Escritura<\/p>\n
Pablo dej\u00f3 a Timoteo en \u00c9feso para que se ocupara de los problemas de las iglesias alrededor de \u00c9feso. Deb\u00eda tratar con los falsos maestros y sus ense\u00f1anzas. Y tambi\u00e9n deb\u00eda instruir al pueblo de Dios acerca de vivir en la iglesia de Dios. Pablo le dio instrucciones a Timoteo sobre el trato de las viudas (en 5:3-16) y los ancianos (en 5:17-25). Luego dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a una tercera relaci\u00f3n social, a saber, el comportamiento de los siervos hacia sus amos.<\/p>\n
Leamos sobre siervos y amos en 1 Timoteo 6:1-2:<\/p>\n
1 Todos los que est\u00e1n bajo el yugo de la servidumbre, consideren a sus propios amos como dignos de todo honor, para que el nombre de Dios y la ense\u00f1anza no sean blasfemados. 2 Los que tienen amos creyentes no deben ser irrespetuosos por ser hermanos; m\u00e1s bien deben servir tanto mejor cuanto que los que se benefician de su buen servicio son creyentes y amados. (1 Timoteo 6:1-2)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfPiensas que tu jefe es duro o injusto? Trate de trabajar para el peor jefe del mundo: Mike Davis, tambi\u00e9n conocido como Tiger Mike. Davis comenz\u00f3 como chofer y ascendi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1970 para convertirse en un magnate del petr\u00f3leo y el gas de Houston. Pero gan\u00f3 a\u00fan m\u00e1s notoriedad como \u00abel peor jefe del mundo\u00bb y \u00abel jefe m\u00e1s gru\u00f1\u00f3n del mundo\u00bb. A lo largo de su carrera, habitualmente enviaba memorandos malhumorados a sus empleados.<\/p>\n
Por ejemplo, el 11 de enero de 1978 envi\u00f3 el siguiente memorando conciso a todos sus empleados: \u201cLas conversaciones ociosas y los chismes en esta oficina entre los empleados resultar\u00e1n en terminaci\u00f3n inmediata. \u00a1HAZ TU TRABAJO Y MANT\u00c9N LA BOCA CERRADA!\u201d<\/p>\n
Un mes despu\u00e9s, prohibi\u00f3 las fiestas de cumplea\u00f1os en la oficina con el siguiente memorando: \u201cNo habr\u00e1 m\u00e1s celebraciones de cumplea\u00f1os, pasteles de cumplea\u00f1os, frivolidades ni celebraciones de ning\u00fan tipo. dentro de la oficina. Esta es una oficina comercial. Si tiene que celebrar, h\u00e1galo fuera del horario de oficina en su tiempo libre\u201d.<\/p>\n
En otro memorando, explic\u00f3 por qu\u00e9 pod\u00eda jurar pero sus empleados no: \u201cLo juro, pero como soy el due\u00f1o de esta empresa, ese es mi privilegio, y este privilegio no debe interpretarse como el mismo para ning\u00fan empleado. Eso me diferencia de ti, y quiero que siga siendo as\u00ed. No habr\u00e1 absolutamente ning\u00fan juramento por parte de ning\u00fan empleado, hombre o mujer, en esta oficina, nunca\u201d.<\/p>\n
La gran mayor\u00eda de las personas trabajan para un jefe. Y con demasiada frecuencia el jefe es una persona dif\u00edcil para quien trabajar, aunque no siempre. Entonces, \u00bfc\u00f3mo servimos como cristianos a un jefe as\u00ed?<\/p>\n
Cuando Pablo escribi\u00f3 esta carta a Timoteo, abord\u00f3 esta pregunta de frente. Sin embargo, el entorno social y econ\u00f3mico en \u00c9feso era muy diferente al que conocemos hoy. Un comentarista se\u00f1ala que \u201cse ha estimado que hab\u00eda entre cincuenta y sesenta millones de esclavos en el Imperio Romano, y que hasta un tercio de la poblaci\u00f3n de las grandes ciudades como Roma, Corinto y \u00c9feso eran esclavos\u201d. Debido a que Pablo abord\u00f3 el tema de c\u00f3mo los esclavos, que la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s ha traducido como \u00absiervos\u00bb, deb\u00edan servir a sus amos, sabemos que las iglesias en \u00c9feso ten\u00edan una mezcla de esclavos y amos en la misma congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Perm\u00edtanme definir brevemente los t\u00e9rminos. La palabra griega para \u00absiervo\u00bb (doulos) se puede traducir como \u00absiervo, esclavo o sirviente\u00bb y significa \u00abuna persona que es propiedad legal de otra persona y cuyo sustento y prop\u00f3sito fueron determinados por su amo\u00bb. La esclavitud que existi\u00f3 en este pa\u00eds hasta la Proclamaci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n en 1863 fue horrible y estuvo llena de abusos.<\/p>\n
Los esclavos en la \u00e9poca de Pablo se adquir\u00edan de varias maneras diferentes. Los esclavos no siempre eran \u00e9tnicamente diferentes. Los prisioneros de guerra que se convirtieron en esclavos pueden haber sido \u00e9tnicamente diferentes (N\u00fameros 31:7-35; Deuteronomio 20:10-14). Tambi\u00e9n se pod\u00edan comprar esclavos (\u00c9xodo 21:7; Lev\u00edtico 25:44-46). Algunos pobres se vendieron como esclavos (Lev\u00edtico 25:39ss; Deuteronomio 15:12-17); otros fueron vendidos como esclavos para pagar sus deudas (2 Reyes 4:1; Nehem\u00edas 5:1-8). Los esclavos pod\u00edan ser recibidos como regalos (G\u00e9nesis 29:24) o heredados (Lev\u00edtico 25:46). Todav\u00eda otros nacieron de esclavos y permanecieron en ese rol.<\/p>\n
La esclavitud tambi\u00e9n era diferente en los d\u00edas de Pablo que la esclavitud en este pa\u00eds. A los esclavos en los d\u00edas de Pablo se les otorgaba el mismo estatus social que a sus due\u00f1os. Por las apariencias externas, por lo general era dif\u00edcil distinguir a los esclavos de las personas libres. A menudo se prefer\u00eda la esclavitud a la libertad porque ofrec\u00eda seguridad. Adem\u00e1s, como se\u00f1al\u00f3 un comentarista, \u201cun esclavo podr\u00eda ser un custodio, un comerciante, un director ejecutivo e incluso un funcionario del gobierno. Muchos esclavos viv\u00edan separados de sus due\u00f1os. Finalmente, venderse como esclavo se usaba com\u00fanmente como un medio para obtener la ciudadan\u00eda romana y entrar en la sociedad\u201d. Contin\u00faa: \u201cLa esclavitud romana en el primer siglo era mucho m\u00e1s humana y civilizada que la esclavitud estadounidense\/africana practicada en este pa\u00eds durante los siglos XVII al XIX. Mientras que la esclavitud del siglo XIX fue tr\u00e1gicamente racista, la de ellos rara vez fue racista, sino que m\u00e1s bien reflej\u00f3 las realidades econ\u00f3micas y pol\u00edticas de la cultura antigua\u201d. Sin embargo, eso todav\u00eda no hac\u00eda que la esclavitud fuera correcta. Una persona todav\u00eda era due\u00f1a de otra, y un esclavo todav\u00eda se consideraba propiedad de otra persona.<\/p>\n
La palabra griega para \u00abamos\u00bb (despotes) es de donde proviene nuestra palabra en ingl\u00e9s \u00abd\u00e9spota\u00bb. Pero a diferencia de la palabra inglesa, el t\u00e9rmino griego no tiene la connotaci\u00f3n de alguien que es duro, cruel y abusivo. Simplemente se refiere a \u201cuna persona que tiene autoridad general sobre otros (esclavos o s\u00fabditos); a menudo como propietario y como figura de autoridad\u201d. Esta palabra incluso se us\u00f3 con Jes\u00fas (2 Timoteo 2:21; 2 Pedro 2:1; Judas 4). En la cultura y la terminolog\u00eda griegas, doulos y d\u00e9spotas, siervos y amos, iban juntos.<\/p>\n
Pablo, por supuesto, estaba abordando la cuesti\u00f3n de los siervos (o esclavos) y sus amos. Algunos han argumentado que Pablo fue suave con la cuesti\u00f3n de la esclavitud. Dicen que el Imperio Romano no estaba preparado para la abolici\u00f3n de la esclavitud. Si la esclavitud hubiera sido abolida de una vez, toda la estructura econ\u00f3mica se habr\u00eda derrumbado. Por lo tanto, algunos eruditos han argumentado que el Nuevo Testamento establece principios para su eliminaci\u00f3n gradual. Por ejemplo, Pablo escribi\u00f3, en G\u00e1latas 3:28, \u201cYa no hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, como argumenta el comentarista Philip Ryken, el Nuevo Testamento de hecho toma una posici\u00f3n firme contra la esclavitud:<\/p>\n
Para empezar, en contraste con lo que dice acerca de otras relaciones sociales, la Biblia nunca ense\u00f1a que la esclavitud es parte del orden creado\u2014una omisi\u00f3n que muestra que no es parte de la voluntad permanente de Dios para la humanidad. M\u00e1s importante a\u00fan, el mismo Pablo ya conden\u00f3 la compraventa de seres humanos al comienzo de su primera carta a Timoteo: \u201cLa ley no ha sido dada para los justos, sino para los inicuos y desobedientes, para los imp\u00edos y pecadores, para los imp\u00edos y profanos, por los que golpean a sus padres y a sus madres, por los homicidas, los fornicarios, los homosexuales, los esclavistas, los mentirosos, los perjuros y todo lo que es contrario a la sana doctrina, conforme al glorioso evangelio del Dios bendito \u201d (1 Tim. 1:9\u201311, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
Pablo menciona el comercio de esclavos casi de pasada, pero su condena dif\u00edcilmente podr\u00eda ser m\u00e1s fuerte: cualquiera que trafica con esclavos es \u201csin ley\u201d y \u201c desobediente.\u00bb Aqu\u00ed es importante notar que la ley mosaica condenaba el robo de hombres como un crimen capital. El Antiguo Testamento permit\u00eda algunas formas de esclavitud, incluida la captura (en lugar de matar) de esclavos extranjeros en una guerra santa y la servidumbre voluntaria de los israelitas que necesitaban pagar sus deudas (pero solo por hasta seis a\u00f1os, despu\u00e9s de lo cual eran liberar). Sin embargo, la ley mosaica tambi\u00e9n regulaba la esclavitud para prevenir el abuso, y el secuestro de esclavos se castigaba con la muerte (ver Ex. 21:16; Deut. 24:7); tambi\u00e9n lo era el homicidio negligente (ver Deut. 22:8). Esto significa que toda la instituci\u00f3n occidental de la esclavitud, que comenz\u00f3 con la captura de esclavos africanos e incluy\u00f3 el paso de la muerte a las Am\u00e9ricas, viol\u00f3 directamente la ley de Dios.<\/p>\n
Creo que es importante mantener esta verdad en mente al acercarnos al texto de hoy. Pablo no estaba tolerando la esclavitud en absoluto. Adem\u00e1s, no se estaba dirigiendo a los amos sino, m\u00e1s bien, se estaba dirigiendo a los esclavos. Sin aprobar la esclavitud en todas sus formas, Pablo estaba dando consejos pastorales a las personas que estaban esclavizadas. Se estaba dirigiendo a los trabajadores y c\u00f3mo deb\u00edan servir a quienes eran sus jefes. Y es en ese sentido que podemos aprender lecciones para nosotros mismos del texto de hoy.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
1 Timoteo 6:1-2 nos ense\u00f1a c\u00f3mo servir a diferentes tipos de jefes.<\/p>\n
Utilicemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. Sirviendo a un jefe que no es cristiano (6:1)<\/p>\n
2. Sirviendo a un Jefe que es Cristiano (6:2)<\/p>\n
I. Sirviendo a un jefe que no es cristiano (6:1)<\/p>\n
Primero, examinemos sirviendo a un jefe que no es cristiano.<\/p>\n
Pablo escribi\u00f3 en el vers\u00edculo 1: todos los que est\u00e1n bajo yugo de servidumbre tienen por dignos de toda honra a sus propios amos, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la ense\u00f1anza.\u201d La expresi\u00f3n \u201cbajo yugo\u201d no significaba necesariamente una relaci\u00f3n abusiva. Era una expresi\u00f3n actual de servicio sumiso bajo la autoridad de otra persona. Ya mencion\u00e9 que los \u201cesclavos\u201d no eran necesariamente maltratados. Es posible que hayan tenido posiciones de liderazgo en la comunidad, sirviendo como m\u00e9dicos, funcionarios gubernamentales o comerciantes. El punto es que estaban bajo la autoridad de otra persona. Ten\u00edan jefes.<\/p>\n
Aparentemente, algunos esclavos hab\u00edan profesado fe en Cristo pero no mostraban el debido respeto a sus amos. Es posible que los falsos maestros estuvieran ense\u00f1ando a los esclavos a mostrar insubordinaci\u00f3n a sus amos. Los esclavos no serv\u00edan bien a sus jefes. Pero, Pablo dej\u00f3 en claro que tal insubordinaci\u00f3n deshonraba a Dios y desacreditaba la ense\u00f1anza del evangelio.<\/p>\n
Ya no tenemos la instituci\u00f3n de la esclavitud en nuestra comunidad. Sin embargo, tenemos relaciones con los empleados y sus jefes. Hay un sentido en el que los jefes, hasta cierto punto, tienen control sobre el sustento de sus empleados. El principio que Paul quer\u00eda es que los empleados deben servir fielmente a sus jefes. Por supuesto, los empleados nunca deben hacer nada contrario a la ley de Dios. Deben trabajar duro y honrar a sus jefes. No deben hacer nada que traiga deshonra al nombre de Dios y desacredite la ense\u00f1anza del evangelio.<\/p>\n
Jos\u00e9 es un ejemplo de no traer deshonra al nombre de Dios. Jos\u00e9 era un esclavo en la casa de Potifar. Potifar era capit\u00e1n de la guardia egipcia. Jos\u00e9 era tan buen trabajador que Potifar \u201cdej\u00f3 todo lo que ten\u00eda a cargo de Jos\u00e9, y por causa de \u00e9l no se preocupaba de nada m\u00e1s que de la comida que com\u00eda\u201d (G\u00e9nesis 39:6). Pero eventualmente Potifar tom\u00f3 simpat\u00eda por Jos\u00e9 y trat\u00f3 de atraerlo a una relaci\u00f3n il\u00edcita. Pero a pesar de que \u201chablaba a Jos\u00e9 d\u00eda tras d\u00eda, \u00e9l no la escuchaba, ni para acostarse a su lado ni para estar con ella\u201d (G\u00e9nesis 39:10). La raz\u00f3n por la que Jos\u00e9 rechaz\u00f3 a la esposa de Potifar fue porque no quer\u00eda afrentar el nombre de Dios, como explic\u00f3 en G\u00e9nesis 39:8\u20139: \u201cHe aqu\u00ed, por causa de m\u00ed mi amo no se preocupa por nada en la casa, y ha puesto todo lo que tiene a mi cargo. No es mayor en esta casa que yo, ni me ha ocultado cosa alguna, sino a ti, porque eres su mujer. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puedo cometer esta gran maldad y pecar contra Dios?\u201d<\/p>\n
Respecto a desacreditar el evangelio, el comentarista Philip Towner cuenta lo que le sucedi\u00f3 a \u00e9l y a varios de sus amigos que acababan de convertirse en cristianos mientras serv\u00edan en el ej\u00e9rcito. en Inglaterra. Escribe:<\/p>\n
\u00c9ramos varios los que acab\u00e1bamos de emprender la aventura cristiana. En nuestro entusiasmo por servir a Cristo, de alguna manera llegamos a la conclusi\u00f3n de que no ten\u00edamos que preocuparnos por las reglas mundanas sobre botas lustradas y uniformes limpios y planchados. Nuestros superiores r\u00e1pidamente hicieron la conexi\u00f3n entre nuestra nueva fe y nuestra apariencia descuidada. Y en ese peque\u00f1o rinc\u00f3n del mundo, el cristianismo corr\u00eda el peligro de ser vinculado con la insubordinaci\u00f3n.<\/p>\n
Su falta de sumisi\u00f3n estaba causando que sus jefes denigraran la ense\u00f1anza del evangelio. Y eso no debe hacerse.<\/p>\n
Entonces, si est\u00e1 sirviendo a un jefe que no es cristiano, s\u00edrvale bien. No haga nada que deshonre el nombre de Dios o desacredite la ense\u00f1anza del evangelio.<\/p>\n
II. Sirviendo a un jefe que es cristiano (6:2)<\/p>\n
Y segundo, veamos c\u00f3mo servir a un jefe que es cristiano.<\/p>\n
Pablo escribi\u00f3 en el vers\u00edculo 2: \u201cAquellos que tienen los maestros creyentes no deben ser irrespetuosos por ser hermanos; m\u00e1s bien deben servir tanto mejor cuanto que los que se benefician de su buen servicio son creyentes y amados.\u201d En algunos casos en las iglesias de \u00c9feso, tanto los esclavos como sus amos eran cristianos. Por lo tanto, eran hermanos en Cristo. Estaban unidos espiritualmente. Es posible que los esclavos estuvieran pensando que ya que los creyentes cristianos son todos uno en Cristo Jes\u00fas, ya no hab\u00eda distinci\u00f3n entre esclavos y sus amos. Sin embargo, eso no significaba que acabara con su condici\u00f3n econ\u00f3mica, social y laboral. Pablo quer\u00eda que los esclavos cristianos trataran mejor a sus amos cristianos porque eran hermanos en Cristo. No deb\u00edan abusar de su relaci\u00f3n con sus amos. De manera similar, los amos no deb\u00edan abusar de sus hermanos cristianos que eran sus esclavos.<\/p>\n
Me convert\u00ed en cristiano cuando era oficial en la Fuerza A\u00e9rea de Sud\u00e1frica. Poco despu\u00e9s de convertirme en cristiano, fui enviado a la guerra en el norte de Namibia. Estaba en un campamento con unos 70 miembros del personal de la Fuerza A\u00e9rea. Descubr\u00ed que un cabo joven tambi\u00e9n era cristiano. \u00c9l hab\u00eda sido cristiano durante muchos a\u00f1os en contraste con mi fe cristiana de solo unas pocas semanas. Sin embargo, pronto me llam\u00f3 por mi nombre de pila y eso me desconcert\u00f3. Me trat\u00f3 como a un igual y luch\u00e9 por saber c\u00f3mo manejarlo. La verdad es que yo era un cristiano novato y no sab\u00eda c\u00f3mo relacionarme con un hermano en Cristo como su oficial superior. Pronto evit\u00e9 al joven porque no sab\u00eda c\u00f3mo manejarlo. Tuve la culpa porque era un nuevo cristiano.<\/p>\n
La lecci\u00f3n, sin embargo, es que los cristianos a\u00fan deben respetar a sus jefes y no asumir que su fe similar los pone al mismo nivel profesionalmente.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por tanto, habiendo analizado el tema de servir a los jefes en 1 Timoteo 6:1-2, sirvamos bien por amor de Dios y del evangelio.<\/p>\n
A Un art\u00edculo de 2015 en The Wall Street Journal se\u00f1ala una investigaci\u00f3n que prueba lo que muchos trabajadores ya saben: los empleados fingen una actitud positiva cuando el jefe est\u00e1 cerca, y todas esas falsificaciones pueden ser agotadoras. La investigaci\u00f3n, publicada en el Journal of Occupational and Organizational Psychology, concluy\u00f3 que los trabajadores tend\u00edan a sonre\u00edr y fingir felicidad cuando los superiores estaban en la habitaci\u00f3n. Por el contrario, cuando los trabajadores se re\u00fanen con sus compa\u00f1eros o con empleados de menor categor\u00eda, tienden a expresarse de forma m\u00e1s honesta.<\/p>\n
En un experimento, los investigadores seleccionaron a casi 150 empleados de tiempo completo que asist\u00edan regularmente a reuniones en el lugar de trabajo. Los participantes completaron encuestas sobre las reuniones a las que asistieron recientemente. Despu\u00e9s de que los investigadores recopilaron los datos, era obvio que cuando los superiores estaban en la sala, los participantes informaron que tend\u00edan a ocultar sus sentimientos aut\u00e9nticos durante las reuniones.<\/p>\n
El art\u00edculo del Wall Street Journal dec\u00eda: \u00abTodos Esta simulaci\u00f3n puede ser agotadora: aquellos que fingieron sentimientos positivos en realidad se sintieron menos satisfechos cuando termin\u00f3 una reuni\u00f3n, descubrieron los investigadores. [Como dijo uno de los investigadores], ‘Incluso si act\u00faan de manera positiva, esos sentimientos negativos subyacentes siguen ah\u00ed. Se sienten poco aut\u00e9nticos, lo que podr\u00eda resultar en una menor satisfacci\u00f3n o, eventualmente, en agotamiento’\u201d.<\/p>\n
Ya sea que su jefe sea cristiano o no, no lo finjamos. Sirvamos bien por el bien de Dios y del evangelio. Lo hacemos porque nuestro Salvador Jes\u00fas lo ha hecho por nosotros. La Biblia dice que Jes\u00fas \u201cse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo\u201d (Filipenses 2:7). La palabra griega para \u201csiervo\u201d (doulos) en Filipenses 2:7 es la misma palabra usada para \u201csiervo\u201d (doulos) en 1 Timoteo 6:1. Jes\u00fas se convirti\u00f3 en un \u201csiervo\u201d cuando se hizo hombre. Se convirti\u00f3 en nuestro siervo. Lo hizo para poder comprar a nuestro liberto con su perfecta obediencia.<\/p>\n
As\u00ed que sirvamos bien a nuestros jefes, porque tenemos un Salvador que nos ha servido perfectamente. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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