T\u00edtulo: \u00ab\u00a1Grandes noticias!\u00bb Gui\u00f3n: Rom. 5:1-11<\/p>\n
Tipo: Expositivo\/serie D\u00f3nde: GNBC 4-11-21<\/p>\n
Introducci\u00f3n: Un gran tren de dos motores atravesaba Estados Unidos. Mientras cruzaba las monta\u00f1as occidentales, uno de los motores se averi\u00f3. \u201cNo hay problema, podemos llegar a Denver y conseguir un motor de reemplazo all\u00ed\u201d, pens\u00f3 el ingeniero, y continu\u00f3 a media potencia. M\u00e1s adelante en la l\u00ednea (si a\u00fan no lo ha adivinado), la otra locomotora se descompuso y el tren se detuvo en medio de la nada.<\/p>\n
El maquinista necesitaba informar a los pasajeros sobre por qu\u00e9 el tren se hab\u00eda detenido, y siempre tratando de ver el lado positivo de las cosas, hizo el siguiente anuncio: \u201cSe\u00f1oras y se\u00f1ores, tengo buenas y malas noticias. La mala noticia es que ambos motores han fallado y estaremos atrapados aqu\u00ed por un tiempo hasta que lleguen los motores adicionales. \u00a1La buena noticia es que no hiciste este viaje en avi\u00f3n!\u201d Ahora bien, incluso eso malo, a la luz de la perspicacia del ingeniero, era una buena noticia. Los primeros 4 cap\u00edtulos de Romanos parecen dar muchas malas noticias. Sin embargo, todas esas malas noticias est\u00e1n ah\u00ed para ponernos en el marco de referencia correcto para recibir las Grandes Nuevas de Romanos 5:1-11.<\/p>\n
Prop: Examinando Rom. \u00a15:1-11 demostrar\u00e1 2 piezas de grandes noticias!<\/p>\n
BG: 1. Romanos 5:1 comienza con un cambio importante de los 4 cap\u00edtulos anteriores. \u00a1Buenas noticias!<\/p>\n
2. ROM. 5 comienza con los grandes beneficios de ser declarado justo por Dios. Buenas noticias.<\/p>\n
Proposici\u00f3n: \u00a1Examinemos con alegr\u00eda Rom.5:1-11 para ver dos piezas de Grandes noticias!<\/p>\n
I. La Primera Buena Nueva: Paz con Dios vv. 1-5<\/p>\n
A. Romanos 5:1-5 anuncia el fin de las hostilidades.<\/p>\n
1. Romanos 5:1-5 anuncia que en Cristo tenemos Paz con Dios.<\/p>\n
a. La b\u00fasqueda de la paz es una obsesi\u00f3n humana universal. Illus: La Primera Guerra Mundial fue catalogada como la \u00abGuerra para terminar con todas las guerras\u00bb, \u00a1pero m\u00e1s personas murieron debido a la guerra en el siglo XX que en todos los siglos anteriores combinados! Neville Chamberlain, en un intento por apaciguar la agresi\u00f3n nazi aterriz\u00f3 en el Aer\u00f3dromo de Heston y anunci\u00f3 al ansioso pueblo brit\u00e1nico la soluci\u00f3n al problema checo: \u201cTenemos paz en nuestro tiempo\u201d. Sin embargo, aproximadamente un a\u00f1o despu\u00e9s, los Panzer alemanes rodar\u00edan en Polonia y Francia. A nivel individual, el uso de medicamentos contra la ansiedad est\u00e1 en su punto m\u00e1s alto en los Estados Unidos mientras luchamos por aliviar el ritmo de vida y el enfoque de nuestra sociedad.<\/p>\n
b. Sin embargo, es fundamental para la paz mundial e individual reconocer que la condici\u00f3n humana anhela la paz con Dios. Los primeros 4 cap\u00edtulos de Romanos nos dice que la rebeli\u00f3n deliberada del hombre nos ha puesto en enemistad con Dios. Estamos literalmente en guerra con \u00c9l y \u00c9l con nosotros. Sin embargo, en este \u00e1mbito de hostilidad Jesucristo entr\u00f3 como propiciaci\u00f3n para convertir la ira de Dios, y Rom. 5:1 proclama: (LEER). PAZ CON DIOS! John Stott dijo de este vers\u00edculo: \u201cDios no nos confiere el estatus de justicia sin al mismo tiempo darse a nosotros en amistad y establecer la paz entre \u00c9l y nosotros\u201d. (Romanos, p.139)<\/p>\n
2. Pablo nos dice de d\u00f3nde viene esta paz.<\/p>\n
a. \u201cPor la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d \u2013 El mundo busca que la paz venga a trav\u00e9s de una decisi\u00f3n de Fuerza de la ONU, una acci\u00f3n o programa del gobierno, una agencia de ayuda, una cita con un m\u00e9dico o un consejero. Sin embargo, la Biblia nos dice que la paz verdadera y eterna viene de una sola fuente, \u00a1la fe en Cristo!<\/p>\n
b. La paz con el Padre viene cuando aceptamos lo que el Hijo hizo por nosotros.<\/p>\n
B. A trav\u00e9s de la fe en Cristo estamos parados en gracia. V.2a<\/p>\n
1. Por Cristo tenemos acceso al Padre. Illust: \u00bfAlguien le ha dicho alguna vez: \u00abSi\u00e9ntete libre de usar mi nombre…\u00bb Tal vez para una entrevista o una solicitud o para conseguir un mejor trato. \u00bfPor qu\u00e9 lo hacemos? Porque esperamos que la relaci\u00f3n existente entre esos dos individuos nos beneficie positivamente. Amigo, eso es exactamente lo que Cristo ha hecho por nosotros. Est\u00e1bamos alienados, separados, hostiles hacia Dios ya trav\u00e9s de la fe en Cristo y la dependencia de la relaci\u00f3n eterna entre Jes\u00fas y Su Padre, hemos sido introducidos en una relaci\u00f3n de paz dada por la gracia.<\/p>\n
2. Illust: \u201cintroducci\u00f3n\u201d \u2013 prosagoge \u2013 Lugar donde los barcos podr\u00edan refugiarse en una tormenta. Un puerto o un refugio. EN Cristo encontramos un remanso de descanso, como refugio de la tempestad. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que cuando intentamos obrar nuestra justicia en la carne con nuestras obras somos sacudidos por la tormenta de la vida. Pero a trav\u00e9s de Cristo encontramos un puerto permanente de seguridad y protecci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
C. Nos regocijamos en nuestra esperanza. V. 2b<\/p>\n
1. Es muy revelador que, en ingl\u00e9s moderno, con frecuencia hablemos de nuestras \u00abesperanzas y sue\u00f1os\u00bb, tratando las dos palabras como sin\u00f3nimos virtuales de los resultados que nos gustar\u00eda que sucedieran, pero que pueden o no suceder. Como muestra el pasaje de hoy, esta no es la forma en que se usa la palabra esperanza en las Escrituras. Nuestra esperanza b\u00edblica no es un sue\u00f1o.<\/p>\n
2. \u201cA trav\u00e9s de Cristo, \u201ctenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes\u201d. Hay muchos matices interesantes en esta afirmaci\u00f3n. Primero, el verbo have debe traducirse en pasado perfecto, como have had. En segundo lugar, acceso significa \u201cderecho a entrar\u201d. Tercero, \u201cesta gracia\u201d no se refiere a la gracia de Dios en general sino a una manifestaci\u00f3n particular de Su gracia, en la justificaci\u00f3n misma. Cuarto, la posici\u00f3n tiene que ver con la posici\u00f3n. Por lo tanto, Pablo nos recuerda aqu\u00ed que, cuando pusimos nuestra fe en Cristo, entramos en el estado de gracia de la justificaci\u00f3n. Estamos en una nueva relaci\u00f3n con Dios, y tenemos completa seguridad. El Dios que nos ha justificado completar\u00e1 Su obra en nosotros, hasta nuestra glorificaci\u00f3n final\u201d. (\u201cNuestra Querida Esperanza\u201d, Ministerios Ligonier)<\/p>\n
D. Nos regocijamos en nuestros sufrimientos vv. 3-5<\/p>\n
1. Pablo nos dice que nuestro sufrimiento como cristianos tiene un prop\u00f3sito. No es por nada.<\/p>\n
a. Pablo afirma claramente que hay un beneficio espiritual en los sufrimientos que enfrentamos. En el v. 3 se refiere a las \u201ctribulaciones\u201d que enfrentamos en esta vida. La palabra griega, thilipis, significa literalmente \u00abpresi\u00f3n\u00bb. Es verdad que la vida cristiana es gloriosa, pero su doble verdad es que tambi\u00e9n es dura. Es dif\u00edcil vivir una vida de obediencia a Cristo en una cultura que se est\u00e1 volviendo insensible a Cristo, tal como la enfrentamos en IC hoy. Pero d\u00e9jame informarte hermano, \u00a1fue m\u00e1s dif\u00edcil para Pablo vivir en Roma! La incertidumbre, la persecuci\u00f3n, los problemas, la soledad, los problemas de salud, la impopularidad, eran tan dif\u00edciles para el Ap\u00f3stol entonces como lo son para nosotros hoy.<\/p>\n
b. Sin embargo, el Ap\u00f3stol le dice al cristiano que toda esta presi\u00f3n tiene un objetivo: \u201cla perseverancia\u201d. Hupomone – fortaleza – es m\u00e1s que resistencia, es un esp\u00edritu intr\u00e9pido incluso frente a la tribulaci\u00f3n. \u201cVence al mundo. Significa un esp\u00edritu que no resiste pasivamente sino que supera activamente las pruebas de la vida\u201d. (Barclay, p. 75) Illust: Cuando a Beethoven, uno de los m\u00e1s grandes compositores de todos los tiempos, se le diagnostic\u00f3 una p\u00e9rdida auditiva que eventualmente lo llevar\u00eda a una sordera total, en lugar de languidecer en la derrota y la autocompasi\u00f3n, el maestro declar\u00f3 rotundamente: \u201cVoy a agarra mi vida por el cuello… y aprov\u00e9chala al m\u00e1ximo\u201d. Que mi amigo es \u201chupomone\u201d. Cuando un veterano herido llega a casa con una amputaci\u00f3n y decide no solo volver a caminar, sino tambi\u00e9n correr un marat\u00f3n, eso es \u201chipomone\u201d. Cuando un empresario pierde su empresa por pol\u00edtica gubernamental durante una pandemia y declara: \u201cVoy a empezar de nuevo\u201d. Eso es \u00abhupomona\u00bb. Y cuando ustedes y yo enfrentamos la presi\u00f3n de vivir la vida para Cristo en un mundo hostil y decimos: \u201cEl mundo detr\u00e1s de m\u00ed, la cruz delante de m\u00ed\u2026\u201d Eso, queridos, es hupomone.<\/p>\n
2. \u00bfCu\u00e1l es el resultado de la actitud de superaci\u00f3n?<\/p>\n
a. Pablo nos dice que esta actitud vencedora resulta en producir \u201ccar\u00e1cter\u201d \u2013 dokime \u2013 en la vida del creyente. Dokime era la palabra para el metal que se ha pasado por el fuego para que se purguen todas las impurezas. Illust: Forjado en fuego: en el proceso de fabricaci\u00f3n de una hoja, el tratamiento t\u00e9rmico y el enfriamiento r\u00e1pido son esenciales para que el acero se endurezca hasta el punto de que pueda poner un borde que resista las pruebas por las que pasan sus cuchillos.<\/p>\n
b. Cada vez que usted y yo obedecemos la Palabra de Dios cuando ser\u00eda f\u00e1cil o conveniente \u00abir con la corriente\u00bb o \u00abmirar hacia otro lado\u00bb, el Se\u00f1or est\u00e1 construyendo \u00abcar\u00e1cter\u00bb en nuestras vidas. El metal, el acero, de lo que eres como persona se est\u00e1 volviendo m\u00e1s fuerte, tu testimonio y tu testimonio se est\u00e1n volviendo m\u00e1s n\u00edtidos. Tu vida est\u00e1 siendo perfeccionada hasta un punto m\u00e1s fino, todo para la gloria de Cristo. Ilustraci\u00f3n: Cuando se prueba una cuchilla, resiste la presi\u00f3n de la prueba o se rompe. Cuando esto sucede, los cuchilleros suelen ser aplastados, porque saben que no eliminaron cuidadosamente las impurezas ni trataron\/apagaron adecuadamente la cuchilla. Fue su culpa por tomar un atajo. Illust: Amigo, cuando vemos a alg\u00fan cristiano de alto (o bajo) perfil atrapado en la inmoralidad, el adulterio, el robo, el divorcio, nos damos cuenta de que han fallado la prueba del car\u00e1cter, han tomado el camino m\u00e1s f\u00e1cil y r\u00e1pido y su car\u00e1cter queda expuesto.<\/p>\n
3. El resultado final del car\u00e1cter cristiano es la esperanza. V. 2 y 4 -5<\/p>\n
a. \u00bfQu\u00e9 es \u00abesperanza\u00bb? Es una expectativa futura que a\u00fan no se ha realizado actualmente. \u201cy la esperanza no defrauda\u201d \u2013 \u00a1Me encanta esa frase! Illust: A principios de este a\u00f1o, todos ten\u00edamos muchas esperanzas en las posibilidades de Hawk en el torneo de la NCAA. La semilla m\u00e1s alta en 15 a\u00f1os. Con Garza, Iowa fue sembrado #2. A lo largo vino Oregon, el m\u00e1s bajo de los s\u00e9ptimos sembrados. \u00a1Y por primera vez en la historia un pato mat\u00f3 a un halc\u00f3n, en la paliza de 15 puntos de Oregon sobre Iowa! Los fan\u00e1ticos del baloncesto de Iowa estaban decepcionados.<\/p>\n
b. \u00a1Pablo declara claramente que nuestra esperanza no defrauda! La raz\u00f3n por la que nuestro car\u00e1cter es diferente es porque sabemos que hay una norma justa. Sabemos que Dios lleva la cuenta. Sabemos que habr\u00e1 un juicio. \u00a1Sabemos que habr\u00e1 un cielo! \u00bfPor qu\u00e9 es esto? Porque como \u00e9l dice, la esperanza de la gloria no nos defraudar\u00e1 porque ya hemos gustado el amor de Dios en nuestros corazones a trav\u00e9s del Esp\u00edritu.<\/p>\n
E. Aplicaci\u00f3n: \u00a1Buenas noticias, amigo m\u00edo! \u00a1En Cristo tienes paz con Dios!<\/p>\n
II. 2da Buena Noticia: \u00a1Dios te ama! La prueba del amor de Dios. Vv.6-11<\/p>\n
A. Pablo Se\u00f1ala las Acciones de Nuestro Salvador.<\/p>\n
1. Cristo muri\u00f3 por nosotros cuando \u00e9ramos desagradables.<\/p>\n
a. Illust \u2013 Ayer realic\u00e9 la ceremonia de boda de Luke y Laura, ahora Lawson. En cierto momento, despu\u00e9s de la promesa de los votos de la pareja, me volv\u00ed y le dije a Luke: \u00abLuke, \u00bfqu\u00e9 s\u00edmbolo das de estas promesas?\u00bb (Un anillo) \u201cLaura, este anillo es un s\u00edmbolo\/prenda de mi amor y fidelidad y te lo doy en el Nombre del Padre, Hijo y S.A.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 el s\u00edmbolo? \u00bfEl anillo? Evidencia o prueba del amor profesado.<\/p>\n
b. Amigo, para el mundo, la cruz fue un instrumento de la crueldad romana. Para aquellos que son salvos, es el s\u00edmbolo del gran amor de Dios por ti y por m\u00ed. Perm\u00edtanme decir que hoy el mundo est\u00e1 lleno de malas noticias. Pero hay buenas noticias y Su Nombre es Jesucristo.<\/p>\n
2. Pablo da 4 ep\u00edtetos que describen nuestra condici\u00f3n cuando Cristo muri\u00f3 por nosotros que demuestra a\u00fan m\u00e1s su amor hacia nosotros ahora. Pablo nos dice que Cristo muri\u00f3 por nosotros cuando \u00e9ramos:<\/p>\n
a. Indefenso \u2013 v.6 – En nuestra cultura, a menudo escuchamos acerca del \u201camor incondicional\u201d de Dios por la humanidad, pero la noci\u00f3n del amor incondicional de Dios es frecuentemente malinterpretada. El Se\u00f1or ama a los pecadores incondicionalmente en que nada en nosotros lo mueve a amarnos. No cumplimos una condici\u00f3n que nos haga amables; de hecho, \u00c9l nos ama cuando somos menos amables. Ese es el punto de Pablo en Romanos 5:6\u20138: Dios nos am\u00f3 de tal manera que Cristo muri\u00f3 por nosotros cuando nos enfrentamos a \u00c9l en nuestro pecado. A\u00fan as\u00ed, el amor salvador de Dios no es totalmente incondicional. Es condicional en un aspecto importante: Dios no puede mostrar amor y misericordia a los pecadores a expensas de Su santa justicia.<\/p>\n
b. Imp\u00edo \u2013 v.6 \u00bfNo es asombroso pensar en eso? En lugar de amar a Dios con todo nuestro ser, nos hemos rebelado contra \u00c9l con ese mismo celo. Resultados: imp\u00edo<\/p>\n
c. Pecadores \u2013 vv. 7-8 \u2013 Todos nos hemos perdido los est\u00e1ndares de Dios. Todos nos hemos quedado cortos de la perfecci\u00f3n requerida por Dios. Note el v. 7. Establece la condici\u00f3n de la experiencia humana. Si alguien parece ser una buena persona, podemos aventurarnos a ayudar. Pero una persona podrida, bueno, est\u00e1 recibiendo lo que se merece. Sin remordimientos. Illust \u2013 TE Lawrence fue el famoso oficial brit\u00e1nico que reuni\u00f3 y dirigi\u00f3 las fuerzas \u00e1rabes en la Primera Guerra Mundial. Las haza\u00f1as de Lawrence de Arabia eran legendarias y su instinto militar era genial. Durante una campa\u00f1a de 1915, la unidad de Lawrence se qued\u00f3 sin alimentos, hasta las \u00faltimas gotas de agua, y se enfrentaba a una tormenta de arena. Un \u00e1rabe grit\u00f3: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ese hombre sin valor, Jasmin?\u00bb Su camello estaba sin jinete en la fila. Otro \u00e1rabe grit\u00f3 \u201cOlv\u00eddalo. Jasmin era un criminal cuando vino a nosotros. Hab\u00eda asesinado a un comerciante en Turqu\u00eda\u201d. Un tercero grit\u00f3: \u00abJasmin es un hombre horrible, viene de la ciudad sin valor de Maan\u00bb. Un \u00faltimo \u00e1rabe grit\u00f3: \u201cJasmin no est\u00e1 ni del cuerpo ni de la cabeza. D\u00e9jalo morir. Lawrence, sin embargo, dio la vuelta a su camello y procedi\u00f3 a regresar en la direcci\u00f3n de donde ven\u00eda. Miles m\u00e1s tarde encontr\u00f3 a Jasmin que estaba al borde de la muerte. Le dio lo \u00faltimo de su agua, lo carg\u00f3 en su camello y camin\u00f3 de regreso a su unidad. Los esfuerzos de Lawrence palidecen en comparaci\u00f3n<\/p>\n
d. Enemigos \u2013 v. 10 Alguien en guerra con. Alguien hostilidad o enemistad. (\u00a1Cristo te salv\u00f3 cuando eras su enemigo!)<\/p>\n
B. 2da Prueba \u2013 Somos Salvos de la Ira de Dios vv. 9-10<\/p>\n
1. La Justificaci\u00f3n de Cristo nos Libra de la Ira de Dios.<\/p>\n
a. Hasta aqu\u00ed el Ap\u00f3stol nos ha declarado lo que est\u00e1 hecho: tenemos paz, \u00e9l ha sido justificado, nos regocijamos, estamos en gracia. En los vv.9-10 vemos la tensi\u00f3n entre lo que ya es y lo que a\u00fan no es. Entre nuestro pasado, nuestra realidad presente y nuestra esperanza futura.<\/p>\n
b. Esta justificaci\u00f3n ha tenido lugar a trav\u00e9s de la sangre de Cristo. \u00c9l hizo el sacrificio eterno. \u201cDios no nos perdona unilateralmente; \u00c9l requiere arrepentimiento\u201d. Debemos reconocer que le debemos todo a Dios y, sin embargo, no podemos pagar. Debemos ver que \u00c9l no nos debe nada m\u00e1s que ira, que nuestra \u00fanica esperanza est\u00e1 en Su misericordia. Los que se acercan al Se\u00f1or de tal manera, recibiendo Su perd\u00f3n,<\/p>\n
2. Aunque somos reconciliados por la muerte de Cristo, seremos salvos por su vida.<\/p>\n
a. Una vez m\u00e1s, se nos muestra una hermosa verdad gemela. Hemos sido reconciliados\/justificados a trav\u00e9s de la muerte del Hijo, pero \u201cseremos salvos\u201d por Su vida. \u00a1La muerte de Cristo pag\u00f3 la pena de la ira de Dios, la resurrecci\u00f3n corporal de Cristo como el segundo Ad\u00e1n asegura nuestra vida eterna!<\/p>\n
b. Illust: La inevitabilidad de la muerte proyecta una sombra creciente sobre la vida de la mayor\u00eda de las personas. El artista brit\u00e1nico de renombre internacional Damien Hirst, con un valor de m\u00e1s de $ 300 millones, dijo al Daily Telegraph Review: \u201cLa muerte es definitivamente algo en lo que pienso todos los d\u00edas\u2026 Intentas evitarlo, pero es algo tan grande que no puedes\u201d. La Biblia habla de muchos que \u201cpor temor a la muerte\u201d est\u00e1n \u201csujetos a servidumbre de por vida\u201d (Heb. 2:15). Sus cadenas est\u00e1n forjadas por el miedo a lo desconocido. Como dice el profesor Edgar Andrews: \u201cLa incertidumbre genera miedo. Y el miedo trae ataduras mentales, arrojando su sombra ineludible sobre la vida y robando al hombre la paz o el gozo duraderos\u201d. Sin embargo, este escenario aleccionador no deber\u00eda incluir a los cristianos, sobre todo porque pueden tener la seguridad de estar \u201cen Cristo\u201d (2 Corintios 5:17), Aquel que provoc\u00f3 lo que John Owen llam\u00f3 memorablemente \u201cla muerte de la muerte\u201d. Porque Cristo vivi\u00f3, as\u00ed viviremos nosotros.<\/p>\n
C. \u00bfCu\u00e1l debe ser nuestra respuesta a esta noticia? \u00a1ALEGR\u00cdA!<\/p>\n
1. Nos regocijamos en la provisi\u00f3n de Cristo. \u201cExultar\u201d \u2013 \u201c\u201c\u00a1Exultar en Cristo es evidencia de la obra del Esp\u00edritu! El enfoque de la iglesia no est\u00e1 en la paloma sino en la cruz, y as\u00ed lo quiere el Esp\u00edritu. Como dice JI Packer, \u201cEl mensaje del Esp\u00edritu para nosotros nunca es, ‘M\u00edrame; Esc\u00fachame; Ven a mi; con\u00f3ceme’, pero siempre, ‘M\u00edralo, y ve su gloria; esc\u00fachenlo, y oigan su palabra; id a \u00e9l, y tened vida; con\u00f3zcanlo y prueben su don de alegr\u00eda y paz\u201d. \u2013 (MacArthur, Strange Fire) \u00a1Triunfante regocij\u00e1ndose con confianza!<\/p>\n
2. Curiosamente, si volvi\u00e9ramos a Romanos 2:17, ver\u00edamos que Pablo critic\u00f3 a sus compatriotas por jactarse de Dios. Sin embargo, aqu\u00ed en 5:11 dice: \u201cNos gloriamos en Dios\u201d. El verbo, el sustantivo y la proposici\u00f3n son exactamente iguales. Sin embargo, la intenci\u00f3n es muy diferente. En 2:17 el punto era jactarse o fanfarronear, aqu\u00ed es exultar o regocijarse. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Los jud\u00edos se jactaban como si Dios fuera su propiedad exclusiva y ten\u00edan un inter\u00e9s de monopolio sobre \u00c9l. El j\u00fabilo cristiano en Dios comienza con el reconocimiento vergonzoso de que no tenemos ning\u00fan derecho sobre \u00c9l, al darnos cuenta de que cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores, \u00a1Cristo muri\u00f3 por nosotros! Todo lo que podemos hacer es regocijarnos.<\/p>\n
3.D. Aplicar:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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