INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
1. Narrativa de Lucas del d\u00eda de Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Comentarios introductorios.<\/p>\n
1. Primero, para evitar predicar de nuevo, el serm\u00f3n titulado: \u00abRecibir\u00e9is poder\u00bb. He quitado el punto tres de esa lecci\u00f3n, que repasa la vida de Jes\u00fas. promesa a los 11 ap\u00f3stoles acerca del bautismo del Esp\u00edritu Santo. Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3: \u00abRecibir\u00e9is el poder del Esp\u00edritu Santo que vendr\u00e1 sobre vosotros, y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra\u00bb, Hechos 1 :8; Lucas 24:49. Esta promesa fue para los 12 ap\u00f3stoles y no para ning\u00fan otro. Debemos separar el \u201cbautismo del Esp\u00edritu Santo\u201d del \u201cdon del Esp\u00edritu Santo\u201d, que se da a todos los creyentes bautizados arrepentidos: \u201cEn el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d, Hechos 2:38; Hechos 19:1-7; y Hechos 5:32.<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, estableceremos para el buscador ferviente de la verdad que la promesa del bautismo del Esp\u00edritu Santo se refer\u00eda a los ap\u00f3stoles de Jesucristo. Lucas escribi\u00f3: \u201cY estando reunido con ellos, les mand\u00f3 que no se fueran de Jerusal\u00e9n, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, dice, hab\u00e9is o\u00eddo de m\u00ed. Porque Juan verdaderamente bautiz\u00f3 con agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas\u201d, Hechos 1:4-5. F\u00edjate en la promesa de Jes\u00fas: \u201cvosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas (a partir de ahora).\u201d<\/p>\n
3. A continuaci\u00f3n, consideraremos las promesas del Se\u00f1or del bautismo del Esp\u00edritu Santo a los ap\u00f3stoles durante Su ministerio terrenal. Esta ense\u00f1anza tuvo lugar mientras \u00c9l estaba con ellos antes de Su muerte, sepultura, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n a los cielos, Hechos 1:9-11; 2 Corintios 12:1-4. Esta ense\u00f1anza les fue anunciada diez d\u00edas antes de Pentecost\u00e9s cuando les orden\u00f3 que no se fueran de Jerusal\u00e9n sino que esperaran all\u00ed: \u00abpor la promesa del Padre hasta que sean investidos de poder desde lo alto\u00bb, Lucas 24:49; Hechos 1:4-5.<\/p>\n
4. Finalmente, analizaremos a fondo la narraci\u00f3n de Lucas sobre la venida del Esp\u00edritu Santo al mundo el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. \u00c9l escribi\u00f3: "Y cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, llenando toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y se asent\u00f3 sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran". Hechos 2:1-4. Eliminaremos todas las \u00abafirmaciones exageradas, infladas y exageradas\u00bb; en torno a este tema de discusi\u00f3n. Haremos esto examinando la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas en torno a los eventos del D\u00eda de Pentecost\u00e9s. Muchos de los que escuchan o leen esta lecci\u00f3n no estar\u00e1n de acuerdo con lo que descubrimos en la narraci\u00f3n de Lucas sobre los eventos de Pentecost\u00e9s. Sin embargo, no me disculpo por la verdad de la palabra de Dios, Salmos 33:4. Solo le pido humildemente que considere la evidencia que Luke compartir\u00e1 en su informe. Que Dios nos proporcione una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de Su voluntad divina en esta lecci\u00f3n. Avanzaremos lo m\u00e1s r\u00e1pido posible a trav\u00e9s de esta lecci\u00f3n. Con esta breve introducci\u00f3n, vamos a ello con el coraz\u00f3n y la biblia abierta, "a los ojos de quienes tenemos que ver". Hebreos 4:12-13.<\/p>\n
CUERPO DE LECCI\u00d3N<\/p>\n
I NARRATIVA DE LUCAS DEL D\u00cdA DE PENTECOST\u00c9S<\/p>\n
A. Pentecost\u00e9s, la fiesta de los jud\u00edos. Alguien podr\u00eda estar preguntando: \u201c\u00bfCu\u00e1l es el significado de este d\u00eda en la historia de la iglesia del Nuevo Testamento? \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 en este d\u00eda lo hace relevante para un estudio como este? \u00bfPor qu\u00e9 es importante identificar el cumplimiento de las profec\u00edas y promesas de este d\u00eda? Todas estas son preguntas justas, y cada una merece una respuesta b\u00edblica. Por varias razones, el "primer d\u00eda de la semana" es vital para nosotros en la fe cristiana. Observa,<\/p>\n
1. El primer Pentecost\u00e9s despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo fue: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d, Hechos 2:1-4. Hablar\u00e9 brevemente sobre este d\u00eda solo porque nuestros hermanos y escritores seculares han escrito mucho: poco podr\u00eda decir yo para enfatizar su relevancia de lo que ya se ha mencionado. Sin embargo,<\/p>\n
a. La palabra Pentecost\u00e9s significa \u201ccincuenta o quincuag\u00e9simo d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua\u201d, \u00c9xodo 23:14-17; Lev\u00edtico 23:15-16. La Pascua era uno de los tres d\u00edas en que todos los hombres jud\u00edos deb\u00edan regresar a Jerusal\u00e9n para ciertas fiestas.<\/p>\n
b. El D\u00eda tambi\u00e9n se llama la "fiesta de las semanas" debido a los intervalos de siete semanas entre ella y la Pascua. Los jud\u00edos ofrecieron a Dios; en este d\u00eda, las \u00abprimicias de su cosecha\u00bb. Esta fiesta era una especie de \u00abD\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias\u00bb. Una fiesta de agradecimiento a Dios por las abundantes cosechas que cosecharon de sus campos.<\/p>\n
c. El Pentecost\u00e9s, en nuestro estudio, sucedi\u00f3 el primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e9ptimo s\u00e1bado, por lo tanto, el \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. Este Pentecost\u00e9s, \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d, fue el comienzo de la iglesia del Nuevo Testamento y el \u201cderramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre el mundo\u201d. Es esencial en este contexto porque Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos: \u201cpor la ma\u00f1ana, el primer d\u00eda de la semana\u201d, Lucas 24:1. Haciendo este d\u00eda memorable para los creyentes en Cristo. Observa,<\/p>\n
2. La resurrecci\u00f3n de Cristo. Jes\u00fas' la resurrecci\u00f3n fue en \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Juan escribi\u00f3: \u00abEl primer d\u00eda de la semana, Mar\u00eda Magdalena, de madrugada, cuando a\u00fan estaba oscuro, fue al sepulcro, y vio quitada la piedra del sepulcro\u00bb. Juan 20:1. Los otros evangelios presentan relatos similares de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Primero,<\/p>\n
a. Mateo escribi\u00f3: \u00abPasado el d\u00eda de reposo, al amanecer del primer d\u00eda de la semana, vinieron Mar\u00eda Magdalena y la otra Mar\u00eda a ver el sepulcro\u00bb. Mateo 28:1. A continuaci\u00f3n,<\/p>\n
b. Marcos escribi\u00f3: \u201cPasado el d\u00eda de reposo, Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, la madre de Santiago, y Salom\u00e9, hab\u00edan comprado especias arom\u00e1ticas para venir a ungirle. Y muy de ma\u00f1ana, el primer d\u00eda de la semana, vinieron al sepulcro a la salida del sol," Marcos 16:1-2. Finalmente,<\/p>\n
c. Lucas escribi\u00f3: \u00abY el primer d\u00eda de la semana, muy de ma\u00f1ana, vinieron al sepulcro trayendo las especias arom\u00e1ticas que hab\u00edan preparado, y algunas otras con ellas.\u00bb Lucas 24:1.<\/p>\n
NOTA: Para descubrir los hechos de Jes\u00fas' resurrecci\u00f3n, descargue nuestra lecci\u00f3n titulada: "Pasando a trav\u00e9s de los pedazos" en SermonCentral.com por Ron Freeman. Este serm\u00f3n discute los arom\u00e1ticos que las mujeres llevaron consigo a la tumba para ungir el cuerpo de Jes\u00fas, para enmascarar el olor que deber\u00eda estar impregnando la tumba, de Su cuerpo descomponi\u00e9ndose despu\u00e9s de tres d\u00edas, Juan 11:39; Juan 19:38-42. Pedro declar\u00f3 que el \u201ccuerpo de Cristo no se descompuso, sino que fue preservado por Dios, durante los tres d\u00edas que repos\u00f3 en el sepulcro, Hechos 2:25-27; Hechos 2:30-32.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: Mateo y Marcos escribieron que el \u00abs\u00e1bado hab\u00eda terminado\u00bb, y \u00abamanecer hacia\u00bb, o era "muy temprano en la ma\u00f1ana" en \u00abel primer d\u00eda de la semana: cuando vinieron a la salida del sol\u00bb, Marcos 16:2. Tenga en cuenta que el s\u00e1bado hab\u00eda pasado; o hab\u00eda terminado, que marcaba el comienzo del: "primer d\u00eda de la semana" Lucas 24:1. El s\u00e1bado no era el d\u00eda en que el Se\u00f1or resucit\u00f3 ni el d\u00eda de adoraci\u00f3n para la iglesia del Nuevo Testamento. El d\u00eda de reposo ya no es un d\u00eda santo para el Se\u00f1or. Ha sido abolido y \u201cahora pasa\u201d, 2 Corintios 3:12-18; Hebreos 7:19; Hebreos 8:6-7; Hebreos 8:13.<\/p>\n
3. Otros hechos relevantes. Pentecost\u00e9s lleg\u00f3 diez d\u00edas despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo a los cielos. Tambi\u00e9n marca otros sucesos relevantes hablados por los profetas, y el Se\u00f1or a Sus 11 ap\u00f3stoles, durante Sus \u00faltimos 40 d\u00edas con ellos antes de Su regreso al cielo, Hechos 1:1-5. Observa,<\/p>\n
a. Las profec\u00edas de Joel: \u201cAcontecer\u00e1 en los postreros d\u00edas, dice Dios\u2026 derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu sobre toda carne\u2026 as\u00ed jud\u00edos como gentiles,\u201d Joel 2:28-29. (Texto parafraseado). Oiremos a Pedro mencionar esta promesa durante su serm\u00f3n al pueblo; reunidos en Jerusal\u00e9n el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
b. Las profec\u00edas de Zacar\u00edas: \u00abEn aquel d\u00eda se abrir\u00e1 una fuente en la casa de David y en los habitantes de Jerusal\u00e9n para el pecado y la inmundicia\u00bb, Zacar\u00edas 13:1; Hechos 3:22-26. Tambi\u00e9n se prometi\u00f3 que la iglesia comenzar\u00eda en la ciudad de Jerusal\u00e9n \u201cen los \u00faltimos d\u00edas\u201d, Zacar\u00edas 1:16; Isa\u00edas 2:2-3. El evangelio ser\u00eda predicado primero a todas las naciones: \u201ccomenzando en Jerusal\u00e9n\u201d, Lucas 24:44-49. Los eventos espectaculares de Pentecost\u00e9s cumplieron las profec\u00edas de Joel y Zacar\u00edas.<\/p>\n
c. La Gran Comisi\u00f3n. Pentecost\u00e9s fue el d\u00eda en que se pronunci\u00f3 el primer serm\u00f3n evang\u00e9lico para iniciar el comienzo de la "Gran Comisi\u00f3n" Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16. Los primeros creyentes arrepentidos fueron bautizados \u201cen el nombre de Jes\u00fas para perd\u00f3n de los pecados y para recibir el don del Esp\u00edritu Santo\u201d, Hechos 2:36-38. Estos creyentes bautizados fueron entonces \u00aba\u00f1adidos a la iglesia, por el Se\u00f1or en este d\u00eda en Jerusal\u00e9n\u00bb, Hechos 2:41; Hechos 2:47.<\/p>\n
d. La venida del Esp\u00edritu Santo. Fue tambi\u00e9n en este d\u00eda que el Esp\u00edritu Santo revel\u00f3 a los ap\u00f3stoles el \u201cmodelo de conversi\u00f3n\u201d del Se\u00f1or, al cual estos creyentes bautizados obedecieron: llegar a ser los primeros de los \u201celegidos de Dios para obtener la salvaci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas con gloria eterna\u201d, 2 Timoteo 2:10. Fue despu\u00e9s de que ellos: \u201coyeron la palabra de verdad, el evangelio de su salvaci\u00f3n, en quien tambi\u00e9n despu\u00e9s de haber cre\u00eddo, fueron sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa,\u201d Efesios 1:12-14. Se convirtieron en los primeros de los elegidos de Dios llamados por Su gracia y \u201caceptos en el Amado\u201d, Efesios 1:4-5; Hechos 2:47. La iglesia de Cristo fue edificada (comenz\u00f3 a existir) en este primer Pentecost\u00e9s, diez d\u00edas despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo al cielo, Mateo 16:18; Hechos 1:9-11; Efesios 1:20-23.<\/p>\n
4. La seguridad del predicador. Les prometo que no ha habido ninguna discusi\u00f3n sobre Pentecost\u00e9s en un serm\u00f3n como el que presentar\u00e9 ahora, ni habr\u00e1 ninguna despu\u00e9s de esta lecci\u00f3n. El advenimiento del Esp\u00edritu Santo al mundo se produjo en el primer Pentecost\u00e9s despu\u00e9s de la muerte, sepultura, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo a los cielos. El Nuevo Pacto ya est\u00e1 en vigor, teniendo nuevos t\u00e9rminos y condiciones, Mateo 26:26-30; Hebreos 9:13-17. Pedro predicar\u00e1 eso a todos los reunidos en Jerusal\u00e9n. Aqu\u00ed est\u00e1 el trabajo que tenemos por delante,<\/p>\n
a. Lo que a muchos de ustedes les han hecho creer muchos pastores, ministros y maestros aclamados, es que: \u201clas mujeres, junto con los ciento veinte disc\u00edpulos;\u201d toda la multitud reunida en Jerusal\u00e9n; as\u00ed como los 12 ap\u00f3stoles recibieron: \u201cEl bautismo (lleno de) Esp\u00edritu Santo y poder, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s\u201d, Hechos 2:1-4; Lucas 24:49.<\/p>\n
b. Lo que leer\u00e1n con sus propios ojos, escuchar\u00e1n con sus o\u00eddos y entender\u00e1n con sus corazones, mientras presentamos esta lecci\u00f3n, es que solo los 12 ap\u00f3stoles fueron bautizados en el Esp\u00edritu Santo en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s en la ciudad de Jerusal\u00e9n, como prometido por el Se\u00f1or, Hechos 1:4-5; Hechos 1:8.<\/p>\n
c. Le recomiendo encarecidamente que \u201c\u00a1abr\u00f3chense los cinturones de seguridad!\u201d El viaje que estamos a punto de emprender en la palabra de Dios experimentar\u00e1 una turbulencia extrema a medida que analicemos m\u00e1s de cerca Hechos, cap\u00edtulo dos, vers\u00edculos 1-14, con respecto al D\u00eda de Pentecost\u00e9s. Esta lecci\u00f3n ser\u00e1 muy esclarecedora para todos los creyentes.<\/p>\n
d. Cuando concluyamos, puede que no est\u00e9 de acuerdo con la narraci\u00f3n de Lucas y mi resumen de los eventos de Pentecost\u00e9s, pero sus creencias, opiniones e ideas preconcebidas ya no ser\u00e1n sostenibles por la palabra de Dios, 1 Pedro 4:10-11; 2 Corintios 4:1-2. Empecemos,<\/p>\n
B. El advenimiento del Esp\u00edritu Santo. al mundo en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s fue para revelar, consolar y guiar a los ap\u00f3stoles a toda la verdad, Juan 16:13-15. Lucas, el amado compa\u00f1ero y m\u00e9dico del ap\u00f3stol Pablo, registr\u00f3 la obra del Esp\u00edritu comenzando en Pentecost\u00e9s. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cY cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, llenando toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y se asent\u00f3 sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran\u201d, Hechos 2:1-4. Observa,<\/p>\n
1. Estos primeros cuatro vers\u00edculos de Hechos, cap\u00edtulo 2, describen detalles vitales con respecto al \u201cqui\u00e9n\u201d o los \u201cs\u00fabditos\u201d, bautizados en el Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s. Lo que se aprender\u00e1: s\u00f3lo los 12 ap\u00f3stoles recibieron el bautismo del \u201cEsp\u00edritu Santo\u201d; con \u201clenguas repartidas, como de fuego, y hablaban como el Esp\u00edritu les daba que hablaran, etc.\u201d Analicemos el informe pict\u00f3rico de Lucas de este evento para comprender el \u00abqui\u00e9n\u00bb que hab\u00eda sido: \u00abbautizado y fortalecido\u00bb por el Esp\u00edritu Santo. Comencemos tambi\u00e9n nuestro an\u00e1lisis del informe de Lucas de este evento en Pentecost\u00e9s. Observa,<\/p>\n
2. Primero, \u201cCuando se cumpli\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar\u201d, Hechos 2:1. Estaban todos en un mismo lugar en (el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n), Juan 10:23; Hechos 5:11-12. La palabra "ellos" aqu\u00ed hay un "pronombre" en esta oraci\u00f3n.<\/p>\n
NOTA: Por lo general, un pronombre sigue a un \u00absustantivo\u00bb, ya que se mencion\u00f3 anteriormente en el texto. Recuerde que el texto griego escrito por Lucas continu\u00f3 en sucesi\u00f3n sin libros, cap\u00edtulos y vers\u00edculos. Como se indic\u00f3, la \u00faltima oraci\u00f3n del cap\u00edtulo 1 y la primera oraci\u00f3n del cap\u00edtulo 2 est\u00e1n conectadas con el texto griego original (los traductores nos dieron libros, cap\u00edtulos y vers\u00edculos). Qu\u00e9date conmigo, amada; esto se va a poner bueno! Por lo tanto,<\/p>\n
a. Los \u00faltimos sustantivos mencionados en el cap\u00edtulo 1 son estos: \u201cMat\u00edas y los once ap\u00f3stoles\u201d, Hechos 1:26. \u00a1No te caigas! Estos principios en la estructura de las oraciones fueron parte de nuestro estudio de la gram\u00e1tica b\u00e1sica del ingl\u00e9s al principio de nuestra educaci\u00f3n infantil. De alguna manera, los olvidamos cuando leemos y estudiamos las Sagradas Escrituras. Permitimos que nuestros sentimientos y suposiciones humanas influyan en su significado en lugar de confiar en los principios b\u00e1sicos de la gram\u00e1tica inglesa. Recuerde,<\/p>\n
NOTA: En griego\/ingl\u00e9s, un "sustantivo" es una palabra que denota cualquier cosa que pueda ser nombrada, generalmente un objeto, persona, lugar, idea o acci\u00f3n. Por tanto, el nombre Mat\u00edas y el t\u00edtulo ap\u00f3stoles constituyen sustantivos. Estos dos sustantivos se mencionan en los pronombres: \u201cellos\u201d y \u201cellos\u201d, en Hechos 2:1-14. \u00a1Am\u00e9n, santos en el Se\u00f1or! Antes de continuar, debemos presentar una breve descripci\u00f3n del arte del an\u00e1lisis sint\u00e1ctico griego antes de continuar con la lecci\u00f3n.<\/p>\n
NOTA: el an\u00e1lisis sint\u00e1ctico griego significa dividir (una oraci\u00f3n) en partes gramaticales e identificar las partes y su relaci\u00f3n con El uno al otro. Describir (una palabra) gramaticalmente indicando la parte del discurso y explicando su inflexi\u00f3n y relaciones sint\u00e1cticas. Referencia, Diccionario Merriam-Webster. (En este caso, una oraci\u00f3n en el manuscrito griego se examina por caso, n\u00famero y g\u00e9nero). (La inserci\u00f3n es m\u00eda). En el an\u00e1lisis griego,<\/p>\n
1) La frase \u00abellos eran\u00bb, en Hechos 2:1, es un verbo: imperfecto (no se menciona la voz), combinado con un pronombre, indicativo, tercera persona del plural (en caso , n\u00famero y g\u00e9nero). El caso, el n\u00famero y el g\u00e9nero de esta frase se volver\u00e1n valiosos a medida que analicemos el "qui\u00e9n" o el "sujeto" en esta y otras oraciones en este texto.<\/p>\n
2) La frase \u201cellos eran\u201d, en Hechos 2:2, tambi\u00e9n es un Verbo \u2013 Imperfecto (sin voz mencionada), combinado con un pronombre, Indicativo \u2013 Tercera Persona Plural (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero).<\/p>\n
3) La frase \u201ca ellos\u201d, en Hechos 2:3a, es un Pronombre Personal\/Posesivo \u2013 Dativo Plural Masculino (en caso, n\u00famero , y g\u00e9nero). S\u00e9 que esto es un poco \u00abseco\u00bb, pero qu\u00e9date conmigo.<\/p>\n
4) La frase \u00abde ellos\u00bb, en Hechos 2:3b, es un Pronombre Personal\/Posesivo – Genitivo Plural Masculino (en caso , n\u00famero y g\u00e9nero).<\/p>\n
5) La frase \u201cellos eran\u201d, en Hechos 2:4a, es un Verbo \u2013 Aoristo Pasivo Indicativo \u2013 3ra Persona Plural (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero). <\/p>\n
6) La palabra \u00abellos\u00bb, en Hechos 2:4b, es un pronombre personal\/posesivo – Dativo Plural Masculino (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero).<\/p>\n
NOTA: Este trabajo preparatorio nos ayudar\u00e1 a hacer "caras y cruces" del "sujeto" de estas seis oraciones m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n. Comprender el caso, el n\u00famero y el g\u00e9nero de estos verbos y pronombres nos permitir\u00e1 vincularlos con el sustantivo que procedi\u00f3 a su uso en nuestro texto. Volveremos a este trabajo m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n. Por ahora, continuemos con nuestro descubrimiento. Recuerde, Lucas escribi\u00f3 eso,<\/p>\n
b. El disc\u00edpulo nombr\u00f3: \u201cMat\u00edas era contado con los once ap\u00f3stoles\u201d, Hechos 1:26. Esta oraci\u00f3n tendr\u00e1 significado m\u00e1s adelante, cuando Lucas concluye su narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de este evento en Pentecost\u00e9s; y, para nosotros, en nuestro an\u00e1lisis del texto que tenemos ante nosotros (Hechos 2:1-4). Sin embargo, para ser objetivos, continuemos revisando el registro de Luke de este evento y nuestro an\u00e1lisis. Lucas continu\u00f3,<\/p>\n
c. Que: \u201cEstaban un\u00e1nimes en un mismo lugar\u201d, Hechos 2:1. \u00bfSer\u00e1 que Mat\u00edas y los 11 ap\u00f3stoles; se hace referencia aqu\u00ed y en lo sucesivo en el texto? Esperaremos pacientemente a que Luke desenmascare el \u00abqui\u00e9n\u00bb o los \u00absujetos\u00bb en nuestro texto de discusi\u00f3n.<\/p>\n
d. Estaban todos de acuerdo y juntos en un mismo lugar. Nuevamente, el lugar estaba en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n, cerca de la puerta del templo Hermoso.<\/p>\n
3. Adem\u00e1s, \u201cestaban sentados\u201d. Lucas narra: \u00abVino del cielo un estruendo como de un fuerte viento que soplaba, el cual llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados\u00bb, Hechos 2:2.<\/p>\n
a. A medida que continuamos, tenga en cuenta que \u00abvino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba\u00bb. Fue,<\/p>\n
b. El sonido: \u201cEso llen\u00f3 toda (la) casa donde estaban sentados\u201d. \u00a1F\u00edjate, no el viento!<\/p>\n
c. Tenga en cuenta: \u00abEstaban sentados\u00bb, todos con \u00abunanimidad en un mismo lugar\u00bb. Hab\u00eda un orden completo en este \u00abderramamiento del Esp\u00edritu\u00bb, sin confusi\u00f3n.<\/p>\n
d. Dios no es \u201cautor de confusi\u00f3n, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos\u201d, 1 Corintios 14:33; 1 Corintios 14:40.<\/p>\n
4. A continuaci\u00f3n, se les apareci\u00f3. Lucas escribi\u00f3: \u201cY se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asent\u00f3 sobre cada uno de ellos\u201d, Hechos 2:3.<\/p>\n
a. Otro \u201cpronombre\u201d que ha surgido en nuestro texto es la palabra \u201cellos\u201d. La palabra \u00abellos\u00bb es como \u00abellos\u00bb, " por lo que debe referirse al mismo grupo mencionado anteriormente en nuestro texto (esta es una deducci\u00f3n s\u00f3lida).<\/p>\n
b. Podemos inferir con seguridad que \u00abellos\u00bb se refiere al \u00abellos\u00bb mencionado anteriormente en nuestro texto. En una explicaci\u00f3n de las \u201clenguas repartidas\u201d, explic\u00f3 el hermano BW Johnson. Observar,<\/p>\n
c. Escribi\u00f3: \u201cLenguas luminosas se asentaron sobre cada uno de ellos, \u201cdividi\u00e9ndose\u201d (Revisi\u00f3n), o \u201cdistribuy\u00e9ndose\u201d (margen). Meyer dice que la idea es que se separaron y se distribuyeron entre los presentes\u201d, p\u00e1gina 265.<\/p>\n
d. Estas \u201clenguas repartidas\u201d ten\u00eda una apariencia: \u201ccomo de fuego.\u201d<\/p>\n
1) La palabra \u201clenguas repartidas\u201d en gr., es diamerízo, dee-am-er-id'-zo; lo que significa repartir por completo: \u2014dividido, dividido o partiendo. Estas eran \u201clenguas de despedida reparti\u00e9ndose\u201d.<\/p>\n
2) Las lenguas de despedida se asentaron sobre cada uno de ellos: "Donde estaban sentados; todos un\u00e1nimes en un mismo lugar\u201d, Hechos 2:1-3. \u00a1Qu\u00e9date conmigo! Llegamos a una conclusi\u00f3n en este texto.<\/p>\n
5. De manera similar, Lucas contin\u00faa: \u201cY todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d, Hechos 2:4a. \u00c9l explica que aquellos sobre quienes se sentaron las \u00ablenguas que se separan\u00bb; fueron \u201ctodos llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d. Observa,<\/p>\n
a. Todos fueron \u201cllenos del Esp\u00edritu Santo\u201d. \u00bfFue esto el cumplimiento de la promesa de Cristo a los 11 ap\u00f3stoles antes de su ascensi\u00f3n? \u00bfRecuerda la promesa que Jes\u00fas les hizo antes? Hechos 1:4-5; Hechos 1:8; Lucas 24:49. Alguien podr\u00eda estar preguntando: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa que estaban llenos del Esp\u00edritu Santo?\u00bb Note,<\/p>\n
1) La palabra \u00ablleno\u00bb en gr., es pletho, play'-tho; para "llenar" to (imbuir, influir, suministrar); principalmente, cumplir (tiempo):\u2014cumplir, completar (-ly come), o proporcionar. En este contexto, significa \u201cser llenos, ser provistos o ser otorgados: poder y el Esp\u00edritu Santo\u201d. Para \u201cpredicar y confirmar Su palabra con las siguientes se\u00f1ales\u201d, Marcos 16:20; Hechos 2:42; Hebreos 2:1-4.<\/p>\n
2) BW Johnson explica: "Todos los disc\u00edpulos presentes. Ser lleno implica que el esp\u00edritu humano interior fue abrumado o sumergido en el Esp\u00edritu Santo. El bautismo del Esp\u00edritu no fue una aspersi\u00f3n, sino un derramamiento que abrum\u00f3 al Esp\u00edritu humano" P\u00e1gina 265.<\/p>\n
b. Lucas relaciona este hecho con la predicci\u00f3n de Juan: \u201cser\u00e9is bautizados en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d, Mateo 3:11. La predicaci\u00f3n de Juan sobre la promesa de Dios se cumpli\u00f3 en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
c. La profec\u00eda de Joel. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cQue Dios… derramar\u00eda de Su Esp\u00edritu en aquel d\u00eda sobre toda carne\u201d, Joel 2:28-29. Pedro predic\u00f3 el cumplimiento de esta promesa cuando dijo: \u201cPero esto es lo dicho por el profeta Joel\u2026 y suceder\u00e1\u2026 dice Dios, derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu sobre toda carne\u2026 profetizar\u00e1n, Hechos 2:16-18. (Texto abreviado por brevedad).<\/p>\n
NOTA: En otras palabras, el \u201cesto es aquello\u201d; significa: \u00abeste es el final de aquello\u00bb. \u00a1La profec\u00eda de Joel sobre este \u201cderramamiento del Esp\u00edritu\u201d se ha cumplido! \u00a1Am\u00e9n, la iglesia del Se\u00f1or!<\/p>\n
d. Pedro concluy\u00f3 su serm\u00f3n, declarando que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos y ascendi\u00f3 a los cielos: \u00abAs\u00ed que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Esp\u00edritu Santo, ha derramado adelante esto que ahora veis y o\u00eds," Hechos 2:33. Los acontecimientos de Pentecost\u00e9s atestiguaron que Cristo; ciertamente hab\u00eda enviado el Esp\u00edritu Santo al mundo, como lo hab\u00eda prometido, y \u201cest\u00e1 sentado a la diestra de Dios; \u00e1ngeles y autoridades est\u00e1n sujetos a \u00e9l\u201d, 1 Pedro 3:22; Hebreos 1:3.<\/p>\n
6. Finalmente, Lucas declara: \u201cComenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran\u201d, Hechos 2:4b. Lucas menciona ahora lo \u00faltimo de lo que hab\u00edan \u00abvisto y o\u00eddo\u00bb.<\/p>\n
a. El \u00abellos\u00bb en este vers\u00edculo, debemos concluir, se refiere a los \u201cellos, y ellos\u201d de los vers\u00edculos anteriores de nuestro texto de discusi\u00f3n.<\/p>\n
b. Hablaron en lenguas, \u201cseg\u00fan el Esp\u00edritu les dio que hablaran\u201d. Hablaron bajo la gu\u00eda y direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, Juan 16:13-15.<\/p>\n
1) Jes\u00fas les hab\u00eda dicho al principio de Su ministerio: \u201cY cuando os lleven a las sinagogas y a los magistrados, , y poderes, no os preocup\u00e9is de c\u00f3mo o qu\u00e9 responder\u00e9is, o qu\u00e9 dir\u00e9is; porque el Esp\u00edritu Santo os ense\u00f1ar\u00e1 en la misma hora lo que deb\u00e9is decir\u201d, Lucas 12:11-12.<\/p>\n
2) Estos hombres indoctos e ignorantes ahora est\u00e1n hablando en \u201clenguas que nunca les fueron ense\u00f1adas\u201d. ," Hechos 4:13. Y la multitud los oy\u00f3 y los entendi\u00f3. Discutiremos esto m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n. Note, sin embargo, estos destacados comentaristas.<\/p>\n
c. Matthew Henry explica que: "Estaban llenos de los dones del Esp\u00edritu Santo; ten\u00edan poderes milagrosos para el avance del evangelio. Hablaron, no por pensamientos o meditaciones previas, sino como el Esp\u00edritu les dio la palabra," P\u00e1gina 985.<\/p>\n
d. BW Johnson coment\u00f3 que ellos (hablaron): "En los idiomas de todos los diferentes pa\u00edses de donde estos jud\u00edos devotos hab\u00edan venido a (Jerusal\u00e9n para Pentecost\u00e9s). Muchos ser\u00edan incapaces de entender el dialecto hebreo de Judea en ese per\u00edodo; por lo tanto, se les debe predicar en la lengua de su propio pa\u00eds que entendieron. Que el evangelio en este, el primer d\u00eda en que se predic\u00f3 la Gran Comisi\u00f3n, fue predicado en todas las lenguas, simboliz\u00f3 el hecho de que es para todas las naciones. No se les permiti\u00f3 predicar la Gran Comisi\u00f3n hasta ahora, (para que) cada palabra pronunciada en este d\u00eda sea la palabra del Esp\u00edritu, (y) no del hombre. Las palabras deb\u00edan ser dirigidas a una audiencia, no s\u00f3lo a los de Jerusal\u00e9n, sino a toda nuestra raza en todos los tiempos, (para) mostrar c\u00f3mo los pecadores deben ser salvos bajo el evangelio" P\u00e1gina 265-266.<\/p>\n
e. Conclusi\u00f3n: Hemos analizado cuidadosamente los primeros cuatro vers\u00edculos del cap\u00edtulo dos de Hechos. Hemos encontrado que \u00abellos y ellas\u00bb han recibido la promesa del Padre, el bautismo del Esp\u00edritu Santo. En este punto, a\u00fan se desconoce la identidad del \u201cqui\u00e9n\u201d o de los destinatarios de esta promesa. Lucas, sin embargo, enumera hechos espec\u00edficos; que podr\u00eda ayudarnos a determinar los "sujetos" del bautismo del Esp\u00edritu Santo. En resumen, todo lo ocurrido hasta ahora sucedi\u00f3:<\/p>\n
1) En la casa. Observe,<\/p>\n
a) Estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar.<\/p>\n
b) Se oy\u00f3 un sonido como de un viento recio que soplaba.<\/p>\n
c) Y llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados.<\/p>\n
d) Se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego.<\/p>\n
e) Y se asent\u00f3 sobre cada uno de ellos.<\/p>\n
f) Todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
g) Y comenzaron a hablar en otras lenguas.<\/p>\n
h) Como el Esp\u00edritu les daba que hablaran, Hechos 2 :1-4.<\/p>\n
2) Todav\u00eda no estamos seguros de \u00abqui\u00e9n\u00bb ocurri\u00f3 todo esto en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
3) Lucas a\u00fan no nos ha dado un testimonio adecuado, para que podamos hacer un descubrimiento definitivo de los temas reales del bautismo y empoderamiento del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
4) Por lo tanto, es necesario que continuemos nuestra investigaci\u00f3n sobre otros eventos que tuvieron lugar en ese d\u00eda. Lucas continu\u00f3:<\/p>\n
C. Los hombres habitaban en Jerusal\u00e9n. \u00c9l escribi\u00f3: "Y moraban en Jerusal\u00e9n jud\u00edos, varones piadosos, de todas las naciones debajo del cielo. Ahora bien, cuando esto clam\u00f3 fuera, la multitud se junt\u00f3; y (ellos) estaban confundidos, porque todos los o\u00edan hablar en su lengua,\u201d Hechos 2:5-6. Volviendo a la cronolog\u00eda de Lucas,<\/p>\n
1. Primero, moraban en Jerusal\u00e9n jud\u00edos, hombres piadosos, de todas las naciones debajo del cielo. Otro grupo y su ubicaci\u00f3n han surgido ahora en el relato de Lucas de los eventos de Pentecost\u00e9s. Eran,<\/p>\n
a. Fuera de la casa (cerca del p\u00f3rtico de Salom\u00f3n). \u00bfQui\u00e9n? jud\u00edos y piadosos de todas las naciones debajo del cielo. Este fue el cumplimiento de la profec\u00eda de Joel: \u201cJehov\u00e1 derramar\u00eda de su Esp\u00edritu sobre toda carne (naciones)\u201d, Joel 2:28-29.<\/p>\n
1) Este grupo de hombres estaba ubicado en alg\u00fan lugar fuera del casa.<\/p>\n
2) Su ubicaci\u00f3n probablemente fue cerca del p\u00f3rtico de Salom\u00f3n.<\/p>\n
3) Aprendemos de este \u00abp\u00f3rtico\u00bb de la predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza de Jes\u00fas en el Templo, Juan 10:23 .<\/p>\n
b. La curaci\u00f3n del paral\u00edtico por parte de Pedro y Juan tuvo lugar en la puerta del templo (llamado Hermoso), Hechos 3:1-10. Sin duda fue en este mismo patio: \u201cTodo el pueblo corri\u00f3 hacia ellos en el p\u00f3rtico que se llama de Salom\u00f3n, muy maravillados,\u201d Hechos 3:11. Escuchar palabras de Pedro acerca de la sanidad del paral\u00edtico, Hechos 3:12-26. Considera,<\/p>\n
1) La curaci\u00f3n del paral\u00edtico y la predicaci\u00f3n de Pedro; precipit\u00f3 su primer arresto por parte del capit\u00e1n del templo, los sacerdotes y los saduceos, Hechos 4:1-4.<\/p>\n
2) Pedro y Juan tuvieron su primera comparecencia ante el Concilio Jud\u00edo por \u201cpredicar en el nombre de Jes\u00fas\u201d, al pueblo, Hechos 4:5-18.<\/p>\n
3) Ellos defendieron sus acciones ante el Concilio y fueron acusados por ellos: \u201cno hablar m\u00e1s en el nombre de Jes\u00fas\u201d, y luego fueron puestos en libertad, Hechos 4:19-23. Adem\u00e1s,<\/p>\n
c. La muerte de Anan\u00edas y Safira, entre los disc\u00edpulos, ocurri\u00f3 en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n, Hechos 5:11-12. Lucas ahora define este nuevo grupo; llam\u00e1ndolos \u00abla multitud\u00bb. La multitud no estaba \u00aben la casa\u00bb. Eran jud\u00edos que se sent\u00edan atra\u00eddos por lo que pasaba en la casa.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: La "casa" la \u00abmultitud\u00bb y el \u00abp\u00f3rtico de Salom\u00f3n\u00bb todos han sido clasificados positivamente en la narraci\u00f3n de Lucas de los eventos de Pentecost\u00e9s. \u00a1Est\u00e1s leyendo, escuchando y comprendiendo su importancia ahora mismo en tu Biblia! Todo lo dem\u00e1s que se dice de estas cosas es meramente: \u00abespuma y chisporroteo\u00bb. Lucas continu\u00f3 su revelaci\u00f3n de los hechos en este evento. Escribi\u00f3,<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, \u201ccuando esto suene en el extranjero" (lo que estaba ocurriendo en la casa). El grupo de transe\u00fantes (la multitud) escuch\u00f3 hablar en sus lenguas nativas que emanaban del interior de la casa. Note sus acciones,<\/p>\n
a. La multitud se junt\u00f3 (y se juntaron a una distancia cercana a la vista y al o\u00eddo de los que hablaban en la casa). \u00bfSigues conmigo en el texto? Estoy en Hechos cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 6. Lucas escribi\u00f3,<\/p>\n
b. Estaban confundidos o (confundidos) con respecto a los que hablaban en la casa. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
c. Porque todos (en la multitud) los o\u00edan hablar (los de la casa) en su lengua y en otros dialectos (al mismo tiempo), Hechos 2:7. \u00bfEst\u00e1s viendo y escuchando esta iglesia?<\/p>\n
1) Cada naci\u00f3n reunida en este d\u00eda para Pentecost\u00e9s estaba escuchando su idioma nativo hablado por alguien en la casa.<\/p>\n
2) Los hombres (en la multitud) se alinearon cerca y delante de los que hablaban: \u201cen otras lenguas\u201d en la casa, Hechos 2:4. (Mi conclusi\u00f3n de una deducci\u00f3n razonable).<\/p>\n
3) Los hombres en la multitud escucharon \u00abhablar en sus lenguas las maravillas de Dios\u00bb, Hechos 2:11.<\/p>\n
NOTA: Lucas luego enumera todas las naciones y lenguas presentes en Pentecost\u00e9s, Hechos 2:9-11. Pedro dirigir\u00e1 su discurso a estas naciones m\u00e1s adelante en nuestra lecci\u00f3n. Perm\u00edtanme reiterar,<\/p>\n
d. Los \u00abellos\u00bb en la casa estaban hablando, \u00abseg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran\u00bb, Hechos 2:4. Sin embargo, la multitud, por otro lado, solo se reun\u00eda donde el hablar estaba ocurriendo \u201cen la casa\u201d. La multitud no hablaba \u201ccomo el Esp\u00edritu les daba que hablaran\u201d. Lucas avanza en su narraci\u00f3n cronol\u00f3gica. Creo que es necesario revisar Hechos 2:4 nuevamente. Sin embargo, esta vez en otra traducci\u00f3n. Ten paciencia,<\/p>\n
NOTA: El Nuevo Testamento interlineal en griego\/ingl\u00e9s dice: \u201cY todos fueron llenos del [Esp\u00edritu Santo] y comenzaron a hablar en otros idiomas a medida que el Esp\u00edritu les daba [la capacidad ] para hablarles\u201d, Hechos 2:4. La oraci\u00f3n, \u201cpara hablarles\u201d, Hechos 2:4b. Esta traducci\u00f3n es diferente a la KJV de la Biblia, que dice: \u00abComo el Esp\u00edritu les dio expresi\u00f3n\u00bb, Hechos 2:4b. Quiero enfatizar "hablar en otros idiomas" Hechos 2:5-6. Lucas compuso adem\u00e1s,<\/p>\n
3. Luego, \u201cY ellos (la multitud) estaban todos asombrados y maravillados, diciendo unos a otros: He aqu\u00ed, \u00bfno son galileos todos estos que hablan? \u00bfY c\u00f3mo o\u00edmos cada uno en nuestra lengua, en la cual nacimos?… Y estaban todos at\u00f3nitos y dudando, diciendo unos a otros: \u00bfQu\u00e9 significa esto? Hechos 2:7-8. Luke finalmente ha desenmascarado y expuesto la identidad de quienes hablan en la casa. Indiscutiblemente caracteriz\u00f3 el g\u00e9nero y el pa\u00eds de los que hablaban en la casa. Lo hace reafirmando las dos primeras preguntas que la multitud se hace una a otra. Observa,<\/p>\n
a. La primera pregunta de la multitud. Lucas escribi\u00f3: \u201cY ellos (la multitud) estaban todos asombrados y maravillados, diciendo unos a otros: He aqu\u00ed, \u00bfno son galileos todos estos que hablan?\u201d Hechos 2:7.<\/p>\n
\u00a1Ojal\u00e1 me ayudaran!<\/p>\n
1) Esta pregunta ha identificado positivamente a los que hablan "en la casa" Lucas recita la pregunta de la multitud: \u201c\u00bfNo son galileos todos estos que hablan?\u201d Hechos 2:7. Tenga en cuenta que los que hablaban en la casa eran de Galilea.<\/p>\n
a) Lo que la multitud estaba presenciando con sus ojos y oyendo con sus o\u00eddos: fue emocionante y maravilloso, escuchar el mensaje de Dios hablado en su idioma. Qu\u00e9 milagro tan espectacular debe haber aparecido ante toda esta audiencia.<\/p>\n
b) El Esp\u00edritu Santo les dio dialectos particulares a los que estaban en la casa para hablar, y los hombres en la multitud tal vez se pararon frente al individuo alabando a Dios. en su idioma nativo (dialecto).<\/p>\n
c) Los de la casa hablaron en cada lengua de los reunidos en Jerusal\u00e9n en Pentecost\u00e9s, Lucas 24:47-49; Hechos 2:7. Esta fue la promesa de Jes\u00fas a los 11 ap\u00f3stoles, Marcos 16:17; Juan 16:13.<\/p>\n
2) Examinando esta pista: \u201ca los que hablan en otras lenguas\u201d. Lucas afirma positivamente que todos los que hablaban \u00aben la casa\u00bb como \u00abel Esp\u00edritu les dio expresi\u00f3n\u00bb eran \u00abgalileos\u00bb. Por lo tanto, uno puede inferir con seguridad que los que hablan en la casa son los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Considere,<\/p>\n
NOTA: En el trabajo de investigaci\u00f3n (ex\u00e9gesis textual), llamamos a esto un "hallazgo o pista" al que hablaba en la casa. El razonamiento deductivo sugiere que: \u201ctodos los que hablaban en la casa eran galileos\u201d. Estas son las palabras de Lucas, reveladas a \u00e9l por el Esp\u00edritu. Amado de la iglesia de Cristo, \u00bfest\u00e1s viendo esto en tu biblia? Probablemente sea un poco acalorado para aquellos que afirman lo contrario en la lecci\u00f3n. Algunos de ustedes en la audiencia podr\u00edan estar desconect\u00e1ndome con respecto a este descubrimiento de Luke. Ruego que este no sea el caso. Sin embargo, aqu\u00ed hay algunas pruebas de apoyo. Quiz\u00e1s recuerdes que,<\/p>\n
1) Los dos hombres (\u00e1ngeles) que estaban junto a ellos mientras contemplaban: \u201cLa ascensi\u00f3n de Cristo al cielo\u201d, Hechos 1:9-10. Hablaron a los disc\u00edpulos,<\/p>\n
2) Diciendo: \u201cVarones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo,\u201d Hechos 1:11; Apocalipsis 1:7. Lucas adem\u00e1s escribi\u00f3,<\/p>\n
b. La segunda pregunta de la multitud: \u201c\u00bfY c\u00f3mo o\u00edmos nosotros cada uno en nuestra lengua en que nacimos?\u201d V\u00e9ase Hechos 2:8; Hechos 2:11. Observe,<\/p>\n
1) Aqu\u00ed est\u00e1 nuestra segunda pista sobre la identidad de aquellos que hablan \u00aben la casa\u00bb como \u00abel Esp\u00edritu les dio expresi\u00f3n\u00bb. Algunos hombres de la multitud hicieron otra pregunta que confirm\u00f3 a los ocupantes de la casa: \u201cHablando… como el Esp\u00edritu les dio que hablaran\u201d, Hechos 2:4.<\/p>\n
2) Preguntan: \u201c\u00bfC\u00f3mo o\u00edmos cada uno en nuestra lengua, en la que nacimos? Hechos 2:8. S\u00f3lo los hombres hablaban \u00aben la casa\u00bb, como \u00abel Esp\u00edritu les dio expresi\u00f3n\u00bb, Hechos 2:4. La narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas revela que todos los que hablaban en la casa: eran hombres de Galilea. Leer estos vers\u00edculos de otra traducci\u00f3n podr\u00eda ayudar a aclarar la pregunta. Observe,<\/p>\n
NOTA: El Nuevo Testamento interlineal en griego\/ingl\u00e9s dice: \u201cY estaban asombrados y maravillados, diciendo: Mirad, \u00bfno son galileos todos estos que hablan? \u00bfY c\u00f3mo estamos escuchando cada (uno) en la lengua propia de nosotros en la que nacimos?\u201d P\u00e1gina 407. NRSV, Hechos 2:8. \u00bfQui\u00e9n Lucas? \u201cCada uno en nuestra lengua en que nacimos\u201d, Hechos 2:8. KJV, de la biblia. (La inserci\u00f3n es m\u00eda para aclarar la oraci\u00f3n).<\/p>\n
a) Cada uno de los hombres en la casa era galileo, Hechos 2:7.<\/p>\n
b) Todos los que estaban hablando en la casa en otras lenguas eran hombres.<\/p>\n
c) Aqu\u00ed hay m\u00e1s evidencia de apoyo de las identidades de estos hombres. Lucas escribi\u00f3 en otra parte,<\/p>\n
3) Pedro y los ap\u00f3stoles, "Todos estos se entregaban un\u00e1nimes a la oraci\u00f3n con las mujeres, y Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas y los hermanos de \u00e9l,\u201d Hechos 1: 14.<\/p>\n
4) Tambi\u00e9n, \u201cY en aquellos d\u00edas Pedro se puso de pie entre los disc\u00edpulos, y dijo, (el n\u00famero de nombres juntos era como ciento veinte), hombres hermanos, esta escritura debe ser necesaria. se ha cumplido lo que antes habl\u00f3 el Esp\u00edritu Santo acerca de Judas, el cual fue gu\u00eda para los que prendieron a Jes\u00fas," Hechos 1:15-16.<\/p>\n
a) Lucas describe que ambas audiencias estaban compuestas por \u00abhombres y mujeres\u00bb.<\/p>\n
b) El lugar de oraci\u00f3n estaba en las \u00abescaleras superiores donde se hospedaban\u00bb. \u201d, Hechos 1:13. Algunas traducciones lo describen como un "aposento alto"<\/p>\n
c) Los disc\u00edpulos' lugar de su reuni\u00f3n: no fue identificado en la KJV de la biblia. Sin embargo, era lo suficientemente grande para una reuni\u00f3n de los 120 disc\u00edpulos, Hechos 1:14. Lucas tambi\u00e9n describe esta reuni\u00f3n: \u00abY en aquellos d\u00edas Pedro se puso de pie entre los disc\u00edpulos\u00bb, Hechos 1:15. La reuni\u00f3n ocurri\u00f3 "en aquellos d\u00edas" y no en \u00abel d\u00eda de Pentecost\u00e9s\u00bb. El razonamiento deductivo sugiere,<\/p>\n
d) Esta reuni\u00f3n ten\u00eda que ocurrir antes del D\u00eda de Pentecost\u00e9s. Elegir otro ap\u00f3stol para reemplazar a Judas, quien traicion\u00f3 al Se\u00f1or. Despu\u00e9s de una ferviente oraci\u00f3n a Dios, los 11 ap\u00f3stoles echaron sus suertes. Y la suerte \u201ccay\u00f3 sobre Mat\u00edas, y fue contado con los once ap\u00f3stoles\u201d, Hechos 1:26. Volveremos a este vers\u00edculo varias veces antes de concluir la lecci\u00f3n.<\/p>\n
5) Conclusi\u00f3n: No podemos confirmar que esta habitaci\u00f3n estaba \u00aben la casa\u00bb, como se menciona en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. Lucas, no menciona a ninguna mujer hablando en la casa, como \u00abel Esp\u00edritu les dio expresi\u00f3n\u00bb, Hechos 2:4. Lucas verifica, sin embargo, que los que hablaban \u00aberan hombres, y todos eran galileos\u00bb. Estas no son mis palabras sino las de Lucas, el escritor de este libro sagrado de la historia. Como el Esp\u00edritu Santo lo guiaba en el registro de estos eventos. Podemos decir con confianza que,<\/p>\n
6) La narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas ha proporcionado suficiente testimonio de las palabras de la multitud para hacer una identificaci\u00f3n preliminar de los que estaban en la casa: \u00abhablando en otras lenguas como el Esp\u00edritu les dio que hablaran\u00bb, Hechos 2:4. La evidencia descansa en las tres preguntas que hicieron los hombres de la multitud. Ellos son,<\/p>\n
a) Primero, \u201c\u00bfNo son galileos todos estos que hablan?\u201d Hechos 2:7.<\/p>\n
b) Segundo, \u201c\u00bfC\u00f3mo oiremos cada uno en nuestra lengua en que nacimos?\u201d Hechos 2:8.<\/p>\n
c) Tercero, \u201c\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u201d Hechos 2:12. Permitiremos que Pedro responda a esta pregunta m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n. Recapitulemos lo aprendido hasta ahora.<\/p>\n
4. Finalmente, aqu\u00ed hay un resumen de la evidencia recopilada de la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas: de los eventos que rodearon la venida del Esp\u00edritu Santo al mundo en Pentecost\u00e9s. Ahora podemos identificar el \u00abqui\u00e9n\u00bb, el \u00abellos\u00bb y el \u00abellos\u00bb; mencionado en Hechos 2:1-4. Es posible que deseemos presentar nuestra evidencia primero a partir del texto y luego validarlo mediante el an\u00e1lisis griego.<\/p>\n
a. Aqu\u00ed est\u00e1 nuestra hip\u00f3tesis o (objetivo): \u201cQue solo los 12 ap\u00f3stoles recibieron \u201cpoder y el bautismo del Esp\u00edritu Santo, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s\u201d. Consideremos ahora la evidencia de Lucas. Esta evidencia es proporcionada por tres preguntas sorprendentes de los transe\u00fantes fuera de la casa. Observar,<\/p>\n
b. Primera pregunta y evidencia que se presenta.<\/p>\n
1) Pregunta: \u201c\u00bfNo son galileos todos estos que hablan?\u201d<\/p>\n
2) Evidencia: Jes\u00fas escogi\u00f3 a hombres para que fueran sus disc\u00edpulos, y todos eran galileos.<\/p>\n
a) Recuerde a los dos hombres (\u00e1ngeles) que estaban junto a ellos (sus disc\u00edpulos) mientras contemplaban \u201cla ascensi\u00f3n de Cristo al cielo\u201d, Hechos 1:9-10. les habl\u00f3,<\/p>\n
b) Diciendo: \u201cVarones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo.\u201d Hechos 1:11; Apocalipsis 1:7.<\/p>\n
c) La negaci\u00f3n de Cristo por parte de Pedro: \u201cY lo volvi\u00f3 a negar. Y un poco despu\u00e9s, los que estaban presentes dijeron otra vez a Pedro: Ciertamente t\u00fa eres uno de ellos; porque eres galileo, y tu habla concuerda con ella,\u201d Marcos 14:70; Lucas 22:59.<\/p>\n
d) Jes\u00fas tambi\u00e9n era conocido como galileo, Lucas 23:5-7. Nazaret fue una ciudad de Galilea, donde se cri\u00f3 Jes\u00fas, Lucas 4:14-16.<\/p>\n
3) Conclusi\u00f3n. Pedro y los 11 eran galileos. Por lo tanto, Peter y los 11 eran los \u00abqui\u00e9nes\u00bb o los "sujetos" mencionado en Hechos 2:1-4. La evidencia es innegable. Puede que algunos no lo acepten, pero esta verdad ha sido descubierta en la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas.<\/p>\n
c. Segunda pregunta y prueba que se presenta.<\/p>\n
1) Pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo o\u00edmos nosotros cada uno en nuestra lengua en que nacimos?\u201d Hechos 2:8.<\/p>\n
2) Evidencia: Jes\u00fas escogi\u00f3 a hombres para que fueran Sus disc\u00edpulos, Mateo 10:1-4.<\/p>\n
a) Recuerde que los dos hombres (\u00e1ngeles) estaban ellos (sus disc\u00edpulos) mientras contemplaban \u201cla ascensi\u00f3n de Cristo al cielo\u201d, Hechos 1:9-10. Les hablaron,<\/p>\n
b) Diciendo: \u201cVarones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo,\u201d Hechos 1:11; Apocalipsis 1:7.<\/p>\n
c) Lucas escribi\u00f3: \u201cY cuando entraron, subieron al aposento alto donde estaban Pedro, Santiago, Juan, Andr\u00e9s, Felipe y Tom\u00e1s, Bartolom\u00e9, y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, y Sim\u00f3n Zelotes, y Judas hermano de Jacobo,\u201d Hechos 1:13; Lucas 24:33; Lucas 24:50-53.<\/p>\n
3) Conclusi\u00f3n: Pedro y los 11 eran todos hombres. No se mencionan mujeres, la multitud ni ninguna otra persona en la casa en la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas de los eventos de Pentecost\u00e9s. Los de la casa: con Pedro y los 11, todos varones de Galilea.<\/p>\n
d. Tercera pregunta y prueba que se presenta.<\/p>\n
1) Pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 quiere decir esto?\u201d Hechos 2:12. O, \u00bfqu\u00e9 significa todo esto que vemos y o\u00edmos?<\/p>\n
2) Evidencia: \u201cOtros dec\u00edan burl\u00e1ndose: Estos hombres est\u00e1n llenos de vino nuevo\u201d, Hechos 2:13. Esta pregunta preguntaba: \u00bfqu\u00e9 significa esto de hablar en nuestro idioma y en el dialecto de otros? \u00bfSer\u00e1 que estos hombres se embriagan por estar llenos de vino nuevo?<\/p>\n
3) Conclusi\u00f3n. Los hombres de Galilea fueron acusados de estar llenos de vino nuevo. Los que dec\u00edan eso lo atribuyeron a que hablaban en \u201cotras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les dio que hablaran\u201d, Hechos 2:4. Dejar\u00e9 que el amado ap\u00f3stol Pedro presente su defensa por las acciones de \u00e9l y los otros 11 ap\u00f3stoles con respecto a esta acusaci\u00f3n. Lucas concluye,<\/p>\n
D. Pedro y los once. Lucas escribi\u00f3: \u201cPero Pedro, poni\u00e9ndose en pie con los once, alz\u00f3 la voz y les dijo: Varones jud\u00edos, y todos los que habit\u00e1is en Jerusal\u00e9n, esto os sea notorio, y o\u00edd mis palabras: porque estos son no borrachos como supon\u00e9is\u201d, Hechos 2:14-15. Texto abreviado por brevedad. Lucas, inequ\u00edvocamente, identifica a los \u00abs\u00fabditos de la casa\u00bb, eso fue \u201chablando como el Esp\u00edritu Santo les ha dado que hablen,\u201d Hechos 2:4. Como Pedro y los 11 ap\u00f3stoles.<\/p>\n
1. Lucas escribi\u00f3: \u201cPedro y los once se pusieron de pie\u201d, Hechos 2:14. Por lo tanto, el razonamiento deductivo sugiere: que fueron Pedro y los once:<\/p>\n
a. Eso fue todo de com\u00fan acuerdo en un solo lugar.<\/p>\n
b. Que escuch\u00f3 el sonido de un fuerte viento que soplaba.<\/p>\n
c. Que llen\u00f3 la casa donde estaban sentados.<\/p>\n
d. Que recibi\u00f3 las lenguas repartidas como de fuego.<\/p>\n
e. Que se sent\u00f3 sobre cada uno de ellos.<\/p>\n
f. Que estaba lleno del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
g. Eso fue hablar en otras lenguas como el Esp\u00edritu les dio que hablaran.<\/p>\n
h. Conclusi\u00f3n: \u00bfQui\u00e9nes recibieron: \u201cPoder despu\u00e9s que el Esp\u00edritu Santo vino sobre ellos?\u201d Hechos 1:8. Lucas concluy\u00f3: "Eran Pedro y los 11" Hechos 2:14. \u00bfC\u00f3mo sabemos esto con certeza? La misma audiencia se describi\u00f3 anteriormente como "Matthias and the 11" en Hechos 1:26. En ambos casos, s\u00f3lo se mencionan 12. El amado ap\u00f3stol Pedro responder\u00e1 ahora a la tercera pregunta de la multitud: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u00bb Hechos 2:12. Pedro,<\/p>\n
2. Elev\u00f3 su voz: \u00abY les dijo, varones jud\u00edos, y todos los que habit\u00e1is en Jerusal\u00e9n, os sea notorio y o\u00edd mis palabras: porque \u00e9stos no est\u00e1n borrachos, como vosotros supon\u00e9is, puesto que no es m\u00e1s que el tercera hora del d\u00eda. Pero esto es lo dicho por el profeta Joel.\u201d Observa,<\/p>\n
a. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cY en los postreros d\u00edas, dice Dios, derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu sobre toda carne\u201d, Joel 2:28-29. (Texto abreviado por brevedad).<\/p>\n
b. Juan predijo que Cristo: \u201cbautizar\u00eda en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d, Mateo 3:11.<\/p>\n
c. Jes\u00fas prometi\u00f3 a los ap\u00f3stoles: \u201cRecibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo\u201d, Hechos 1:8.<\/p>\n
d. El Se\u00f1or cit\u00f3 la predicci\u00f3n de Juan sobre el bautismo del Esp\u00edritu Santo a los 11 disc\u00edpulos, Hechos 1:4-5.<\/p>\n
3. Conclusi\u00f3n: Todo esto ocurri\u00f3 en el primer Pentecost\u00e9s despu\u00e9s de la muerte, sepultura, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo a los cielos. S\u00f3lo los 12 ap\u00f3stoles; recibido esto: "poder y el Esp\u00edritu Santo" bautismo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Cualquiera que reclame este poder y el bautismo del Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s de este d\u00eda, o se enga\u00f1a; o equivocado con respecto a la evidencia en el informe de Lucas. La \u201cpalabra de Jehov\u00e1 es recta, y todas sus obras son hechas con verdad\u201d, Salmos 33:4. Ahora revisaremos algunas afirmaciones y malentendidos de los eventos de Pentecost\u00e9s. Entiendo lo sensible que se ha vuelto este tema a lo largo de los a\u00f1os. Y seremos amables en nuestros comentarios con aquellos que sostienen estas creencias. Sin embargo, \u201chablar\u00e9 la verdad en amor\u201d, Efesios 4:15.<\/p>\n
4. Algunas afirmaciones y malentendidos. Lo que te han hecho creer muchos pastores, ministros y maestros destacados es que: las mujeres de los ciento veinte disc\u00edpulos, toda la multitud en Jerusal\u00e9n, as\u00ed como los 12 ap\u00f3stoles, todos recibieron: \u201cEl bautismo (lleno con) el Esp\u00edritu Santo y poder, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s\u201d, Hechos 2:4; Hechos 1:4-5; Hechos 1:8; y Lucas 24:49. Echemos un vistazo a estas afirmaciones y ense\u00f1anzas. Consideremos cada una de estas afirmaciones cuidadosamente. Observa,<\/p>\n
a. La primera afirmaci\u00f3n, todos los 120 disc\u00edpulos recibieron el bautismo del Esp\u00edritu Santo con poder mientras resid\u00edan en el \u00abaposento alto\u00bb, Hechos 1:15. Recuerde, Lucas escribi\u00f3,<\/p>\n
1) Primero, el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre los que estaban en la casa. El derramamiento del Esp\u00edritu fue a la casa y no al aposento alto. Presentamos nuevamente para su revisi\u00f3n la narraci\u00f3n de Lucas. "Cuando se cumpli\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s:\u201d<\/p>\n
a) Estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar.<\/p>\n
b) Vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba .<\/p>\n
c) Y llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados.<\/p>\n
d) Se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego.<\/p>\n
e) Y se sent\u00f3 sobre cada uno de ellos.<\/p>\n
f) Todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
g) Y comenzaron a hablar en otras lenguas.<\/p>\n
h) Como el Esp\u00edritu les dio la palabra, Hechos 2:1-4.<\/p>\n
2) Iglesia amada, f\u00edjate que todo esto sucedi\u00f3 en la casa.<\/p>\n
3) Lucas no menciona un \u00abaposento alto\u00bb en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
4) Conclusi\u00f3n: Aquellos que afirman que los 120 disc\u00edpulos recibieron el bautismo del Esp\u00edritu Santo en el \u00abaposento alto\u00bb dan un gran salto de fe sin apoyo b\u00edblico. No parece haber conexi\u00f3n entre el \u201caposento alto\u201d y lo que sucedi\u00f3 \u201cen la casa\u201d el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Al menos en la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas. Esta afirmaci\u00f3n no tiene fundamento ni prueba en la Biblia. Todo es \u201chumo y espejos\u201d. Presionando,<\/p>\n
b. La segunda afirmaci\u00f3n, \u201clas mujeres recibieron el bautismo del Esp\u00edritu Santo con poder\u201d, Hechos 1:15. Anteriormente en la lecci\u00f3n, examinamos algunas preguntas y evidencia con respecto a esta afirmaci\u00f3n. Estas fueron las preguntas; la multitud se preguntaba unos a otros. Obs\u00e9rvese, de nuevo,<\/p>\n
1) Pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo o\u00edmos nosotros cada uno en nuestra lengua en que nacimos?\u201d Hechos 2:8.<\/p>\n
2) Evidencia: Jes\u00fas escogi\u00f3 a 12 hombres para que fueran sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
a) Recuerde que dos hombres (\u00e1ngeles) se pararon junto a ellos mientras contemplaban: \u201cLa ascensi\u00f3n al cielo\u201d, Hechos 1:9-10. Los varones les hablaron,<\/p>\n
b) Diciendo: \u201cVarones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo.\u201d Hechos 1:11; Apocalipsis 1:7.<\/p>\n
c) Lucas escribi\u00f3: \u201cY aconteci\u00f3 que, como la gente se agolpaba sobre \u00e9l para o\u00edr la palabra de Dios, \u00c9l (Jes\u00fas) se par\u00f3 junto al lago de Genesaret, Y vio dos barcos que estaban junto al lago: pero los pescadores hab\u00edan salido de ellos y estaban lavando sus redes… Y tambi\u00e9n (all\u00ed) estaban Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, que eran socios de Sim\u00f3n. Y Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n: No temas; desde ahora ser\u00e1s pescador de hombres\u201d, Lucas 5:1-10. (Texto abreviado por brevedad).<\/p>\n
3) Conclusi\u00f3n. Pedro y los 11 eran hombres. No hubo inclusi\u00f3n de mujeres en la cronolog\u00eda de Lucas de los eventos de Pentecost\u00e9s. Lucas solo mencion\u00f3: que los hombres eran de Galilea. Jes\u00fas no eligi\u00f3 a ninguna pescadora. Las mujeres pueden ser disc\u00edpulas pero no fueron llamadas a ser ap\u00f3stoles por el Se\u00f1or. Lucas tampoco mencion\u00f3 ninguna mujer que recibiera el Esp\u00edritu Santo con poder, entre los que estaban en la casa, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. (Tales afirmaciones son de hombres. Lucas no las mencion\u00f3 en su narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de los eventos de Pentecost\u00e9s).<\/p>\n
c. Tercera afirmaci\u00f3n, la multitud reunida en Pentecost\u00e9s recibi\u00f3 el bautismo del Esp\u00edritu Santo con poder, Hechos 2:5-8. Recordemos,<\/p>\n
1) La multitud se junt\u00f3 cuando se escuch\u00f3 este ruido (en la casa). \u00a1No estaban en la casa!<\/p>\n
2) Estaban confundidos porque todos los o\u00edan (en la casa) hablar en su idioma. La multitud no estaba \u201chablando las maravillas de Dios\u201d, Hechos 2:11.<\/p>\n
3) Por tanto, ninguno de la multitud estaba entre aquellos:<\/p>\n
a) \u00bfQui\u00e9n estaba en el casa.<\/p>\n
b) Quienes hab\u00edan recibido las lenguas repartidas como de fuego.<\/p>\n
c) Quienes fueron llenos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
d) Quienes fueron hablando en lenguas como el Esp\u00edritu les daba para hablar.<\/p>\n
4) Conclusi\u00f3n: La multitud fue testigo de todas estas cosas; no los hab\u00edan experimentado. Amada iglesia, la evidencia indica que \u201clos hombres en la multitud\u201d no estaban entre: \u201cPedro y los once\u201d en la casa. Por lo tanto, no fueron: \u201cllenos del Esp\u00edritu Santo\u201d, ni hablaron en otras lenguas, \u201ccomo el Esp\u00edritu les dio que hablaran\u201d, Hechos 2:4. Los hombres, en cambio, se preguntaban unos a otros:<\/p>\n
a) Primero, \u00ab\u00bfNo son galileos todos estos que hablan?\u00bb<\/p>\n
b) Adem\u00e1s, \u00ab\u00bfC\u00f3mo o\u00edmos a todo hombre en nuestra lengua (hablar), en la que nacimos?\u201d<\/p>\n
c) Finalmente, \u201c\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u201d Esta afirmaci\u00f3n no pasa la \u00abprueba del fruto\u00bb que nos da Lucas. Es lo que es: una mera afirmaci\u00f3n sin m\u00e9rito ni prueba b\u00edblica. Usted mismo ha escuchado y le\u00eddo la evidencia, en su Biblia. Esta afirmaci\u00f3n es falsa.<\/p>\n
d. Cuarta afirmaci\u00f3n, el bautismo del Esp\u00edritu Santo con poder, se afirma que ha sido recibido por disc\u00edpulos evang\u00e9licos y pentecostales y otras denominaciones hoy, con la \u00abevidencia de hablar en otras lenguas\u00bb, Hechos 2:4; 1 Corintios 13:8-10.<\/p>\n
NOTA: Ya he hablado de esta afirmaci\u00f3n en una lecci\u00f3n en SermonCentral.com. Se titula: \u00abCuando llega lo perfecto\u00bb. Descargue esta lecci\u00f3n junto con esta. Ayudar\u00e1 a proporcionar una respuesta a los reclamos de la continuaci\u00f3n del bautismo del Esp\u00edritu Santo y el hablar en otras lenguas. Casi terminamos. Consideremos ahora una breve lecci\u00f3n de an\u00e1lisis griego. \u00a1Gracias, un mont\u00f3n! Han sido una audiencia amable y considerada.<\/p>\n
NOTA IMPORTANTE: Este ejercicio es para aquellos que deseen obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esta lecci\u00f3n. No est\u00e1 destinado a ser entregado a la congregaci\u00f3n. Ser\u00eda apropiado mencionar la necesidad de este ejercicio. Muchos en la audiencia no tendr\u00e1n una conexi\u00f3n a Internet o no tendr\u00e1n la aplicaci\u00f3n y las herramientas de an\u00e1lisis griego de BLB. Los ministros o maestros pueden repasar el ejercicio durante una sesi\u00f3n de estudio b\u00edblico. Despu\u00e9s de que hayan revisado este trabajo y se sientan seguros al presentarlo, \u00a1entremos en este ejercicio para ustedes, los lectores!<\/p>\n
E. Una revisi\u00f3n del an\u00e1lisis griego. Ahora revisaremos varias oraciones a la luz del an\u00e1lisis griego para resolver estos reclamos en \u00faltima instancia. S\u00e9 que algunos todav\u00eda no estar\u00e1n de acuerdo con la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas y nuestro resumen de los eventos de Pentecost\u00e9s. Nuestra hip\u00f3tesis u objetivo sigue siendo el mismo: "Que s\u00f3lo los 12 ap\u00f3stoles recibieron "poder y el bautismo del Esp\u00edritu Santo, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s". Esta verdad ha sido corroborada por la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas de Hechos 2:1-14. Ahora lo confirmaremos de nuevo a trav\u00e9s del arte del an\u00e1lisis griego. Observa,<\/p>\n
1. El an\u00e1lisis griego significa dividir (una oraci\u00f3n) en partes gramaticales e identificar las partes y su relaci\u00f3n entre s\u00ed. En este caso, examinando una palabra o frase en una oraci\u00f3n del griego, para conectar su adjetivo o verbo; a su propio art\u00edculo definido, sustantivo o pronombre; que concuerda dentro del texto por (caso, n\u00famero y g\u00e9nero). Permitiremos que el caso, el n\u00famero y el g\u00e9nero de una palabra o frase en una oraci\u00f3n definan su relaci\u00f3n entre s\u00ed en el texto.<\/p>\n
2. Hicimos una lista de varios pasajes donde revisamos palabras y frases en Hechos 2:1-4. La palabra o frase puede validar los art\u00edculos definidos, adjetivos, sustantivos o pronombres que forman la oraci\u00f3n en el texto griego. Mencionamos una lista de estos ejemplos nuevamente para nuestro ejercicio de an\u00e1lisis griego. Ellos son,<\/p>\n
a. La frase \u201cellos eran\u201d, en Hechos 2:1, es un Verbo \u2013 Imperfecto (No se menciona la voz), combinado con un pronombre, Indicativo \u2013 3ra Persona Plural (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero). El caso, el n\u00famero y el g\u00e9nero de esta frase se volver\u00e1n valiosos a medida que analicemos el "qui\u00e9n" o el "sujeto" en esta y otras frases de la biblia.<\/p>\n
b. La frase \u201cellos eran\u201d, en Hechos 2:2, tambi\u00e9n es un Verbo \u2013 Imperfecto (sin voz), combinado con un pronombre, Indicativo \u2013 3ra Persona Plural (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero).<\/p>\n
c. La frase \u201ca ellos\u201d, en Hechos 2:3a, es un Pronombre Personal\/Posesivo \u2013 Dativo Plural Masculino (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero). S\u00e9 que esto es un poco \u00abseco\u00bb, pero qu\u00e9date conmigo.<\/p>\n
d. La frase \u201cde ellos\u201d, en Hechos 2:3b, es un Pronombre Personal\/Posesivo \u2013 Genitivo Plural Masculino (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero).<\/p>\n
e. La frase \u201cellos eran\u201d, en Hechos 2:4a, es un Verbo \u2013 Aoristo Pasivo Indicativo \u2013 3ra Persona Plural (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero).<\/p>\n
f. La palabra \u201cellos\u201d, en Hechos 2:4b, es un Pronombre Personal\/Posesivo \u2013 Dativo Plural Masculino (en caso, n\u00famero y g\u00e9nero).<\/p>\n
NOTA: El tiempo no nos permite definir todos estos partes del discurso: en caso, n\u00famero y g\u00e9nero, para cada frase y palabra en nuestro trabajo preparatorio. Enumer\u00e9 las referencias donde puede obtener el sitio para este trabajo al final de esta lecci\u00f3n. Te lo dejo para que lo descubras. Se beneficiar\u00eda enormemente de estudiar estos t\u00e9rminos m\u00e1s adelante por su cuenta. Sin embargo, por ahora, consideremos tres oraciones que requieren examen en nuestra lecci\u00f3n a medida que avanzamos hacia una conclusi\u00f3n.<\/p>\n
3. Ejercicio oraciones para repaso. Usaremos estas tres oraciones para nuestro ejercicio final en esta lecci\u00f3n. Ellos establecer\u00e1n firmemente qui\u00e9n fue el \u201csujeto\u201d de la narraci\u00f3n cronol\u00f3gica de Lucas en Hechos 2:1-4. Empecemos nuestro \u00faltimo ejercicio. Recuerda, escribi\u00f3 Lucas,<\/p>\n
a. Primero, \u201cMat\u00edas, era contado con los once ap\u00f3stoles\u201d, Hechos 1:26. Despu\u00e9s de que los disc\u00edpulos se reunieron para elegir a otra persona (hombre) para reemplazar a Judas (quien hab\u00eda traicionado a Cristo), echaron sus \u00absuertes\u00bb; despu\u00e9s de orar al Se\u00f1or; y su suerte \u00abrecay\u00f3 sobre Mat\u00edas\u00bb. Y fue contado con los 11 ap\u00f3stoles. La pregunta que tenemos ante nosotros ahora es esta: "Mat\u00edas y los once ap\u00f3stoles" el "quien" o los "sujetos" de los \u00abellos\u00bb, y \u00abellos\u00bb, en Hechos 2:1-4. En el an\u00e1lisis griego,<\/p>\n
1) La oraci\u00f3n: \u00abMat\u00edas y los once ap\u00f3stoles\u00bb se puede mapear de esta manera:<\/p>\n
a) El nombre \u00abMat\u00edas\u00bb es un sustantivo <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 1. Narrativa de Lucas del d\u00eda de Pentecost\u00e9s Comentarios introductorios. 1. Primero, para evitar predicar de nuevo, el serm\u00f3n titulado: \u00abRecibir\u00e9is poder\u00bb. He quitado el punto tres de esa lecci\u00f3n, que repasa la vida de Jes\u00fas. promesa a los 11 ap\u00f3stoles acerca del bautismo del Esp\u00edritu Santo. Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3: \u00abRecibir\u00e9is el poder … Continuar leyendo \u00abNarraci\u00f3n de Lucas del d\u00eda de Pentecost\u00e9s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1111","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1111"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1111\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}