Hch 4,5-12, Salmo 23,1-6, 1 Juan 3,16-24, Juan 10,11-18.<\/p>\n
(A) SANACI\u00d3N, RESURRECCI\u00d3N Y SALVACI\u00d3N.<\/p>\n
Hechos 4:5-12.<\/p>\n
Hay un paralelo entre la persecuci\u00f3n de Jes\u00fas sobre la curaci\u00f3n de un hombre ‘ciego de nacimiento ‘ (Juan 9:1), y la persecuci\u00f3n de Pedro y Juan por la curaci\u00f3n de un hombre ‘cojo desde el vientre de su madre’ (Hechos 3:2). Baste decir que hubo divisi\u00f3n de opiniones acerca de Jes\u00fas en ambas ocasiones (Juan 10:20-21; Hechos 4:21).<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 d\u00eda para el hombre! Hab\u00eda esperado limosna, pero en cambio, a una edad de m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os (Hechos 4:22), recibi\u00f3 por primera vez en su vida el uso de sus piernas. La gente se llen\u00f3 de asombro, y como Pedro predicaba de tal manera que desviaba su atenci\u00f3n de los Ap\u00f3stoles a Cristo, otros cinco mil hombres se agregaron a la congregaci\u00f3n ese d\u00eda (Hechos 4:4).<\/p>\n
Adem\u00e1s de esto, Pedro hab\u00eda ‘predicado en Jes\u00fas la resurrecci\u00f3n’ – para gran consternaci\u00f3n de los saduceos (Hechos 4:1-2). Bien podr\u00eda el sacerdocio aristocr\u00e1tico preguntar: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 poder o con qu\u00e9 nombre has hecho esto?\u00bb (Hechos 4:7). \u00a1Fue la amenaza a SU poder y SU autoridad lo que los llev\u00f3 a entregar a Jes\u00fas a los romanos para que lo crucificaran!<\/p>\n
Fue el contenido de esta predicaci\u00f3n, m\u00e1s que cualquier otra cosa, lo que despert\u00f3 la la ira de las autoridades del Templo. Pedro y Juan fueron arrestados y pasaron la noche en prisi\u00f3n (Hechos 4:3). Al d\u00eda siguiente, los dos Ap\u00f3stoles fueron llevados ante el Sanedr\u00edn (Hechos 4:5), el mismo tribunal que hab\u00eda procesado a Jes\u00fas y lo hab\u00eda entregado a los romanos para que lo crucificaran. All\u00ed estaban los sumos sacerdotes An\u00e1s y Caif\u00e1s (Hechos 4:6), quienes hab\u00edan figurado en el juicio de Jes\u00fas. Ahora Pedro y Juan estaban siendo llamados a rendir cuentas por la curaci\u00f3n de un cojo, y por predicar en Jes\u00fas la resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n
Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos: ‘El siervo no es mayor que su Se\u00f1or’ (Juan 13:16). ‘Si a m\u00ed me han perseguido, a vosotros os perseguir\u00e1n’ (Juan 15:20).<\/p>\n
‘Y cuando os lleven a juicio ante principados y potestades, no os preocup\u00e9is por lo que deb\u00e9is decir, porque el Esp\u00edritu Santo os ense\u00f1ar\u00e1 en aquella misma hora lo que deb\u00e9is decir’ (Lc 12, 11-12). ‘Porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre que habla en vosotros’ (Mateo 10:20).<\/p>\n
Esto explica el cambio en Pedro, que hab\u00eda pasado de un l\u00edo tembloroso a el tiempo de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, al car\u00e1cter de roca representado en el nombre que Jes\u00fas le hab\u00eda dado (cf. Mt 16,18).<\/p>\n
Llenos del Esp\u00edritu Santo (Hch 4,8), Pedro primero se\u00f1al\u00f3 lo absurdo de llevar a juicio a los hombres debido a una curaci\u00f3n evidente (Hechos 4:9). Luego acus\u00f3 a sus acusadores de crucificar a Jes\u00fas y proclam\u00f3 que el hombre cojo estaba delante de ellos sanado exactamente por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo (Hechos 4:10). Pedro les record\u00f3 una canci\u00f3n que habr\u00eda estado en sus labios en el momento del festival: \u201cLa piedra que ustedes, los constructores, desecharon, Ha venido a ser cabeza de esquina\u201d, se burl\u00f3 (Hechos 4:11; cf. Salmo 118: 22).<\/p>\n
Confrontando al consejo con su culpa por rechazar a Jes\u00fas, Pedro nuevamente us\u00f3 la sanidad como una oportunidad para proclamar la salvaci\u00f3n mucho m\u00e1s completa que se encuentra en el nombre del Salvador (Hechos 4:12). ).<\/p>\n
La corte qued\u00f3 asombrada por el coraje de Pedro y Juan. Estos dos hombres no hab\u00edan asistido a ninguna de sus escuelas rab\u00ednicas de teolog\u00eda, y eran laicos que hab\u00edan sido observados en la compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Sin embargo, ante todos ellos estaba la prueba incontrovertible del hombre cojo sanado. Pedro y Juan fueron despedidos mientras el tribunal deliberaba (Hechos 4:13-15).<\/p>\n
Lucas fue inspirado por el Esp\u00edritu Santo para escribir las Sagradas Escrituras. De Lucas 1:1-4 y Hechos 1:1-3 deducimos que fue un reportero de investigaci\u00f3n excelente y minucioso. Su investigaci\u00f3n puede haber incluido alguna informaci\u00f3n de su compa\u00f1ero de viaje, el ap\u00f3stol Pablo, quien hab\u00eda sido alumno de un miembro muy respetado del consejo, Gamaliel. Cualesquiera que sean sus fuentes, Luke es capaz de darnos un relato fugaz de las deliberaciones privadas de este tribunal.<\/p>\n
El hecho es que Peter y John’s- ser acusadores no pudieron hacer nada. El milagro era innegable. As\u00ed que advirtieron a Pedro y a Juan que no predicaran m\u00e1s en el nombre de Jes\u00fas (Hechos 4:16-18). Los Ap\u00f3stoles' Esta respuesta sent\u00f3 un precedente en la desobediencia civil y eclesi\u00e1stica: ‘Si es correcto ante los ojos de Dios escucharos a vosotros m\u00e1s que a Dios, juzgad vosotros. Porque no podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y o\u00eddo’ (Hechos 4:19-20).<\/p>\n
Esta es la tercera vez que Pedro usa la f\u00f3rmula, \u00abJesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificado, a quien Dios resucit\u00f3 de entre los muertos\u201d (Hechos 2:23; Hechos 3:15; Hechos 4:10). EXISTE una conexi\u00f3n entre la sanidad, la salvaci\u00f3n y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, como testifica repetidamente el doctor Luke.<\/p>\n
\u201cY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos debe ser salvo\u201d (Hechos 4:12).<\/p>\n
(B) EL SALMO DEL PASTOR.<\/p>\n
Salmo 23:1-6.<\/p>\n
1. El SE\u00d1OR es mi pastor.<\/p>\n
Salmo 23:1-3.<\/p>\n
Cuando el rey David era ni\u00f1o, cuidaba las ovejas de su padre, as\u00ed que sab\u00eda de lo que hablaba. acerca de cuando habl\u00f3 del Se\u00f1or como su pastor. Como todos sabemos, un \u201cpastor\u201d cuida a las ovejas. David guiaba a las ovejas, pero el SE\u00d1OR guiaba a David.<\/p>\n
Sin embargo, un d\u00eda el SE\u00d1OR llam\u00f3 a David para que dejara esa vida de cuidar las ovejas, y despu\u00e9s de muchas aventuras, David se convirti\u00f3 en rey de Israel (Salmo 78:70-71). ). En lugar de guiar a las ovejas, deb\u00eda guiar al pueblo de Dios. Ahora, m\u00e1s que nunca, el rey David necesitaba seguir la direcci\u00f3n de Jehov\u00e1 Dios.<\/p>\n
El rey David pod\u00eda recordar su vida como un pastorcillo y recordar los tiempos en que Dios lo hab\u00eda ayudado. Una vez un le\u00f3n trat\u00f3 de robar un cordero. En otra ocasi\u00f3n un oso trat\u00f3 de robar un cordero. En ambas ocasiones Jehov\u00e1 ayud\u00f3 al rey David a rescatar al cordero (1 Samuel 17:34-35).<\/p>\n
Salmo 23:1. \u201cJehov\u00e1 es mi pastor, nada me faltar\u00e1.\u201d<\/p>\n
Otro Salmo nos dice que no hay ‘ning\u00fan bien que Jehov\u00e1 negar\u00e1’ al pueblo que anda en Su camino justo (Salmo 84). :11).<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que cuando buscamos el reino de Dios y su justicia, \u00c9l nos proveer\u00e1 de todo lo que necesitamos (Mateo 6:33).<\/p>\n
Salmo 23: 2. \u201c\u00c9l me hace descansar en verdes pastos\u201d. Para una oveja, esto significa pasto verde y delicioso.<\/p>\n
\u201cJunto a aguas de reposo me conduce\u201d, en lugar de aguas r\u00e1pidas, aterradoras y ruidosas en las que las ovejas podr\u00edan ahogarse.<\/p>\n
Ovejas a veces hacer cosas tontas. Recuerdo haber visto una oveja que hab\u00eda vagado por la orilla porque vio un buen trozo de hierba en las aguas poco profundas. Cuando empez\u00f3 a subir la marea, esa oveja tonta casi se ahoga.<\/p>\n
Dios no nos da permiso para entrar en lugares tontos.<\/p>\n
Salmo 23:3. \u201c\u00c9l restaura mi alma\u201d. El pastor rescata a las ovejas de lugares peligrosos y prohibidos. El SE\u00d1OR restaura la vida de Su pueblo.<\/p>\n
\u201c\u00c9l me guiar\u00e1 por sendas de justicia\u201d \u2013 el pastor sabe d\u00f3nde est\u00e1n las sendas correctas, y conduce a las ovejas all\u00ed. El SE\u00d1OR nos ha dado Su Palabra, la Biblia, para guiarnos y ense\u00f1arnos en Sus caminos.<\/p>\n
\u201cPor amor de Su nombre.\u201d El pastor cuida bien a sus ovejas para que la gente no piense que el pastor es tonto. Cuando desobedecemos a Dios, deshonramos su nombre.<\/p>\n
Jes\u00fas es el buen pastor, que da su vida por las ovejas (Juan 10:11). El pastor llama a sus propias ovejas por su nombre, y las saca. Los que escuchan la voz de Jes\u00fas lo seguir\u00e1n, y \u00c9l nos guiar\u00e1 junto a aguas de reposo, y por sendas de justicia (Salmo 23:2-3).<\/p>\n
Jes\u00fas es el Pastor de Israel (Salmo 80:1): pero Su reba\u00f1o (Su pueblo) incluye a aquellos de todas las naciones, a lo largo de todos los tiempos, que lo siguen.<\/p>\n
2. La Respuesta de una Oveja al Buen Pastor.<\/p>\n
Salmo 23:4-6.<\/p>\n
‘Todos nosotros nos descarriamos como ovejas’ (Isa\u00edas 53:6). Sin embargo, cuando conocemos a Jes\u00fas como nuestro Buen Pastor (Juan 10:14), tenemos pleno derecho a jactarnos (Salmo 23:1-3). Una de las marcas distintivas del Buen Pastor es Su compasi\u00f3n hacia un pueblo sin l\u00edderes (Marcos 6:34).<\/p>\n
Habiendo hablado a las otras ovejas sobre el Buen Pastor, la oveja ahora se dirige a \u00c9l en persona. \u00abTu estas conmigo; \u201ctu\u201d vara y \u201ctu\u201d cayado me confortan (Salmo 23:4). \u201cT\u00fa\u201d preparas una mesa delante de m\u00ed; \u201ct\u00fa\u201d unges mi cabeza con aceite (Salmo 23:5).<\/p>\n
Finalmente, por si acaso la oveja todav\u00eda tiene miedo en el valle oscuro (Salmo 23:4), el Salmo termina con la tranquilidad de una reflexi\u00f3n personal (Salmo 23:6). El Se\u00f1or es nuestro Pastor (Salmo 23:1), podr\u00edamos decir, y Sus misericordias no desfallecen (Lamentaciones 3:22-24). ‘Hasta aqu\u00ed nos ha ayudado Jehov\u00e1’ (1 Samuel 7:12).<\/p>\n
En el valle, la muerte es s\u00f3lo una sombra (Salmo 23:4). Puesto que camino por los senderos por los que me conduce el Buen Pastor (Salmo 23, 2-3), no debo ceder al temor, porque \u00c9l est\u00e1 conmigo; Su vara y su cayado me infundir\u00e1n consuelo (Salmo 23:4). Incontables veces en la Biblia escuchamos al SE\u00d1OR, Su \u00e1ngel y a Jes\u00fas decir ‘No temas’ (p. ej., Isa\u00edas 41:10; Lucas 2:10; Juan 16:33).<\/p>\n
El \u00abconsuelo\u00bb de la vara y el cayado son para alejar a los enemigos, pero tambi\u00e9n para mantenerme en el camino correcto (Salmo 23:4). Tenemos el ‘consuelo’ del Esp\u00edritu Santo (Juan 14:26). Esto incluye direcci\u00f3n y disciplina.<\/p>\n
La \u201cmesa\u201d es un lugar de banquete (Salmo 23:5). Para las ovejas se trata de una meseta, preparada previamente por el buen pastor. Limpiado de malas hierbas nocivas, est\u00e1 exuberante con la mejor hierba.<\/p>\n
Hay aplicaciones tanto literales como espirituales de este concepto para el creyente. As\u00ed como el Se\u00f1or provey\u00f3 man\u00e1 en el desierto (\u00c9xodo 16:31), \u00c9l provee nuestro pan de cada d\u00eda (Mateo 6:11). Sin embargo, en la Biblia \u00c9l tambi\u00e9n nos alimenta con Sus palabras, y son un deleite para nosotros (Salmo 119:103); ‘las palabras que yo hablo’, dice Jes\u00fas, ‘son esp\u00edritu y son vida’ (Juan 6:63).<\/p>\n
Los enemigos (depredadores espirituales) solo pueden mirar cuando estoy bajo el cuidado de el Buen Pastor (Salmo 23:5). Nuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, se pasea de un lado a otro buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Sin embargo, no puede acercarse m\u00e1s de lo que el Se\u00f1or permite (Job 1:12; Job 2:6).<\/p>\n
\u201cUnci\u00f3n\u201d (Salmo 23:5) es b\u00e1lsamo para curar, y la aplicaci\u00f3n de aceite para disuadir par\u00e1sitos \u00a1Tambi\u00e9n es grasa para los cuernos de los carneros, para que dejen de matarse a golpes! El Se\u00f1or atiende nuestras heridas espirituales y aplica diariamente el ministerio del Esp\u00edritu Santo a nuestras situaciones individuales.<\/p>\n
La \u201ccopa rebosante\u201d (Salmo 23:5) habla del tipo de medicina que el pastor podr\u00eda administrar a las ovejas en \u00e9pocas de escalofr\u00edos. Es una met\u00e1fora de la abundancia que encuentra la oveja cuando descansa bajo el cuidado del buen pastor. El concepto de bendiciones ‘rebosantes’ aparece tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento, como respuesta a nuestra obediencia a Jes\u00fas (Lc 6,38).<\/p>\n
La copa del sufrimiento de Cristo, que \u00e9l bebi\u00f3 hasta la saciedad ( Marcos 10:38; Marcos 14:36), llena nuestra copa con abundante sobreabundancia de bendiciones espirituales (Efesios 1:3). Sea lo que sea que suframos, \u00c9l ya ha estado all\u00ed: \u00a1descansa en \u00c9l!<\/p>\n
En el verso final, la oveja se asegura a s\u00ed misma que la misericordia y el amor del buen pastor me han ‘apoyado’. David est\u00e1 diciendo, en nuestro nombre, \u201cmi morada siempre estar\u00e1 con \u00e9l\u201d (Salmo 23:6). Esta es una respuesta de fe a todo lo acontecido hasta ahora, una respuesta de confianza en el presente, y una respuesta de esperanza segura ante todo lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n
Oremos (Hebreos 13: 20-21).<\/p>\n
(C) UN MANDAMIENTO \u00daNICO.<\/p>\n
1 Juan 3:16-24.<\/p>\n
\u201cEste es su mandamiento: que Creed en el nombre de su Hijo Jesucristo, y amaos los unos a los otros\u201d (1 Juan 3:23).<\/p>\n
Antes de mirar las dos puntas de este \u00fanico mandamiento, necesitamos establecer el vers\u00edculo dentro de su contexto inmediato. Los que ‘permanecen en la muerte’ (1 Juan 3:14) son identificados como aquellos en quienes la ‘vida eterna’ no tiene morada (1 Juan 3:15).<\/p>\n
A modo de contraste, los que que \u201cguardan Sus mandamientos\u201d moran en Dios, y Dios tiene Su morada en ellos (1 Juan 3:24). Esto nos retrotrae a las palabras de Jes\u00fas en el Aposento Alto, en las que nos ense\u00f1a que somos habitados tanto por el Padre como por el Hijo (Juan 14:23; cf. 1 Juan 1:3). La permanencia de Jes\u00fas se elabora en Su dicho de la ‘Vid verdadera’ de Juan 15:4-5. A medida que desarrollamos este misterio, tambi\u00e9n descubriremos que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 presente con nosotros (1 Juan 3:24).<\/p>\n
1 Juan 3:16 es la bella contraparte del m\u00e1s famoso Juan 3:16. . Las instrucciones de este pasaje est\u00e1n arraigadas en el amor sacrificial de Jes\u00fas. Nuestro \u201centregar nuestras vidas\u201d unos por otros comienza con – y consiste en – el ‘amor en acci\u00f3n’ de 1 Juan 3:17-18. Este es un tema retomado en Santiago 2:15-16, y que Jes\u00fas ilustra gr\u00e1ficamente en su discurso de los \u00faltimos tiempos (Mateo 25:41-45).<\/p>\n
‘\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?’ pregunta Pablo en otro contexto (2 Corintios 2:16). La respuesta es: ‘nuestra suficiencia es de Dios’ (2 Corintios 3:5).<\/p>\n
Podemos estar inclinados a condenar lo que vemos como nuestros d\u00e9biles esfuerzos para cumplir nuestra obligaci\u00f3n con nuestros hermanos y hermanas en Cristo. : pero no sacamos provecho de nuestras propias habilidades naturales, sino del poder de resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas que corre por nuestras venas (1 Juan 3:19-20). En \u00faltima instancia, es Dios quien tranquiliza nuestros corazones, y ah\u00ed es donde comenzamos.<\/p>\n
De hecho, estamos capacitados para ejercer una santa confianza ante Dios (1 Juan 3:21). Somos capacitados para obedecer a Dios, haciendo las cosas que son agradables a sus ojos, y debido a que hemos sido santificados en Jes\u00fas, nuestro ‘pedir’ en oraci\u00f3n est\u00e1 en sinton\u00eda con su voluntad y, por lo tanto, produce un buen resultado (1 Juan 3 :22). Esto es en cumplimiento de la promesa de Jes\u00fas (Juan 14:13-14), y contrasta fuertemente con Santiago 4:2-3.<\/p>\n
As\u00ed llegamos finalmente a nuestro texto (1 Juan 3 :23). El mandamiento est\u00e1 en singular, pero consta de dos puntas.<\/p>\n
La primera punta aborda el tema de la creencia, y era extremadamente importante en las iglesias a las que Juan les estaba escribiendo. Hubo quienes negaron varios principios b\u00e1sicos de la fe cristiana, y Juan apelaba a la integridad del credo.<\/p>\n
Juan clasific\u00f3 a todos estos como ‘anticristos’. Eran los que sal\u00edan de la iglesia, porque no eran en absoluto de ella (1 Juan 2:19).<\/p>\n
Por ejemplo, estaban los que negaban que Jes\u00fas es el Cristo, y ‘negaban el Padre y el Hijo’ (1 Juan 2:22-23).<\/p>\n
Adem\u00e1s, Juan consider\u00f3 necesario enfatizar que ‘Jesucristo ha venido en carne’ (1 Juan 4:2-3; 2 Juan 1:7; cf. Juan 1:14). Si no lo hizo, entonces Su encarnaci\u00f3n se vuelve una ilusi\u00f3n, Su sacrificio se desvaloriza, Su resurrecci\u00f3n un enga\u00f1o innecesario y la eficacia de Su sangre se vuelve nula e inv\u00e1lida. Si ese es el caso, entonces somos (para citar nuevamente a Pablo), ‘los m\u00e1s miserables de todos los hombres’ (1 Corintios 15:19).<\/p>\n
En nuestros d\u00edas ha habido quienes, tanto en las iglesias como en las universidades, han han argumentado que no es necesario creer en el nacimiento virginal o la resurrecci\u00f3n para ser cristiano. Sin embargo, estos son aquellos a quienes, a diferencia de las iglesias de Juan, a veces se les permite asumir altos cargos.<\/p>\n
La segunda vertiente de 1 Juan 3:23 es que debemos amarnos unos a otros, como \u00c9l nos lo mand\u00f3. Debemos \u201cseguir am\u00e1ndonos unos a otros" (presente continuo).<\/p>\n
‘Un mandamiento nuevo os doy,<\/p>\n
Que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado,<\/p>\n
Que os am\u00e9is unos a otros otro como yo os he amado.<\/p>\n
En esto todos los hombres<\/p>\n
Conocer\u00e1n que sois mis disc\u00edpulos,<\/p>\n
Si ten\u00e9is amor los unos por los otros.<\/p>\n
p><\/p>\n
(Juan 13:34-35; cf. Juan 15:12).<\/p>\n
Finalmente, \u00bfc\u00f3mo sabemos que Jes\u00fas ha hecho su morada con nosotros? Exteriormente, por nuestra obediencia. Interiormente, Dios da testimonio de esta realidad a trav\u00e9s del Esp\u00edritu que nos ha dado (1 Juan 3:24).<\/p>\n
(D) EL AUTOSACRIFICIO DEL PASTOR.<\/p>\n
Juan 10 :11-18.<\/p>\n
En el cuarto dicho \u201cYo soy\u201d del Evangelio de Juan, Jes\u00fas aparece como el Buen Pastor que da Su vida por las ovejas (Juan 10:11). As\u00ed \u00c9l es dado a conocer a Sus ovejas (Juan 10:14).<\/p>\n
En Juan 10, Jes\u00fas castig\u00f3 a los fariseos por sus fracasos como pastores espirituales de Israel. La imagen era familiar en una sociedad pastoral y se hizo eco del Antiguo Testamento (por ejemplo, Jerem\u00edas 23:1-4).<\/p>\n
La ense\u00f1anza de Jes\u00fas es que \u00c9l es el Buen Pastor que busca a la oveja perdida, y muere por su reba\u00f1o (Juan 10:11). Esto est\u00e1 en contraste con aquellos que no son pastores en absoluto, sino simplemente ayudantes contratados (Juan 10:12-13).<\/p>\n
Este sacrificio de s\u00ed mismo de Jes\u00fas tiene sus ra\u00edces en su relaci\u00f3n con el Padre (Juan 10 :15). Era consciente del amor y la aprobaci\u00f3n del Padre mientras se preparaba tanto para la muerte como para la resurrecci\u00f3n (Juan 10:17).<\/p>\n
Pronto Jes\u00fas dar\u00eda su vida y la volver\u00eda a tomar por su propio poder. . Jes\u00fas afirma que \u00c9l tiene esta comisi\u00f3n del Padre (Juan 10:18).<\/p>\n
El Buen Pastor dio Su vida por aquellos a quienes \u00c9l llama de las tinieblas a la luz eterna. \u00c9l es el Pastor de Israel (Salmo 80:1), pero Su reba\u00f1o incluye a aquellos de todas las naciones, a lo largo de todos los tiempos, que responden a Su llamado (Juan 10:16). \u00c9l nos est\u00e1 llamando por nuestro nombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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