He titulado nuestro mensaje de esta noche, \u00abUn hombre morir\u00e1 por todos\u00bb. Llamamos al d\u00eda en que nuestro Se\u00f1or muri\u00f3 en la cruz Viernes Santo, pero no hubo nada bueno en eso para Jes\u00fas. Este d\u00eda se llama \u201cbueno\u201d, porque es bueno para nosotros. En una profec\u00eda del Mes\u00edas, en Isa\u00edas 53:4-5, leemos: \u201cCiertamente, \u00c9l llev\u00f3 nuestras enfermedades y llev\u00f3 nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, y por Su llaga fuimos nosotros curados.\u201d Una palabra clave en esta profec\u00eda es \u201cnuestro\u201d, porque detalla todos los beneficios que \u201cnosotros\u201d hemos recibido de la muerte de Jes\u00fas en la cruz. Pero a veces las personas optan por rechazar estos beneficios, que es algo que veremos esta noche.<\/p>\n
La respuesta a los milagros de Jes\u00fas (11:45-48)<\/p>\n
45 Entonces muchos de los Los jud\u00edos que hab\u00edan venido a Mar\u00eda y hab\u00edan visto las cosas que hac\u00eda Jes\u00fas, creyeron en \u00c9l. 46 Pero algunos de ellos se fueron a los fariseos y les contaron las cosas que hac\u00eda Jes\u00fas. 47 Entonces los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron en consejo y dijeron: \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos? Para este Hombre hace muchas se\u00f1ales. 48 Si le dejamos as\u00ed, todos creer\u00e1n en \u00c9l, y vendr\u00e1n los romanos y nos quitar\u00e1n nuestro lugar y nuestra naci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
\u201cTan pronto como L\u00e1zaro sali\u00f3 [del sepulcro], que la atenci\u00f3n se desvi\u00f3 de \u00e9l y se centr\u00f3 en la respuesta de los espectadores a Jes\u00fas\u201d (Broadman, p. 316). La restauraci\u00f3n de L\u00e1zaro tuvo un doble efecto. Primero, algunos de los que se enteraron creyeron en Jes\u00fas. En segundo lugar, hubo otros que fueron a los fariseos y les contaron las cosas que Jes\u00fas hab\u00eda hecho (Johnson).<\/p>\n
En Juan 14:6, Jes\u00fas se declar\u00f3 a s\u00ed mismo como el camino, la verdad y el vida. Afirm\u00f3 que nadie pod\u00eda venir al Padre y que nadie pod\u00eda llegar al cielo sin conocerlo como su Salvador y Se\u00f1or. Su respuesta a Jes\u00fas, su respuesta a sus afirmaciones y su respuesta de rendici\u00f3n o desaf\u00edo, estuvo determinada por sus presuposiciones, opiniones e ideolog\u00eda.<\/p>\n
Todos nosotros tenemos ideas sobre la persona de Cristo y su obra. . Incluso aquellos que no son cristianos tienen una opini\u00f3n o un punto de vista acerca de Jes\u00fas. Nuestras ideas pueden ser deficientes, pueden estar equivocadas o incluso pueden ser contrarias a la Biblia, pero a\u00fan tenemos ideas (Johnson). Entonces, debido a sus presuposiciones, algunos, a saber, los principales sacerdotes y los fariseos, no pudieron ver a Jes\u00fas por lo que realmente era como el Mes\u00edas y Salvador largamente esperado. Reconocieron que \u00c9l estaba haciendo muchas se\u00f1ales, pero todo lo que pod\u00edan ver era a Alguien que desafiaba sus creencias y autoridad.<\/p>\n
En Isa\u00edas 8:14, se nos habla del Mes\u00edas venidero: \u201cSer\u00e1 como un santuario; sino piedra de tropiezo y roca de tropiezo para ambas casas de Israel.\u201d S. Lewis Johnson dice: \u201cO edificamos sobre Cristo o debemos caer sobre \u00c9l\u201d. Para aquellos cuyos puntos de vista est\u00e1n fundados en la Palabra y fundados en la Roca de Cristo, Jes\u00fas es su santuario; \u00c9l es salvaci\u00f3n y vida eterna. Pero aquellos cuyos puntos de vista son contrarios a la Palabra, cuya ideolog\u00eda se basa en la opini\u00f3n personal, o en la aceptaci\u00f3n y aprobaci\u00f3n social, tropezar\u00e1n y caer\u00e1n ante la Verdad.<\/p>\n
Entonces, los escribas y fariseos reunieron una juntaron en consejo, y dijeron: \u00bfQu\u00e9 haremos? Note que hay un \u00e9nfasis en \u201cnuestro lugar\u201d y \u201cnuestra naci\u00f3n\u201d. No estaban muy preocupados por las cosas que Jes\u00fas estaba haciendo, que eran asombrosas e impresionantes. Estaban m\u00e1s preocupados por los privilegios que hab\u00edan recibido de los romanos (Johnson).<\/p>\n
Hay muchos en nuestra sociedad hoy en d\u00eda, muchos que est\u00e1n perdidos, que tienen la noci\u00f3n preconcebida de que el camino al cielo debe ser una buena persona, para vivir una buena vida y hacer el bien a los dem\u00e1s; y por eso, se niegan a ver la verdad de que la salvaci\u00f3n es por gracia mediante la fe en Cristo solamente (Efesios 2:8-9); y as\u00ed, tropiezan y caen. Hay otros que dicen ser cristianos y tienen puntos de vista contrarios a las ense\u00f1anzas de la Biblia, y debido a una ideolog\u00eda basada puramente en la opini\u00f3n personal en lugar de la Palabra, se niegan a escuchar la verdad de la Biblia; y hacen que su causa sea luchar contra aquellos con creencias \u201cconservadoras\u201d.<\/p>\n
De manera similar, los principales sacerdotes y fariseos se opusieron a Jes\u00fas. Sintieron que era \u201cimposible permitir que Jes\u00fas continuara sin control. Si se le permit\u00eda continuar haciendo las cosas que estaba haciendo, era inevitable que la gente lo siguiera en n\u00fameros a\u00fan mayores. Entonces, se llam\u00f3 al Sanedr\u00edn para que se ocupara de la situaci\u00f3n\u201d (Barclay, p. 120).<\/p>\n
El Sanedr\u00edn estaba compuesto por fariseos y saduceos. \u201cLos fariseos no eran un partido pol\u00edtico en absoluto; su \u00fanico inter\u00e9s era vivir de acuerdo con cada detalle de la ley; y no les importaba qui\u00e9n los gobernaba mientras se les permitiera continuar en meticulosa obediencia a la ley. Por otro lado, los saduceos eran un partido intensamente pol\u00edtico. Los saduceos eran los ricos y el partido aristocr\u00e1tico. . . Todos los sacerdotes eran saduceos. Y es claro que fueron los sacerdotes quienes dominaron esta reuni\u00f3n del Sanedr\u00edn. Es decir, fueron los saduceos quienes hablaron todo el tiempo\u201d (Barclay, pp. 120-121).<\/p>\n
\u201cLa \u00fanica cosa a la que los saduceos siempre apuntaron fue la retenci\u00f3n de su poder pol\u00edtico y poder social y prestigio. Lo que tem\u00edan era que Jes\u00fas pudiera ganar seguidores y levantar disturbios contra el gobierno. . . Con un imperio tan vasto para gobernar, Roma nunca pod\u00eda permitirse el desorden civil, y Roma siempre sofoc\u00f3 el desorden civil con mano firme y despiadada. Si Jes\u00fas fuera la causa del desorden civil, Roma descender\u00eda con todo su poder y, sin duda alguna, los saduceos ser\u00edan destituidos de los puestos de autoridad en los que se gloriaban\u201d (Barclay, p. 121). Entonces, sintieron que hab\u00eda que hacer algo, lo que nos lleva a nuestro siguiente conjunto de vers\u00edculos.<\/p>\n
Sacrificar a uno para salvar a muchos (11:49-50)<\/p>\n
49 Y uno de ellos, Caif\u00e1s, siendo sumo sacerdote aquel a\u00f1o, les dijo: Vosotros nada sab\u00e9is, 50 ni pens\u00e1is que nos conviene que muera un solo hombre por el pueblo, y no que toda la naci\u00f3n perezca. .\u201d<\/p>\n
Los saduceos insistieron en que Jes\u00fas deb\u00eda ser eliminado. Caif\u00e1s dijo que era \u201cconveniente\u201d que \u00c9l muriera. Y quiero afinar este t\u00e9rmino \u00abconveniente\u00bb. El Diccionario Merriam-Webster define esta palabra como \u201cAlgo que se hace o se usa para lograr un fin particular, generalmente r\u00e1pidamente\u201d. El Oxford Dictionary define \u00abconveniente\u00bb como \u00abun medio para lograr un fin, especialmente uno que es conveniente pero que se considera impropio o inmoral\u00bb. La palabra \u00abconveniente\u00bb para todos los que estaban all\u00ed reunidos significaba compromiso. Quer\u00eda decir: \u201c\u00a1Terminemos con esto de una vez y acabemos con esto r\u00e1pidamente antes de que conduzca a la ruina pol\u00edtica o nacional! \u00a1Antes de que lleve a la verg\u00fcenza!\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas afirm\u00f3 ser la verdad, pero ellos no estaban interesados en la verdad. Estaban interesados en sus propios privilegios. Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 la naci\u00f3n jud\u00eda, teniendo una conexi\u00f3n con Dios Todopoderoso, y recibiendo de \u00c9l la misma revelaci\u00f3n de Dios; pero m\u00e1s tarde, debido a sus propios privilegios, debido a la \u00abconveniencia\u00bb, eventualmente les dir\u00e1n a los romanos, porque est\u00e1n tan ansiosos por deshacerse de Jes\u00fas: \u00ab\u00a1No tenemos m\u00e1s rey que C\u00e9sar!\u00bb (Johnson). \u201cPara preservar su posici\u00f3n, su lugar y su naci\u00f3n, est\u00e1n dispuestos a negar sus propios puntos de vista teol\u00f3gicos. Estaban llenos de conveniencia\u201d (Johnson) hasta el punto de comprometer f\u00e1cilmente la verdad.<\/p>\n
Ahora, la conveniencia es algo que nos afecta a todos en alg\u00fan momento u otro. A veces nos conviene negar las afirmaciones de Cristo. Puede que estemos hablando con un amigo, y cuando surge el tema de Jes\u00fas, nos quedamos callados. No queremos que se nos considere extra\u00f1os. No queremos que se nos considere fan\u00e1ticos. Y as\u00ed, nos callamos (Johnson). \u00bfA cu\u00e1ntos de nosotros nos conviene abandonar nuestras convicciones para salvar las apariencias; o, \u00bfquiz\u00e1s para mantener nuestro trabajo?<\/p>\n
\u201cCaif\u00e1s [dijo] que era mejor que Jes\u00fas muriera a que hubiera problemas con los romanos. Debe morir para salvar a la naci\u00f3n\u201d (Barclay, p. 123). Para Caif\u00e1s deber\u00eda haber sido la verdad por encima de nuestros propios intereses, a toda costa. Pero ese no fue el caso. El objetivo de Caif\u00e1s era preservar el statu quo, que era de privilegio y posici\u00f3n. La verdad era secundaria a la conveniencia. \u201cLa naci\u00f3n y el templo; deben ser preservados a toda costa, incluso hasta el rechazo de Aquel a quien buscamos\u201d (Johnson); incluso a costa de Jesucristo, el \u00fanico Mes\u00edas verdadero; a costa de la fe de Israel y de su esperanza eterna.<\/p>\n
A veces, parece que los pecados que caracterizan al sumo sacerdote son los pecados que nos caracterizan a cada uno de nosotros como individuos. No es la verdad por encima de todos los costos. No es la verdad por encima de nuestros propios intereses (Johnson). Cuando se trata de decir la verdad o de pararnos en la verdad, a veces tomamos la actitud de \u201c\u00bfC\u00f3mo afectar\u00e1 esto a la iglesia? \u00bfC\u00f3mo afectar\u00e1 esto a mi familia? \u00bfC\u00f3mo me afectar\u00e1 esto?\u201d Pero nunca encontrar\u00e1s a alguien como Mart\u00edn Lutero haciendo eso en los d\u00edas de la Reforma (Johnson).<\/p>\n
Hay consecuencias por negar la verdad. Piensa en Caif\u00e1s. Ha resistido a la verdad, y resistido a la verdad, y resistido a la verdad, y la ceguera, la ceguera total, ha ca\u00eddo sobre \u00e9l; y ahora, como consecuencia de eso, asesinato y finalmente, muerte eterna\u201d (Johnson) ya que ha rechazado a Jes\u00fas como el \u00fanico Mes\u00edas y Salvador verdadero. S. Lewis Johnson dice: \u201cNunca se puede derrotar a Dios por los principios de la conveniencia . . . Nunca puedes obtener lo mejor de \u00c9l. Nunca puedes hacerte ning\u00fan bien actuando por conveniencia cuando los asuntos de la verdad est\u00e1n en juego\u201d (Johnson) \u2013 y estamos a punto de ver c\u00f3mo el Se\u00f1or no fue derrotado.<\/p>\n
Doble sentido y profec\u00eda (11 :51-53)<\/p>\n
51 Ahora bien, esto no lo dijo por su propia cuenta; pero siendo sumo sacerdote ese a\u00f1o, profetiz\u00f3 que Jes\u00fas morir\u00eda por la naci\u00f3n, 52 y no s\u00f3lo por esa naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n que reunir\u00eda en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos. 53 Entonces, desde ese d\u00eda en adelante, tramaron darle muerte.<\/p>\n
Leemos en el vers\u00edculo 51 que Caif\u00e1s, sin saberlo, habl\u00f3 una profec\u00eda en su pronunciamiento de muerte. \u201cBuscando conscientemente s\u00f3lo ser conveniente, propuso que un hombre (Jes\u00fas) muriera por el pueblo, si eso evitaba que toda la naci\u00f3n pereciera. Pero el [escritor de evangelios Juan] se dio cuenta de que, en un sentido redentor, Jes\u00fas s\u00ed muri\u00f3; no solo para la naci\u00f3n jud\u00eda, sino para reunir como un pastor en un solo reba\u00f1o [a todos] los hijos de Dios. . . dispersos por todo el mundo. Por lo tanto, al decidir dar muerte a Jes\u00fas, el Sanedr\u00edn, sin darse cuenta, estaba llevando a cabo los ‘prop\u00f3sitos m\u00e1s profundos’ de Dios\u201d (Broadman, p. 317); \u201cpara salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios\u201d (Hebreos 7:25); para ofrecer el perd\u00f3n de los pecados y la redenci\u00f3n a todos los pueblos, hasta los confines de la tierra.<\/p>\n
Me acuerdo de un vers\u00edculo en G\u00e9nesis 5:20: \u201cPero en cuanto a ti, pensaste mal contra yo; pero Dios lo encamin\u00f3 a bien, para hacer lo que es hoy, para dar vida a mucha gente.\u201d El Sanedr\u00edn pretend\u00eda da\u00f1ar a Jes\u00fas para salvar su estatus, sus trabajos y su ideolog\u00eda sesgada. Pero al final, Dios triunfar\u00e1 sobre nuestros esquemas y ser\u00e1 glorificado. Nuestros planes para suprimir la verdad y servirnos a nosotros mismos resultar\u00e1n contraproducentes. Fracasaremos en nuestra propia gloria y autopreservaci\u00f3n, ya que Dios obra a trav\u00e9s de todo para beneficiar a los dem\u00e1s; es decir, beneficiar a los que tienen hambre de la verdad y buscan el rostro del Se\u00f1or y su salvaci\u00f3n. En cambio, Jes\u00fas nos dice en Juan 12:25, que los que busquen salvar su vida en este mundo, perder\u00e1n la vida eterna.<\/p>\n
Y se lo llevaron (18:12-14)<\/p <\/p>\n
12 Entonces el destacamento de tropas y el capit\u00e1n y los oficiales de los jud\u00edos arrestaron a Jes\u00fas y lo ataron. 13 Y lo llevaron primero a An\u00e1s, porque \u00e9l era el suegro de Caif\u00e1s, quien era sumo sacerdote ese a\u00f1o. 14 Ahora bien, fue Caif\u00e1s quien aconsej\u00f3 a los jud\u00edos que conven\u00eda que un hombre muriera por el pueblo.<\/p>\n
Aqu\u00ed mismo se cumple la profec\u00eda. El vers\u00edculo 13 dice: \u201cY se lo llevaron\u201d. Jes\u00fas fue \u201cllevado\u201d para ser juzgado por An\u00e1s, el anterior sumo sacerdote; y luego por Caif\u00e1s, el actual sumo sacerdote; y luego por Poncio Pilato, el gobernador de la provincia romana de Judea. Despu\u00e9s de eso, Jes\u00fas fue burlado y torturado; y luego, fue \u201cllevado\u201d nuevamente para el acto final de redenci\u00f3n. Leemos en Mateo 27:31: \u201cY cuando se hubieron burlado de \u00c9l, le quitaron la t\u00fanica, le pusieron Su propia ropa y Le llevaron para ser crucificado.\u201d<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 un hombre muere por el pueblo? \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas muri\u00f3 por toda la humanidad, por los jud\u00edos y gentiles de todas partes de la tierra? Bueno, una buena manera de responder a esta pregunta es volviendo a un t\u00e9rmino que ya encontramos, donde Caif\u00e1s dijo \u201cnos conviene que uno muera por el pueblo\u201d (v. 50). Recuerde, una definici\u00f3n de la palabra \u00abconveniente\u00bb fue \u00abun medio para lograr un fin, especialmente uno que es conveniente pero que se considera impropio o inmoral\u00bb. El Sanedr\u00edn quer\u00eda silenciar a Jes\u00fas mat\u00e1ndolo injustamente; pero Jes\u00fas incluso convirti\u00f3 su conveniencia para el bien de la humanidad.<\/p>\n
El l\u00e9xico griego de Thayer nos dice que la palabra \u00abconveniente\u00bb tambi\u00e9n puede significar \u00abreunir\u00bb, \u00abllevar juntos\u00bb y \u00abtomar\u00bb. llevar con los dem\u00e1s.\u201d \u00bfNo es eso lo que profetiz\u00f3 Isa\u00edas? \u201c\u00c9l llev\u00f3 nuestras enfermedades y carg\u00f3 con nuestros dolores\u201d (Isa\u00edas 53:4). En 1 Pedro 2:24, leemos que Jes\u00fas \u201c\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. . . por cuya herida fuisteis sanados.\u201d Entonces, cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, lo que llev\u00f3 y lo que carg\u00f3 fueron nuestros pecados.<\/p>\n
Pablo dijo, en 1 Corintios 15:3, que \u201cCristo muri\u00f3 por nuestros pecados seg\u00fan las Escrituras,\u201d y en 1 Pedro 3:18, leemos: \u201cPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado por el Esp\u00edritu\u201d. Entonces, entendemos que Cristo \u201cllev\u00f3\u201d nuestros pecados. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPara que \u00c9l pueda llevarnos a Dios\u201d \u2013 para que \u00c9l pueda restaurar nuestra posici\u00f3n correcta ante el Padre celestial. Entonces, \u00a1Jes\u00fas reelabor\u00f3 su conveniencia para convertirse en \u00abun medio para alcanzar el fin\u00bb del pecado!<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
La Biblia nos dice en Romanos 3:23: \u00abPorque todos tienen pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d. Todas y cada una de las personas en el mundo han pecado; y el pecado resulta en quedarse corto. Nos quedamos cortos, porque nunca podemos ser perfectos en y por nosotros mismos, a trav\u00e9s de cualquier cosa que hagamos. Los seres humanos son criaturas pecadoras, y el pecado no puede habitar en el mismo espacio que un Dios justo y santo; y mientras permanecemos en pecado, no tenemos una oraci\u00f3n para llegar al cielo.<\/p>\n
Romanos 6:23 dice: \u201cLa paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.\u201d Jes\u00fas llev\u00f3 nuestro pecado sobre s\u00ed mismo cuando muri\u00f3 en la cruz. \u00c9l tom\u00f3 nuestro castigo, que es la muerte espiritual, y \u00c9l fue herido por nosotros para que pudi\u00e9ramos ser liberados. Fue Su sangre derramada la que pag\u00f3 el precio de nuestro pecado. Y si confesamos a Jes\u00fas como Salvador y Se\u00f1or, entonces Su sangre cubre nuestro pecado, somos perdonados y recibimos el don de la vida eterna. Una vez que somos perdonados y limpiados del pecado, podemos entrar al cielo y estar en la santa presencia de Dios en ese d\u00eda en que nuestros cuerpos dejen de funcionar.<\/p>\n
Jes\u00fas nos declara incluso hoy: \u00abYo soy el camino , la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por M\u00ed\u201d. Y tr\u00e1gicamente, hay millones y millones que se han negado a recibir la verdad en Cristo, debido a sus propias nociones falsas acerca de la verdad. En Hechos 4:12, leemos que m\u00e1s tarde Pedro declar\u00f3 la verdad a An\u00e1s y Caif\u00e1s, y esto es lo que dijo: \u201cY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvado.\u00bb Jes\u00fas es el camino, Jes\u00fas es la verdad, y Jes\u00fas es la vida; y \u00c9l se convirti\u00f3 en \u201cel camino\u201d por Su muerte el Viernes Santo.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
William Barclay, \u201cThe Gospel of John: Volume 2,\u201d The Daily Study Bible (Philadelphia: Westminster Press, 1956).<\/p>\n
William E. Hull, The Broadman Bible Commentary, ed.Clifton J. Allen (Nashville: Broadman Press, 1970).<\/p>\n
S. Lewis Johnson, \u201cThe Prophecy of Caiaphas\u201d, SLJ Institute: https:\/\/sljinstitute.net\/gospel-of-john\/the-prophecy-of-caiaphas\/ (acceso el 13 de febrero de 2020).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
He titulado nuestro mensaje de esta noche, \u00abUn hombre morir\u00e1 por todos\u00bb. Llamamos al d\u00eda en que nuestro Se\u00f1or muri\u00f3 en la cruz Viernes Santo, pero no hubo nada bueno en eso para Jes\u00fas. Este d\u00eda se llama \u201cbueno\u201d, porque es bueno para nosotros. En una profec\u00eda del Mes\u00edas, en Isa\u00edas 53:4-5, leemos: \u201cCiertamente, \u00c9l … Continuar leyendo \u00abUn hombre morir\u00e1 por todos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}