En nuestro mensaje de esta semana, vamos a encontrar algo que dijo el ap\u00f3stol Pablo, algo muy interesante, que se convierte en la filosof\u00eda de su ministerio, y que forma la base de varios cap\u00edtulos en el libro de 1 Corintios, incluidos los cap\u00edtulos que vamos a ver hoy; y esto es lo que dijo: \u201cA todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos\u201d (1 Corintios 9:22).<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, al leer algunos vers\u00edculos seleccionados de 1 Corintios cap\u00edtulos 9 y 10, vamos a ver c\u00f3mo Pablo pudo alcanzar a otros haci\u00e9ndose todo para todos, y c\u00f3mo lo hizo sin comprometer su fe. Tambi\u00e9n vamos a aprender algunas lecciones valiosas sobre c\u00f3mo aceptar m\u00e1s a otros que no comparten nuestras propias convicciones personales, que son lecciones que son realmente importantes en este momento con lo que todav\u00eda enfrentamos en nuestro pa\u00eds con el Corona Virus. .<\/p>\n
Antes de comenzar, quiero hacerle saber que el cap\u00edtulo 9 ser\u00e1 un resumen r\u00e1pido de c\u00f3mo Pablo se convirti\u00f3 en todo para todos los hombres; y el cap\u00edtulo 10 nos llevar\u00e1 a un mayor detalle de este concepto, proporcionando alguna aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Es de esperar que este mensaje nos lleve a cada uno de nosotros a tener m\u00e1s compasi\u00f3n y comprensi\u00f3n por lo que otros sienten, para que podamos ministrarlos mejor.<\/p>\n
Me he convertido en todo para todos los hombres (9: 19-22)<\/p>\n
19 Porque aunque soy libre de todos los hombres, me he hecho siervo de todos para ganar a los m\u00e1s; 20 ya los jud\u00edos me hice como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos; a los que est\u00e1n bajo la ley, como bajo la ley, para ganar a los que est\u00e1n bajo la ley; 21 a los que est\u00e1n sin ley, como sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que est\u00e1n sin ley; 22 a los d\u00e9biles me hice tan d\u00e9bil, para ganar a los d\u00e9biles. A todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 19, Pablo se dio cuenta, a trav\u00e9s de su fe en Jesucristo, que estaba libre de las cadenas del ritualismo religioso que at\u00f3 a otros, y que ya no estaba sujeto al pecado ni al legalismo; pero, Pablo record\u00f3 que a pesar de que \u00e9l era libre, otros no lo eran, y muchos todav\u00eda estaban en cautiverio espiritual. Pablo \u201cno hizo alarde de su libertad ante los jud\u00edos, ni impuso la ley a los gentiles\u201d. (1) En cambio, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo para convertirse en un siervo de todos, tanto jud\u00edos como gentiles, y esa palabra \u201csiervo\u201d (douloo , doulos) en griego, significa esclavo o siervo. Entonces, Pablo se coloc\u00f3 a s\u00ed mismo por debajo de los dem\u00e1s; o m\u00e1s bien, puso a los dem\u00e1s antes que a s\u00ed mismo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 20, Pablo dice que se hizo como jud\u00edo a los que practicaban el juda\u00edsmo. Ahora bien, convertirse en jud\u00edo no fue una gran tarea para Pablo, ya que naci\u00f3 y se cri\u00f3 como jud\u00edo; pero despu\u00e9s de ser llamado por Cristo a predicar, no siempre se adhiri\u00f3 a las leyes del juda\u00edsmo, ya que a menudo se le encontraba tratando de llegar a los gentiles con el evangelio. Pero, para no perder su testimonio a los jud\u00edos, a veces tendr\u00eda que estar de acuerdo con sus costumbres, tal como trat\u00f3 de practicar algunas de las costumbres de los gentiles.<\/p>\n
En Hechos 21:20-26 , encontramos un relato de Pablo volvi\u00e9ndose jud\u00edo para mantener sus relaciones con ellos y mantener su testimonio. Le animo a que escriba estos vers\u00edculos para futuras referencias, ya que no tenemos tiempo para leerlos hoy. Pero en Hechos 21:20-26, Pablo fue informado de c\u00f3mo se hab\u00eda informado de \u00e9l que estaba ense\u00f1ando a los gentiles a abandonar a Mois\u00e9s y la circuncisi\u00f3n. Por supuesto, no era cierto que \u00e9l ense\u00f1ara a los gentiles a abandonar la Ley del Antiguo Testamento; sin embargo, predic\u00f3 en contra de la circuncisi\u00f3n, porque sent\u00eda que no era necesaria para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Los ancianos de la iglesia cristiana en Jerusal\u00e9n se dieron cuenta de que Pablo tendr\u00eda que hacer algo para mantener la confianza de los creyentes jud\u00edos all\u00ed. , entonces le dijeron que tendr\u00eda que pasar por una ceremonia jud\u00eda de purificaci\u00f3n, con otros cuatro hombres que hab\u00edan hecho un voto, para mostrar a los jud\u00edos que \u00e9l tambi\u00e9n obedec\u00eda la Ley tal como ellos lo hac\u00edan. El comentarista FF Bruce dice que para Pablo \u201ctal ceremonia en el templo era [tan sin sentido] como la circuncisi\u00f3n: no se le atribuye ning\u00fan [poder] salvador, y de ninguna manera compromete el evangelio.\u201d(2)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 21 de nuestro pasaje, Pablo dice que se volvi\u00f3 como alguien sin la ley, o como un gentil. En Hechos 17:24-29, vemos el discurso de Pablo al pueblo de Atenas en una colina llamada Aeropagus; y en este pasaje aprendemos c\u00f3mo Pablo trat\u00f3 de llegar a los griegos a trav\u00e9s de lo que les era relativo. Habl\u00f3 de la existencia de Dios en la naturaleza y de la autosuficiencia de Dios, que, seg\u00fan el comentarista John Polhill, era \u00abun lugar com\u00fan de la filosof\u00eda griega para ver a la divinidad como completa en s\u00ed misma y totalmente autosuficiente\u00bb. (3) Pablo estaba usando conceptos que los atenienses conoc\u00edan para llegar a ellos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n cit\u00f3 a algunos de sus propios poetas. En Hechos 17:28, la frase \u201cen \u00e9l vivimos, nos movemos y existimos\u201d es una cita del poeta estoico Arato de Soli del siglo III a.C.(4) Cabe se\u00f1alar que Pablo comenz\u00f3 a hablar con citas del griego poetas; sin embargo, no tom\u00f3 su perspectiva, porque hizo la transici\u00f3n de su discusi\u00f3n para relacionarla con la fe en Jesucristo.(5)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 22, Pablo dijo que se volvi\u00f3 como uno que es d\u00e9bil. En Romanos 14:21, dijo: \u201cBueno es no comer carne ni beber vino, ni hacer nada en que tu hermano tropiece, se ofenda o se debilite\u201d. Cuando Pablo se refiri\u00f3 a las personas como \u00abd\u00e9biles\u00bb, estaba diciendo que si algo tan peque\u00f1o como comer o beber cierta cosa hace que alguien tropiece en su fe, entonces su fe es inmadura. Si alguien es d\u00e9bil, significa que todav\u00eda necesita tiempo para crecer. No podemos cambiar a una persona de la noche a la ma\u00f1ana, por lo que debemos abstenernos de aquello que se est\u00e1 convirtiendo en un obst\u00e1culo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 19, Pablo dijo: \u00abSoy libre de todos los hombres\u00bb, pero en el 1 Corintios 8:9-11, dijo: \u201cMirad que esta vuestra libertad no se convierta de alguna manera en piedra de tropiezo para los d\u00e9biles. . . Por tu conocimiento, \u00bfperecer\u00e1 el hermano d\u00e9bil, por quien Cristo muri\u00f3?\u201d Pablo dijo que en verdad tenemos libertad en Cristo, y nos volvemos m\u00e1s libres cuanto m\u00e1s crecemos en el conocimiento y la comprensi\u00f3n de nuestra fe. Y quiz\u00e1s seamos m\u00e1s maduros que otro creyente; pero debemos tener en cuenta que otros, que no han adquirido nuestro nivel de comprensi\u00f3n espiritual o b\u00edblica, en realidad pueden sentirse ofendidos por nuestro comportamiento y tropezar en su fe.<\/p>\n
Pueden tropezar con algo tan aparentemente inocente como lo que comemos, como lo mencion\u00f3 Pablo en Romanos 14:21, y vamos a comenzar a comprender m\u00e1s acerca de lo que quiso decir cuando comencemos a leer el cap\u00edtulo 10 de 1 Corintios. Ver\u00e1, Pablo ten\u00eda derecho a comer lo que quisiera, pero renunci\u00f3 a ese derecho para poder salvar a algunos.(6) Esto nos dice que debemos tener entendimiento y compasi\u00f3n cada vez que ministramos a alguien.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 22, Pablo dijo: \u201cMe he vuelto todo a todos, para que yo de todos modos salve a algunos\u201d. El comentarista Warren Wiersbe dice: \u201cEs desafortunado que la frase ‘todas las cosas para todos’ haya sido usada y abusada por el mundo y hecha para significar lo que Pablo no pretend\u00eda que significara. Pablo no era un camale\u00f3n que cambiaba su mensaje y m\u00e9todos con cada nueva situaci\u00f3n. Pablo tampoco fue un transigidor que ajust\u00f3 su mensaje para complacer a su audiencia. \u00a1Era un embajador, no un pol\u00edtico!\u201d(7)<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo: \u201cPara las personas inmaduras, el estilo de vida de Paul probablemente parec\u00eda inconsistente. En realidad, fue muy consistente, porque su prop\u00f3sito primordial era ganar personas para Jesucristo. La consistencia puede ser algo muy legalista, y un hombre puede llegar a estar tan atado por reglas y normas hechas por hombres que no tiene libertad para ministrar. Es como el joven David tratando de pelear con la armadura de Sa\u00fal.\u201d(8)<\/p>\n
Ahora, echemos un vistazo a 1 Corintios 10:23-33, mientras examinamos este concepto de \u201cllegar a ser de todo para todos\u201d. hombres\u201d con mayor detalle, mientras buscamos encontrar alguna aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica que ayude a compartir nuestra fe.<\/p>\n
Agrado a todos los hombres en todas las cosas (1 Corintios 10:23-33)<\/p>\n
23 Todo me es l\u00edcito, pero no todo conviene; todo me es l\u00edcito, mas no todo edifica. 24 Ninguno busque lo suyo propio, sino cada uno el bienestar de los dem\u00e1s. 25 Come todo lo que se vende en la carnicer\u00eda, sin hacer preguntas por motivos de conciencia; 26 porque \u201cDel SE\u00d1OR es la tierra y toda su plenitud\u201d. 27 Si alguno de los incr\u00e9dulos os invita a cenar, y quer\u00e9is ir, comed lo que os pongan delante, sin hacer preguntas por causa de la conciencia. 28 Pero si alguno os dijere: Esto fue ofrecido a los \u00eddolos, no lo com\u00e1is por causa del que os lo dijo, y por conciencia. motivo; porque \u201cde Jehov\u00e1 es la tierra y toda su plenitud\u201d. 29 \u201cConciencia\u201d, digo, no la vuestra, sino la del otro. \u00bfPor qu\u00e9 mi libertad es juzgada por la conciencia de otro hombre? 30 Pero si participo con acci\u00f3n de gracias, \u00bfpor qu\u00e9 se me insulta por la comida por la que doy gracias? 31 Por lo tanto, ya sea que coman o beban, o cualquier otra cosa que hagan, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios. 32 No se\u00e1is tropiezo, ni a jud\u00edos, ni a griegos, ni a la iglesia de Dios, 33 as\u00ed como tambi\u00e9n yo agrado a todos en todas las cosas, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos. <\/p>\n
En el vers\u00edculo 23, Pablo se hace eco de 1 Corintios 9:19, donde declara: \u201caunque soy libre de todos los hombres\u201d. Cuando dijo, \u201ctodas las cosas me son l\u00edcitas\u201d, quiso decir lo mismo que antes, que estaba libre de las cadenas del ritualismo religioso, y ya no estaba sujeto al pecado ni al legalismo; pero Pablo se dio cuenta de que hacer alarde de su libertad ante aquellos con un menor entendimiento espiritual podr\u00eda hacer m\u00e1s da\u00f1o que bien. Siempre que nos burlemos de las personas o las castiguemos, solo resultar\u00e1 en la construcci\u00f3n de muros. Encontr\u00e9 una cita que invita a la reflexi\u00f3n en The Broadman Bible Commentary, basada en el vers\u00edculo 23, que dice esto: \u201cLa libertad no se encuentra en expresar un derecho individual, sino en ayudar a otros a crecer espiritualmente.\u201d(9)<\/p>\n
Ahora, lo que Pablo nos dice en el vers\u00edculo 24, lo reitera en Filipenses 2:4, en el que dice: \u201cQue cada uno mire no s\u00f3lo por sus propios intereses, sino tambi\u00e9n por los intereses de los dem\u00e1s\u201d. Seg\u00fan el comentarista AT Robertson, buscar \u201ccada uno el bienestar del otro\u201d (v. 24), traducido literalmente, se traducir\u00eda como buscar \u201clos asuntos del otro hombre\u201d. Contin\u00faa explicando: \u201cEsto es amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo al preferir el bienestar de tu pr\u00f3jimo al tuyo propio\u201d.(10) Tenemos una responsabilidad con el asunto espiritual de los dem\u00e1s, y \u201ces una se\u00f1al de madurez cuando equilibramos nuestra libertad con responsabilidad.\u201d(11)<\/p>\n
En los vers\u00edculos 25-26, Pablo instruy\u00f3 a los creyentes a no hacer preguntas sobre la carne que se compraba en el mercado para su uso personal, y cit\u00f3 el Salmo 24:1. En Marcos 7:15, Jes\u00fas dijo: \u201cNada hay que entre en el hombre desde fuera, que pueda contaminarlo\u201d. En el libro de los Hechos leemos acerca de una visi\u00f3n que tuvo Pedro en una azotea en Jope, donde vio una s\u00e1bana descender del cielo; y la Escritura dice: \u201cEn \u00e9l hab\u00eda toda clase de animales de la tierra de cuatro patas, bestias salvajes, cosas que se arrastran y aves del cielo. Y le vino una voz: Lev\u00e1ntate, Pedro; matar y comer. Pero Pedro dijo: \u00a1No, Se\u00f1or! Porque nunca he comido cosa com\u00fan ni inmunda. Y una voz le habl\u00f3 de nuevo por segunda vez: ‘Lo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa com\u00fan’\u201d (Hechos 10:12-15).<\/p>\n
En 1 Timoteo 4:3-5, leemos que en los \u00faltimos tiempos habr\u00e1 algunos que ordenar\u00e1n \u201cabstenerse de los alimentos que Dios cre\u00f3 para ser recibidos con acci\u00f3n de gracias por aquellos que creen y conocen la verdad. Porque toda criatura de Dios es buena, y nada se debe rechazar si se recibe con acci\u00f3n de gracias; porque es santificado por la palabra de Dios y la oraci\u00f3n.\u201d Seg\u00fan Pablo, en los vers\u00edculos 25-26 de nuestro pasaje, \u201ctodo alimento es l\u00edcito al creyente. El creyente maduro puede disfrutar en su propia casa incluso de la carne sacrificada a los \u00eddolos. Incluso si [la] carne comprada en el mercado regular originalmente viniera del templo, \u00e9l no sufrir\u00eda da\u00f1o.\u201d(12)<\/p>\n
Es una aplicaci\u00f3n interesante de las Escrituras cuando relacionamos esta informaci\u00f3n con lo que est\u00e1 sucediendo con el Coronavirus. Algunos dicen que el virus vino de un mercado de carne en Wuhan, China, tal vez de un murci\u00e9lago. Tambi\u00e9n es entretenido ver a los cristianos citando la Ley del Antiguo Testamento, diciendo que Dios nos dio reglas para protegernos de este tipo de situaciones, como Lev\u00edtico 11:19 dice que comer murci\u00e9lago es una abominaci\u00f3n. Pero los primeros creyentes del Nuevo Testamento ten\u00edan una perspectiva diferente. Confiaban en que Dios no permitir\u00eda que les sucediera ning\u00fan da\u00f1o por lo que com\u00edan, sin importar lo que fuera o de d\u00f3nde viniera, y que ser\u00eda santificado y purificado a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, o lo que podr\u00edamos llamar una bendici\u00f3n a la hora de comer. .<\/p>\n
Entonces, Pablo est\u00e1 diciendo que un creyente es libre de comer lo que quiera en su propia casa. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con esos momentos en que es el hu\u00e9sped en la casa de otra persona, como la casa de un incr\u00e9dulo? Bueno, Pablo manej\u00f3 ese problema en los vers\u00edculos 27-30. Dijo que si un cristiano se siente guiado a ir a cenar con un incr\u00e9dulo, debe comer todo lo que se le ponga delante y no hacer preguntas; y el creyente puede hacerlo libremente, porque tiene el entendimiento de que Dios santificar\u00e1 lo que ha hecho, por medio de la palabra de Dios y la oraci\u00f3n. En Lucas 10:8, Jes\u00fas instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u201cEn cualquier ciudad en la que entres y te reciban, come de las cosas que te pongan delante\u201d.<\/p>\n
Pero, \u00bfy si no eres el \u00fanico creyente que es presente, y all\u00ed tambi\u00e9n hay un nuevo creyente, uno que es menos maduro y considerado d\u00e9bil? \u201cPuede estar presente en la comida uno de los hermanos o hermanas m\u00e1s d\u00e9biles que quiera evitar la carne ofrecida a los \u00eddolos, y que haya investigado un poco. Si este santo m\u00e1s d\u00e9bil le informa al cristiano m\u00e1s fuerte que la carne en verdad ha sido ofrecida a los \u00eddolos, entonces el santo m\u00e1s fuerte no debe comerla. Si lo hiciera, har\u00eda tropezar al creyente m\u00e1s d\u00e9bil.\u201d(13)<\/p>\n
Pablo anticip\u00f3 las objeciones. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda disfrutar de la comida por la que doy gracias? \u00bfPor qu\u00e9 mi libertad debe ser restringida debido a la conciencia d\u00e9bil de otra persona?\u201d Su respuesta introdujo una responsabilidad que tenemos como creyentes: Somos responsables de glorificar a Dios en todas las cosas, seg\u00fan el vers\u00edculo 31. No podemos glorificar a Dios haciendo tropezar a otro cristiano. Nuestra propia conciencia puede ser lo suficientemente fuerte para que participemos en cierta actividad y no seamos perjudicados, pero debemos tener cuidado de no usar nuestra libertad en Cristo de ninguna manera que perjudique a otro cristiano.\u201d(14)<\/p>\n
Perm\u00edtanme aplicar lo que hemos aprendido a este problema del Corona Virus al que nos enfrentamos. Puede tener la convicci\u00f3n de que un cristiano que elige usar una m\u00e1scara vive con miedo; y por eso eliges ejercer tu libertad no usando una m\u00e1scara. Pero, \u00bfse ha detenido a considerar c\u00f3mo eso podr\u00eda hacer sentir a otra persona, alguien que usa una m\u00e1scara? Podr\u00eda hacerlos sentir condenados o sentir que su fe est\u00e1 en duda. Entonces, seg\u00fan lo que ense\u00f1\u00f3 Pablo, tal vez cuando estamos cerca de un creyente que se siente m\u00e1s seguro usando una m\u00e1scara, tambi\u00e9n deber\u00edamos usar una m\u00e1scara. Y, por cierto, no puedo encontrar ninguna gu\u00eda en la Biblia sobre el uso de m\u00e1scaras, por lo que realmente todo se reduce a una cuesti\u00f3n de convicci\u00f3n o preferencia personal.<\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 32, Pablo dijo que no debemos ofender a los jud\u00edos, griegos o aquellos dentro de la Iglesia. Hay otra responsabilidad que tenemos como creyentes: Somos responsables de buscar ganar personas para Cristo. \u201cNo debemos hacer que sea dif\u00edcil para jud\u00edos o gentiles confiar en el Se\u00f1or, o para otros miembros de la iglesia. . . No debemos vivir para buscar nuestro propio beneficio, sino tambi\u00e9n el beneficio de los dem\u00e1s, para que puedan ser salvos.\u201d(15) Debo se\u00f1alar, sin embargo, que hay una cosa que siempre ofender\u00e1, algo que nunca debemos retroceder. adelante, y ese es el evangelio. G\u00e1latas 5:11 lo llama \u201cla ofensa de la cruz\u201d. Pero en asuntos menores que la cruz, y en cuestiones doctrinales que no comprometen nuestra fe, podemos y debemos retroceder para no alejar a las personas.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 33, Pablo dijo: \u201cYo tambi\u00e9n agradar a todos en todo\u201d, sonando como: \u201cMe he hecho de todo para todos\u201d (1 Corintios 9:22). Ahora, cuando Pablo dijo esto, no estaba sugiriendo que \u00e9l era un transigidor o un complaciente. En G\u00e1latas 1:10 pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfBusco agradar a los hombres?\u00bb y \u00e9l respondi\u00f3: \u201cPorque si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo\u201d. Pablo \u201cestaba afirmando el hecho de que su vida y ministerio estaban centrados en ayudar a los dem\u00e1s en lugar de promoverse a s\u00ed mismo y a sus propios deseos.\u201d(16)<\/p>\n
\u201cDebemos notar el hecho de que Pablo probablemente parec\u00eda inconsistente con aquellos que no entendieron sus principios de la vida cristiana. A veces, com\u00eda lo que com\u00edan los gentiles. En otras ocasiones, solo com\u00eda comida ‘kosher’ con los jud\u00edos. Pero en lugar de ser inconsistente, en realidad estaba viviendo consistentemente seg\u00fan los principios que estableci\u00f3 en estos [dos] cap\u00edtulos.\u201d(17)<\/p>\n
\u201cUna veleta parece inconsistente, primero apunta en una direcci\u00f3n y luego en otro. Pero una veleta siempre es consistente: siempre apunta hacia la direcci\u00f3n de donde sopla el viento.\u201d(18) En Juan 3:8, Jes\u00fas dijo: \u201cEl viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no puede decir de d\u00f3nde viene y ad\u00f3nde va. As\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d A veces, el Esp\u00edritu Santo nos pedir\u00e1 que hagamos cosas que pueden ir en contra de nuestros propios sentimientos, o que incluso podr\u00edan \u201cparecer\u201d ir en contra de lo que otros asumen que representamos; pero al seguir la direcci\u00f3n en la que sopla el viento del Esp\u00edritu, estamos siendo obedientes y consecuentes con Dios.<\/p>\n
Como cristianos, tenemos libertad. Nuestra libertad fue comprada por Jesucristo, por lo que es muy preciosa; y nuestra libertad se hace m\u00e1s fuerte cuanto m\u00e1s crecemos en el conocimiento espiritual de la verdad. En Juan 8:32, Jes\u00fas dijo: \u201cY conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d. El cristiano fuerte y arraigado sabe que tiene libertad, pero tambi\u00e9n sabe que con la libertad viene la responsabilidad.(19) Hay un dicho que dice que \u201ccon el conocimiento viene una gran responsabilidad\u201d.<\/p>\n
Entonces, no hagamos alarde de nuestra conocimiento y menospreciar a los dem\u00e1s, convirti\u00e9ndose as\u00ed en una piedra de tropiezo; pero dejemos a un lado nuestro orgullo y hagamos lo que sea necesario para relacionarnos con los dem\u00e1s y sus costumbres, a fin de hacer esa conexi\u00f3n que gane su confianza. Una vez que tenemos su confianza, podemos compartir el evangelio.<\/p>\n
Warren Wiersbe observa que de estos dos cap\u00edtulos surgen varias \u00abpruebas\u00bb que podemos aplicar a nuestras decisiones y actividades como creyentes. \u201cTodas las cosas son l\u00edcitas,\u201d (1 Corintios 10:23) pero: 1.) \u00bfConducir\u00e1n a la libertad oa la esclavitud? 2.) \u00bfMe har\u00e1n una piedra de tropiezo o un pelda\u00f1o? 3.) \u00bfConstruir\u00e1n o derribar\u00e1n? 4.) \u00bfMe agradar\u00e1n solamente a m\u00ed, o glorificar\u00e1n a Cristo? y 5.) \u00bfAyudar\u00e1n a ganar a los perdidos para Cristo o los rechazar\u00e1n?<\/p>\n
Es f\u00e1cil despreciar a un hermano o hermana y etiquetarlos como m\u00e1s d\u00e9biles; pero quiz\u00e1s somos nosotros los d\u00e9biles, si andamos haciendo alarde de nuestra libertad espiritual, o usando nuestra libertad para burlarnos y escarnecer a los dem\u00e1s. La forma en que manejamos nuestra libertad cristiana y c\u00f3mo nos relacionamos con los dem\u00e1s indica si somos o no verdaderamente maduros en Cristo.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Quiero terminar preguntando vosotros si hab\u00e9is encontrado esta libertad de la que habla Pablo. En Juan 8:31-32 leemos: \u201cEntonces Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00c9l: ‘Si permanec\u00e9is en Mi palabra, sois verdaderamente Mis disc\u00edpulos. Y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres’\u201d. Jes\u00fas continu\u00f3 explicando c\u00f3mo la verdad que libera a una persona se encuentra en \u00c9l, porque declar\u00f3: \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida. nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u201d (Juan 14:6); y luego dijo en Juan 8:36: \u201cAs\u00ed que, si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres\u201d. En Jes\u00fas encontramos una libertad espiritual que lleva a la abundancia de vida, pues en Juan 10:10, Jes\u00fas declar\u00f3: \u201cYo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.\u201d<\/p>\n
Pero d\u00e9jame decirte que hay una libertad mucho mayor que encontramos en Cristo. En Romanos 8:1-2, Pablo dijo: \u201cAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu. Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.\u201d En Jes\u00fas encontramos la libertad de la muerte. Romanos 3:23 nos dice que \u201ctodos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d, y Romanos 6:23 dice: \u201cPorque la paga del pecado es muerte\u201d. Todos somos hombres y mujeres condenados, atados en una prisi\u00f3n espiritual, esperando el d\u00eda de nuestra muerte espiritual, a causa de nuestros pecados; pero si conocemos a Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or, entonces Pablo dice que somos libres de \u201cla ley del pecado y de la muerte\u201d (Romanos 8:2).<\/p>\n
Todos yo para volver a leer Romanos 6: 23 en su totalidad: \u201cPorque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d. Dios nos ofrece un regalo; el perd\u00f3n de los pecados, la libertad de la condenaci\u00f3n y la vida eterna; y Romanos 10:9-10 nos dice c\u00f3mo recibir este regalo (cita Romanos 10:9-10).<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Warren Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, vol. 1 (Wheaton: Victor Books, 1989), 601.<\/p>\n
(2) Robert Eisenman, James the Brother of Jesus (Nueva York: Viking, 1996), 447.<\/p>\n
(3 ) John B. Pohill. El nuevo comentario estadounidense, vol. 26 (Nashville: Broadman, 1992), 373.<\/p>\n
(4) Ib\u00edd., 375-376.<\/p>\n
(5) FF Bruce. Los Hechos de los Ap\u00f3stoles (Leicester: Apollos, 1990), 82.<\/p>\n
(6) Wiersbe, 601-602.<\/p>\n
(7) Ibid., 601.<\/p>\n
(8) Ib\u00edd., 601.<\/p>\n
(9) Raymond Brown, \u00ab1 Corintios\u00bb, The Broadman Bible Commentary, ed. Clifton J. Allen (Nashville: Broadman, 1970), 350. <\/p>\n
(10) AT Robertson, Word Pictures in the New Testament (Grand Rapids: Baker, 1931), 156.<\/p>\n
(11) Wiersbe, 597.<\/p>\n
(12) Ib\u00edd., 597.<\/p>\n
(13) Ib\u00edd., 597.<\/p>\n
(14) Ib\u00edd., 597.<\/p>\n
(15) Ib\u00edd. ., 598.<\/p>\n
(16) Ib\u00edd., 598.<\/p>\n
(17) Ib\u00edd., 598.<\/p>\n
(18) Ib\u00edd., 598.<\/p>\n
(19) Ib\u00edd., 598.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En nuestro mensaje de esta semana, vamos a encontrar algo que dijo el ap\u00f3stol Pablo, algo muy interesante, que se convierte en la filosof\u00eda de su ministerio, y que forma la base de varios cap\u00edtulos en el libro de 1 Corintios, incluidos los cap\u00edtulos que vamos a ver hoy; y esto es lo que dijo: … Continuar leyendo \u00abConvirti\u00e9ndonos en todas las cosas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11063"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11063\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}