Salmos: Cantos De Orientaci\u00f3n<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
La semana pasada comenzamos a explorar el mensaje del Salterio. Dijimos que el libro es un todo y tiene un mensaje general. Se divide en cinco libros. Los primeros cuatro terminan con una doxolog\u00eda, alabando a Dios. El \u00faltimo (quinto) libro dentro del Salterio es un crescendo de Aleluya y las palabras finales de los Salmos son \u00ab\u00a1que todo lo que respira alabe al Se\u00f1or!\u00bb y simplemente "\u00a1Aleluya!"<\/p>\n
El Salterio abre con un salmo que alaba la meditaci\u00f3n sobre su contenido con la promesa de que quienes lo hagan tendr\u00e1n una vida buena y pr\u00f3spera. Ser\u00e1n como un \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua, pero los imp\u00edos (es decir, aquellos que no meditan en el Salterio) ser\u00e1n como la paja llevada por el viento.<\/p>\n
Hay muchas cosas que suceden en el Salterio entre la promesa de prosperidad a los que meditan y se deleitan en sus palabras y el abandono a la alabanza estimulante que termina el libro final del Salterio. Hay salmos de orientaci\u00f3n. Estos hablan de la vida y la creaci\u00f3n como lo describe G\u00e9nesis 1-2, como bueno, justo y equitativo. Como dice Mois\u00e9s al final del himno de la creaci\u00f3n, "Dios vio todo lo que hab\u00eda hecho y he aqu\u00ed que era muy bueno". Luego hay salmos que cuestionan esto, salmos de desorientaci\u00f3n. Se lamentan de que las cosas no parecen funcionar como deber\u00edan y se comprometen con Dios como oraciones de queja. Finalmente, hay salmos sorprendentes de reorientaci\u00f3n. Hablan de que las cosas vuelven a mejorar. Este es el patr\u00f3n de la historia en la que existimos: buena creaci\u00f3n, muerte, sepultura, resurrecci\u00f3n y nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n
Salmos de Orientaci\u00f3n:<\/p>\n
Esta noche hablaremos de los salmos de orientaci\u00f3n. Estos son salmos que fueron compuestos, preservados y confiados por una comunidad de personas fieles. Escribimos canciones y poes\u00edas basadas en nuestra experiencia de Dios y de la vida. Las personas que escribieron estos salmos estaban experimentando su fe como satisfactoria e importante. La voz de estos salmos es aquella en la que los oradores est\u00e1n tranquilos y confiados. No hay una ansiedad abrumadora.<\/p>\n
Hay cinco tipos representativos de salmos en esta categor\u00eda. Son himnos descriptivos. Son muy equilibrados en su estado de \u00e1nimo. No hay problema o amenaza en ellos. Uno podr\u00eda llamar al tipo de fe expresado en la \u00abfe de la creaci\u00f3n\u00bb. Ven la vida y la creaci\u00f3n como un sistema confiable, estable y dador de vida. El caos no est\u00e1 presente. La vida se vive bajo un \u00abpabell\u00f3n sagrado\u00bb. Estos son los tipos de salmos que probablemente fueron compuestos por personas acomodadas, pol\u00edticamente significativas y econ\u00f3micamente seguras. Es f\u00e1cil cantar este tipo de salmos cuando todo est\u00e1 bien. Los Salmos de Orientaci\u00f3n tambi\u00e9n incluyen salmos que sugieren que el sistema de retribuci\u00f3n integrado en el tejido de la creaci\u00f3n siempre funciona. Hacer el mal es castigado y hacer el bien es recompensado. Estos son los salmos de la Tor\u00e1, los salmos de sabidur\u00eda, los salmos de creaci\u00f3n y los salmos de bendici\u00f3n. Presentan un mundo bien ordenado.<\/p>\n
Una advertencia:<\/p>\n
Son hermosos, pero mientras los leemos debemos recordar que la vida no es tan grandiosa para todos. Debemos tener esto en cuenta antes de ofrecer todo lo que la Biblia tiene que decir sobre la vida, especialmente a aquellos menos afortunados que nosotros. Tambi\u00e9n debemos tener cuidado al hacer juicios sobre aquellos que no est\u00e1n experimentando la vida como orientada de una buena manera. La fe de la creaci\u00f3n puede no ser siempre el tipo de fe m\u00e1s noble. Aquellos que solo han experimentado lo mejor de la vida pueden mirar con desd\u00e9n a los que no lo han hecho. Los amigos de Job lo juzgaron en sus momentos de desorientaci\u00f3n, sin darse cuenta de que no conoc\u00edan toda la historia. Las palabras iniciales de Jes\u00fas en el serm\u00f3n del monte nos dicen que habr\u00e1 un cambio escatol\u00f3gico donde los pobres se enriquecer\u00e1n y los afligidos ser\u00e1n consolados.<\/p>\n
Estos salmos pueden ofrecer consuelo a aquellos que no est\u00e1n experimentando el reino de Dios en sus situaciones de vida. Se pueden se\u00f1alar y cantar como confesiones de fe que dicen, un d\u00eda Dios arreglar\u00e1 todo. Esta es la esperanza del evangelio.<\/p>\n
Finalmente, hay algo acerca de conectarnos con la creaci\u00f3n que nos da una sensaci\u00f3n de paz y plenitud. Cuando Dios se le aparece a Job en el cap\u00edtulo final del libro, Dios simplemente le se\u00f1ala a Job la maravilla de la creaci\u00f3n y su funci\u00f3n y orden.<\/p>\n
Canciones de la creaci\u00f3n:<\/p>\n
Estos salmos analizan el funcionamiento normal y bien regulado de la creaci\u00f3n. Estos salmos no necesitan estar relacionados necesariamente con alguna idea religiosa. Se basan en observar la vida tal como es.<\/p>\n
1. Salmo 145<\/p>\n
El Salmo 145 es una de las declaraciones m\u00e1s representativas de "la gozosa y agradecida confianza de Israel en el Creador" (Brueggemann, 28). Una de las primeras cosas a notar es que es est\u00e1tico en sus descripciones del mundo y lo que es verdad de \u00e9l. Lo que es verdad al principio del salmo es verdad al final. Se puede contar con la creaci\u00f3n tal como es. Muchas de las cosas en el salmo podr\u00edan reorganizarse sin interrumpir la intenci\u00f3n excepto que es un acr\u00f3stico. Cada vers\u00edculo comienza con una letra diferente del alfabeto hebreo. \u00a1Es como si el autor estuviera alabando a Dios por las maravillas de la creaci\u00f3n, de la A a la Z!<\/p>\n
Algunos eruditos han sugerido que el Salmo 145 fue una vez el salmo final del Salterio. El Talmud de Babilonia dice que este salmo debe recitarse tres veces al d\u00eda junto con el Shema (Deut 6:4) si un jud\u00edo quiere estar seguro de que es un hijo del mundo venidero. Este salmo es el salmo m\u00e1s importante del libro de oraci\u00f3n jud\u00edo.<\/p>\n
Vers\u00edculos 1-7<\/p>\n
Los vers\u00edculos 1-7 son una introducci\u00f3n. Cuenta lo que har\u00e1 el cantante y dice que estos elogios seguir\u00e1n por generaciones. \u00a1Alaba a Dios por Su grandeza y las cosas maravillosas que \u00c9l hace! Hay una nota de alegr\u00eda.<\/p>\n
Te exalto, mi Dios Rey, y bendigo tu nombre por los siglos de los siglos.2 Te bendecir\u00e9 todos los d\u00edas; Alabar\u00e9 tu nombre por los siglos de los siglos.<\/p>\n
3 Grande es el Se\u00f1or y muy alabado; su grandeza es inescrutable.4 Una generaci\u00f3n anunciar\u00e1 tus obras a la siguiente y proclamar\u00e1 tus hechos poderosos.5 Hablar\u00e9 de tu esplendor y de tu gloriosa majestad y de tus maravillas.6 Proclamar\u00e1n el poder de Tus actos sobrecogedores, y declarar\u00e9 tu grandeza.7 Ellos dar\u00e1n testimonio de tu gran bondad y cantar\u00e1n con gozo de tu justicia.<\/p>\n
Algunos han sugerido que es un acr\u00f3stico se utiliz\u00f3 como herramienta de ense\u00f1anza para que los ni\u00f1os peque\u00f1os aprendieran a meditar sobre el mandato y el misterio de la creaci\u00f3n. Es importante ense\u00f1ar a nuestros hijos sobre el Creador y la base de ese conocimiento es la Palabra escrita. Cuando ponemos la Palabra escrita en sus corazones, puede ser m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros presentarles la Palabra Viva.<\/p>\n
Vers\u00edculos 8-9<\/p>\n
Los vers\u00edculos 8-9 son una reflexi\u00f3n sobre quiz\u00e1s la afirmaci\u00f3n teol\u00f3gica m\u00e1s antigua de Israel. Cita \u00c9xodo 34:6-7 donde Dios pas\u00f3 ante Mois\u00e9s y declar\u00f3 el Nombre del SE\u00d1OR e hizo pasar toda Su Bondad ante Mois\u00e9s. Al leer el Salterio y los dem\u00e1s libros de la Biblia hebrea, encontrar\u00e1 que los escritores regresan una y otra vez. Estas son las caracter\u00edsticas principales de Dios: clemente, misericordioso, lento para la ira, grande en amor, bueno y compasivo. Estos "expresan la entrega libre, apasionada e ilimitada de Dios de s\u00ed mismo al socio del pacto, [que es] en este caso, todo el mundo creado.<\/p>\n
8 El Se\u00f1or es misericordioso y compasivo, tardo para la ira y grande en amor fiel.9 El Se\u00f1or es bueno con todos; Su compasi\u00f3n descansa en todo lo que ha hecho.<\/p>\n
El resto del salmo es b\u00e1sicamente una exposici\u00f3n de estos atributos de Dios. Muestra las formas en que la entrega de Dios se ve en las bendiciones cotidianas de la vida. Estos aspectos del car\u00e1cter de Dios son la vida personal, relacional y de pacto. Se trata de la fidelidad de Dios. La forma en que el escritor sabe estas cosas es por experiencia. La vida es vista como confiable. La creaci\u00f3n es buena. Dios es bueno con todos. Cuida al gorri\u00f3n y viste al lirio. Hay fe infantil y asombro en el Salmo 145.<\/p>\n
Vers\u00edculos 10-13a<\/p>\n
10 Todo lo que has hecho te lo agradecer\u00e1, Se\u00f1or; los fieles te bendecir\u00e1n.11 Hablar\u00e1n de la gloria de tu reino y proclamar\u00e1n tu poder\u00edo,12 informando a todos los pueblos de tus proezas y del glorioso esplendor de tu reino.13a Tu el reino es un reino eterno; tu regla es por todas las generaciones.<\/p>\n
N\u00f3tese la repetici\u00f3n del lenguaje real. La palabra "reino" se repite cuatro veces, regla, y poder. Estos vers\u00edculos alaban la soberan\u00eda del SE\u00d1OR. Reconocen Su gobierno.<\/p>\n
Vers\u00edculos 13b-20a<\/p>\n
Estos vers\u00edculos pasan de hablar del reinado de Dios a hablar exclusivamente de Su entrega. a la creaci\u00f3n Mientras leemos sus palabras, observe la palabra \u00abtodos\u00bb. Se repite una y otra vez. Todos se benefician del cuidado de Dios, todos. Todos son bienvenidos a Su mesa. Esta podr\u00eda ser una \u00aboraci\u00f3n de mesa\u00bb.<\/p>\n
13b El Se\u00f1or es fiel en todas sus palabras y misericordioso en todas sus acciones.<\/p>\n
14 El Se\u00f1or ayuda a todos los que oto\u00f1o; \u00e9l levanta a todos los oprimidos.15 Todos los ojos miran hacia ti, y t\u00fa les das su alimento a su debido tiempo.16 Abres tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente.<\/p>\n
17 El Se\u00f1or es justo en todos sus caminos y fiel en todos sus actos.18 El Se\u00f1or est\u00e1 cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con integridad.19 \u00c9l cumple los deseos de los que le temen; \u00e9l escucha su clamor y los salva.<\/p>\n
Vers\u00edculo 20-21<\/p>\n
20 El Se\u00f1or guarda a todos los que lo aman,<\/p>\n
pero \u00e9l destruye a todos los imp\u00edos.<\/p>\n
El vers\u00edculo 20 mira hacia atr\u00e1s al credo en \u00c9xodo 34:6-7. Dios es tanto el salvador como el juez. Los que le aman son los que est\u00e1n en pacto con \u00e9l. La palabra "malvado" significa \u00abvioladores del pacto\u00bb. Este vers\u00edculo es aleccionador. Nos dice que la creaci\u00f3n funciona como debe ser "dentro de los l\u00edmites de la responsabilidad obediente" (Brueggemann, 31). Como hemos dicho, esto es cierto, pero tambi\u00e9n debemos darnos cuenta de que no siempre es cierto y no podemos asumir eso porque las cosas no funcionan como deber\u00edan para alguien, un grupo de personas, una naci\u00f3n o una regi\u00f3n del mundo. que de alguna manera son m\u00e1s pecadores que otras personas. El Salmo 145 es la representaci\u00f3n m\u00e1s completa del salmo de orientaci\u00f3n de la creaci\u00f3n. Y es uno que es m\u00e1s probable que los ricos vean como representativo de la forma en que siempre funcionan las cosas.<\/p>\n
El vers\u00edculo 21 es el vers\u00edculo que termina el cuarto libro dentro del Salterio. Es una doxolog\u00eda.<\/p>\n
21 Mi boca proclamar\u00e1 la alabanza del Se\u00f1or; que todo ser viviente bendiga su santo nombre por los siglos de los siglos.<\/p>\n
2. Salmo 104<\/p>\n
El Salmo 104 es otro himno de la creaci\u00f3n. Se diferencia porque m\u00e1s que hablar de la compasi\u00f3n del Creador, mira el esplendor de la creaci\u00f3n. El nombre de Dios est\u00e1 casi ausente del Salmo 104. Es central en el tema del vers\u00edculo 23 que dice que los humanos son obreros en la buena creaci\u00f3n de Dios. El trabajo es una bendici\u00f3n como lo fue cuando Dios originalmente coloc\u00f3 a Ad\u00e1n y su esposa en el jard\u00edn. El salmo 104 nos da tres conclusiones de la reflexi\u00f3n del salmista sobre la buena creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Dios est\u00e1 confiado, sereno y tranquilo (Brueggemann, 32). El vers\u00edculo 25 menciona el \u00abmar\u00bb. En la Biblia y en la literatura del ACO, el mar y los monstruos marinos son terribles y antag\u00f3nicos. Los dioses lucharon y lucharon contra ellos. Pero, no YHWH. Cre\u00f3 el mar y el monstruo marino. El vers\u00edculo 26 menciona el Leviat\u00e1n (el Godzilla). Dice que el Se\u00f1or lo hizo como un juguete. \u00a1\u00c9l no es tan temible para el SE\u00d1OR!<\/p>\n
Salmo 104:25-26<\/p>\n
25 Aqu\u00ed est\u00e1 el mar, vasto y ancho, lleno de innumerables criaturas, seres vivos tanto grandes como peque\u00f1os.26 All\u00ed se mueven las naves, y Leviat\u00e1n, que t\u00fa formaste para jugar all\u00ed.<\/p>\n
Lo que parece malo y espantoso simplemente lo controla el SE\u00d1OR. \u00c9l controla todas las cosas y son como Sus mascotas. Es como el discurso del SE\u00d1OR a Job desde el torbellino cuando describi\u00f3 al Leviat\u00e1n. Le mostr\u00f3 que ten\u00eda el control de lo que m\u00e1s tem\u00eda. \u00a1Dios est\u00e1 en control! Cuando Jes\u00fas se despert\u00f3 y habl\u00f3 de paz a las olas en el mar de Galilea, sus disc\u00edpulos se asombraron porque \u00c9l ten\u00eda poder sobre el mar. Us\u00f3 el mismo poder y las mismas palabras para expulsar a la legi\u00f3n de la oscuridad del hombre de Gadara. \u00a1Jes\u00fas es YHWH en forma de Hombre! \u00a1\u00c9l controla las fuerzas de la oscuridad! Lo que parece malo es m\u00e1s manso de lo que podr\u00edamos esperar en las Manos del Dios Creador.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 27-30 hay una "oraci\u00f3n de mesa" similar a la del Salmo 145:15-16. Sin embargo, hay una diferencia. Aqu\u00ed es toda la creaci\u00f3n la que se alimenta. El mundo entero depende diariamente del \u00absustento de Dios, la Presencia de Dios, el Aliento de Dios\u00bb. El salmo habla de las glorias del mundo creado pero luego nos recuerda que no tiene una existencia independiente. Como dijo Pablo, "En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos. Somos Su descendencia" (Hechos 17:28). Toda la creaci\u00f3n, incluso aquellos que no lo reconocen o no pueden reconocerlo, dependen de \u00c9l. Participa activamente en la creaci\u00f3n. Hace brillar el sol sobre todos y riega los campos de todos. \u00c9l es supremamente bueno. Y la creaci\u00f3n no est\u00e1 fuera de control. \u00a1Cada ma\u00f1ana es un regalo!<\/p>\n
En los vers\u00edculos 31-34, \u00a1esta conciencia del cuidado de Dios y su participaci\u00f3n en la creaci\u00f3n lleva al orador a moverse hacia el asombro, la gratitud y la alabanza espont\u00e1neos! \u00a1Se da cuenta de que YHWH es el \u00fanico Dios y que todas las experiencias de la vida vienen de \u00c9l y s\u00f3lo de \u00c9l! Dios es justamente llamado Padre, el Padre Bueno, el Padre Divino. \u00c9l se preocupa por todos.<\/p>\n
El vers\u00edculo 35 nuevamente nos recuerda que si bien el mundo es un regalo gratuito de Dios, tiene un costo y una expectativa. Cada generaci\u00f3n que lee este salmo aprende que la humanidad originalmente viv\u00eda en un jard\u00edn de delicias, una creaci\u00f3n bien ordenada. El SE\u00d1OR todav\u00eda est\u00e1 en el trono y todav\u00eda est\u00e1 obrando dentro de la creaci\u00f3n. \u00a1\u00c9l sostiene todas las cosas con la poderosa palabra de su poder!<\/p>\n
3. Salmo 33<\/p>\n
El Salmo 33 es un "c\u00e1ntico nuevo" (v. 3) y canta sobre un \u00abnuevo orden de cosas\u00bb. Habla de un mundo nuevo que el SE\u00d1OR est\u00e1 creando. Esta es la esperanza de Israel y la esperanza del mundo. Es un mundo de justicia, donde las cosas se hacen bien y la fidelidad de Dios es soberana.<\/p>\n
Vers\u00edculos 1-5<\/p>\n
Alegraos en el Se\u00f1or, justos; la alabanza de los rectos es hermosa. 2 Alabad al Se\u00f1or con la lira; p\u00f3nganle m\u00fasica con un arpa de diez cuerdas.3 Cantenle un c\u00e1ntico nuevo; toque h\u00e1bilmente las cuerdas, con un grito de alegr\u00eda.<\/p>\n
4 Porque la palabra del Se\u00f1or es recta, y toda su obra es digna de confianza.5 \u00c9l ama la justicia y el juicio; la tierra est\u00e1 llena del amor inagotable del Se\u00f1or.<\/p>\n
Estos primeros cinco versos son un gran ejemplo de la estructura b\u00e1sica de los himnos en el Salterio. Hay cinco imperativos en los primeros tres versos: regocijarse, alabar, hacer melod\u00eda, cantar y tocar. Estos son llamados a la alabanza ego\u00edsta. Los vers\u00edculos 4-5 dan las razones para alabar. Dicen que el nuevo mundo que el SE\u00d1OR est\u00e1 creando est\u00e1 a la altura de la fidelidad del SE\u00d1OR.<\/p>\n
Los llamados a alabar son "los justos y los rectos". Hay un grupo de palabras que a menudo se agrupan a lo largo de la Biblia hebrea: rectitud, justicia y fidelidad (cf. Os 2:19-20; Jer 9:24). Los justos son aquellos que act\u00faan en alineaci\u00f3n con los caminos de Dios. Se trata m\u00e1s de la forma en que se trata a los dem\u00e1s que de la observancia religiosa. Dios quiere misericordia y no sacrificio.<\/p>\n
Vers\u00edculos 6-9<\/p>\n
6 Por la palabra del Se\u00f1or fueron hechos los cielos, y todas las estrellas por el soplo de su boca.7 \u00c9l junta el agua del mar en un mont\u00f3n; pone los abismos en dep\u00f3sitos.8 Tema al Se\u00f1or toda la tierra; que todos los habitantes del mundo se asombren ante \u00e9l.9 Porque \u00e9l habl\u00f3, y se hizo; mand\u00f3, y existi\u00f3.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos hablan del poder de la Palabra de Dios. El trasfondo de estos vers\u00edculos es G\u00e9nesis 1. La creaci\u00f3n nos parece vasta, pero cuando se la compara con el Se\u00f1or, es diminuta. Y Dios lo hizo todo sin esfuerzo. Simplemente habl\u00f3 y se hizo. Aqu\u00ed vemos que la Palabra de Dios y el Aliento o Esp\u00edritu de Dios son simplemente aspectos de \u00c9l mismo. Son formas en que Dios se expresa. \u00a1Y cuando \u00c9l se expresa, las cosas cobran vida! Estos dos temas son retomados por los escritores del NT donde leemos en el Evangelio de Juan: \u00abEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios\u00bb. Y la Palabra era Dios. Todas las cosas fueron hechas por \u00c9l y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho fue hecho" (Juan 1:1-3). Al pensar en esto a la luz de lo que hemos dicho acerca de que el Salterio se trata del Mes\u00edas, Jes\u00fas, vemos que los salmos atribuyen la creaci\u00f3n a la Palabra tal como lo hacen los escritores del NT. \u00a1Jes\u00fas es Dios y Hombre!<\/p>\n
Nuevamente vemos el poder de Dios sobre las aguas. Para el pueblo del ANE, las aguas eran aterradoras, pero el Dios de Israel las controla con Su Palabra. La \u00fanica respuesta apropiada es estar asombrado de \u00c9l. Los disc\u00edpulos quedaron asombrados despu\u00e9s de que Jes\u00fas calm\u00f3 los mares y preguntaron, \u00bfqu\u00e9 clase de hombre es este que hasta los vientos y los mares le obedecen?<\/p>\n
Vers\u00edculos 10-17<\/p>\n
10&# 160;El Se\u00f1or frustra el consejo de las naciones; \u00e9l frustra los planes de los pueblos.11 El consejo del Se\u00f1or permanece para siempre, los planes de su coraz\u00f3n de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.12 Feliz la naci\u00f3n cuyo Dios es el Se\u00f1or, el pueblo que \u00e9l ha escogido para ser su propia posesi\u00f3n!<\/p>\n
13 El Se\u00f1or mira desde el cielo; \u00e9l observa a todos.14 \u00c9l mira a todos los habitantes de la tierra desde su morada.15 \u00c9l forma los corazones de todos ellos; \u00e9l considera todas sus obras.16 Un rey no es salvado por un gran ej\u00e9rcito; un guerrero no ser\u00e1 rescatado por una gran fuerza.17 El caballo es una falsa esperanza de seguridad; no proporciona escape por su gran poder.<\/p>\n
\u00a1Dios es soberano! Dios \u00abmira desde el cielo\u00bb. Es a la vez completamente libre del mundo y minuciosamente atento a \u00e9l. \u00c9l es omnisciente. \u00c9l sabe todas las cosas a la vez. Es este tipo de fe en la Persona de Dios lo que nos hace desechar la ansiedad como Jes\u00fas nos dice que hagamos en Mateo 6:25-33. No ponemos nuestra confianza en los hombres, ni en los gobiernos, ni en los ej\u00e9rcitos, ni en los sistemas econ\u00f3micos. \u00a1Nuestra confianza est\u00e1 en el SE\u00d1OR! \u00a1\u00c9l gobierna sobre todo! \u00a1Este salmo de orientaci\u00f3n nos se\u00f1ala el gobierno y el cuidado de Dios!<\/p>\n
Vers\u00edculos 18-22<\/p>\n
18 Pero he aqu\u00ed, el Se\u00f1or vigila a los que temen \u00e9l\u2014aquellos que dependen de su fiel amor19 para rescatarlos de la muerte y mantenerlos con vida en medio del hambre.<\/p>\n
20 Esperamos en el Se\u00f1or; \u00e9l es nuestra ayuda y escudo.21 Porque nuestro coraz\u00f3n se regocija en \u00e9l porque confiamos en su santo nombre. 22 Que tu fiel amor descanse sobre nosotros, Se\u00f1or, porque en ti ponemos nuestra esperanza.<\/p>\n
El Salterio no se mete en la maleza con especulaciones filos\u00f3ficas. Mientras que el ap\u00f3stol Pablo nos dice que el hecho de que hay un Creador es evidente para toda la humanidad. Hay cosas que solo aquellos que eligen amar al Se\u00f1or pueden ver. \u00a1Hay promesas que solo ellos experimentar\u00e1n en \u00faltima instancia! Mientras nos movemos a nuestro \u00faltimo salmo esta noche. Recuerda y modera tu lectura al darte cuenta de que estos salmos est\u00e1n escritos en el contexto de aquellos que est\u00e1n experimentando los mejores lados de la creaci\u00f3n. Estos est\u00e1n escritos en tiempos donde los cantantes' experiencia coincide con lo que leen en la ley del SE\u00d1OR. Estos son los tipos de salmos que pueden haber sido le\u00eddos cuando Israel estaba en el lado ganador de las batallas cuando hab\u00eda suficiente comida para todos cuando el rey gobernaba con justicia. Los pobres pod\u00edan cantarlas cuando no estaban oprimidos.<\/p>\n
4. Salmo 8<\/p>\n
Nuestro salmo final es uno de mis favoritos. Lo aprend\u00ed temprano y uno de los primeros trabajos de investigaci\u00f3n que escrib\u00ed estaba relacionado con su mensaje. Le\u00e1moslo:<\/p>\n
\u00a1Oh Se\u00f1or, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n glorioso es tu nombre en toda la tierra! que has puesto tu gloria sobre los cielos.<\/p>\n
2 De la boca de los ni\u00f1os y de los que maman has puesto fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador.<\/p <\/p>\n
3 Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t\u00fa formaste;<\/p>\n
4 \u00bfQu\u00e9 es el hombre, para que te acuerdes? \u00bfde \u00e9l? y al hijo del hombre, para que lo visites?<\/p>\n
5 Porque lo has hecho poco inferior a los \u00e1ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra.<\/p>\n
6 Lo hiciste se\u00f1orear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies:<\/p>\n
7 Ovejas y bueyes todos, s\u00ed, y las bestias del campo;<\/p>\n
8 Las aves del cielo , y los peces del mar, y todo lo que pasa por los caminos de los mares.<\/p>\n
9 \u00a1Oh Se\u00f1or nuestro Se\u00f1or, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra!<\/p>\n
Este es otro ejemplo de un salmo de creaci\u00f3n. Est\u00e1 enmarcado por la alabanza a la majestad del Creador (vv. 1, 9). Los vers\u00edculos 1 y 9 forman una inclusi\u00f3n. Las palabras "en toda la tierra" est\u00e1n relacionados con lo que sucede en medio del salmo. Hay una doxolog\u00eda de Dios en los vers\u00edculos 1-2 y luego una celebraci\u00f3n comparable de la humanidad en los vers\u00edculos 3-8. En este salmo, la creaci\u00f3n se ve como bien ordenada y el cantante est\u00e1 asombrado por el hecho de que la humanidad est\u00e1 llamada a funcionar como socio de Dios en el gobierno de la creaci\u00f3n. La humanidad es vista como una criatura intermedia. No es del todo un ser celestial, pero tampoco es un mono. Aqu\u00ed se escuchan ecos de la imagen de Dios-lenguaje de G\u00e9nesis 1:1-24. La humanidad est\u00e1 autorizada a tener autoridad sobre la creaci\u00f3n, como Dios. La humanidad tiene honor y gloria en relaci\u00f3n a los \u00e1ngeles, como Dios. G\u00e9nesis 1 muestra que Dios tiene el control del caos. \u00c9l no est\u00e1 luchando con otros dioses. Todo est\u00e1 ordenado seg\u00fan Su voluntad y palabra. Es bueno. Y la humanidad est\u00e1 justo en el medio.<\/p>\n
El salmista est\u00e1 asombrado por el cuidado y el lugar de Dios para la humanidad. Cuando Job piensa en ello se siente oprimido (Job 7:17-21). El punto focal de nuestra historia somos nosotros, en el centro. De Dios los \u00e1ngeles y las criaturas del abismo.<\/p>\n
Este salmo es mesi\u00e1nico. El escritor de Hebreos lo cita como una referencia a Jes\u00fas (Hebreos 2:6-9). El Hijo del Hombre que se menciona aqu\u00ed es el mismo que se menciona en el Salmo 2. Jes\u00fas cit\u00f3 el vers\u00edculo 2 como justificaci\u00f3n para aquellos que lo alababan durante la entrada triunfal mientras gritaban \u00ab\u00a1Hosanna!\u00bb (Mateo 21:15-16). \u00a1Esto tambi\u00e9n se conecta con el Salmo 118:25 donde se habla del Rey Mesi\u00e1nico! \u00a1Los salmos de orientaci\u00f3n son sobre Jes\u00fas!<\/p>\n
Hay una progresi\u00f3n vertical desde los cielos hasta los pies de la humanidad en este salmo, y luego una progresi\u00f3n horizontal a toda la creaci\u00f3n. El vers\u00edculo 1 habla de la gloria de Dios \u00absobre los cielos\u00bb. El vers\u00edculo 3 menciona los cielos, la luna y las estrellas. En el ACO dieron a los orbes celestiales sensibilidad, poder e identidad. El salmista los ve como meros objetos que fueron creados por el Dios de la gloria. En el vers\u00edculo 4 se nos dice que el valor de la humanidad no proviene de lo que hemos hecho, sino de lo que Dios ha hecho por nosotros. \u00c9l nos ha revestido de gloria y honra. Nuestro valor viene de fuera de nosotros mismos, del SE\u00d1OR. Dios es el verdadero Rey y por su elecci\u00f3n soberana, ha elegido darnos realeza y dignidad. Y con esa dignidad viene la responsabilidad. Pero, me estoy adelantando al texto. La progresi\u00f3n descendente vertical contin\u00faa desde el sol, la luna y las estrellas hasta los seres celestiales (v. 5a). La LXX traduce la palabra hebrea "elohim" como \u00abangelos\u00bb. De ah\u00ed es de donde obtenemos la traducci\u00f3n \u00ab\u00e1ngeles\u00bb. Hay ambig\u00fcedad en la traducci\u00f3n. Algunas traducciones tienen a Dios aqu\u00ed o \u00e1ngeles. Puede referirse al concilio celestial que rodea el trono del SE\u00d1OR. El punto es que el lugar de la humanidad en la creaci\u00f3n est\u00e1 justo debajo de los seres celestiales. Luego, el vers\u00edculo 5b menciona la cabeza de la humanidad que est\u00e1 coronada. El vers\u00edculo 6a menciona sus manos y finalmente sus pies. Todas las cosas est\u00e1n puestas bajo los pies de la humanidad. El salmo luego hace una progresi\u00f3n horizontal bajo la humanidad: las ovejas y los bueyes son animales dom\u00e9sticos. Viven con los seres humanos, o al menos muy cerca de ellos. En algunas casas, los animales dorm\u00edan en la mitad inferior de la casa. Movi\u00e9ndose hacia afuera desde all\u00ed, el salmista menciona los animales salvajes, las aves del cielo, los peces del mar y, finalmente, las cosas m\u00e1s alejadas de la humanidad y las m\u00e1s aterradoras \u00abtodo lo que pasa por los senderos del mar\u00bb. El mar y sus criaturas son los lugares del caos, el lugar donde vive Godzilla. Las criaturas de la era Jur\u00e1sica, en cuevas escondidas esperando ser despertadas. El salmista dice que cuando la vida se orienta de la manera en que Dios la dise\u00f1\u00f3, incluso los dragones, los leviatanes, est\u00e1n bajo los pies de la humanidad. Dios dice que la humanidad tiene un trabajo. Hay un lugar en la vida de cada ni\u00f1o en el que pasan de querer ser ayudados a querer ayudar.<\/p>\n
Dios nos hizo para ser sus ayudantes. \u00c9l nos hizo para tener dominio y cuidar lo que \u00e9l ha hecho. Especialmente el uno al otro. Lamentablemente, no hemos hecho un muy buen trabajo al respecto. Es por esto que el escritor de Hebreos al hablar de este salmo y reconociendo que encuentra su m\u00e1ximo cumplimiento en Jes\u00fas y sus hijos en la nueva creaci\u00f3n dice en Hebreos 2:5-18:<\/p>\n
5 Porque a los \u00e1ngeles \u00bfNo ha puesto en sujeci\u00f3n el mundo venidero de que hablamos?<\/p>\n
6 Pero uno en cierto lugar testific\u00f3, diciendo: \u00bfQu\u00e9 es el hombre, para que te acuerdes de \u00e9l? \u00bfO al hijo del hombre, para que lo visites?<\/p>\n
7 Le hiciste un poco menor que los \u00e1ngeles; lo coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste sobre las obras de tus manos:<\/p>\n
8 Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto someti\u00f3 todo a \u00e9l, no dej\u00f3 nada que no est\u00e9 sujeto a \u00e9l. Pero ahora a\u00fan no vemos que todas las cosas est\u00e9n sujetas a \u00e9l.<\/p>\n
9 Pero vemos a Jes\u00fas, que fue hecho un poco inferior a los \u00e1ngeles para el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y de honra; que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.<\/p>\n
10 Porque conven\u00eda a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que llevando muchos hijos a la gloria, hiciese capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n perfecta a trav\u00e9s de los sufrimientos. 11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos,<\/p>\n
12 diciendo: Anunciar\u00e9 tu nombre a mis hermanos, en medio de de la iglesia te cantar\u00e9 alabanzas.<\/p>\n
13 Y adem\u00e1s, pondr\u00e9 mi confianza en \u00e9l. Y otra vez: He aqu\u00ed, yo y los hijos que Dios me ha dado.<\/p>\n
14 As\u00ed que, por cuanto los hijos son participantes de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo; 15 Y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre. 16 Porque en verdad no tom\u00f3 sobre s\u00ed la naturaleza de los \u00e1ngeles; pero tom\u00f3 sobre s\u00ed la simiente de Abraham. 17 Por lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. 18 Porque en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/p>\n
Dios entr\u00f3 en la creaci\u00f3n en Cristo como uno de nosotros y nos muestra lo que realmente significa ser humano. Estos salmos nos se\u00f1alan c\u00f3mo debe ser y c\u00f3mo debemos ser. \u00a1Hay esperanza porque est\u00e1 Jes\u00fas! \u00c9l est\u00e1 con nosotros a lo largo del camino mientras viajamos por las colinas y los valles. \u00c9l sabe c\u00f3mo son los altibajos y puede ayudarnos en el camino.<\/p>\n
Para el camino:<\/p>\n
En la pr\u00f3xima semana, lea Salmos 1, 119 , 15, 24, 37, 14, 112, 133, 131. Mientras los lees y piensas en ellos, escribe notas sobre lo que Dios te habla. Una vez que los haya le\u00eddo todos, t\u00f3mese un tiempo para ver si hay referencias a ellos en el Nuevo Testamento. \u00bfC\u00f3mo los usaron los escritores del NT? Finalmente, p\u00eddale al Se\u00f1or que le muestre c\u00f3mo se\u00f1alan la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos: Cantos De Orientaci\u00f3n Introducci\u00f3n: La semana pasada comenzamos a explorar el mensaje del Salterio. Dijimos que el libro es un todo y tiene un mensaje general. Se divide en cinco libros. Los primeros cuatro terminan con una doxolog\u00eda, alabando a Dios. El \u00faltimo (quinto) libro dentro del Salterio es un crescendo de Aleluya y … Continuar leyendo \u00abSalmos: Salmos De Orientaci\u00f3n (Cantos De La Creaci\u00f3n)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}