>\n
\u201cLa luz de los justos se alegrar\u00e1, pero la l\u00e1mpara de los imp\u00edos se encender\u00e1. fuera\u201d (Prov. 13:9).<\/p>\n
(Puedes ver que la segunda declaraci\u00f3n est\u00e1 afirmando la misma verdad pero desde el punto de vista opuesto a modo de contraste.)<\/p>\n
3. Paralelismo sint\u00e9tico. La segunda cl\u00e1usula desarrolla el pensamiento de la primera.<\/p>\n
\u201cEl terror del rey es como el rugido del le\u00f3n; El que lo provoca a ira peca contra su propia vida\u201d (Prov. 20:2).<\/p>\n
Si a Salom\u00f3n se le concede un papel destacado en el libro, la mayor parte de Proverbios se originar\u00eda en el siglo X a. tiempo del reino unido de Israel. La paz y la prosperidad que caracterizaron esa era concuerdan bien con el desarrollo de la sabidur\u00eda reflexiva y la producci\u00f3n de obras literarias.<\/p>\n
Los proverbios contenidos en este libro no deben interpretarse como profec\u00edas o sus declaraciones sobre efectos y resultados. como promesas. Por ejemplo, 10:27 dice que los a\u00f1os de los imp\u00edos son acortados, mientras que los justos tienen una vida larga y pr\u00f3spera. Los justos tienen abundante comida (10:3), pero los imp\u00edos pasar\u00e1n hambre (13:25). Si bien tales declaraciones son generalmente ciertas, hay suficientes excepciones para indicar que a veces los justos sufren y los malvados prosperan. Normalmente, los justos y los malvados \u201creciben su merecido en la tierra\u201d (11:31), pero en otras ocasiones la recompensa y el castigo yacen. m\u00e1s all\u00e1 de la tumba.<\/p>\n
En el ciclo inicial de instrucci\u00f3n (1:8\u20149:18) el escritor insta al joven a elegir el camino de la sabidur\u00eda (que conduce a la vida) y evitar los caminos de la locura. (que, por muy tentadoras que sean, conducen a la muerte).<\/p>\n
El autor escoge dos ejemplos principales de la locura para dar concreci\u00f3n a sus exhortaciones:<\/p>\n
(1) salir adelante en el mundo explotando (incluso oprimiendo) a otros en lugar de un trabajo diligente y honesto, y<\/p>\n
(2) para encontrar placer sexual fuera de los lazos y responsabilidades del matrimonio.<\/p>\n
Tentaci\u00f3n a la uno proviene de los compa\u00f1eros varones del joven (1:10-19); la tentaci\u00f3n para el otro viene de la mujer ad\u00faltera (cap. 5; 6:20-35; cap. 7). Juntas, estas dos tentaciones ilustran la omnipresencia y el poder de las tentaciones a la insensatez que el joven enfrentar\u00e1 en la vida y debe estar preparado para resistir<\/p>\n
Aunque Proverbios es m\u00e1s pr\u00e1ctico que teol\u00f3gico, la obra de Dios como Creador se destaca especialmente. El papel de la sabidur\u00eda en la creaci\u00f3n es el tema de 8:22\u201331, donde se personifica la sabidur\u00eda como un atributo de Dios. Dios es llamado el Hacedor de los pobres (14:31; 17:5; 22:2). \u00c9l dirige soberanamente los pasos de las personas (cf. 16, 9; 20, 24), incluso las acciones de los reyes (21, 1), y sus ojos observan todo lo que hacen los humanos (cf. 5, 21; 15, 3). Toda la historia avanza bajo su control (ver 16:4,33).<\/p>\n
En resumen, Proverbios proporciona instrucciones sobre c\u00f3mo vivir con sabidur\u00eda y \u00e9xito en el \u201ctemor del Se\u00f1or\u201d (1:7; 9). :10) dentro del arreglo teocr\u00e1tico. El temor del Se\u00f1or incluye reverencia, confianza y compromiso con el Se\u00f1or y Su voluntad como se revela en Su palabra. La sabidur\u00eda en este contexto, entonces, es b\u00e1sicamente seguir el dise\u00f1o de Dios para la felicidad humana dentro del orden de la creaci\u00f3n, lo que resulta en calidad mental (1:2) y calidad de vida (1:3).<\/p>\n
El libro est\u00e1 dirigido a un joven. Las situaciones que enfrentar\u00e1 mientras sea joven reciben mucha atenci\u00f3n. Estas situaciones brindan ejemplos concretos de los cuales todos los lectores pueden aplicar lecciones a sus propias vidas. Cualquiera que sea sabio y preste atenci\u00f3n se beneficiar\u00e1 (1:5) de esta instrucci\u00f3n.<\/p>\n
El lector de Proverbios debe tratar de comprender los diversos tipos de personas que describe el libro.<\/p>\n
Los personajes m\u00e1s obvios del libro son el sabio, el tonto y el simple. Proverbios insta a sus lectores a ser sabios, lo que significa abrazar el pacto de Dios y vivir el pacto en situaciones cotidianas (comparar 2:2; 10:1).<\/p>\n
Al menos cuatro tipos de necios se mencionan en Proverbios: <\/p>\n
1. El simple necio (1:4, 22; 7:7; 21:11)<\/p>\n
2. El necio empedernido (1:7; 10:23; 12:23; 17:10; 20:3; 27:22)<\/p>\n
3. El necio arrogante (3:34; 21:24; 22:10; 29:8)<\/p>\n
4. El necio brutal (17:21; 26:3; 30:22)<\/p>\n
El necio es la persona que constantemente se opone al pacto de Dios (1:7b). En las Escrituras, un necio est\u00e1 asociado con la maldad y una negaci\u00f3n directa de Dios (p. ej., en el Salmo 53:1). Debido a que Dios tiene una sabidur\u00eda infinita, la persona que descuida a Dios y su prop\u00f3sito naturalmente se perder\u00e1 la sabidur\u00eda: se volver\u00e1 un necio. Un necio es cualquiera que no sigue las advertencias y los mandamientos de Dios. Un necio carece de sabidur\u00eda, no se preocupa por los dem\u00e1s, no desea evitar el pecado y se jacta de sus acciones pecaminosas.<\/p>\n
Simple es la persona que no est\u00e1 firmemente comprometida, ni con la sabidur\u00eda ni con la necedad; es f\u00e1cilmente enga\u00f1ado (14:15).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre ser inteligente y ser sabio? La sabidur\u00eda va m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento. Es m\u00e1s que un cat\u00e1logo de hechos. Es una comprensi\u00f3n magistral de la vida, un arte pr\u00e1ctico de vivir y una experiencia en la toma de buenas decisiones. Proverbios nos desaf\u00eda a adquirir conocimiento, aplicar ese conocimiento a nuestras vidas y compartir la sabidur\u00eda que adquirimos con los dem\u00e1s.<\/p>\n
El libro de Proverbios nos dice adem\u00e1s que la sabidur\u00eda que adquirimos no es solo para nosotros, sino pero tambi\u00e9n para compartir con los dem\u00e1s, \u201cpara ense\u00f1ar astucia a los sencillos, y ciencia y prudencia a los j\u00f3venes\u201d (Prov. 1, 4). Proverbios 9:9 nos recomienda \u201cdar instrucci\u00f3n a los sabios\u201d y \u201cense\u00f1ar a los justos\u201d. Proverbios 26:4-5 aconseja al lector acerca de compartir la sabidur\u00eda con un necio. Compartimos sabidur\u00eda no solo ense\u00f1ando, sino tambi\u00e9n viviendo sabiamente, impartiendo sabidur\u00eda a quienes nos ven y siguen nuestro ejemplo. Lo opuesto tambi\u00e9n es cierto. Si vivimos tontamente, otros pueden ser tentados a la misma tonter\u00eda, y no solo nos hacemos da\u00f1o a nosotros mismos sino a ellos.<\/p>\n
La sabidur\u00eda contenida en el libro de Proverbios cubre casi todos los aspectos de la vida. Los proverbios se enfocan tanto en las peculiaridades de la naturaleza humana como en el comportamiento b\u00e1sico de una persona justa y en la relaci\u00f3n adecuada del hombre con Dios. Debido a que los proverbios abordan temas tan variados, un vers\u00edculo de Proverbios a menudo no tiene conexi\u00f3n con los vers\u00edculos anteriores o posteriores.<\/p>\n
M\u00e1s importante a\u00fan, si no entendemos Proverbios, lo aplicaremos a nuestra gente como \u201cuna verdad obvia\u201d pensando que eso nos ayudar\u00e1 a desenvolvernos mejor en esta vida. Pero cuando hacemos esto, olvidamos que Proverbios es un libro de pacto. Bajo el pacto, a los que obedec\u00edan se les promet\u00edan tremendas bendiciones, pero a los que desobedec\u00edan se les amenazaba con terribles maldiciones (Deuteronomio 28).<\/p>\n
Toda la verdadera teolog\u00eda b\u00edblica se basa en un pacto divino. La religi\u00f3n cristiana debe ser entendida en pacto, porque as\u00ed ha elegido Dios relacionarse con el hombre, ya sea en el jard\u00edn o despu\u00e9s de la entrada del pecado en el mundo. El objetivo de todos los pactos divino-humanos se resume en las palabras que se encuentran a lo largo de la Biblia: \u201cYo ser\u00e9 vuestro Dios y vosotros me ser\u00e9is por pueblo, y habitar\u00e9 entre vosotros\u201d (Ex. 6:7; 29:45; Ezequiel 11:20; 2 Corintios 6:16; Apocalipsis 21:3).<\/p>\n
En su nivel m\u00e1s b\u00e1sico, un pacto es una relaci\u00f3n bajo juramento entre dos o m\u00e1s partes. Por lo tanto, los pactos humanos (por ejemplo, el matrimonio) caen bajo esta definici\u00f3n general. En los pactos divinos, Dios establece soberanamente la relaci\u00f3n con sus criaturas y hay condiciones adjuntas al pacto por parte humana.<\/p>\n
Si la parte humana involucrada en un pacto con Dios no guarda las condiciones del pacto, no Habr\u00e1 consecuencias: el cumplimiento de Deuteronomio 28.<\/p>\n
Las bendiciones en el pacto depend\u00edan de la fe y la obediencia, pero eso no significa que la gracia estuvo ausente. La obediencia es la ratificaci\u00f3n visible de la autenticidad de la fe.<\/p>\n
Proverbios es, por lo tanto, una colecci\u00f3n de instant\u00e1neas de la vida presentadas al pueblo del pacto de Dios. Es para guiar la direcci\u00f3n general de la vida del pueblo de Israel. Seg\u00fan Proverbios 1:3, el objetivo de la sabidur\u00eda no es que mostremos a los dem\u00e1s cu\u00e1n inteligentes somos, sino que recibamos instrucci\u00f3n \u201c(para hacer) lo que es correcto, justo y equitativo\u201d. La literatura sapiencial nos muestra lo que significa agradar a Dios; por lo tanto, todos pueden beneficiarse de ella. J\u00f3venes y viejos, educados y sin educaci\u00f3n, todos los que prestan atenci\u00f3n a la sabidur\u00eda b\u00edblica (vv. 1: 4-6) ser\u00e1n bendecidos.<\/p>\n
Le quitamos los \u00abdientes\u00bb a Proverbios cuando lo convertimos en un mera \u201cpalabra para los sabios\u201d. En otras palabras, Salom\u00f3n no les est\u00e1 ense\u00f1ando a sus hijos c\u00f3mo tener su mejor vida ahora. Los est\u00e1 preparando para la realeza. El rey de Israel iba a ser el principal observador del pacto. Con su ejemplo, deb\u00eda guiar a Israel a guardar el pacto. Desafortunadamente, los hijos de Salom\u00f3n optaron por andar en locura, y el reino se dividi\u00f3 en dos despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es importante entender que hay un contexto en el que los creyentes del Nuevo Pacto deben leer y obedecer los Proverbios. , y ese contexto es "el temor del Se\u00f1or".<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa temer al Se\u00f1or? Entender que \u00c9l est\u00e1 muy preocupado por las decisiones que tomamos y c\u00f3mo vivimos nuestras vidas. Es creer que hay repercusiones por nuestras acciones, sean buenas o malas, porque \u00c9l ve todo y sabe todo y juzgar\u00e1 todo. Lo opuesto a esto es la necedad, o vivir de tal manera como si Dios no existiera o fuera indiferente a la forma en que vivimos, raz\u00f3n por la cual David nos dice en Salmos 14:1 que \u201cDice el necio en su coraz\u00f3n: ‘No hay Dios’\u201d.<\/p>\n
Tener este fundamento nos hace hacernos esta pregunta: \u00bfc\u00f3mo se obtiene esta sabidur\u00eda? La respuesta se encuentra en el Nuevo Testamento, donde vemos la plenitud del \u201cmisterio\u201d de Dios, que estuvo \u201cescondido por siglos y generaciones, pero ahora revelado a sus santos\u201d (Col. 1:26). En 1 Corintios<\/p>\n
Pablo impl\u00edcitamente nos muestra c\u00f3mo todo el libro de Proverbios debe ser entendido por el pueblo de Dios: \u201cPorque los jud\u00edos piden se\u00f1ales y los griegos buscan sabidur\u00eda, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos y locura para los gentiles, pero para los que son llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios\u201d \u2013 (1 Cor 1, 22-24).<\/p>\n
Proverbios pretende ense\u00f1arnos la sabidur\u00eda b\u00edblica, que es la habilidad de entender y navegar el mundo quebrantado y lleno de pecado que nos rodea al adaptarnos al patr\u00f3n de Dios para nuestras vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n al Libro de Proverbios Proverbios 1:7 El Libro de Proverbios es uno de los libros clasificados como la poes\u00eda de Sagrada Escritura. Job, Salmos, Proverbios, Eclesiast\u00e9s y Cantares pertenecen todos al mismo paquete porque est\u00e1n escritos como poes\u00eda hebrea. Salom\u00f3n, el hijo de David, es el autor principal y\/o recopilador de los Libro de … Continuar leyendo \u00abIntroducci\u00f3n al Libro de Proverbios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}