Esta ma\u00f1ana, comenzar\u00e9 nuestro mensaje con una ilustraci\u00f3n de un art\u00edculo de CNN de 2018 escrito por Thomas Weber: \u201cEl 21 de marzo de 1933, Alemania estaba en crisis. Menos de dos meses despu\u00e9s de la toma del poder por parte de los nazis, incluso las personas con inclinaciones a favor del r\u00e9gimen se sintieron inquietas por las medidas draconianas instituidas desde fines de enero. Fue en este contexto que el te\u00f3logo protestante Otto Dibelius invoc\u00f3 el pasaje b\u00edblico Romanos 13 para instar a los alemanes a apoyar a Hitler. . . \u201d<\/p>\n
Weber contin\u00faa diciendo: \u201cA lo largo de la vida del Tercer Reich, en decenas de miles de sermones por todo el pa\u00eds, los pastores protestantes pronazis citaron Romanos 13: ‘Las autoridades que existen han sido establecido por Dios. Por consiguiente, quien se rebela contra la autoridad, se rebela contra lo que Dios ha instituido, y los que as\u00ed lo hagan, ser\u00e1n juzgados.’ En resumen, mientras el r\u00e9gimen nazi encarcelaba a sus oponentes y causaba estragos en todo el mundo, Romanos 13 se convirti\u00f3 en uno de los pegamentos que mantuvo unido al Tercer Reich.\u201d(1)<\/p>\n
Entonces, cuando Pablo escribi\u00f3 el cap\u00edtulo 13 de Romanos. , \u00bften\u00eda en mente la obediencia total y la entrega a un gobierno totalitario? Muchos incr\u00e9dulos en los \u00faltimos d\u00edas han citado este pasaje a los cristianos, dici\u00e9ndoles que obedezcan al gobierno y dejen de quejarse de las duras medidas. En un intento por evitar que repitamos los errores de la historia, me siento obligado esta ma\u00f1ana a hacer una exposici\u00f3n en profundidad del cap\u00edtulo 13 de Romanos. Y cuando digo en profundidad, lo que quiero decir es que voy a estar citando de m\u00faltiples comentarios. Entonces, sigamos adelante y comencemos en Romanos cap\u00edtulo 13, comenzando con los vers\u00edculos 1-6.<\/p>\n
Haz lo mejor que puedas para obedecer la ley (vv. 1-6)<\/p>\n
1 cada alma est\u00e9 sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios. 2 Por tanto, el que resiste a la autoridad, resiste a la ordenanza de Dios; y los que resisten, acarrear\u00e1n juicio sobre s\u00ed mismos. 3 Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas. \u00bfQuieres no tener miedo a la autoridad? Haz lo bueno, y tendr\u00e1s alabanza de lo mismo. 4 Porque \u00e9l es vuestro servidor de Dios para bien. Pero si haces lo malo, ten miedo; porque no en vano lleva la espada; porque es ministro de Dios, vengador para castigar al que practica el mal. 5 Por tanto, deb\u00e9is estar sujetos, no s\u00f3lo a causa de la ira, sino tambi\u00e9n por causa de la conciencia. 6 Porque por esto tambi\u00e9n pag\u00e1is impuestos, porque son ministros de Dios que atienden continuamente a esto mismo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos con este pasaje, y por qu\u00e9 Pablo escribi\u00f3 estas palabras en particular? El comentarista AT Robertson en Word Pictures in the New Testament, publicado en 1931, dice que en este pasaje, \u201cPablo no est\u00e1 defendiendo el derecho divino de los reyes ni ninguna forma especial de gobierno, sino [simplemente] el gobierno y el orden. Tampoco se opone aqu\u00ed a la revoluci\u00f3n por un cambio de gobierno, sino que se opone a toda anarqu\u00eda y desorden.\u201d(2)<\/p>\n
Ver\u00e1s, Pablo escribi\u00f3 este pasaje para abordar la desobediencia civil. \u201cLos jud\u00edos eran notoriamente rebeldes. . . Los fan\u00e1ticos [por ejemplo] estaban convencidos de que no hab\u00eda rey para los jud\u00edos sino Dios; y que ning\u00fan tributo debe pagarse a nadie m\u00e1s que a Dios. . . [Los fan\u00e1ticos] fueron juramentados y comprometidos con una carrera de asesinatos y asesinatos. Su objetivo era hacer imposible cualquier gobierno civil. Eran conocidos como los portadores de dagas. Eran nacionalistas fan\u00e1ticos empe\u00f1ados en m\u00e9todos terroristas. No solo usaron el terrorismo contra el gobierno romano; tambi\u00e9n destrozaron las casas y quemaron las cosechas, y asesinaron a las familias de sus propios compatriotas jud\u00edos que pagaban tributo al gobierno romano. En esto, Pablo no vio ning\u00fan sentido en absoluto. Era, de hecho, la negaci\u00f3n directa de toda conducta cristiana.\u201d(3)<\/p>\n
Lo primero que Pablo nos dice aqu\u00ed es que las autoridades gobernantes existen por designaci\u00f3n de Dios. Es f\u00e1cil ver este vers\u00edculo como si hablara del nombramiento de personas espec\u00edficas que ocupan cargos p\u00fablicos, pero esto no es lo que significa el texto. El vers\u00edculo 1 habla de la \u201cinstituci\u00f3n\u201d como un todo, no de un rey, gobernante, primer ministro, presidente o gobernador espec\u00edfico. As\u00ed como ciertas organizaciones se consideran instituciones, como escuelas y hospitales, el gobierno es una instituci\u00f3n; y este pasaje habla de la instituci\u00f3n del gobierno, o la instituci\u00f3n de un cuerpo de l\u00edderes.<\/p>\n
El comentarista Kenneth Wuest en su obra Word Studies from the New Testament, escrita en 1955, dice: \u201cEl gobierno humano es un instituci\u00f3n permanente creada por Dios para la regulaci\u00f3n de los asuntos humanos. Los poderes o autoridades aqu\u00ed se ven, no en sus personalidades individuales, sino como oficio[s]. . . Es decir, los diversos oficios de la autoridad civil son designados por Dios. La estructura del gobierno y las leyes relacionadas con \u00e9l son designadas por Dios como un medio para promover la ley y el orden en la tierra\u201d. \u00c9l enfatiza que, \u00ablos titulares de esos cargos no siempre son ordenados por Dios\u00bb. (4) Pero ya sea que los individuos en esos cargos sean designados por Dios o no, debemos obedecer las leyes que promulgan lo mejor que podamos, y siempre que no contradigan nuestras m\u00e1s sagradas convicciones espirituales.<\/p>\n
Dios estableci\u00f3 el gobierno humano para el bien de todos, para mantener el orden y la justicia; y cuando resistimos la ley, finalmente estamos resistiendo al Dios que hizo la instituci\u00f3n y sus oficinas estructuradas. Pablo nos dice que debemos estar \u201csujetos\u201d a las autoridades gobernantes; pero seg\u00fan el comentarista Dale Moody, en The Broadman Bible Commentary, escrito en 1970, ser \u201csujeto\u201d no es una actitud servil. \u00c9l dice que Pablo usa a menudo el t\u00e9rmino \u201csujeci\u00f3n\u201d en sus cartas con respecto al respeto mutuo y la sumisi\u00f3n a los hermanos (1 Corintios 16:16). Entonces, cuando aplicamos este entendimiento, significa que debemos mostrar respeto a un gobierno y sus autoridades; pero ese gobierno debe, a su vez, mostrar respeto a sus s\u00fabditos. Moody dice que los cristianos que son s\u00fabditos leales del estado son aquellos que encuentran un lugar en el todo org\u00e1nico que es consistente con su compromiso con Cristo.(5)<\/p>\n
Kenneth Wuest dice que nuestro deber para con el gobierno, como cristianos, es obedecer en todo lo l\u00edcito. \u00abPero . . . si el poder civil nos manda violar la ley de Dios -dice-, debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. Si nos ordena desobedecer las leyes comunes de la humanidad, o las sagradas instituciones de nuestro pa\u00eds, nuestra obediencia se debe a la ley superior y m\u00e1s general, y no a la inferior y particular.\u201d(6) En el libro de los Hechos, nosotros vea un ejemplo de obedecer la ley superior sobre la inferior, o la ley de Dios sobre la ley de un hombre en particular. Cuando Pedro y los ap\u00f3stoles fueron llevados ante el sumo sacerdote y se les orden\u00f3 no predicar a Cristo, la Escritura dice: \u201cPero Pedro y los otros ap\u00f3stoles respondieron y dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d (Hechos 5:29).<\/p>\n
Entonces, seg\u00fan Wuest, nuestro deber para con el gobierno, como cristianos, es obedecer en todos los asuntos legales. Contin\u00faa agregando: \u201cObtener, por medios legales, la eliminaci\u00f3n o alteraci\u00f3n de una ley injusta o irrazonable, es otra parte de este deber: porque todos los poderes entre los hombres deben estar de acuerdo con el poder supremo. . . Pero incluso donde la ley es dura e irrazonable, no la desobediencia, sino la protesta razonable, es el deber del cristiano.\u201d(7) Entonces, cuando una ley, o numerosas leyes, est\u00e1n en conflicto con la ley de Dios, podemos y debemos \u201capelar en la corte\u201d y \u201cprotesta\u201d.<\/p>\n
La Primera Enmienda de la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos dice lo mismo. Establece: \u201cEl Congreso no har\u00e1 ninguna ley con respecto al establecimiento de una religi\u00f3n, o que proh\u00edba el libre ejercicio de la misma; o coartando la libertad de expresi\u00f3n, o de prensa; o el derecho del pueblo a reunirse pac\u00edficamente y pedir al gobierno la reparaci\u00f3n de sus agravios.\u201d<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, leemos: \u201cEl que resiste a la autoridad, a la ordenanza de Dios resiste, y los que resistir traer\u00e1 juicio sobre s\u00ed mismos.\u201d Este vers\u00edculo no est\u00e1 hablando de juicio espiritual. No es como si fu\u00e9ramos a ser sentenciados al infierno por violar la ley del hombre. La palabra \u201cjuicio\u201d es la palabra griega krima, que es un tipo de juicio judicial, o una sentencia judicial del magistrado. Sin embargo, a pesar de que es un tipo de juicio terrenal, todav\u00eda se ve como Dios obrando; ya que est\u00e1 obrando a trav\u00e9s de la mano del poder civil.(8)<\/p>\n
Entonces, siempre debemos tener en cuenta que la obediencia a la ley del hombre, siempre que esas leyes est\u00e9n en l\u00ednea con la ley de Dios, agrada El Se\u00f1or; y la desobediencia desagrada a Dios, y conduce al juicio, que podr\u00eda significar tiempo en la c\u00e1rcel o incluso la muerte. Entonces, esforc\u00e9monos por obedecer siempre que sea posible. La obediencia a la ley civil se convierte en un buen testimonio para el cristiano; y seg\u00fan 1 Timoteo 2:2, lleva a vivir una vida tranquila y pac\u00edfica.<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 dice: \u201cPorque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas\u201d. Kenneth Wuest dice: \u201cSe da a entender [aqu\u00ed] que aquellos a quienes [Pablo] habla siempre se identificar\u00e1n con las buenas obras, y por lo tanto tienen a las autoridades de su lado; se da por sentado tambi\u00e9n que el Estado no actuar\u00e1 en violaci\u00f3n de su propia idea, y no se identificar\u00e1 con los malos.\u201d(9) Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa si los gobernantes se convierten en un terror para las buenas obras y para aquellos que hacen buenas obras?<\/p>\n
Dale Moody dice: \u00abLa ira del estado debe estar en armon\u00eda con la ira de Dios, y est\u00e1 en un estado justo\u00bb. lealtad de los cristianos s\u00f3lo cuando aprueban la buena conducta y castigan al malhechor. Los pol\u00edticos corruptos que apelan a la conciencia cristiana para proteger su injusto reinado de terror y tiran\u00eda deben ser totalmente repudiados.\u201d(11)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4, leemos de gobernantes individuales que \u201c\u00e9l es ministro de Dios para t\u00fa.\u00bb La palabra \u00abministro\u00bb en griego es diakonos, que simplemente significa \u00absiervo\u00bb. El gobernante no es un l\u00edder o pastor de la iglesia. Es un siervo en un orden de gobierno divinamente establecido, designado para ministrar o \u201cadministrar\u201d la ley. No es un ministro en el sentido de que escucha a Dios y luego habla las palabras de Dios a los ciudadanos. En el vers\u00edculo 6, \u00abministro\u00bb es la palabra griega leitourogos, que significa \u00abun ministro p\u00fablico\u00bb o \u00abservidor del estado\u00bb.(12)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 6, Pablo aconseja a los cristianos que paguen sus impuestos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los funcionarios del gobierno son siervos de Dios. As\u00ed como diezmamos, para ayudar a mantener a un pastor, los funcionarios p\u00fablicos tambi\u00e9n necesitan nuestro apoyo financiero. Ni siquiera Jes\u00fas discutir\u00eda sobre el pago de impuestos. Por ejemplo, cuando los fariseos probaron a Jes\u00fas, pregunt\u00e1ndole si era l\u00edcito pagar impuestos al C\u00e9sar, Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cDad, pues, al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u201d (Mateo 22:21). .<\/p>\n
Nuestros impuestos respaldan no solo a los funcionarios del gobierno, sino a toda la operaci\u00f3n del gobierno, incluida la infraestructura de nuestra naci\u00f3n y numerosos servicios sociales. El comentarista William Barclay en The Daily Study Bible, escrito en 1957, dice: \u201cNing\u00fan hombre puede desvincularse por completo de la sociedad en la que vive y en la que forma parte. Ning\u00fan hombre puede, en conciencia, optar por salirse de la naci\u00f3n. Como parte de la naci\u00f3n, disfruta de ciertos beneficios que no podr\u00eda tener como individuo.\u201d(13)<\/p>\n
Algunos de nosotros querr\u00edamos creer que estamos separados de la sociedad, pero este pa\u00eds es donde vivimos. . Los seres humanos viven en bienes ra\u00edces reales, no en un castillo flotante en el cielo; y los bienes ra\u00edces reales son operados por naciones y gobiernos. Se podr\u00eda decir que, como cristianos, tenemos doble ciudadan\u00eda. Somos ciudadanos del reino de Dios y ciudadanos de los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Pero mientras vivamos en este pa\u00eds, debemos cumplir con la ley del pa\u00eds y apoyar a nuestro gobierno; siempre y cuando nuestro gobierno permita la libertad de culto y expresi\u00f3n religiosa.<\/p>\n
Debo se\u00f1alar que los cristianos son ciudadanos modelo. Tenemos un fuerte sentido de patriotismo y hacemos todo lo posible para obedecer la ley; esto es, hasta que la ley se haga injusta; momento en el que cuestionamos y protestamos. Sin embargo, hay muchos, principalmente incr\u00e9dulos, que argumentar\u00e1n que debemos obedecer \u00abtodas\u00bb las leyes en \u00abtodo el tiempo\u00bb, incluso cuando esas leyes sean perjudiciales para los dem\u00e1s. Aquellos que defienden la obediencia total tienden a ser los que buscan beneficiarse de las leyes que se adaptan a ellos mismos; leyes como las que, por ejemplo, otorgan cupones de alimentos y otras ayudas gubernamentales; o leyes que permiten el asesinato de ni\u00f1os por nacer y la promoci\u00f3n de la desviaci\u00f3n sexual.<\/p>\n
Los cristianos creen en ser buenos ciudadanos y devolver a la sociedad, no tomar. Es por eso que a menudo se escucha al cristiano hacer sonar la advertencia con respecto a aquellos que est\u00e1n tratando de torcer la ley para que se adapte a ellos. Muchos gobernantes injustos o l\u00edderes injustos est\u00e1n tratando de reescribir y torcer lo que est\u00e1 escrito en nuestros documentos fundacionales. Es el incr\u00e9dulo el que en realidad busca vivir como un no ciudadano; que quiere tomar y no devolver. Es el incr\u00e9dulo el que quiere vivir seg\u00fan las leyes particulares inferiores, en lugar de las leyes generales m\u00e1s elevadas, como la Constituci\u00f3n y la Declaraci\u00f3n de Derechos. Es el incr\u00e9dulo que piensa para s\u00ed mismo: \u201cTodo se trata de m\u00ed. Quiero que el gobierno me apoye plenamente; entonces, si abogar por una rendici\u00f3n total a un sistema corrupto es lo que se necesita para obtener lo que quiero, \u00a1entonces eso es lo que har\u00e9!\u201d<\/p>\n
Ahora vivimos en un tiempo como el que describi\u00f3 Isa\u00edas, cuando declar\u00f3 que hay \u201clos que a lo malo llaman bueno, ya lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz\u201d (Isa\u00edas 5:20). El cristiano es malinterpretado como rebelde y desobediente, por apelar a la ley superior, como la Constituci\u00f3n o la Biblia; mientras que el incr\u00e9dulo se considera obediente, en cuanto obedece a la ley inferior m\u00e1s particular; una ley que a menudo ha elaborado para s\u00ed mismo. El incr\u00e9dulo sirve a sus propias leyes creadas por \u00e9l mismo, mientras rechaza los absolutos; lo cual es todo producto del relativismo moral.<\/p>\n
El amor cumple la ley divina (vv. 7-10)<\/p>\n
7 Pagad, pues, a todos lo que les corresponde: impuestos a quienes se deben impuestos, costumbres a quien costumbres, miedo a quien miedo, honor a quien honor. 8 No deb\u00e1is a nadie sino amaros los unos a los otros, porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley. 9 Para los mandamientos: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, \u00abNo matar\u00e1s\u00bb, \u00abNo robar\u00e1s\u00bb, \u00abNo dar\u00e1s falso testimonio\u00bb, \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb, y si hay alg\u00fan otro mandamiento , se resumen todos en este dicho, a saber: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. 10 El amor no hace da\u00f1o al pr\u00f3jimo; por tanto, el cumplimiento de la ley es el amor.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8, Pablo estaba citando a Jes\u00fas. En Mateo 22:37-40, Jes\u00fas dijo: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos pende toda la Ley y los Profetas.\u201d Seg\u00fan Jes\u00fas y el ap\u00f3stol Pablo, si tenemos amor, o m\u00e1s bien \u201candamos en amor\u201d, entonces cumpliremos u obedeceremos toda la ley.<\/p>\n
El amor nos disuadir\u00e1 de cometer adulterio, como lo hemos hecho. suficiente respeto al pr\u00f3jimo para no quitarle a su c\u00f3nyuge, y como tenemos un sano temor de Dios. El amor evitar\u00e1 que cometamos asesinatos, incluido el asesinato de ni\u00f1os no nacidos, ya que sabemos que el asesinato es un verdadero crimen contra la humanidad. El amor evitar\u00e1 que codiciemos y robemos lo que alguien m\u00e1s tiene, ya que nos damos cuenta de que tal vez ellos lo necesitan m\u00e1s que nosotros. El amor evitar\u00e1 que digamos mentiras para salirnos con la nuestra, mientras consideramos c\u00f3mo nuestras mentiras podr\u00edan destruir la vida de alguien. El amor nos obligar\u00e1 a poner a nuestro pr\u00f3jimo primero por encima de nosotros mismos.<\/p>\n
Pero esto es lo que no podemos pasar por alto. Todos estos mandamientos que ser\u00e1n cumplidos por el amor son mandamientos dados por Dios. El comentarista Dale Moody dice: \u201cNo hay conflicto entre la justicia social que se encuentra en la ley civil y el amor fraternal que se encuentra en la ley mosaica y ense\u00f1ado por Jes\u00fas y Pablo\u201d.(14) Pero cuando la ley civil no se basa en la ley mosaica o en la Biblia ; y cuando la ley civil no se basa en un amor fundamental; entonces habr\u00e1 un choque de valores, y por lo tanto, conflicto. Si las leyes de un pa\u00eds no est\u00e1n arraigadas en el amor, entonces el amor no puede cumplir esa ley. S\u00f3lo el mal y el odio cumplir\u00e1n la ley en tales circunstancias; y el resultado final ser\u00e1 un colapso de la ley y la sociedad.<\/p>\n
Las leyes que nos gobiernan en Estados Unidos se basaron originalmente en la ley de Dios, como los Diez Mandamientos; aunque la gente luchar\u00e1 con u\u00f1as y dientes contra esta verdad. En 1923, el presidente Calvin Coolidge dijo: \u201cLos cimientos de nuestra sociedad y gobierno descansan tanto en las ense\u00f1anzas de la Biblia que ser\u00eda dif\u00edcil sostenerlos si la fe en estas ense\u00f1anzas dejara de ser pr\u00e1cticamente universal en nuestro pa\u00eds\u201d. La falta de fe en la Biblia y sus ense\u00f1anzas explica muchos de los problemas que estamos viendo hoy en d\u00eda en la sociedad y el gobierno. Debido a que las leyes que gobiernan a los Estados Unidos se basaron originalmente en la ley de Dios, entonces, al amar a los dem\u00e1s, no tendr\u00edamos ning\u00fan problema en cumplir con esas leyes fundamentales. Pero ahora, muchas leyes se basan en los caprichos ego\u00edstas de los individuos, en lugar de la ley perfecta de Dios.<\/p>\n
Dios dice: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb (Deuteronomio 5:18), que es sexual. pecado, pero ahora tenemos leyes que permiten el pecado sexual. El Se\u00f1or dice: \u201cNo matar\u00e1s\u201d (Deuteronomio 5:17), pero ahora asesinamos a ni\u00f1os no nacidos, e incluso estamos considerando asesinar a los enfermos y ancianos. Y si contin\u00faa recorriendo la lista, tenemos numerosas leyes que contradicen la ley de Dios. Entonces, el trato es que vivimos en una sociedad donde el amor ahora es contradictorio con las leyes del hombre. Y si nosotros, como cristianos, le decimos a alguien que est\u00e1 actuando en contra de la ley de Dios, entonces somos llamados odiosos. Y si resistimos cualquier ley hecha por el hombre que contradiga lo que Dios nos manda, somos llamados criminales.<\/p>\n
El amor cumple la ley de la tierra, cuando la ley de la tierra se basa en la Palabra de Dios; de lo contrario, el amor es visto como odio. A\u00fan as\u00ed, cuando caminamos en amor, caminamos en los mandamientos de Dios; y eso es lo que m\u00e1s deber\u00eda importar. Dios est\u00e1 muy complacido con nosotros, incluso cuando la sociedad y el gobierno no lo est\u00e1n. Ver\u00e1s, todas las leyes divinamente arraigadas y divinamente establecidas se guardan a trav\u00e9s de este dicho: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (v. 8); pero hermanos y hermanas, vivimos en una sociedad donde el mal se llama bien, y el bien se llama mal (Isa\u00edas 5:20), y donde la gente se ama a s\u00ed misma m\u00e1s que a su pr\u00f3jimo.<\/p>\n
P\u00f3nganse la Armadura de Luz (vv. 11-14)<\/p>\n
11 Y haced esto, sabiendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sue\u00f1o; porque ahora nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca que cuando cre\u00edmos por primera vez. 12 La noche est\u00e1 avanzada, el d\u00eda est\u00e1 cerca. Por tanto, desechemos las obras de las tinieblas y vist\u00e1monos las armas de la luz. 13 Andemos decentemente, como de d\u00eda, no en org\u00edas y borracheras, no en lascivia y lujuria, no en contiendas y envidia. 14 Antes bien, vest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo, y no hag\u00e1is provisi\u00f3n para la carne, para satisfacer sus concupiscencias.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 11, Pablo habla de c\u00f3mo ahora mismo es el momento de despertar. La palabra que usa para \u00abtiempo\u00bb no es kronos como en \u00abel reloj\u00bb, sino kairos como en \u00abla estaci\u00f3n\u00bb. Es un per\u00edodo de tiempo especial, cr\u00edtico y estrat\u00e9gico. Ahora, la palabra \u201cdormir\u201d aqu\u00ed se refiere a una vida cristiana let\u00e1rgica, no agresiva y perezosa. (15) El d\u00eda est\u00e1 cerca (v. 12), dice Pablo. El D\u00eda del Se\u00f1or est\u00e1 cerca. Cristo regresa pronto; por lo tanto, ya es hora de que nos despertemos y dejemos de presionar el bot\u00f3n de repetici\u00f3n de la injusticia y el mal. Ya es hora de caminar confiadamente en nuestra fe y dejar de lado nuestra ociosidad. Comencemos a vivir como ciudadanos de la luz y dejemos de acobardarnos ante el reino de las tinieblas.<\/p>\n
Pablo dice que debemos desechar las obras de las tinieblas y vestirnos con las armas de la luz (v. 12) . Creo que nos estaba advirtiendo que estuvi\u00e9ramos alerta ante la posibilidad de un elemento espiritual maligno en el gobierno, y quer\u00eda que estuvi\u00e9ramos preparados para la batalla debido a la guerra espiritual. Kenneth Wuest dice que aunque los gobiernos terrenales han sido ordenados por Dios, \u201clos titulares de esos cargos no siempre son ordenados por Dios\u201d, y agrega enf\u00e1ticamente: \u201cSabemos que los demonios tienen mucho que ver con varios gobiernos\u201d. (16) \u00a1Debemos estar siempre conscientes de que, aunque el gobierno humano ha sido establecido por Dios, a veces puede ser secuestrado!<\/p>\n
Lo que Pablo dice aqu\u00ed hace eco de Efesios 6:11-12, en el que dijo , \u201cVest\u00edos de toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales\u201d. La palabra que Pablo us\u00f3 para \u201cautoridades\u201d en Romanos cap\u00edtulo 13, es la misma palabra que us\u00f3 para \u201cpotestades\u201d en Efesios 6:12. Al usar las palabras de mi Nuevo Testamento interlineal griego-ingl\u00e9s, el vers\u00edculo 12 en realidad dice: \u201cLa lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernadores del mundo de las tinieblas de este siglo, contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales.\u201d<\/p>\n
Estamos en una guerra espiritual total, y los gobiernos pueden ser secuestrados por fuerzas espirituales del mal. Por lo tanto, debemos vestir al Se\u00f1or Jes\u00fas como una vestidura, ponernos toda la armadura de Dios y estar preparados para defender lo que es bueno y correcto. Esto comienza por no hacer provisi\u00f3n para que la carne satisfaga sus deseos; o m\u00e1s bien, necesitamos vivir como un ejemplo de los principios cristianos y la moralidad en todo momento, tanto en privado como en p\u00fablico.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Charles Colson pregunt\u00f3 una vez: \u201c\u00bfC\u00f3mo viviremos ahora?\u201d Esta es una buena pregunta. Para empezar, debemos obedecer la ley y pagar nuestros impuestos. Pedro dijo: \u201cSom\u00e9tanse a toda ordenanza humana por causa del Se\u00f1or. . . para que haciendo el bien hag\u00e1is callar la ignorancia de los hombres necios\u201d (1 Pedro 2:13, 15). En Romanos 12, Pablo dijo: \u201cMirad las cosas buenas a la vista de todos. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres\u201d (Romanos 12:17-18). En Colosenses, dijo: \u201cAndad con sabidur\u00eda hacia los que est\u00e1n fuera, aprovechando el tiempo. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sep\u00e1is c\u00f3mo deb\u00e9is responder a cada uno\u201d (Colosenses 4:5-6).<\/p>\n
Debemos esforzarnos al m\u00e1ximo para convertirnos en ciudadanos modelo. que viven en paz con los dem\u00e1s; pero, al mismo tiempo, no podemos hacernos de la vista gorda cuando vemos injusticia y corrupci\u00f3n; cuando vemos leyes y acciones que van en contra de la naturaleza de Dios y que amenazan nuestra libertad religiosa. Pablo no imagin\u00f3 una sujeci\u00f3n sin sentido a un r\u00e9gimen totalitario cuando escribi\u00f3 Romanos 13; y es por eso que concluy\u00f3 el cap\u00edtulo dici\u00e9ndonos que nos vistamos con la armadura de la luz, y que estemos listos para la batalla espiritual. Debemos estar listos para hablar la verdad en amor (Efesios 4:15), y trabajar dentro del \u00e1mbito del sistema legal establecido a trav\u00e9s de apelaciones y protestas pac\u00edficas para promulgar leyes justas y b\u00edblicas.<\/p>\n
Con suerte, esto El mensaje le habr\u00e1 ayudado a comprender c\u00f3mo nosotros, como cristianos, podemos servir mejor tanto a la ley del hombre como a la ley de Dios. Debo enfatizar, sin embargo, que para los creyentes, la ley divina de Dios siempre debe reemplazar la ley del hombre.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Thomas Weber, \u201cWhen Romans 13 Was Invoked para justificar el mal\u201d, CNN.COM: https:\/\/www.cnn.com\/2018\/06\/22\/opinions\/jeff-sessions-bible-verse-nazi-germany-opinion-weber\/index.html (22 de junio de 2018).<\/p>\n
(2) AT Robertson, Word Pictures in the New Testament (Grand Rapids: Baker, 1931), p\u00e1g. 407.<\/p>\n
(3) William Barclay, \u00abThe Letter to the Romans\u00bb, The Daily Study Bible (Filadelfia: The Westminster Press, 1957), p\u00e1g. 187.<\/p>\n
(4) Kenneth S. Wuest, Estudios de palabras de Wuest del Nuevo Testamento, vol. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1955), p\u00e1g. 223.<\/p>\n
(5) Dale Moody, \u00abRomans\u00bb, The Broadman Bible Commentary, vol. 10, ed. Clifton J. Allen (Nashville: Broadman, 1970), p\u00e1g. 256.<\/p>\n
(6) Wuest, p\u00e1g. 223.<\/p>\n
(7) Ib\u00edd., 223.<\/p>\n
(8) Wuest, p. 224.<\/p>\n
(9) Ib\u00edd., p\u00e1g. 225.<\/p>\n
(10) Moody, p\u00e1g. 258.<\/p>\n
(11) Ib\u00edd., p\u00e1g. 257.<\/p>\n
(12) Wuest, p\u00e1g. 226.<\/p>\n
(13) Barclay, p\u00e1g. 188.<\/p>\n
(14) Moody, p\u00e1g. 260.<\/p>\n
(15) Wuest, p\u00e1g. 228.<\/p>\n
(16) Ib\u00edd., p\u00e1g. 223.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta ma\u00f1ana, comenzar\u00e9 nuestro mensaje con una ilustraci\u00f3n de un art\u00edculo de CNN de 2018 escrito por Thomas Weber: \u201cEl 21 de marzo de 1933, Alemania estaba en crisis. Menos de dos meses despu\u00e9s de la toma del poder por parte de los nazis, incluso las personas con inclinaciones a favor del r\u00e9gimen se sintieron … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEstar sujeto a las autoridades gubernamentales?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}