Introducci\u00f3n<\/p>\n
Por favor, abran sus Biblias en Santiago 5. Si hicieran una lista de todos los mandamientos del Nuevo Testamento, \u00bfse sorprender\u00edan? para saber que uno de ellos es este: llamar a los ancianos de la iglesia a tu casa? Est\u00e1 en Santiago 5:14. Dios te ordena, bajo ciertas circunstancias, que convoques a los ancianos. Y cuando lo hag\u00e1is, tenemos que venir.<\/p>\n
Santiago 4:13 \u00bfEst\u00e1 alguno de vosotros en apuros? Que ore. \u00bfAlguien es feliz? D\u00e9jalo cantar canciones de alabanza. 14 \u00bfEst\u00e1 alguno de vosotros enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia para que oren por \u00e9l y lo unjan con aceite en el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 sanar?<\/p>\n
Ese es un pasaje controvertido y dif\u00edcil. Es dif\u00edcil por varias razones, una de las cuales es el contexto. Este parece un lugar tan extra\u00f1o para una discusi\u00f3n sobre la curaci\u00f3n f\u00edsica. No parece tener nada que ver con el resto del libro o el contexto inmediato. Un verso sobre la integridad, luego la oraci\u00f3n privada, luego la enfermedad y la sanidad, luego la restauraci\u00f3n de un pecador errante. No es de extra\u00f1ar que varios comentaristas digan que esto es solo un revoltijo de pensamientos completamente sin relaci\u00f3n al final del libro. Uno de ellos dijo que es como cuando est\u00e1s escribiendo una carta y ves venir al cartero, as\u00ed que r\u00e1pidamente anotas el resto de tus pensamientos variados. \u00bfEs eso lo que pas\u00f3 aqu\u00ed? James vio al cartero caminando por la calle?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el alivio?<\/p>\n
Y aqu\u00ed hay otra pregunta: a lo largo de este libro, cuando James se refiere al sufrimiento, nunca dice nada sobre c\u00f3mo aliviarlo. el sufrimiento, s\u00f3lo c\u00f3mo manejarlo y responder bien a \u00e9l. Pero ahora, con el sufrimiento de la enfermedad, el \u00fanico enfoque es c\u00f3mo obtener alivio. \u00c9l no dice: \u201cSi est\u00e1s enfermo, persevera en la fe\u201d. \u00c9l nos dice: \u201cSi est\u00e1s enfermo, busca sanidad\u201d. \u00bfPorqu\u00e9 es eso? \u00bfEs m\u00e1s importante liberarse de los problemas f\u00edsicos que liberarse de otros problemas? Si tienes un problema financiero, persevera. Si tienes un problema emocional, persevera. Si tienes un problema relacional, persevera. Si tienes un problema f\u00edsico, busca sanaci\u00f3n. \u00bfEs ese el mensaje de las Escrituras? Y si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Ancianos?<\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 llamar a los ancianos de todas las personas? Si lo que se necesita es sanaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no llamar a alguien con el don de sanidad? \u00bfO un m\u00e9dico? Ten\u00edan m\u00e9dicos en ese entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no llamarlos?<\/p>\n
Proyecto comunitario<\/p>\n
Si retrocede un verso, ver\u00e1 que James presenta tres escenarios. \u00bfEst\u00e1s en esta situaci\u00f3n? Hacer esto. \u00bfEsta situaci\u00f3n? Hacer esto. \u00bfEsta situaci\u00f3n? Hacer esto. Y despu\u00e9s de los dos primeros, creemos que sabemos lo que viene en el tercero. Pero James lanza una bola curva. \u00c9l dice, \u00bfest\u00e1s sufriendo dificultades? \u00a1Ve a Dios! \u00bfEst\u00e1s feliz? \u00a1Ve a Dios! Todo lo que est\u00e1 en el medio: \u00a1vaya a Dios! Pero luego dice: \u201c\u00bfEst\u00e1s enfermo? Ve a… los ancianos de la iglesia. Vaya a Dios, vaya a Dios, luego vaya a la gente – los ancianos de la iglesia. Luego, a partir de ah\u00ed, comienza a hablar sobre confesar nuestros pecados unos a otros en la iglesia, y que todos oren unos por otros. Luego habla de rescatarnos unos a otros cuando nos desviamos. Dos veces usa la palabra \u00absalvar\u00bb y en ambas ocasiones esa salvaci\u00f3n, o rescate, viene a trav\u00e9s de personas en la iglesia.<\/p>\n
Todav\u00eda se trata de oraci\u00f3n, por lo que en \u00faltima instancia es Dios quien hace toda la curaci\u00f3n. y restaurar y salvar. Pero viene a trav\u00e9s de las oraciones de los dem\u00e1s. Santiago comenz\u00f3 con la oraci\u00f3n privada, pero ahora est\u00e1 pasando a orar unos por otros. Y es solo a trav\u00e9s de esas oraciones que la restauraci\u00f3n viene en este pasaje.<\/p>\n
Entonces, la realidad que nos est\u00e1 mirando a la cara aqu\u00ed es esta (y s\u00e9 que algunos de ustedes realmente no quieren escuchar esto, pero no hay escapatoria) \u2013 tu caminar con Dios es un proyecto comunitario. Esa es la realidad ineludible de este y otros innumerables pasajes del Nuevo Testamento. Tenemos que rechazar la religi\u00f3n privatizada de \u201cJes\u00fas y yo\u201d de la cultura occidental, donde valoramos nuestro individualismo y privacidad. Dios no te ha equipado para vivir la vida cristiana por ti mismo. \u00c9l no te ha dado lo que necesitas para hacerlo por tu cuenta. En esta guerra espiritual, los llaneros solitarios son llaneros muertos. Toma cualquier parte del cuerpo, cualquier parte, c\u00f3rtala y ponla sobre la mesa, y morir\u00e1. (E incluso si no muriera, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00eda sentarse solo en una mesa? Ser\u00eda totalmente in\u00fatil y sin valor). Dios te dise\u00f1\u00f3 para necesitar el resto del cuerpo, y el cuerpo para necesitarte. Cuanto m\u00e1s te separas del cuerpo, m\u00e1s in\u00fatil te vuelves y, en \u00faltima instancia, es un suicidio.<\/p>\n
James tiene muy claro que la salud llega a trav\u00e9s de la comunidad, y donde falta salud, la curaci\u00f3n llegar\u00e1. las oraciones de los dem\u00e1s.<\/p>\n
16 Por lo tanto, confiesen sus pecados unos a otros y oren unos por otros para que puedan ser sanados.<\/p>\n
Las \u00faltimas dos semanas hicimos la pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 tu vida privada de oraci\u00f3n?\u201d La pr\u00f3xima semana estaremos preguntando, \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 su vida de oraci\u00f3n corporativa? (Orar por los dem\u00e1s). Pero aqu\u00ed estamos preguntando: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se est\u00e1 orando por la vida?\u00bb \u00bfCu\u00e1nta necesidad sientes de que oren por ti?<\/p>\n
Si lo vas a lograr, necesitas que oren por ti en tu debilidad, pero eso no va a pasar si tu vida es tan cerrada fuera de que nadie sabe acerca de su debilidad y necesidad. Entonces, esto requerir\u00e1 que algunas personas dejen de lado el orgullo, desechen la fantas\u00eda de su propia autosuficiencia y fortaleza, y dejen que las personas sepan d\u00f3nde realmente necesitan oraci\u00f3n. Mucha gente viene a la iglesia como un tipo con una hemorragia interna masiva que llega a un hospital y dice: \u201cEstoy bien. S\u00f3lo dame una aspirina. \u00bfPor qu\u00e9 ir\u00edas a un hospital y esconder\u00edas tu enfermedad?<\/p>\n
Si has estado aqu\u00ed por mucho tiempo, sabes que aqu\u00ed en Agape le damos mucha importancia a los muchos mandamientos de \u201cunos a otros\u201d en el Nuevo Testamento. Nos preocupamos unos por otros: (\u00e1mense unos a otros, an\u00edmense unos a otros, lleven las cargas unos a otros, confi\u00e9sense sus pecados unos a otros, repr\u00e9ndanse unos a otros, perd\u00f3nense unos a otros, etc.) Y cuando hablamos de eso, para algunos de ti, tu atenci\u00f3n podr\u00eda estar mayormente fijada en tu responsabilidad de ofrecer estas cosas a los dem\u00e1s. Debes amar a las personas en la iglesia, debes llevar sus cargas, debes reprender, animar, fortalecer e incitarlos a amar y a hacer buenas obras, etc. Y puedes olvidar que tienes la misma responsabilidad de no solo dar esas cosas, sino tambi\u00e9n para recibirlas. Si la Biblia nos ordena que nos reprendamos unos a otros, eso significa que no solo debes reprender a los que lo necesitan, sino que tambi\u00e9n debes recibir la reprensi\u00f3n de los dem\u00e1s. Si la Biblia dice que nos animemos unos a otros, debemos animarnos, pero tambi\u00e9n debemos recibir \u00e1nimo. Y si dice oren los unos por los otros, \u00bfadivinen qu\u00e9? Debe hacer lo que este vers\u00edculo le ordena hacer y pedir oraci\u00f3n. Si no est\u00e1 dispuesto a recibir esas cosas, est\u00e1 arruinando el proceso.<\/p>\n
Otras personas necesitan que se les recuerde en la otra direcci\u00f3n. Se trata de recibir pero no de dar. Est\u00e1s enfocado en ser amado y cuidado, pero no te das cuenta de tu responsabilidad de amar y cuidar a los dem\u00e1s en la iglesia. Vienes aqu\u00ed, quieres que te saluden, quieres que te den la bienvenida, quieres recibir consejo cuando lo necesites, quieres un bolet\u00edn, quieres que limpien la iglesia despu\u00e9s de ti, quieres que los micr\u00f3fonos funcionen, quieres que ni\u00f1os a los que se les debe ense\u00f1ar, pero realmente no est\u00e1 en tu radar que tienes la responsabilidad de servir y lavar los pies de los santos.<\/p>\n
Cada parte sana del cuerpo depende del resto del cuerpo, y existe para servir al resto del cuerpo \u2013 dar y recibir. Entonces, adivinen lo que eso descarta: la privacidad. Hay muchas personas en la iglesia que aprecian su privacidad m\u00e1s de lo que se preocupan por ti. De alguna manera creen que tienen la opci\u00f3n de ser cristianos y tambi\u00e9n ser una persona privada. Piensan que tienen la prerrogativa de tener un gran espacio personal. eso es falso Dios no da a Sus hijos la opci\u00f3n de ser personas privadas. Esta es una familia. Eso es lo que la Biblia dice que somos, y no puedes estar en una familia y ser privado. Y el deseo de hacerlo revela algunos problemas serios del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Proverbios 18:1 El que se a\u00edsla, persigue deseos ego\u00edstas; se rebela contra todo buen juicio.<\/p>\n
\u00bfTe das cuenta de lo que est\u00e1s admitiendo cuando dices \u201csoy una persona privada\u201d? Eso es como decir, \u201cHola, soy Darrell. Soy ego\u00edsta y me rebelo contra todo buen juicio.\u201d<\/p>\n
La privacidad est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n en la iglesia porque la privacidad siempre es enemiga de la intimidad. Puedes tener privacidad o intimidad, nunca ambas cosas.<\/p>\n
\u201c\u00a1Pero no quiero que me lastimen de nuevo!\u201d<\/p>\n
Bueno, entonces est\u00e1s en la religi\u00f3n equivocada. Tienes que ir a buscar una religi\u00f3n que te permita poner tu propia comodidad por encima de los mandamientos de Dios, y tu propia sabidur\u00eda por encima de la sabidur\u00eda de Dios. Pero si quieres ser cristiano, la autoprotecci\u00f3n como prioridad por encima de lo que Dios manda no es una opci\u00f3n.<\/p>\n
Pero no hay que tener miedo de eso. Es realmente algo hermoso, y conf\u00edo en que podr\u00e1s verlo cuando terminemos.<\/p>\n
Cuidado pastoral<\/p>\n
Sanaci\u00f3n f\u00edsica y espiritual<\/p>\n
Entonces, comencemos con esta pregunta de por qu\u00e9 James trata la enfermedad de manera diferente a otros sufrimientos. Busqu\u00e9 todos los vers\u00edculos de la Biblia que usan los t\u00e9rminos enfermedad o curaci\u00f3n. Esa es una gran cantidad de material: cientos de versos. Y una cosa que realmente qued\u00f3 clara desde el principio es esta: hay una conexi\u00f3n muy clara y frecuente en las Escrituras entre la enfermedad f\u00edsica y la sanidad, y la enfermedad y la sanidad espiritual.<\/p>\n
El bienestar f\u00edsico y la sanidad son muy a menudo conectado con la fidelidad a Dios. Y en el sistema de sacrificios, Dios us\u00f3 enfermedades de varios tipos como ilustraciones del pecado. Es por eso que las personas que ten\u00edan esas enfermedades eran ceremonialmente impuras y no pod\u00edan entrar al Templo. Y cont\u00e9 m\u00e1s de 40 veces cuando la palabra sanidad se usa para referirse a la restauraci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
Isa\u00edas 53:5 \u2026por sus heridas somos sanados.<\/p>\n
Y Pedro cita que en el contexto de sanidad espiritual (1 Pe.2:24).<\/p>\n
Isa\u00edas 57:17 Me enoj\u00e9 por su avaricia pecaminosa\u2026 18 He visto sus caminos, pero lo sanar\u00e9; Lo guiar\u00e9 y le devolver\u00e9 el consuelo<\/p>\n
Los estragos del pecado en el alma se comparan con la enfermedad f\u00edsica porque el efecto que el pecado tiene en tu hombre interior es similar al que la enfermedad hace en tu cuerpo. Te debilita, trae dolor y miseria, y hace que tu cuerpo no funcione bien. El pecado le hace esas mismas cosas a tu alma. Se vuelve todo desordenado y disfuncional. Tus deseos se estropean, tus actitudes y perspectivas se estropean, tus patrones de pensamiento, tus reacciones a las cosas, tus afectos, lo que amas, lo que odias, todo se estropea. Eso es lo que Dios nos ense\u00f1a al comparar los problemas espirituales con las enfermedades y las lesiones f\u00edsicas. Entonces, cada vez que tenga gripe, se rompa una pierna, tenga dolor de artritis, c\u00e1ncer, problemas de espalda, problemas de la vista, todo est\u00e1 dise\u00f1ado para ense\u00f1arnos algo sobre el efecto que el pecado tiene en nuestra alma.<\/p>\n
Eso es por qu\u00e9 Jes\u00fas hizo tantos milagros de sanidad. Cuando Dios Todopoderoso se hizo hombre y entr\u00f3 en este mundo, y luego hizo milagros para probar qui\u00e9n era \u00c9l, pudo haber hecho cualquier cosa. Podr\u00eda haber reorganizado las estrellas. Podr\u00eda haber arrojado el Monte Herman al Mar Muerto. Podr\u00eda haber llamado a millones de \u00e1ngeles y decirles que hicieran cualquier cosa. Jes\u00fas hizo algunos milagros para mostrar Su control sobre la creaci\u00f3n, pero, con mucho, la gran mayor\u00eda de Sus milagros fueron milagros de sanidad. Habia una raz\u00f3n para eso. El Mes\u00edas vino a traer restauraci\u00f3n espiritual, y lo simboliza esencialmente desterrando la enfermedad de Israel durante Su ministerio.<\/p>\n
Restauraci\u00f3n en Santiago 5<\/p>\n
Entonces, con todo ese trasfondo, Santiago 5 comienza a tiene m\u00e1s sentido. \u00c9l no est\u00e1 saltando entre temas al azar. A lo largo del libro expone todos sus problemas y enfermedades espirituales, y al final del libro habla del remedio. Y si miras de cerca, ver\u00e1s que comienza con la curaci\u00f3n f\u00edsica y gradualmente se mueve en la direcci\u00f3n de la restauraci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14: \u00bfEst\u00e1 alguno de ustedes enfermo? Esa palabra traducida enfermo significa\u2026 enfermo. Y la imagen parece ser de una enfermedad bastante grave. El hecho de que la persona tenga que convocar a los ancianos para que vengan a \u00e9l en lugar de que \u00e9l solo vaya a ellos, y ellos oren por \u00e9l, parece representar a alguien que est\u00e1 postrado en cama. Este es el \u00fanico lugar en la Biblia donde se dice que alguien ora por otra persona. No es una forma com\u00fan de hablar sobre la oraci\u00f3n. Y esa frase el Se\u00f1or lo levantar\u00e1 se usa muy a menudo cuando Jes\u00fas levanta a un enfermo de su cama (como la suegra de Pedro cuando ten\u00eda fiebre). As\u00ed que sabemos que est\u00e1 hablando de enfermedad f\u00edsica aqu\u00ed en el vers\u00edculo 14. De hecho, en el vers\u00edculo 15 dice que si ha pecado… – lo que implica que puede no haber pecado. Eso ser\u00eda un poco dif\u00edcil de explicar si solo se trata de problemas espirituales. Y el \u00fanico otro lugar donde la unci\u00f3n con aceite est\u00e1 conectada con la sanidad es en un pasaje sobre sanidad f\u00edsica milagrosa.<\/p>\n
Marcos 6:13 Echaron fuera muchos demonios y ungieron a muchos enfermos con aceite y los sanaron. <\/p>\n
As\u00ed que no creo que haya forma de eludir el hecho de que est\u00e1 hablando de enfermedad f\u00edsica y sanidad f\u00edsica en el vers\u00edculo 14. Pero creo que es igual de claro que mientras comienza hablando de enfermedad f\u00edsica enfermedad, no hay duda de que a medida que avanza por el pasaje, cambia gradualmente en la direcci\u00f3n de la enfermedad espiritual y la restauraci\u00f3n espiritual. La palabra traducida como enfermo en el vers\u00edculo 15 es en realidad la palabra fatigado, que ser\u00eda el tipo de palabra que esperar\u00eda si habla de cansancio espiritual o des\u00e1nimo. Y cuando el vers\u00edculo 15 dice que ser\u00e1 sanado, eso es sozo, la palabra normal para salvaci\u00f3n. \u00c9l ser\u00e1 salvo. As\u00ed que ahora tenemos la sensaci\u00f3n de que James est\u00e1 hablando tanto de problemas f\u00edsicos como espirituales. Con ese primer hombre Santiago dice si ha pecado, pero la conclusi\u00f3n que saca en el vers\u00edculo 16 est\u00e1 completamente enfocada en la confesi\u00f3n del pecado. Y cuando llegas a los vers\u00edculos 19-20, no hay duda de que est\u00e1 hablando de una enfermedad espiritual y una restauraci\u00f3n espiritual sin ning\u00fan indicio de f\u00edsica.<\/p>\n
Y si miramos el pasaje de esa manera, entonces tiene perfecto sentido en el contexto. El final del libro tiene que ver con la restauraci\u00f3n espiritual, y esa restauraci\u00f3n espiritual se ilustra con la restauraci\u00f3n f\u00edsica.<\/p>\n
Es por eso que Dios quiere sanarte. \u00c9l quiere darte todo tipo de bendiciones, pero especialmente sanidad f\u00edsica. Hay algo especial en eso, porque as\u00ed es como Dios ha elegido simbolizar la restauraci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
El Trabajo de los Ancianos<\/p>\n
Y \u00c9l quiere que suceda a trav\u00e9s del ministerio de los ancianos de la iglesia. Hice la pregunta antes, \u00bfpor qu\u00e9 ancianos y no m\u00e9dicos, o personas con el don de curar? Si es solo una cuesti\u00f3n de salud f\u00edsica, los m\u00e9dicos tendr\u00edan sentido. Pero si se trata de sanidad y restauraci\u00f3n espiritual, y la sanidad f\u00edsica es una imagen de eso, entonces tiene mucho sentido que sean los pastores porque esa es una parte importante de la descripci\u00f3n del trabajo del anciano. Ezequiel 34 es un cap\u00edtulo donde Dios reprende a los pastores por no hacer su trabajo.<\/p>\n
Ezequiel 34:1 Vino a m\u00ed palabra de Jehov\u00e1: 2 \u201cHijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel<\/p>\n
La palabra pastor y la palabra pastor son exactamente la misma palabra, tanto en griego como en hebreo, Antiguo y Nuevo Testamento. Cuando se habla de animales, significa pastor. Y cuando se trata de personas, quiere decir pastor. En este cap\u00edtulo, est\u00e1 hablando claramente de pastorear personas, entonces estamos hablando de pastores. \u00bfQu\u00e9 fue lo que hicieron mal estos pastores?<\/p>\n
Ezequiel 34:4 No fortaleciste a los d\u00e9biles, ni sanaste a los enfermos, ni vendaste a los heridos. No ha tra\u00eddo de vuelta a los descarriados ni ha buscado a los perdidos.<\/p>\n
Saque todos los negativos de all\u00ed y tendr\u00e1 una descripci\u00f3n del trabajo de un pastor. Un pastor es un pastor, y el trabajo del pastor es alimentar y proteger al reba\u00f1o (a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza), y brindar atenci\u00f3n especial a aquellos que est\u00e1n d\u00e9biles, enfermos, heridos o que se est\u00e1n extraviando y perdi\u00e9ndose.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con las personas que lo est\u00e1n haciendo bien? El pastor los alimenta a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza, pero el cuidado general del d\u00eda a d\u00eda pasa por el resto del cuerpo. Todo el pueblo de Dios debe ministrarse unos a otros, animarse y cuidarse unos a otros. Los pastores no pueden dar atenci\u00f3n individual a cada persona. Pero cuando alguien est\u00e1 especialmente quebrantado y necesita ayuda especial, ah\u00ed es cuando intervienen los pastores. Por supuesto, el resto de la iglesia tambi\u00e9n debe tratar de ayudarlo, pero los ancianos toman la iniciativa.<\/p>\n
Cuando nos enfermamos, \u00bfno es cuando tendemos a tener m\u00e1s problemas espirituales? Cuando est\u00e1s realmente enfermo o tienes mucho dolor, \u00bfno es cuando es m\u00e1s dif\u00edcil leer la Biblia? \u00bfNo es entonces cuando es m\u00e1s dif\u00edcil concentrarse en la oraci\u00f3n? \u00bfNo es eso cuando pierdes el compa\u00f1erismo porque no puedes ir a la iglesia? \u00bfCu\u00e1ntas veces has o\u00eddo hablar de alguien que se aleja de Dios como resultado de una enfermedad? En el vers\u00edculo 13, Santiago nos dice que llevemos cada situaci\u00f3n a Dios en oraci\u00f3n, pero cuando est\u00e1s realmente enfermo, eso es dif\u00edcil de hacer. Y cuando est\u00e1s realmente d\u00e9bil espiritualmente: deprimido, desanimado, quebrantado, cansado, espiritualmente d\u00e9bil; es dif\u00edcil orar y necesitas ayuda. As\u00ed que llame a los ancianos.<\/p>\n
Su responsabilidad<\/p>\n
Y tenga en cuenta que es responsabilidad de la persona enferma llamar a los ancianos. No dice que los ancianos deben llevar la cuenta de qui\u00e9n est\u00e1 enfermo para poder ir a visitarlo. Me asombra cu\u00e1ntas veces escucho a la gente quejarse: \u201cLos ancianos nunca vinieron a orar conmigo en el hospital\u201d, o \u201cLos ancianos nunca vinieron a mi casa\u201d, pero nunca hicieron lo que dice este vers\u00edculo al llamar a los ancianos por venir.<\/p>\n
Es importante que llamen a los ancianos, porque para que este ministerio funcione, la persona enferma o espiritualmente d\u00e9bil debe ser receptiva a la restauraci\u00f3n espiritual a trav\u00e9s del ministerio de los ancianos, hasta el punto de estar dispuesto a confesar el pecado. Algunas personas no est\u00e1n interesadas en eso. No quieren confesar sus pecados a los ancianos, no quieren que los ancianos les hablen de cosas espirituales, no quieren volver al camino espiritual. As\u00ed que ir a ellos no servir\u00e1 de nada. La forma en que los ancianos saben si est\u00e1s abierto a nuestro ministerio es si nos llamas. Independientemente de las razones que pueda tener por las que cree que los ancianos deber\u00edan ser los que tomen la iniciativa, James es muy claro: si est\u00e1 enfermo, llame a los ancianos.<\/p>\n
Enfermedad grave<\/p>\n
Eso no significa que tenga que llamarnos cada vez que le moquee la nariz. Nuevamente, esta persona evidentemente est\u00e1 postrada en cama. Es cuando tienes un problema serio, especialmente si est\u00e1 causando da\u00f1o espiritual, que llamas a los ancianos. Si lo est\u00e1s manejando bien, eso es genial. Pero si est\u00e1 empezando a debilitar tu fe, te est\u00e1 impidiendo orar, te est\u00e1 amargando, est\u00e1 teniendo un efecto negativo en ti espiritualmente, entonces es cuando necesitas llamar a los ancianos.<\/p>\n
No dudes , porque es cuando sufrimos cuando m\u00e1s necesitamos la gu\u00eda espiritual. Cuando el rey Asa se enferm\u00f3 en 2 Cr\u00f3nicas 16:12 dice: \u00abNi aun en su enfermedad busc\u00f3 ayuda de Jehov\u00e1, sino de los m\u00e9dicos\u00bb. Llam\u00f3 a los m\u00e9dicos pero no a los pastores. Y esa palabra incluso dice mucho. Parece que el Se\u00f1or estaba haciendo cosas para que Asa buscara ayuda de \u00c9l, y Asa no lo hizo, as\u00ed que Dios lo enferm\u00f3, e incluso entonces Asa todav\u00eda no buscaba la ayuda de Dios. La enfermedad no es solo una lecci\u00f3n objetiva para ense\u00f1arnos acerca de los efectos del pecado en el alma, sino que tambi\u00e9n es el mensajero de Dios para llamarnos a acercarnos a \u00c9l como la fuente de vida y sanidad. Y es por eso que muy a menudo Dios otorga sanidad a trav\u00e9s de personas designadas como sus mensajeros, como los ancianos de la iglesia.<\/p>\n
Pastoreo<\/p>\n
A veces, las personas tienen problemas para obtener consuelo de Dios porque Dios es invisible Y quieren a alguien a quien puedan ver, o\u00edr y tocar. Como dijo un ni\u00f1o peque\u00f1o: \u00abQuiero a alguien con piel\u00bb. Si Jes\u00fas es un gran Pastor de las ovejas, \u00bfpor qu\u00e9 no me brinda consuelo y ayuda f\u00edsica, ya que soy un ser f\u00edsico? Respuesta – \u00c9l tiene. Dios nos da Su amor y nos cuida y nos pastorea a trav\u00e9s de agentes humanos que \u00c9l ha designado para ser pastores (pastores). As\u00ed que cuando dice, \u201cCuando est\u00e9s en problemas, ora; cuando est\u00e9s feliz, reza; pero cuando tu cuerpo est\u00e9 enfermo, llama a los ancianos. Ese no es James cambiando de direcci\u00f3n en el tercero \u2013 es Dios poniendo carne y sangre en el cuidado que tiene por ti. La presencia de ancianos en la iglesia es una se\u00f1al segura del amor de Dios por ti.<\/p>\n
Unci\u00f3n con aceite<\/p>\n
Entonces llama a los ancianos y haz que oren y te unjan con aceite. \u00bfDe qu\u00e9 se trata eso del petr\u00f3leo? James simplemente lo tira por ah\u00ed sin dar ninguna explicaci\u00f3n. Y entonces, hay muchas teor\u00edas sobre lo que significa.<\/p>\n
\u00bfSacramento?<\/p>\n
La Iglesia Cat\u00f3lica Romana usa este vers\u00edculo para apoyar lo que ellos llaman la extremaunci\u00f3n, que es parte de los \u00faltimos ritos. . El problema es que este pasaje no habla de preparar a alguien para la muerte; est\u00e1 hablando de curaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfMedicina?<\/p>\n
Otra teor\u00eda es que este es un uso medicinal del aceite. En aquellos tiempos se pensaba que el aceite ten\u00eda todo tipo de propiedades curativas. Lo usaron para tratar todo, desde heridas hasta dolores de cabeza y par\u00e1lisis. Y eso encajar\u00eda con la terminolog\u00eda que Santiago usa aqu\u00ed porque no usa el t\u00e9rmino normal, religioso o ceremonial para la unci\u00f3n. La palabra traducida ungir literalmente solo significa frotar, como frotar un ung\u00fcento t\u00f3pico.<\/p>\n
Pero el problema con ese punto de vista es que no es el aceite lo que sana, sino la oraci\u00f3n de fe.<\/p>\n
15 Y la oraci\u00f3n de fe sanar\u00e1 al enfermo<\/p>\n
En segundo lugar, me suena a unci\u00f3n religiosa porque es la unci\u00f3n que se hace en el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n
p><\/p>\n
14 \u2026 oren por \u00e9l y \u00fanjanlo con aceite en el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n
Adem\u00e1s, si se tratara de un tratamiento m\u00e9dico, se esperar\u00eda que fueran m\u00e9dicos en lugar de ancianos. eso. No conozco ninguna raz\u00f3n por la que los ancianos de la iglesia deban aplicar la medicina. Probablemente la raz\u00f3n por la que Santiago usa esta palabra particular para frotar en lugar de la palabra m\u00e1s ceremonial para ungir es que la palabra m\u00e1s ceremonial siempre se usa en el Nuevo Testamento para referirse a una unci\u00f3n metaf\u00f3rica. Entonces, si James quisiera que hubiera una aplicaci\u00f3n literal de aceite f\u00edsico real en la persona, tendr\u00eda sentido que \u00e9l usara esta palabra. Solo hay otro lugar en el Nuevo Testamento donde estas dos palabras (unci\u00f3n y aceite) se usan juntas, y en ese contexto parece referirse a una curaci\u00f3n milagrosa.<\/p>\n
Marcos 6:13 [Los 72] expuls\u00f3 muchos demonios y ungi\u00f3 a muchos enfermos con aceite y los san\u00f3.<\/p>\n
Literal aceite para un prop\u00f3sito simb\u00f3lico<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto del aceite? Creo que lo que Santiago pide aqu\u00ed es una unci\u00f3n literal con un prop\u00f3sito simb\u00f3lico, al igual que el bautismo y la comuni\u00f3n, agua literal, pan y jugo literales que simbolizan las cosas espirituales. Y entonces este aceite es aceite literal que es un s\u00edmbolo de una realidad espiritual.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 realidad espiritual? \u00bfQu\u00e9 simboliza? En esa cultura simbolizaba dos cosas: curaci\u00f3n y refrigerio. Ya mencion\u00e9 c\u00f3mo usaban el aceite para curar. Pero la unci\u00f3n con aceite tambi\u00e9n formaba parte de su higiene y refrigerio diario. Santiago toma gran parte de su lenguaje de Jes\u00fas, y si miras el uso de Jes\u00fas de esta palabra para ungir, esto es lo que encuentras:<\/p>\n
Mateo 6:16 Cuando ayun\u00e9is, no mir\u00e9is sombr\u00edos como el los hip\u00f3critas s\u00ed, porque desfiguran sus rostros para mostrar a los hombres que est\u00e1n ayunando. Les digo la verdad, han recibido su recompensa en su totalidad. 17 Pero cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, 18 para que no sea evidente a los hombres que est\u00e1s ayunando<\/p>\n
Esa palabra para ungir es la misma que est\u00e1 usando Santiago. Mientras el beb\u00e9 de David estuvo enfermo, \u00e9l ayun\u00f3 y no se ba\u00f1\u00f3, pero despu\u00e9s de que el ni\u00f1o se hubo ido:<\/p>\n
2 Samuel 12:20 Entonces David se levant\u00f3 del suelo… se lav\u00f3, se puso lociones y se cambi\u00f3 de ropa… y a petici\u00f3n suya le sirvieron comida, y \u00e9l comi\u00f3.<\/p>\n
Esa frase ponerse lociones es este mismo t\u00e9rmino para unci\u00f3n.<\/p>\n
2 Samuel 14:2 \u2026V\u00edstanse con ropas de luto, y no use lociones cosm\u00e9ticas.<\/p>\n
La misma palabra. Se usa de los tratamientos de belleza que Ester usaba antes de entrar al rey.<\/p>\n
Daniel 10:3 No com\u00ed manjar selecto; ninguna carne ni vino tocaron mis labios; y no utilic\u00e9 ninguna loci\u00f3n hasta que transcurrieron las tres semanas.<\/p>\n
As\u00ed que ponerte aceite en la piel era parte de la higiene y un placentero refrigerio. En Hebreo 1 est\u00e1 relacionado con el gozo.<\/p>\n
Hebreos 1:9 \u2026Dios te ha puesto por encima de tus compa\u00f1eros al ungirte con \u00f3leo de gozo.<\/p>\n
As\u00ed que podr\u00edas comparar esto con frotar un poco de loci\u00f3n o pomada realmente calmante para la piel seca. As\u00ed que creo que la unci\u00f3n con aceite es un s\u00edmbolo de sanidad, refrigerio, restauraci\u00f3n y renovaci\u00f3n. Y eso encajar\u00eda con la palabra cansarse en el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
15 Y la oraci\u00f3n de fe sanar\u00e1 al enfermo; el Se\u00f1or lo levantar\u00e1.<\/p>\n
La palabra traducida all\u00ed enfermo es en realidad la palabra cansado o desanimado. El \u00fanico otro lugar donde se usa esa palabra en el Nuevo Testamento es Hebreos 12:3.<\/p>\n
Hebreos 12:3 Considerad al que soport\u00f3 tal oposici\u00f3n… para que no os cans\u00e9is ni desmay\u00e9is.<\/p <\/p>\n
Entonces ah\u00ed est\u00e1 el cansancio conectado con el des\u00e1nimo. Cuando los ancianos ungen con aceite y oran, el Se\u00f1or restaurar\u00e1, refrescar\u00e1 y renovar\u00e1 a la persona cansada, desanimada y quebrantada, f\u00edsica y espiritualmente.<\/p>\n
Y creo que la implicaci\u00f3n es que el trabajo de los ancianos es ir m\u00e1s all\u00e1 de la oraci\u00f3n, y tambi\u00e9n hacer lo que puedan para animar y refrescar el esp\u00edritu de la persona. Si piensas en lo que un buen masaje en la espalda hace por ti f\u00edsicamente, y luego tratas de pensar en \u00ab\u00bfQu\u00e9 lograr\u00eda eso mismo en el alma de alguien?\u00bb \u2013 Creo que eso nos pone en el camino de lo que James est\u00e1 hablando.<\/p>\n
Aunque dir\u00e9 esto: creo que hay un significado en el hecho de que estamos llamados a hacer algo que implica tocar a la persona. . En esa cultura (y en la nuestra) la gente no quiere tocar a los enfermos. Pero no puedes poner aceite en alguien sin tocarlo. Y creo que eso es importante. Cuando nos animamos unos a otros y mostramos calidez y amor, el contacto f\u00edsico apropiado es parte de comunicar ese amor. Y cuando est\u00e1s realmente enfermo, a veces no te das cuenta de las sutiles expresiones de amor, pero notas un toque suave, amoroso y afectuoso.<\/p>\n
Y de nuevo, no te quedes sentado esperando a los mayores. para venir a llamar a tu puerta. O cualquier otra persona para el caso. Simplemente me vuelve loco cuando las personas desaparecen de la familia y luego se quejan porque nadie pareci\u00f3 darse cuenta de que se fueron. Cada vez que escucho a la gente decir eso, quiero preguntarles: \u201cDurante todas esas semanas que te fuiste, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si alguien m\u00e1s en la iglesia tambi\u00e9n se hubiera ido? No te diste cuenta de que esa persona se hab\u00eda ido. No los llamaste. \u00bfPor qu\u00e9 todos en la iglesia tienen la responsabilidad de estar al tanto de ti, pero t\u00fa no tienes la responsabilidad de estar al tanto de ellos?\u201d. La Biblia nos dice que vayamos tras los perros callejeros. Pero nunca les dice a las ovejas que sigan adelante y se desv\u00eden solo para ver si los pastores est\u00e1n alerta.<\/p>\n
As\u00ed que James nos da una idea tan revolucionaria: si necesita una visita, \u00a1p\u00eddela! Tome el tel\u00e9fono y diga: \u00abOye, necesito una visita\u00bb. No uses una excusa.<\/p>\n
\u201cOh, est\u00e1n demasiado ocupados\u201d<\/p>\n
\u201cOh, no puedo llamarlos, no soy nadie. No soy lo suficientemente importante como para ser tan audaz como para contactar a los ancianos directamente y pedirles que vengan a mi casa\u201d.<\/p>\n
Eso es una tonter\u00eda. Nada de esto est\u00e1 ligado a la prominencia o importancia percibida de la persona enferma. Lo \u00fanico que necesita para estar calificado para convocar a los ancianos y pedirles que vengan a su casa es: enfermedad. Simplemente enfermarse, eso es todo lo que tiene que hacer. Recuerda, esto es una familia. Un ni\u00f1o enfermo no tiene que tener ning\u00fan tipo de antig\u00fcedad o protagonismo en la familia para poder gritar desde su dormitorio y decir: \u201cMam\u00e1, ven a ayudarme. \u00a1Estoy realmente enfermo!\u201d<\/p>\n
En el Nombre del Se\u00f1or<\/p>\n
As\u00ed que ll\u00e1manos, vendremos y te pondremos un poco de aceite en la cabeza como acto simb\u00f3lico. para recordarnos a nosotros y a ustedes de una manera especial y formal que estamos all\u00ed para traer sanidad, refrigerio y renovaci\u00f3n. Y lo haremos en el nombre del Se\u00f1or. Eso es importante. No queremos hacerlo de una manera que parezca que hay alg\u00fan poder curativo especial en los ancianos o en el aceite. Si va a haber alg\u00fan poder sanador, va a quedar claro que vino de Dios. Y si trabajamos para refrescar y animar y traer renovaci\u00f3n y alegr\u00eda a la persona, no lo haremos por medios humanos. No va a ser contando chistes, ni alguna t\u00e9cnica psicol\u00f3gica para animarlos, ni psicotr\u00f3picos, nuestro m\u00e9todo ser\u00e1 darles verdades alentadoras de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Dedicaci\u00f3n<\/p>\n
Otro pensamiento sobre la unci\u00f3n: tambi\u00e9n podr\u00eda simbolizar la dedicaci\u00f3n de esa persona a Dios. A veces la unci\u00f3n se usaba de esa manera.<\/p>\n
2 Corintios 1:21 \u2026\u00c9l nos ungi\u00f3, 22 puso su sello de propiedad sobre nosotros, y puso su Esp\u00edritu en nuestros corazones como garant\u00eda de lo que ha de venir. <\/p>\n
Entonces esto tambi\u00e9n puede ser una forma de dedicar la persona a Dios de una manera especial. Diciendo, \u201cOk Se\u00f1or, esta persona te est\u00e1 mirando, est\u00e1 arrepentida de sus pecados, est\u00e1 buscando tu sanidad de la manera prescrita. Nosotros, como sus mayores, ahora lo ponemos en Tus manos y te pedimos que restaures la solidez, la salud y la vida a su cuerpo y alma.\u201d<\/p>\n
No creas que la unci\u00f3n no es importante solo porque es simb\u00f3lica . Los s\u00edmbolos y recordatorios son importantes. Siempre tratamos de recordar la cruz, pero hay algo en tomar la comuni\u00f3n f\u00edsicamente que se graba en nuestros corazones de una manera m\u00e1s grande. Antes de bautizarse, ya comprende los principios de ser limpiado y ser sepultado y resucitado con Cristo. Pero cuando te sumerges f\u00edsicamente en agua en presencia de toda la iglesia, eso tiene una forma de llevar esas cosas a tu alma de una manera mucho m\u00e1s profunda. Y a menudo oramos por sanidad, pero cuando es el tipo de situaci\u00f3n que requiere que los ancianos vayan a la casa de alguien y oren por \u00e9l, Dios quiere que lo tomemos especialmente en serio, por lo que nos da un procedimiento formal para solemnizarlo y llamar a nuestras mentes todos estos principios. Y veremos a medida que avanzamos en este texto, esta no es solo una oraci\u00f3n com\u00fan y corriente por sanidad. Esto es algo muy especial.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: Membres\u00eda de la iglesia<\/p>\n
Este es uno de los innumerables lugares en las Escrituras donde simplemente se asume que usted es miembro de una iglesia. No dice, \u201c\u00bfEst\u00e1 alguien enfermo? Si eres miembro de una iglesia, trata de llamar a los ancianos\u201d. James asume que, si eres creyente, tienes algunos ancianos cuyos n\u00fameros de tel\u00e9fono tienes. Puedes llamar y ellos vendr\u00e1n. Las personas que se cansan de toda la dificultad que implica tener compa\u00f1erismo con un mont\u00f3n de pecadores y se van de la iglesia, tienen un mill\u00f3n de excusas para tratar de justificar lo que est\u00e1n haciendo.<\/p>\n
\u201cEstoy leyendo La biblia. Tengo el Esp\u00edritu Santo. Escucho sermones en l\u00ednea, tengo m\u00fasica de adoraci\u00f3n en mi iPod, \u00bfpor qu\u00e9 necesito ir a un edificio con un mont\u00f3n de hip\u00f3critas y farsantes que no hacen m\u00e1s que lastimarme y decepcionarme?\u201d<\/p>\n
O este: \u201cSomos nuestra propia iglesia. Nuestros amigos vienen, hablamos de la Biblia, es una iglesia en casa. Jes\u00fas lo dijo: donde dos o tres est\u00e1n reunidos, eso es una iglesia, \u00bfverdad? Equivocado. Jes\u00fas dijo que donde se re\u00fanen dos o tres, tienen autoridad para llevar la disciplina de la iglesia al siguiente nivel, que es donde esos dos o tres presentan el asunto a la iglesia, lo que significa que los dos o tres no son la iglesia. Si no tienes suficientes personas para disciplinar la iglesia, no tienes una iglesia. Y no, si no tiene un grupo de hombres que han sido llamados por Dios para servir en el ministerio pastoral y ese llamado ha sido validado por el cuerpo de Cristo que encontr\u00f3 que esos hombres estaban calificados seg\u00fan 1 Timoteo 3, no lo tiene. Si no tienes eso, entonces no tienes una iglesia.<\/p>\n
Puede llegar el d\u00eda en que la familia de Dios te lastime tanto, te decepcione tanto, te falle tan atrozmente, que seas tentado a huir de casa espiritualmente. O puede llegar un momento en el que te enfr\u00edes tanto espiritualmente, que te sientas demasiado indigno o demasiado avergonzado o que simplemente desees el mundo y no la familia de Dios, y que te sientas tentado a renunciar a la \u00abreligi\u00f3n organizada\u00bb. O para redefinir la iglesia para que pueda evitar las partes realmente dif\u00edciles. Cuando eso suceda, debes darte el mismo discurso que le dar\u00edas a un ni\u00f1o de 12 a\u00f1os que quiere irse de casa. No quieres estar ah\u00ed afuera en el mundo. No querr\u00e1s huir del reba\u00f1o. No les va bien a las ovejas que no tienen pastores. Los llaneros solitarios son llaneros muertos. Dondequiera que mires en el Nuevo Testamento, simplemente se asume que est\u00e1s completamente comprometido con un cuerpo local de creyentes y que est\u00e1s bajo el cuidado espiritual de los ancianos.<\/p>\n
Y me pregunto si ser\u00eda una buena idea. para que todos nos recordemos eso de manera formal, antes de que llegue el d\u00eda de la tentaci\u00f3n. Hay pros y contras de tener un convenio de membres\u00eda formal. Una de las desventajas es que cuanto m\u00e1s formalizas la membres\u00eda, m\u00e1s creas una situaci\u00f3n en la que tienes no miembros: personas que son creyentes y asisten regularmente, pero no han cumplido con los requisitos, por lo que no son miembros. . Y la no membres\u00eda no es un concepto b\u00edblico. Esa es una de las razones por las que no hemos tenido un proceso m\u00e1s formal.<\/p>\n
Esa es una de las desventajas, pero hay algunas ventajas. Y tal vez la mayor ventaja es que un pacto de membres\u00eda es como los votos matrimoniales: nos recuerda, de manera solemne y formal, nuestras responsabilidades mutuas que la Palabra de Dios requiere de nosotros. Tengo curiosidad por saber cu\u00e1ntos estar\u00edan dispuestos a firmar voluntariamente un convenio de membres\u00eda. Hemos colocado uno en el bolet\u00edn (y tambi\u00e9n est\u00e1 en el Ap\u00e9ndice del manuscrito del serm\u00f3n). Nos gustar\u00eda que se lo lleve a casa y ore a Dios al respecto. Si es un pacto que estar\u00eda dispuesto a hacer, h\u00e1ganoslo saber. Si no es as\u00ed, nos interesar\u00eda mucho saber por qu\u00e9: si hay algo all\u00ed con lo que no est\u00e1 de acuerdo, o algo mal con la redacci\u00f3n, o si simplemente no quiere hacer ese tipo de compromiso, o lo que sea. Pero sin importar lo que pienses de la idea de hacer un compromiso formal con Dios, deja que el proceso te recuerde dos cosas:<\/p>\n
1. Tu responsabilidad con la familia de Dios<\/p>\n
2. El amor tierno y compasivo que el Se\u00f1or Jesucristo te muestra a trav\u00e9s de las manos y los pies de los pastores que \u00c9l ha puesto sobre ti, y de todos tus hermanos y hermanas en Cristo.<\/p>\n
Bendici\u00f3n: Hebreos 13:20 Que el Dios de paz, que por la sangre de la alianza eterna resucit\u00f3 de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Pastor de las ovejas, 21 os haga aptos en todo bien para hacer su voluntad, y obre en nosotros lo que es de su agrado, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Preguntas de aplicaci\u00f3n (Santiago 1:25)<\/p>\n
1. En una escala del 1 al 10, donde 1 es ninguna participaci\u00f3n en la vida del cuerpo de la iglesia y 10 es el tipo de dar y recibir la gracia que exigen las Escrituras, \u00bfc\u00f3mo calificar\u00eda su nivel actual de participaci\u00f3n en Agape?<\/p <\/p>\n
2. Si tiene una participaci\u00f3n profunda, describa algunas de las bendiciones y gracias que han surgido a trav\u00e9s de eso.<\/p>\n
3. \u00bfHay algo que le frene de una mayor participaci\u00f3n? Si es as\u00ed, \u00bfcu\u00e1l es?<\/p>\n
4. \u00bfHay alg\u00fan \u00e1rea en la que su vida necesite refrescarse o renovarse en este momento? Si es as\u00ed, p\u00eddale al grupo que ore por usted.<\/p>\n
Ap\u00e9ndice: Obligaciones b\u00edblicas de los miembros de Agape Bible Church con el cuerpo<\/p>\n
Los requisitos de este pacto de membres\u00eda no tienen la intenci\u00f3n de como una adici\u00f3n a las obligaciones b\u00edblicas de un creyente. M\u00e1s bien, este documento funciona principalmente como una explicaci\u00f3n accesible pero no exhaustiva de lo que las Escrituras ense\u00f1an acerca de la obediencia que produce la fe.<\/p>\n
Habiendo recibido a Jesucristo, por la fe, como Se\u00f1or, Salvador y supremo tesoro de nuestras vidas para que confiemos en \u00c9l m\u00e1s de lo que confiamos en nosotros mismos, y habiendo declarado que por medio del bautismo, ahora, en la presencia de Dios, los \u00e1ngeles y esta asamblea, entramos en pacto con Dios de la manera m\u00e1s solemne y gozosa con respecto a Sus mandamientos con respecto a nuestras responsabilidades unos con otros como un cuerpo en Cristo.<\/p>\n
Hago convenio…<\/p>\n
de someterme a la autoridad de las Escrituras como el \u00e1rbitro final en todos los asuntos<\/p>\n
esforzarme, lo mejor que pueda, para llevar a cabo (tanto dar como recibir) los mandamientos de \u201cunos a otros\u201d en las Escrituras.<\/p>\n
perseguir, buscar intensamente la cercan\u00eda con Dios a trav\u00e9s de oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n en las Escrituras y compa\u00f1erismo<\/p>\n
para participar regularmente en la vida familiar en Agape asistiendo a servicios semanales ces y un grupo de oraci\u00f3n, y sirviendo en el ministerio, \u00ablavando los pies de los santos\u00bb, como administrador de la gracia que fluye a trav\u00e9s de mi don espiritual<\/p>\n
para administrar los recursos que Dios me ha dado, incluido el tiempo , talentos, dones espirituales y finanzas. Esto incluye la entrega financiera regular de mis primicias a Dios, el servicio y la participaci\u00f3n en una comunidad sacrificada, alegre y voluntaria<\/p>\n
por la gracia de Dios a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo, para luchar por la santidad en todas las \u00e1reas de la vida. como un acto de adoraci\u00f3n a Jesucristo<\/p>\n
Cuando haya una lucha continua, buscar\u00e9 ayuda a trav\u00e9s del discipulado\/consejer\u00eda. Esto incluye esforzarse por mantener la pureza sexual (sin interacci\u00f3n sexual de ning\u00fan tipo con nadie m\u00e1s que mi c\u00f3nyuge), evitar la embriaguez o drogarse, las actividades ilegales, la deshonestidad, el ego\u00edsmo y el orgullo<\/p>\n
para esforzarse por proteger la unidad de el Esp\u00edritu a trav\u00e9s del v\u00ednculo de la paz, neg\u00e1ndose a menospreciar o quejarse de Dios, el liderazgo, otros miembros o las circunstancias, esforz\u00e1ndose por ser pacientes con los dem\u00e1s, asumiendo los mejores motivos y perdonando inmediatamente a los que se arrepienten. Y har\u00e9 de la reconciliaci\u00f3n de las relaciones rotas una prioridad suprema, tan pronto como descubra que alguien tiene algo contra m\u00ed, o cuando tenga algo contra alguien que no pueda pasarse por alto, y seguir\u00e9 los pasos de restauraci\u00f3n en Mateo 18:15 -17. Cuando no pueda resolver una disputa, la llevar\u00e9 ante la iglesia para que me ayude<\/p>\n
Honrar\u00e9 el pacto matrimonial, me esforzar\u00e9 por cumplir con mi rol marital como esposo o esposa y por criar a nuestros hijos. en el entrenamiento e instrucci\u00f3n del Se\u00f1or, y antes de considerar el divorcio, acepto seguir los pasos de la reconciliaci\u00f3n matrimonial en Agape Bible Church, y obedecer\u00e9 las Escrituras sobre este tema<\/p>\n
para estar dispuesto a dejar de lado las libertades que hacen tropezar a otros, y evitar actividades que impiden mi caminar con el Se\u00f1or<\/p>\n
hacer lo siguiente cuando peco:<\/p>\n
confesar mi pecado a Dios y a aquellos contra quienes pequ\u00e9 .<\/p>\n
arrepentirse y buscar ayuda para hacer morir mi pecado<\/p>\n
someterme, tanto en acci\u00f3n como en actitud, a los ancianos y otros l\u00edderes designados de la iglesia<\/p>\n
> Si dejo Agape, primero<\/p>\n
har\u00e9 todo lo posible para resolver cualquier conflicto y discutir\u00e9 mis razones con un anciano<\/p>\n
notificar\u00e9 a los l\u00edderes del ministerio en las \u00e1reas del ministerio donde estoy sirviendo para que puedan prepararse remplazarme<\/p>\n
cuando sea posible, ayudar a entrenar reemplazos en mi ministerio antes de irme<\/p>\n
buscar inmediatamente otra iglesia con la que pueda llevar a cabo mis responsabilidades b\u00edblicas como creyente, y notificar a la liderazgo en Agape cuando haya encontrado una nueva iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n Por favor, abran sus Biblias en Santiago 5. Si hicieran una lista de todos los mandamientos del Nuevo Testamento, \u00bfse sorprender\u00edan? para saber que uno de ellos es este: llamar a los ancianos de la iglesia a tu casa? Est\u00e1 en Santiago 5:14. Dios te ordena, bajo ciertas circunstancias, que convoques a los ancianos. … Continuar leyendo \u00abLos llaneros solitarios son llaneros muertos – Santiago 5:14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}