Introducci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, como concepto moderno? La reflexi\u00f3n teol\u00f3gica es el proceso por el cual llegamos a comprender la realidad tal como realmente es. El objetivo en \u00faltima instancia es ver a Dios, el universo, la palabra inspirada y a nosotros mismos, como Dios los ve. Naturalmente, esto implicar\u00e1 un estado limitado, ya que la humanidad no puede ver como Dios ve, pero podemos ver como Dios quiere que veamos. Por lo tanto, la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica es la pr\u00e1ctica de ver lo que es verdad sobre todos los aspectos de la realidad, en las dimensiones posibles por la mente humana. Esencialmente esto es ver la realidad desde una cosmovisi\u00f3n puramente cristiana, y percibir en la dimensi\u00f3n del tiempo, c\u00f3mo Dios est\u00e1 desplegando su plan soberano en el mundo. En una base m\u00e1s personal, la meta es percibir la voluntad de Dios para mi vida, y c\u00f3mo obedecer y servir en esa voluntad al m\u00e1ximo. A nivel institucional, mientras sirvo como pastor en el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, es percibir la voluntad de Dios para el cuerpo del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n que dirijo, as\u00ed como la voluntad m\u00e1s amplia para el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n en el Territorio Central. El modelo m\u00e1s efectivo de reflexi\u00f3n teol\u00f3gica que he encontrado para hacer esto es el Cuadril\u00e1tero de Wesley. Los modelos que consider\u00e9 y rechac\u00e9 incluyen Hablar en par\u00e1bolas, Contar la historia de Dios y Teolog\u00eda en acci\u00f3n (Graham, Walton & Ward, 2005, p. 13-14). El cuadril\u00e1tero wesleyano es atractivo debido a su \u00e9nfasis en las Escrituras, m\u00e9todo sencillo y directo, y muchas aplicaciones al ministerio pr\u00e1ctico. Al aplicarlo al ministerio en general, la meta ser\u00e1 reservar tiempo cada d\u00eda para meditar en los preceptos de las Escrituras, la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia y luego aplicar las conclusiones extra\u00eddas a la vida diaria del ministerio. En un sentido de liderazgo corporativo, la meta ser\u00e1 hacer uso de cuatro preguntas, presentando el cuadril\u00e1tero, a trav\u00e9s de las cuales podemos discernir la voluntad de Dios para el ministerio y ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
El cuadril\u00e1tero wesleyano<\/p <\/p>\n
El cl\u00e1sico cuadril\u00e1tero wesleyano es mi m\u00e9todo preferido para la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. Ahora hay una gran cantidad de controversia en algunos c\u00edrculos con respecto a si el cuadril\u00e1tero wesleyano puede incluso atribuirse con precisi\u00f3n a John Wesley. Para nuestros prop\u00f3sitos aqu\u00ed, la pregunta es irrelevante. El hecho de si John Wesley origin\u00f3 el cuadril\u00e1tero wesleyano es irrelevante. El hecho es que el cuadril\u00e1tero se volvi\u00f3 de uso com\u00fan en varios movimientos eclesi\u00e1sticos y ha demostrado ser un m\u00e9todo \u00fatil para la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. Por lo tanto, la cuesti\u00f3n de su origen debe considerarse dejada de lado para los prop\u00f3sitos de este art\u00edculo.<\/p>\n
El cuadril\u00e1tero wesleyano afirma una medida primaria y tres secundarias para la verdad en la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. La \u00fanica fuente primaria son las sagradas escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. Las tres fuentes secundarias son la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia. El cuadril\u00e1tero wesleyano me atrae mucho porque enfatiza las Escrituras como la fuente principal de discernimiento de la verdad. Con el aumento de la ideolog\u00eda posmoderna que intenta invadir y transformar la iglesia, y las amenazas de la teolog\u00eda extrema, se debe enfatizar y volver a enfatizar la importancia de las Escrituras en nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Seg\u00fan la te\u00f3loga Shirley Macemon : \u201cLa imagen del cuadril\u00e1tero falla si esperamos cierta igualdad relativa entre los cuatro lados. Para Wesley, la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia simplemente no ten\u00edan sentido en un contexto teol\u00f3gico excepto en el contexto de la verdad b\u00edblica. Wesley ten\u00eda claro que las escrituras contienen una verdad profunda: cuando el sentido literal de las escrituras est\u00e1 ligado a un contexto cultural, o se contradice con otras escrituras, entonces su verdad debe descubrirse debajo de la superficie literal\u201d (Macemon, 2003).<\/p>\n
Primero examinamos las Escrituras. Seg\u00fan el Comentario B\u00edblico de Asbury (1992): \u201cJohn Wesley se consideraba a s\u00ed mismo en la tradici\u00f3n reformada de sola scriptura (solo las Escrituras), y le gustaba referirse a s\u00ed mismo como homo unius libri (Carpenter & McCown, 1992). Las principales cr\u00edticas a la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica apuntan al hecho de que la mayor parte del tiempo la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica puede basarse m\u00e1s en la experiencia personal y menos en las Escrituras (Hey & Roux, 2012, p. 194). Reflexionar sobre las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento debe ser el principal objetivo de todo cristiano. Las Escrituras son sumamente \u00fatiles para ense\u00f1ar, reprender, instruir en la justicia y corregir, a fin de que el pueblo de Dios pueda estar debidamente equipado para las buenas obras (2 Timoteo 3:16-17 NVI). La palabra de Dios es como una espada de dos filos, y corta hasta lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n, discerniendo las intenciones y pensamientos en lo m\u00e1s profundo de nosotros (Hebreos 4:12-14 NVI). La palabra misma dice en el Salmo 119:15 (NVI): \u201cMeditar\u00e9 en tus preceptos y considerar\u00e9 tus caminos\u201d. Hay tantas maneras de reflexionar eficazmente sobre la palabra de Dios. La parte importante es que conocemos las Escrituras de principio a fin, y reflexionamos sobre ellas a diario, hasta que las Escrituras se conviertan en una parte activa de la mente. De esa manera, en situaciones dadas, la palabra vendr\u00e1 a nuestra mente para ense\u00f1arnos c\u00f3mo responder a todo tipo de eventos y dificultades en la vida. Por supuesto, la palabra sola no es de donde proviene el poder. Como dijo John Wesley: \u201cSabemos que no hay un poder inherente en las palabras que se pronuncian en oraci\u00f3n, en la letra de las Escrituras que se leen, en el sonido que se escucha, o en el pan y el vino que se reciben en la Cena del Se\u00f1or; sino que s\u00f3lo Dios es el dador de toda buena d\u00e1diva, el autor de toda gracia; que todo el poder es de \u00e9l, por lo que a trav\u00e9s de cualquiera de estos [medios] se transmite alguna bendici\u00f3n a nuestra alma\u201d (Carpenter & McCown, 1992). Dios se comunica a trav\u00e9s de Su palabra, y de la palabra discernimos nuestras doctrinas. Nuestras doctrinas son las verdades b\u00e1sicas derivadas de las Escrituras, tal como las da el Esp\u00edritu Santo. Esto nos lleva a considerar la tradici\u00f3n.<\/p>\n
La tradici\u00f3n en el cuadril\u00e1tero wesleyano es la idea de que confiamos y miramos la historia, los escritos, los concilios ecum\u00e9nicos y la herencia general de la tradici\u00f3n con un ojo confiado, creyendo que el Santo El Esp\u00edritu ciertamente inform\u00f3 y gui\u00f3 tales decisiones y ense\u00f1anzas a lo largo de la historia (Razonador). En la tradici\u00f3n wesleyana varios factores impactan este aspecto de la tradici\u00f3n. Por ejemplo, la clave de la teolog\u00eda wesleyana son los preceptos arminianos con respecto a temas como el libre albedr\u00edo y la soberan\u00eda divina. En el wesleyanismo, la teolog\u00eda de la santidad es un factor central de la tradici\u00f3n, y esto nos ayuda a interpretar las escrituras. Luego vemos las Escrituras a trav\u00e9s de los lentes de la tradici\u00f3n de fe, y las doctrinas desarrolladas y guiadas por la tradici\u00f3n a lo largo de la historia nos ayudan a guiarnos en nuestro viaje de fe. La tradici\u00f3n, por supuesto, siempre debe estar subordinada a las Escrituras. Si detectamos algo dentro de nuestra tradici\u00f3n de fe que no concuerda con una lectura justa de las Escrituras, ese aspecto de la tradici\u00f3n de fe debe ser rechazado como falso. La tradici\u00f3n est\u00e1 subordinada a la autoridad b\u00edblica.<\/p>\n
La raz\u00f3n es el tercer lado del cuadril\u00e1tero wesleyano. En el libro de CS Lewis The Pilgrim’s Regress, \u00e9l escribe aleg\u00f3ricamente sobre un hombre que es encarcelado y condenado por el ‘Esp\u00edritu de la Era’ representado como un monstruo (Kilby, 1995, p. 26-27). El hombre comienza a dudar y cuestionar al monstruo, por lo que el monstruo busca condenarlo. Pero entonces la raz\u00f3n, la mujer montada en el caballo, entra para rescatar al hombre. Sin embargo, la raz\u00f3n lo lleva a un acantilado agudo, que la raz\u00f3n no puede ayudarlo a cruzar. S\u00f3lo la fe puede hacer eso. La raz\u00f3n es un poderoso aliado a tener. Y la raz\u00f3n es la fuerza por la cual discernimos el mundo que nos rodea, y c\u00f3mo las Escrituras encajan en la pr\u00e1ctica de la vida cristiana en el mundo. El peligro en la raz\u00f3n es el esp\u00edritu de la \u00e9poca. El esp\u00edritu de la \u00e9poca es capaz de convencer a la gente de este mundo de las cosas que son falsas y extra\u00f1as (Kilby, 1995, p. 26). El esp\u00edritu de la \u00e9poca le est\u00e1 diciendo al mundo que hay docenas de g\u00e9neros, el esp\u00edritu del mundo pregona los beneficios de la mentira, del adulterio y del aborto. El esp\u00edritu de la extra\u00f1a forma de raz\u00f3n de la \u00e9poca es contrarrestado por la raz\u00f3n guiada por el Esp\u00edritu Santo. John Wesley afirm\u00f3 la utilidad de la raz\u00f3n, pero advirti\u00f3 que siempre debe ser guiada por el Esp\u00edritu Santo (Razonador).<\/p>\n
El cuarto lado es la experiencia. John Wesley puso un \u00e9nfasis importante en las experiencias personales pragm\u00e1ticas que uno tiene con Dios (Hey & Roux, 2012, p. 199). Wesley afirm\u00f3 que uno ciertamente puede ser profundamente impactado al sentir la presencia de Dios (Hey & Roux, 2012, p. 199). De hecho, Wesley sinti\u00f3 que su coraz\u00f3n se calentaba extra\u00f1amente durante su experiencia en Aldersgate (Hey & Roux, 2012, p. 199). La experiencia es un aspecto vital del cuadril\u00e1tero wesleyano, sin el cual, uno no puede testificar de una verdadera salvaci\u00f3n. Uno debe experimentar a Cristo personalmente, asentir a \u00c9l y servirlo, y esto se hace a trav\u00e9s de la experiencia.<\/p>\n
El cuadril\u00e1tero wesleyano en la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica es \u00fatil en el crecimiento de la fe personal y para conectar las realidades del cristiano. fe de manera personal en las realidades de la vida en la Tierra (Dickey, 2006, p. 1). Esta forma de reflexi\u00f3n teol\u00f3gica del cuadril\u00e1tero wesleyano tambi\u00e9n es \u00fatil para la formaci\u00f3n ministerial, as\u00ed como para el discernimiento espiritual en el contexto de la obediencia pr\u00e1ctica a la direcci\u00f3n de Dios, tanto en un sentido personal como corporativo (Dickey, 2006, p. 2).<\/p <\/p>\n
Poniendo en pr\u00e1ctica el cuadril\u00e1tero en el liderazgo<\/p>\n
Henri Nouwen, el famoso l\u00edder cristiano, dijo: "Pocos ministros y sacerdotes piensan teol\u00f3gicamente. La mayor\u00eda de ellos han sido educados en un clima en el que las ciencias del comportamiento, como la psicolog\u00eda y la sociolog\u00eda, dominaban tanto el entorno educativo que se estaba aprendiendo poca teolog\u00eda verdadera. La mayor\u00eda de los l\u00edderes cristianos de hoy plantean cuestiones psicol\u00f3gicas y sociol\u00f3gicas aunque las enmarquen en t\u00e9rminos b\u00edblicos. El pensamiento teol\u00f3gico real… es dif\u00edcil de encontrar en la pr\u00e1ctica del ministerio. Sin una s\u00f3lida reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, los futuros l\u00edderes ser\u00e1n poco m\u00e1s que pseudopsic\u00f3logos, pseudosoci\u00f3logos, pseudotrabajadores sociales. Se considerar\u00e1n habilitadores, facilitadores, modelos a seguir, figuras paternas o maternas, hermanos mayores o hermanas mayores, etc., y as\u00ed se unir\u00e1n a los innumerables hombres y mujeres que se ganan la vida tratando de ayudar a sus semejantes a sobrellevar la situaci\u00f3n. con el estr\u00e9s y las tensiones de la vida cotidiana. Pero eso tiene poco que ver con el liderazgo cristiano porque el l\u00edder cristiano piensa, habla y act\u00faa en el nombre de Jes\u00fas, quien vino a liberar a la humanidad del poder de la muerte y abrirle el camino a la vida eterna. Para ser tal l\u00edder es fundamental saber discernir momento a momento c\u00f3mo act\u00faa Dios en la historia humana y c\u00f3mo los acontecimientos personales, comunitarios, nacionales e internacionales que se dan durante nuestra vida pueden hacernos cada vez m\u00e1s sensibles a los caminos en la cual somos conducidos a la cruz y por la cruz a la resurrecci\u00f3n\u2026\u201d (Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica: lo que otros dicen).<\/p>\n
La reflexi\u00f3n teol\u00f3gica para m\u00ed es una pr\u00e1ctica constante y continua de considerar las Escrituras, la revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, los hechos de la raz\u00f3n de los libros y diversos estudios, y la experiencia de vida diaria. Esta pr\u00e1ctica continua de reflexi\u00f3n teol\u00f3gica se desarrolla con el tiempo, reuniendo informaci\u00f3n y experiencia y procesando esas cosas a trav\u00e9s del contexto de las Escrituras a lo largo de los d\u00edas, semanas, meses y a\u00f1os de mi vida. Constantemente estoy dando vueltas a ideas complejas en mi mente, tratando de entender c\u00f3mo se aplica una cosmovisi\u00f3n cristiana a cualquier situaci\u00f3n dada, y cu\u00e1l es la verdad en cualquier situaci\u00f3n dada. Participo en la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica cuando salgo a caminar, cuando publico en las redes sociales, cuando estudio la Biblia, cuando leo las Escrituras, cuando oro y cuando permito que mis pensamientos divaguen en mi oficina. El cuadril\u00e1tero wesleyano no aparece como un diagrama en mi mente, pero ciertamente se desarrolla de una manera m\u00e1s org\u00e1nica.<\/p>\n
En mi rol de liderazgo, en el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n en este momento, soy un estudiante de segundo a\u00f1o. cadete que se graduar\u00e1 en nueve meses de la universidad del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n para el entrenamiento de oficiales. Con toda probabilidad ser\u00e9 asignado a un peque\u00f1o cuerpo (iglesia) en alg\u00fan lugar del Territorio Central del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, que comprende once estados en el medio oeste de los EE. UU. Mi papel ser\u00e1 el de l\u00edder del cuerpo, guiado y apoyado por el consejo del cuerpo (miembros de la iglesia) y la junta asesora (l\u00edderes empresariales de la comunidad). La reflexi\u00f3n teol\u00f3gica del cuadril\u00e1tero wesleyano ser\u00e1 una parte clave de mis deberes diarios como \u00aboficial de cuerpo\u00bb.<\/p>\n
Como l\u00edder, tengo dos imperativos centrales que siempre deben estar en mi mente, uno, predicar el evangelio de Jesucristo, y dos, satisfacer las necesidades en Su nombre sin discriminaci\u00f3n. Estos son los dos imperativos principales del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n que se encuentran en nuestra declaraci\u00f3n de misi\u00f3n. Esto es b\u00edblico y, en mi opini\u00f3n, se resume mejor en la gran comisi\u00f3n y la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras (Mateo 28:16-20, 25:31-46 NVI). Ahora, no solo tengo que razonar a partir del cuadril\u00e1tero wesleyano c\u00f3mo relacionarme con el mundo y discernir todas las verdades y decisiones que tomo, sino que tambi\u00e9n debo considerar c\u00f3mo estas verdades se ajustan a mi imperativo, c\u00f3mo participo pragm\u00e1ticamente en el ministerio. Y m\u00e1s a\u00fan, c\u00f3mo se movilizar\u00e1n el cuerpo, los l\u00edderes del cuerpo, los empleados, los voluntarios, los programas y las finanzas para lograr la misi\u00f3n. La misi\u00f3n es b\u00edblica, ese es un buen comienzo, por lo que los imperativos son s\u00f3lidos. A continuaci\u00f3n tendr\u00e9 que considerar c\u00f3mo se\u00f1alar al cuerpo en la direcci\u00f3n en que Dios lo est\u00e1 llevando. Esto requerir\u00e1 oraci\u00f3n constante, ayuno y una b\u00fasqueda colectiva de la voluntad de Dios para el cuerpo como un todo. No debe tratarse necesariamente de mis ideas, o de lo que me apasiona, debe ser un discernimiento crudo de la voluntad de Dios y una entrega total a la voluntad de Dios en cualquier situaci\u00f3n dada. Esto ser\u00e1 un desaf\u00edo para las personas en el cuerpo que no est\u00e1n acostumbradas a operar en ese tipo de nivel. Pero tendremos que hacer que funcione.<\/p>\n
\u00bfDios nos est\u00e1 llamando a abrir un nuevo alcance de evangelizaci\u00f3n? \u00bfDios nos est\u00e1 llamando a expandir el edificio? \u00bfDios nos est\u00e1 llamando a asociarnos con otro ministerio? \u00bfEs posible que Dios nos est\u00e9 llamando a cerrar este cuerpo por completo? Tenemos que discernir lo que Dios quiere que hagamos, y luego hacerlo. Obviamente, cualquier cosa que percibamos que Dios nos est\u00e1 pidiendo que hagamos debe pasar por el cuadril\u00e1tero wesleyano: \u00bfEs b\u00edblico? \u00bfQu\u00e9 dice la tradici\u00f3n al respecto? \u00bfEs razonable? \u00bfY qu\u00e9 nos dice nuestra experiencia al respecto? Una vez que esas preguntas se respondan adecuadamente a nivel corporativo, podemos proceder con lo que Dios quiera que hagamos a continuaci\u00f3n. En mi propio liderazgo, mantendr\u00e9 esas preguntas conmigo en papel, y al orar y considerar ideas, volveremos al cuadril\u00e1tero y discerniremos si nuestros enfoques del ministerio pueden sobrevivir a los rigores de las Escrituras, la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia. .<\/p>\n
El cuadril\u00e1tero wesleyano tendr\u00e1 que ser parte diaria de mis pr\u00e1cticas reflexivas, personalmente. El \u00e1rea real donde ocurre la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica es entre Dios y yo. Y no suceder\u00e1 en ning\u00fan otro lugar, corporativamente o en el liderazgo, si no lo estoy haciendo yo mismo, uno a uno con Dios. Entonces la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica tendr\u00e1 que ser parte de mi oraci\u00f3n diaria y tiempo b\u00edblico con Dios. A menudo combino mi lucha teol\u00f3gica con el ejercicio en varias formas, generalmente saliendo a caminar o haciendo ejercicio en el gimnasio. Las ideas y los conceptos relacionados con las Escrituras, la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia fluyen todos juntos en mi mente mientras considero temas y cuestiones dif\u00edciles del d\u00eda. Miremos cada una de las cuatro \u00e1reas del cuadril\u00e1tero wesleyano y consideremos c\u00f3mo se desarrollar\u00e1 cada secci\u00f3n para esculpir el discernimiento de la realidad \u00faltima.<\/p>\n
Por supuesto, el primer lugar en el que siempre busco discernir la verdad son las Sagradas Escrituras. . Siempre me vienen a la mente vers\u00edculos de las Escrituras mientras discierno cuestiones clave. Cada d\u00eda trato de leer y estudiar uno o dos cap\u00edtulos de las Escrituras para mantener mi conocimiento actualizado. Cuando considero la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n o la experiencia, siempre reviso esos pensamientos con las Escrituras para asegurarme de que no me estoy perdiendo o en un aislamiento preverbal de apostas\u00eda teol\u00f3gica. Las Escrituras siempre me sorprenden con su impactante relevancia para los temas m\u00e1s vanguardistas de nuestros d\u00edas. Atraviesan el esp\u00edritu de nuestra \u00e9poca con una verdad simple y refinada.<\/p>\n
En segundo lugar, considero la tradici\u00f3n. A menudo reflexiono sobre la teolog\u00eda de la santidad y c\u00f3mo se destaca de otras tradiciones de fe como un llamado verdaderamente b\u00edblico a \u201cser santos como \u00e9l es santo\u201d (1 Pedro 1:14-16 NVI). A menudo reflexiono sobre el estado actual del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, la tradici\u00f3n del Nazareno de los Olivos y la Iglesia Metodista Unida. Considero nuestras posiciones sobre temas como la autoridad b\u00edblica, los sacramentos, la santificaci\u00f3n, la cristolog\u00eda, la evangelizaci\u00f3n, las mujeres en el ministerio, el matrimonio y otros temas. Reflexiono de un lado a otro entre las Escrituras y la tradici\u00f3n, para reconocer con al menos algunos de los problemas, que b\u00edblicamente, uno podr\u00eda ser f\u00e1cilmente calvinista, arminiano o wesleyano y obtener tales doctrinas de las Escrituras. Entonces, hay una gran carpa de cristianismo por ah\u00ed, y me encanta aprender de otras tradiciones religiosas como los cat\u00f3licos, luteranos, ortodoxos, bautistas y presbiterianos. Hay una gran tienda de discusi\u00f3n teol\u00f3gica en el cuerpo de Cristo. Tambi\u00e9n hay una apostas\u00eda de varios movimientos fuera de la tienda y cultos como los Testigos de Jehov\u00e1 y los mormones que deben ser refutados y resistidos. En cualquier caso, mientras considero las tradiciones centrales del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, lucho con esas tradiciones y examino mi amor por esas tradiciones y permito que informen y gu\u00eden mi pr\u00e1ctica de fe.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, considerar el \u00e1rea de la raz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 puedo aprender de la raz\u00f3n y la evidencia? Podr\u00eda continuar durante mucho tiempo en esta \u00e1rea, pero seamos breves. \u00bfQu\u00e9 podemos discernir de las grandes mentes a lo largo de la historia? \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de S\u00f3crates, Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles o John Locke, Carl Jung o Milton Friedman? Hay mucho que aprender de las grandes mentes a lo largo de la historia. Tambi\u00e9n hay mucho que resistir y evitar de los fracasos de la historia. La historia misma encaja en la categor\u00eda de la raz\u00f3n. Otras disciplinas tambi\u00e9n caen bajo este paraguas, incluyendo: filosof\u00eda, sociolog\u00eda, psicolog\u00eda, ciencia, medicina, matem\u00e1ticas, etc. Hay tanto que aprender y discernir de estas disciplinas que podr\u00eda seguir y seguir, pero basta con decir que cualquiera que est\u00e9 en el ministerio a tiempo completo debe estar bien informado. Por supuesto, siempre existe el peligro de permitir que las ideas y conceptos de los grandes pensadores de la historia suplanten las escrituras y tradiciones del movimiento. Puedo aprender algunas verdades justas sobre las estructuras de poder y la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los oprimidos de Karl Marx y Herbert Marcuse, pero \u00bfdebo permitir que la teor\u00eda cr\u00edtica y el marxismo suplanten las escrituras y la tradici\u00f3n? De nada. Puedo aprender mucho de John Locke y Edmund Burke sobre la ley natural y el libre mercado, pero \u00bfdebo permitirles que suplanten las escrituras y la tradici\u00f3n? Absolutamente no. Existe una red a lo largo del borde de la cosmovisi\u00f3n cristiana, donde el compromiso cultural, las ideas y la pr\u00e1ctica se entrelazan con el mundo, y ah\u00ed es donde estas ideas se vuelven \u00fatiles por parte de los grandes de la historia y sus teor\u00edas.<\/p>\n
Finalmente , entonces considero la experiencia. La experiencia nos ense\u00f1a mucho en nuestra vida diaria. La experiencia es donde verdaderamente encontramos a Dios y discernimos hacia d\u00f3nde nos est\u00e1 guiando Dios. La experiencia me ha ense\u00f1ado muchas cosas en mi caminar de fe cristiana con Dios. Hay muchas \u00e1reas de pr\u00e1ctica en la fe cristiana que simplemente no est\u00e1n claramente establecidas en las Escrituras. Para eso tenemos que proyectarnos desde las escrituras, la tradici\u00f3n y la raz\u00f3n hacia una pr\u00e1ctica cotidiana del cristianismo que sea aut\u00e9ntica, enriquecedora y una vivencia fiel del \u00fanico Dios verdadero.<\/p>\n
En el trabajo ministerial y en mi vida personal tiempo trato de mirar los bordes y los comportamientos predeterminados desapercibidos a los que voy y reexaminar estas experiencias diarias a la luz de Dios todopoderoso. \u00bfC\u00f3mo es una vida verdaderamente cristiana en el sentido m\u00e1s pr\u00e1ctico? \u00bfPasa tanto tiempo un verdadero cristiano nacido de nuevo viendo televisi\u00f3n y navegando por Internet? \u00bfAlgo tiene que cambiar all\u00ed? \u00bfQu\u00e9 hay de c\u00f3mo como? \u00bfQu\u00e9 pasa con lo que hago con mi tiempo libre? \u00bfEs la jubilaci\u00f3n incluso b\u00edblica? \u00bfQu\u00e9 pasa con el ahorro para la jubilaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 pasa con la cantidad de basura que creo como estadounidense? \u00bfC\u00f3mo debo vivir de manera diferente? \u00bfEs b\u00edblica la evoluci\u00f3n te\u00edsta? \u00bfQu\u00e9 debo hacer para ganar personas para Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 es b\u00edblico y no b\u00edblico en el trabajo de justicia social de SA? \u00bfEs un pecado para m\u00ed dejar de administrar los sacramentos dada la posici\u00f3n de las SA sobre los sacramentos? Si estoy demasiado nervioso para testificarle a alguien a quien Dios me est\u00e1 diciendo que le testifique, \u00bfse derramar\u00e1 su sangre sobre mi cabeza el d\u00eda del juicio? Todas estas preguntas y muchas m\u00e1s, debo filtrarlas de alguna manera a trav\u00e9s de las Escrituras, la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia para discernir c\u00f3mo debo responder, c\u00f3mo debo hablar y c\u00f3mo debo vivir mi fe.<\/p>\n
Mi ministerio los deberes tambi\u00e9n se extienden m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1rea del puesto de oficial del cuerpo del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n. Tambi\u00e9n escribo mucho en mi tiempo personal. Me encanta escribir, y escribo regularmente en mi blog Lifestyleofpeace.com. Ha sido una forma eficaz de participar en la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. Cuando estoy dando vueltas a una idea en mi cabeza, o luchando con alg\u00fan concepto teol\u00f3gico o tema actual, lo razono y permito que mis pensamientos e ideas se viertan en una publicaci\u00f3n en mi blog. Esto es muy \u00fatil para el crecimiento personal y para discernir la verdad. Entre mis diversas preocupaciones ministeriales, escribo mucho y lucho con los temas dif\u00edciles de nuestra \u00e9poca. Me siento llamado a participar en la lucha que hacemos como movimientos eclesi\u00e1sticos en la primera l\u00ednea de los problemas m\u00e1s dif\u00edciles que enfrenta la iglesia. Las personas ignoran por completo estos temas porque est\u00e1n fuera de contacto (ignorantes), los evitan como la peste porque tienen miedo de ofender (abdicando de su deber en mi opini\u00f3n), los atacan con una actitud condenatoria agresiva (no b\u00edblico y a veces basado en la intolerancia), o enfrentarlos de manera b\u00edblica, diciendo la verdad en amor, sin disculparse (enfoque asertivo). Por supuesto, mi m\u00e9todo preferido ser\u00eda un enfoque asertivo a los problemas dif\u00edciles del d\u00eda.<\/p>\n
Dado cualquier problema del d\u00eda, empiezo con las Escrituras. \u00bfQu\u00e9 dicen las Escrituras acerca de un tema en particular? Luego miro el punto de vista de mi tradici\u00f3n de fe sobre el tema. Entonces busco la raz\u00f3n y la discierno del pensamiento moderno e hist\u00f3rico, mientras resisto cuidadosamente el esp\u00edritu de la \u00e9poca. Luego miro la experiencia y c\u00f3mo deber\u00eda funcionar en la pr\u00e1ctica. Este proceso se repite en el trabajo del ministerio profesional, en mi escritura personal, en mi vida familiar y en mi relaci\u00f3n con Dios. Debo ser sabio como una v\u00edbora e inocente como una paloma si voy a hacer bien el ministerio y de alguna manera alcanzar la resurrecci\u00f3n de los muertos y la vida eterna (Mateo 10:16, Filipenses 3:11 NVI).<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
El Cuadril\u00e1tero Wesleyano ha demostrado ser un formato b\u00edblico de gran utilidad para la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. El cuadril\u00e1tero wesleyano es b\u00edblico al afirmar sola scriptura, aunque tampoco es demasiado estrecho, porque incluye la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia contrastadas con las sagradas escrituras. Esto demostr\u00f3 ser el mejor modelo de reflexi\u00f3n teol\u00f3gica para mi formato preferido. Se consideraron y rechazaron varios otros formatos de reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. Mi plan para la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica implica una pr\u00e1ctica diaria del cuadril\u00e1tero wesleyano tanto en un sentido colectivo en el trabajo ministerial como de manera personal en devocionales, lectura de la Biblia y redacci\u00f3n de blogs. Se ha demostrado en dos ejemplos que el cuadril\u00e1tero wesleyano es \u00fatil para discernir las pr\u00e1cticas b\u00edblicas personales y para lidiar con los problemas del ministerio y los problemas del cuerpo de la iglesia corporativa como un todo. El cuadril\u00e1tero wesleyano es una manera simple pero profunda de reflexionar teol\u00f3gicamente sobre las pr\u00e1cticas. del ministerio y la vida cristiana personal en el mundo de hoy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n \u00bfQu\u00e9 es la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, como concepto moderno? La reflexi\u00f3n teol\u00f3gica es el proceso por el cual llegamos a comprender la realidad tal como realmente es. El objetivo en \u00faltima instancia es ver a Dios, el universo, la palabra inspirada y a nosotros mismos, como Dios los ve. Naturalmente, esto implicar\u00e1 un estado limitado, … Continuar leyendo \u00abEl cuadril\u00e1tero wesleyano en la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10859\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}