Hechos 3:12-19, Salmo 4:1-8, 1 Juan 3:1-7, Lucas 24:36-48.<\/p>\n
(A) UN 'SIERVO QUE SUFRE' SERM\u00d3N EN EL P\u00d3RTICO DE SALOM\u00d3N.<\/p>\n
Hechos 3:12-19.<\/p>\n
La ocasi\u00f3n de este Serm\u00f3n fue despu\u00e9s de la curaci\u00f3n de un hombre lisiado que sol\u00eda sentarse a mendigar debajo de un puerta llamada ‘Hermosa’: una enorme puerta de bronce que, seg\u00fan Josefo, eclipsaba con creces toda la plata y el oro del templo. Cuando el hombre lisiado les pidi\u00f3 limosna a Pedro y a Juan, Pedro respondi\u00f3 de manera c\u00e9lebre:<\/p>\n
‘No tengo plata ni oro;<\/p>\n
Pero lo que tengo, os lo doy:<\/p>\n
p><\/p>\n
En el Nombre de Jesucristo<\/p>\n
Lev\u00e1ntate y anda de Nazaret’ (Hechos 3:6).<\/p>\n
Entonces Pedro lo tom\u00f3 cort\u00e9smente de la mano – y el los pies y los tobillos del paral\u00edtico recibieron fuerza (Hechos 3:7). Este fue el mismo gesto, y la misma palabra (‘lev\u00e1ntate’) que el Se\u00f1or Jes\u00fas hab\u00eda usado hacia la hija muerta de cierto gobernante de la sinagoga (Lucas 8:54). El otrora lisiado se puso en pie de un salto, y entr\u00f3 en el Templo con Pedro y Juan,<\/p>\n
‘Andando y saltando,<\/p>\n
Y alabando a Dios’ (Hechos 3:8).<\/p>\n
p><\/p>\n
El doctor Luke enfatiza el hecho de esta curaci\u00f3n al referirse al hombre ‘caminando’ al menos tres veces. No s\u00f3lo camin\u00f3, sino que ‘salt\u00f3 como un ciervo’ (cf. Isa\u00edas 35:6), y alab\u00f3 a Dios. \u00a1Qu\u00e9 llamado a adorar! \u00a1Qu\u00e9 manera de reunir una congregaci\u00f3n!<\/p>\n
En estos d\u00edas posteriores a la Pascua, \u00bfnos est\u00e1 diciendo Dios que nos levantemos? ‘Lev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda’ (Juan 5:8). ‘Salid’ de la muerte que se ha apoderado de vuestra vida (Juan 11:43). ‘Lev\u00e1ntate, resplandece’ porque la gloria del Se\u00f1or ha nacido sobre ti (Isa\u00edas 60:1). \u00a1Aprovecha el poder de la resurrecci\u00f3n que es tuyo en Cristo Jes\u00fas (Romanos 8:11)!<\/p>\n
La multitud que se reuni\u00f3 en el ‘p\u00f3rtico’ de Salom\u00f3n (Hechos 3:11; cf. Juan 10:23) \u2013 una larga fila de columnas cubiertas que recorr\u00edan toda la longitud del muro oriental del atrio exterior del Templo \u2013 no se reun\u00edan para escuchar un serm\u00f3n, sino para presenciar y maravillarse ante los resultados de un milagro (Hechos 3:10). Sin embargo, Pedro no desaprovech\u00f3 esta segunda oportunidad para dirigirse a sus compatriotas a espaldas de un innegable acto poderoso de Dios (cf. Hch 2,14).<\/p>\n
En primer lugar, dijo Pedro, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is tan \u00bfasombrado? Esta obra poderosa no se debe a nuestro poder o piedad (Hechos 3:12). Incluso los israelitas fieles podr\u00edan cometer el mismo error que los habitantes de Licaonia, quienes consideraban que Pablo y Bernab\u00e9 eran algo m\u00e1s que meros hombres (Hechos 14:11-13). Tambi\u00e9n cristianos, por favor, presten atenci\u00f3n: no son los grandes predicadores los que hacen conversos, ni los pastores de tal o cual denominaci\u00f3n o persuasi\u00f3n, \u00a1sino Dios mismo!<\/p>\n
Ahora viene lo doloroso: es su Dios, Oh Israel, que glorificaste a tu Hijo Jes\u00fas; a quien ustedes (colectivamente) entregaron y \u201cnegaron\u201d (Hechos 3:13). Esa palabra debe haber sacudido la memoria de Pedro (cf. Lucas 22:61). En este punto el Ap\u00f3stol podr\u00eda haber a\u00f1adido, con honesta humildad -como deben hacer todos los predicadores- ‘\u00a1No s\u00f3lo hablo contigo, sino tambi\u00e9n conmigo mismo!’<\/p>\n
Pilato estaba dispuesto a dejarlo ir, pero t\u00fa (nosotros) preferimos a un asesino y \u201cmatamos\u201d al Pr\u00edncipe de la \u201cvida\u201d (Hechos 3:14-15).<\/p>\n
\u00bfEstabais all\u00ed cuando crucificaron a mi Se\u00f1or?<\/p>\n
O ! \u00a1A veces me hace temblar!’<\/p>\n
Entonces viene la buena noticia, para toda la humanidad: Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos (Hechos 3:15). Es por Su nombre, por medio de la fe en Su nombre – ‘por la gracia por medio de la fe’ (Efesios 2:8) – que esta sanidad se lleva a cabo en tu presencia (Hechos 3:16).<\/p>\n
Pedro categoriza el incredulidad que envi\u00f3 a Jes\u00fas a la Cruz como un pecado de ignorancia (Hechos 3:17). Existe tal cosa como un sacrificio por los pecados de la ignorancia (N\u00fameros 15:27-29), y Jes\u00fas invoc\u00f3 esta oraci\u00f3n cuando fue crucificado (Lucas 23:34). Pablo tambi\u00e9n admiti\u00f3 la ignorancia en su forma de vida anterior (1 Timoteo 1:13).<\/p>\n
De hecho, ninguno de los principales actores del drama de la crucifixi\u00f3n sab\u00eda de qu\u00e9 se trataba (1 Corintios 2: 7-8). Sin embargo, Dios lo sab\u00eda y lo hab\u00eda preordenado, prediciendo los sufrimientos de Cristo a trav\u00e9s de los profetas de la antig\u00fcedad (Hechos 3:18; cf. Hechos 3:20-26).<\/p>\n
Esto no es para hacer una excusa en nombre de los ofensores, sino para informarles (a nosotros) de la necesidad y la disponibilidad del arrepentimiento (Hechos 3:19). Cuando nos volvemos en fe a Jes\u00fas, nuestros pecados son borrados y borrados del archivo. Entonces somos refrescados por el Se\u00f1or, renovados y revividos, encontrando finalmente nuestro descanso en \u00c9l.<\/p>\n
(B) UNA FE VIVA EN LA ORACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 4:1-8. <\/p>\n
Es porque hemos tenido experiencia de oraciones contestadas en el pasado que podemos esperar oraciones contestadas para el futuro. Es porque somos ‘la justicia de Dios’ en Jesucristo (2 Corintios 5:21) que podemos ‘acercarnos confiadamente al trono de la gracia’ (Hebreos 4:16) y tener la audacia de implorar a Dios en el imperativo como el El salmista lo hace aqu\u00ed. \u201cResp\u00f3ndeme cuando te clamo, oh Dios de mi justicia\u201d (Salmo 4:1a) no es justicia propia sino fe en acci\u00f3n viva!<\/p>\n
La s\u00faplica se basa en misericordias pasadas: \u201ct\u00fa ensanchaste me\/ me dio lugar cuando estaba constre\u00f1ido\u201d; o \u201cme socorriste cuando estaba angustiado\u201d (Salmo 4:1b). El hecho es que Dios responde a la oraci\u00f3n, como todo cristiano debe saber. Entonces, podemos decir: ‘Es por tu misericordia que no somos consumidos… Grande es tu fidelidad’ (Lamentaciones 3:22-23).<\/p>\n
Y podemos seguir suplicando en imperativo, \u201cTen piedad de m\u00ed\u201d, o \u201cTen piedad de m\u00ed\u201d – y \u201cescucha mi oraci\u00f3n\u201d (Salmo 4:1c). Puede parecer imposible, o tal vez ya demasiado tarde: pero ‘nada es imposible para Dios’ (Lc 1,37); de hecho, ‘todas las cosas son posibles para Dios’ (Mateo 19:26). Y la respuesta de Dios a nuestras oraciones nunca es demasiado tarde.<\/p>\n
Piensa en Jes\u00fas en Getseman\u00ed: \u00bfno sud\u00f3 grandes gotas de sangre? ‘En los d\u00edas de su carne’, \u00bfno ofreci\u00f3 ‘oraciones y s\u00faplicas con fuerte clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte’ y no fue ‘o\u00eddo en su temor’ (Hebreos 5:7) )? Sin embargo, la amarga copa no pas\u00f3 de \u00c9l, pero \u00c9l no fue salvado de, sino de la muerte, \u00a1y procur\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n en el proceso!<\/p>\n
David ya ha identificado al SE\u00d1OR como ‘mi Gloria y el que levanta de mi cabeza’ (Salmo 3:3). El salmista ahora se dirige a sus enemigos, quej\u00e1ndose de que \u201csu gloria (u honra)\u201d se ha convertido en verg\u00fcenza (Salmo 4:2a). No se trata solo del honor personal, sino del celo por el Se\u00f1or: una cosa es que nuestro nombre sea cortado de la tierra, y otra muy distinta es que la gente averg\u00fcence el nombre del Se\u00f1or (cf. Josu\u00e9 7, 9). !<\/p>\n
La calumnia parece ser la base de la queja del salmista (Salmo 4:2b). (En KJV, \u00ableasing\u00bb es una palabra en ingl\u00e9s antiguo para mentiras). ‘Bienaventurados ser\u00e9is’, dice Jes\u00fas, ‘cuando los hombres os injurien, y os persigan, y digan falsamente de vosotros toda clase de mal por causa de mi nombre’ (Mateo 5:11).<\/p>\n
Pero la confianza del salmista est\u00e1 en el Se\u00f1or. \u201cSabed que Jehov\u00e1 ha apartado para s\u00ed a los piadosos: Jehov\u00e1 oir\u00e1 cuando yo le llame\u201d, afirma a sus posibles detractores (Salmo 4:3).<\/p>\n
As\u00ed como a los detractores, el salmista tiene amigos. El cristiano bajo persecuci\u00f3n puede pensar que est\u00e1 solo, como El\u00edas (1 Reyes 19:10), pero nosotros no (1 Reyes 19:18). As\u00ed, el salmista da consejos proverbiales a sus amigos.<\/p>\n
El proverbio comienza en imperativo: \u201cTemed y no pequeis\u201d (Salmo 4:4a), citado por el Ap\u00f3stol Pablo en Efesios 4:26 como ‘Airaos pero no pequ\u00e9is: no se ponga el sol sobre vuestro enojo.’ Despu\u00e9s de todo, existe la ira justa: pero no debemos permitir que se encone en nuestros corazones, ni dar rienda suelta a nuestra ira de una manera pecaminosa.<\/p>\n
Entonces, el segundo consejo es meditar dentro de nuestros corazones en nuestros lechos, y \u201cestar quietos\u201d (Salmo 4:4b). Cuando los problemas del d\u00eda pasado se presentan en lo que deber\u00edan ser nuestras horas de sue\u00f1o, la meditaci\u00f3n en la palabra de Dios es una respuesta apropiada (cf. Salmo 63:6).<\/p>\n
\u201cEstad quietos\u201d tambi\u00e9n puede significar ‘Espere’. El salmista dice en otra parte: \u00abAlma m\u00eda, espera en silencio s\u00f3lo en Dios\u00bb (Salmo 62:5). Jes\u00fas dice: ‘No os preocup\u00e9is por vuestra vida’ (Mateo 6:25).<\/p>\n
El escritor aqu\u00ed a\u00f1ade: \u201cOfreced sacrificios de justicia\u201d (Salmo 4:5a). Jes\u00fas aborda el tema de los ‘sacrificios correctos’ en Mateo 5:23-24. No podemos presentarnos de nuevo al Se\u00f1or por la ma\u00f1ana, si nuestro coraz\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 enconado con los argumentos de ayer. No, debemos \u201cponer nuestra confianza en el Se\u00f1or\u201d (Salmo 4:5b).<\/p>\n
Puede haber un tono ir\u00f3nico en el Salmo 4:6a: \u201cHay muchos que dicen: ‘\u00bfQui\u00e9n nos mostrar\u00e1 \u00bfAlgo bueno?’\u201d Hay una diferencia despu\u00e9s de todo, entre ‘decir oraciones’ y orar de verdad. O puede ser real: tal vez solo cuando ofrecemos \u201csacrificios justos\u201d (Salmo 4:5a; cf. Romanos 12:1-2) podemos verdaderamente contemplar lo que significa que el Se\u00f1or \u201clevante la luz de su rostro sobre nosotros\u201d (Salmo 4:6b; cf. N\u00fameros 6:26)?<\/p>\n
Al final de esta breve oraci\u00f3n, el salmista se regocija en su coraz\u00f3n. Es un gozo que supera al gozo de la cosecha (Salmo 4,7) cuando sabemos que el SE\u00d1OR ha o\u00eddo y responde a nuestras peticiones (cf. Isa\u00edas 65,24).<\/p>\n
El Se\u00f1or Jes\u00fas Resucitado da nosotros la paz (Juan 14:27; Juan 20:19) por la cual podemos descansar en la seguridad del Se\u00f1or (Salmo 4:8). Am\u00e9n.<\/p>\n
(C) EL CRISTIANO Y EL PECADO.<\/p>\n
1 Juan 3:1-7.<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice Juan. Pausa para el pensamiento y la reflexi\u00f3n. Porque en verdad es una maravillosa demostraci\u00f3n del amor de Dios que \u201cnosotros\u201d seamos llamados hijos de Dios (1 Juan 3:1).<\/p>\n
Esto no era lo que merec\u00edamos, sino como lo Sabemos por otras Escrituras, que fue ‘siendo a\u00fan pecadores’ que Cristo muri\u00f3 por nosotros (Romanos 5:8). Esto est\u00e1 dirigido a los cristianos, por supuesto: nosotros que \u201c\u00e9ramos\u201d pecadores, pero que ahora somos \u201cjustificados\u201d por la sangre de Jes\u00fas (Romanos 5:19). El hijo pr\u00f3digo deseaba ser restaurado a su padre como siervo (Lucas 15:18-19), pero cuando venimos a Dios a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo somos tra\u00eddos a todos los privilegios de la filiaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, estos privilegios tambi\u00e9n conllevan responsabilidad (1 Juan 3:13).<\/p>\n
Se sabe que padres y hermanos entierran un ata\u00fad vac\u00edo en un gesto de rechazo cuando un miembro de su familia se convierte en creyente. Los antiguos amigos ejercen presi\u00f3n de grupo contra el nuevo converso. Incluso los empresarios utilizan su ventaja econ\u00f3mica para tratar de apagar la luz del nuevo cristiano.<\/p>\n
El hecho es que la sociedad se siente amenazada por el Cristo dentro de nosotros. El mundo nos odia porque primero odi\u00f3 a Jes\u00fas (Juan 15:18-19). El mundo \u201cno nos conoce, porque no le conoci\u00f3 a \u00e9l\u201d (1 Juan 3:1).<\/p>\n
Los que son amados de Cristo \u201cson\u201d los hijos de Dios (1 Juan 3:2).<\/p>\n
Al examinarnos a nosotros mismos, puede que no nos sintamos hijos de Dios, pero el cristiano no vive de acuerdo con sus sentimientos. Puede que a nosotros mismos no nos parezca que somos tal cosa, pero toda la creaci\u00f3n espera la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios (Romanos 8:19). Lo que somos y de qui\u00e9n somos no ser\u00e1 plenamente evidente hasta que el Se\u00f1or regrese por los suyos.<\/p>\n
Entonces lo veremos tal como es, no como fue, despreciado, rechazado, mutilado y crucificado, sino como el Salvador resucitado, conquistador y glorificado. Entonces seremos transformados y hechos totalmente conformes a Su imagen.<\/p>\n
Mientras tanto, sin embargo, no debemos estar ociosos. Hemos sido santificados por Cristo, pero tambi\u00e9n debemos buscar la santidad (1 Juan 3:3). La obra de santificaci\u00f3n, que sin duda es la obra de Dios, requiere nuestra participaci\u00f3n (Filipenses 2:12-13).<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l debe ser la relaci\u00f3n del cristiano con el pecado? En rigor, no deber\u00eda tener tal relaci\u00f3n (1 Juan 3:4-5).<\/p>\n
De lo que se habla aqu\u00ed es de la pr\u00e1ctica o h\u00e1bito del pecado. Cristo ha llevado nuestro pecado en Su muerte sobre la Cruz, entonces, \u00bfc\u00f3mo nosotros que estamos muertos al pecado viviremos m\u00e1s en \u00e9l? (Romanos 6:2).<\/p>\n
Esto no quiere decir que los cristianos no caigan en pecado (1 Juan 1:8-10; 1 Juan 2:1-2). Sin embargo, tal ruptura con Dios es tambi\u00e9n una ruptura de nuestro verdadero car\u00e1cter.<\/p>\n
Esto se ve en el \u201ccualquiera\u201d de 1 Juan 3:6. Todos los que permanecen en \u00c9l son de tal car\u00e1cter que el pecado les es ajeno. Esto no est\u00e1 hablando de una \u00e9lite, sino de todos los cristianos. A pesar de todas las faltas evidentes en las iglesias a las que Pablo, por ejemplo, escribi\u00f3, todav\u00eda se dirig\u00edan a ellas como santos en Cristo Jes\u00fas. Somos los santificados, pero a\u00fan est\u00e1 por manifestarse lo que seremos (1 Juan 3:2).<\/p>\n
Por el contrario, un h\u00e1bito de pecado delata una falta de familiaridad permanente con Jes\u00fas (1 Juan 3:2). :6). Hay momentos en que nuestros pecados deber\u00edan llevarnos a examinar si realmente somos lo que decimos que somos, o si nos hemos estado enga\u00f1ando a nosotros mismos todo el tiempo.<\/p>\n
Me gusta el toque familiar de John, quien se refiere a su congregaci\u00f3n como ni\u00f1os peque\u00f1os en peligro de ser descarriados (1 Juan 3:7).<\/p>\n
Un \u00e1rbol se conoce por su fruto (Mateo 12:33). El ap\u00f3stol habla primero de la pr\u00e1ctica de la justicia, que prueba nuestra justicia y nuestra identificaci\u00f3n con la justicia de Cristo (1 Juan 3:7); luego de la pecaminosidad habitual del pecador, que se identifica con el diablo (1 Juan 3:8). El h\u00e1bito del diablo ha sido pecar desde el principio, pero el Hijo de Dios vino para deshacer las obras del diablo.<\/p>\n
Juan pasa inmediatamente del Hijo eterno de Dios al engendrado- ness de los cristianos (1 Juan 3:9). Si somos engendrados por Dios, no pecaremos descaradamente y habitualmente. Su semilla dentro de nosotros solo puede dar buenos frutos (Mateo 7:18). De hecho, no podemos continuar en la pr\u00e1ctica del pecado precisamente porque hemos sido engendrados por Dios.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, nuestras respectivas actitudes hacia el pecado y la justicia separan a los santos de los pecadores (1 Juan 3:10). .<\/p>\n
El cap\u00edtulo comenzaba con el amor de Dios, que nos nombraba hijos de Dios. Uno de los frutos de nuestra filiaci\u00f3n, y de tener la justicia de Cristo, es nuestro amor a los hermanos (1 Juan 3:10).<\/p>\n
(D) JES\u00daS EN MEDIO: EL APOSENTO ALTO .<\/p>\n
Lucas 24:36-48.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 escena encontraron los dos del Camino de Ema\u00fas al regresar a Jerusal\u00e9n! La iglesia abatida ahora estaba declarando su mensaje de Pascua: \u00abEl Se\u00f1or ha resucitado en verdad, y se ha aparecido a Sim\u00f3n\u00bb. A lo que a\u00f1adieron su propio testimonio del Se\u00f1or resucitado (Lucas 24:33-35).<\/p>\n
En ese momento Jes\u00fas mismo se les apareci\u00f3 y habl\u00f3 la \u201cPaz\u201d (Lucas 24:36). \u00bfEra un esp\u00edritu que apareci\u00f3 de repente en una habitaci\u00f3n con las puertas cerradas? La fe, la esperanza y la anticipaci\u00f3n fueron moment\u00e1neamente eclipsadas por el temor y la incertidumbre (Lucas 24:37). \u00a1Qu\u00e9 semejante a la iglesia!<\/p>\n
En nuestra incertidumbre, el Se\u00f1or habla palabras de consuelo (Lucas 24:38), y nos presenta la evidencia sobre la cual basar nuestra fe (Lucas 24:39-40).<\/p>\n
Sea lo que sea que entendamos del cuerpo resucitado de nuestro Se\u00f1or, fue tanto real como material. Carne y huesos (Lucas 24:39-40), y la capacidad de comer (Lucas 24:41-43), se a\u00f1adieron a la capacidad de conversar y atravesar paredes (Lucas 24:36). Es prudente no volverse demasiado curioso aqu\u00ed, sino recibir por fe lo que de otro modo no podr\u00edamos entender.<\/p>\n
A estas alturas, las dudas de la mayor\u00eda se estaban disipando. No entend\u00edan del todo, pero ahora se maravillaban con gozo (Lucas 24:41). Jes\u00fas abri\u00f3 la Escritura a la asamblea reunida (Lucas 24:44-47), y cuando termin\u00f3, el \u00fanico que a\u00fan dudaba era el que hab\u00eda estado ausente de la reuni\u00f3n. Pero esa es otra historia.<\/p>\n
La Pascua hab\u00eda sido un d\u00eda agitado y confuso: pero, en nuestro texto, Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 a los disc\u00edpulos primero a Sus propias palabras, y luego a las Escrituras del Antiguo Testamento para que pudieran dar alg\u00fan sentido a todo lo que hab\u00eda sucedido (Lucas 24:44). Aqu\u00ed es donde siempre debemos comenzar: con Jes\u00fas, que es tanto la clave como el cumplimiento de la Escritura, y con las Escrituras mismas. Tratar de entender a Jes\u00fas sin las Escrituras es in\u00fatil; y comprender la Escritura sin que Jes\u00fas abra nuestro entendimiento es imposible (Lucas 24:45).<\/p>\n
\u201cEscrito est\u00e1\u201d, comienza Jes\u00fas, \u201cque el Mes\u00edas padeciera y resucitara\u201d (Lucas 24:46). Les estaba dando a ellos, ya nosotros, nuevos anteojos para leer para leer pasajes y versos ya familiares. De ahora en adelante vemos estas cosas viejas bajo una nueva luz.<\/p>\n
No solo esto, sino que la comisi\u00f3n de la iglesia surge del Antiguo Testamento. Jes\u00fas contin\u00faa, \u201cy que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perd\u00f3n de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusal\u00e9n\u201d (Lucas 24:47). Si escudri\u00f1amos las Escrituras, encontraremos que ese siempre fue el plan.<\/p>\n
Luego tenemos el v\u00ednculo con el Nuevo Testamento: \u201cvosotros (todos) sois testigos de estas cosas\u201d (Lucas 24:48) .<\/p>\n
Ahora, por fin, la iglesia encuentra un significado en los eventos que llevaron a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. El Se\u00f1or resucitado abre las Escrituras para que podamos ver la raz\u00f3n de todo. \u00c9l nos da un sentido de prop\u00f3sito en el evangelismo. \u00c9l establece el testimonio de los Ap\u00f3stoles a trav\u00e9s de la escritura del Nuevo Testamento (Lucas 24:44-48).<\/p>\n
Y \u00c9l promete dotar a Su iglesia naciente con el poder de la resurrecci\u00f3n con la venida del Esp\u00edritu Santo (Lucas 24:49). \u00a1El poder que est\u00e1 obrando dentro de nosotros es el mismo poder por el cual Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos! Que Dios nos bendiga para usarlo para Su gloria.<\/p>\n
Mientras continuamos ador\u00e1ndolo y sirvi\u00e9ndole en este mundo, que el Se\u00f1or nos bendiga con un entendimiento continuo de lo que \u00c9l ha logrado por nosotros. Que podamos cumplir nuestra misi\u00f3n en el poder del Esp\u00edritu y ver el fruto de nuestro trabajo en este tiempo de ‘espera’ presente. Y a Su nombre sea toda la alabanza, el honor y la gloria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 3:12-19, Salmo 4:1-8, 1 Juan 3:1-7, Lucas 24:36-48. (A) UN 'SIERVO QUE SUFRE' SERM\u00d3N EN EL P\u00d3RTICO DE SALOM\u00d3N. Hechos 3:12-19. La ocasi\u00f3n de este Serm\u00f3n fue despu\u00e9s de la curaci\u00f3n de un hombre lisiado que sol\u00eda sentarse a mendigar debajo de un puerta llamada ‘Hermosa’: una enorme puerta de bronce que, seg\u00fan Josefo, … Continuar leyendo \u00ab3er Domingo De Pascua, A\u00f1o B.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}