Henry Bergh fue el fundador del Movimiento Humanitario Estadounidense<\/p>\n
que, hace unos ciento treinta a\u00f1os<\/p>\n
produjo el primer leyes en este pa\u00eds.<\/p>\n
Llam\u00f3 la atenci\u00f3n el caso de Mary Ellen quien fue golpeada,<\/p>\n
y encadenada por sus padres. Esto llev\u00f3 a que se aprobaran leyes. Muy interesante es el hecho de que el Sr. Bergh fue tambi\u00e9n<\/p>\n
el abogado que promulg\u00f3 las primeras leyes para la<\/p>\n
protecci\u00f3n de los animales. Uni\u00f3 ni\u00f1os y animales<\/p>\n
en su compasi\u00f3n, pues ambos tienen el mismo problema.<\/p>\n
Son v\u00edctimas inocentes e indefensas de la crueldad del<\/p>\n
adulto mundo.<\/p>\n
Esta actitud que dio origen a las sociedades humanas del<\/p>\n
mundo no tuvo su origen en el hombre, sin embargo, porque<\/p>\n
La Biblia deja claro que Dios es el autor de todos los<\/p>\n
principios sobre los que se fundan las sociedades humanas. Aqu\u00ed<\/p>\n
en el libro de Jon\u00e1s vemos que Dios tambi\u00e9n une a ni\u00f1os y<\/p>\n
animales en Su compasi\u00f3n. Como ni\u00f1os, el ganado es inocente<\/p>\n
de cualquier rebeli\u00f3n contra su Creador, y Dios no tiene<\/p>\n
deleite en la matanza de los inocentes. Dios tiene piedad hasta<\/p>\n
del ganado. Qu\u00e9 preciosa palabra de seguridad, porque los tiempos del Antiguo Testamento fueron a menudo tan violentos y sangrientos, y tan<\/p>\n
grande fue la destrucci\u00f3n que es f\u00e1cil dudar si Dios realmente<\/p>\n
p><\/p>\n
se preocupa por los inocentes. Pero aqu\u00ed est\u00e1 su propio testimonio del<\/p>\n
hecho de que cuida a los ni\u00f1os, e incluso al ganado.<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed una valiosa percepci\u00f3n de la ternura de Dios.<\/p>\n
p><\/p>\n
Algunos pueden sentir que predicar sobre el ganado y la preocupaci\u00f3n de Dios por los animales<\/p>\n
es irrelevante e indigno del p\u00falpito. Si<\/p>\n
es as\u00ed, solo revelas lo poco que sabes de lo que Dios<\/p>\n
ha revelado acerca de S\u00ed mismo. Si creemos en la<\/p>\n
inspiraci\u00f3n verbal de la Biblia, entonces debemos estar de acuerdo en que todas sus<\/p>\n
palabras son importantes. Hay 143 referencias al ganado en<\/p>\n
la Biblia, y literalmente miles de referencias a otras<\/p>\n
criaturas de la creaci\u00f3n de Dios. Decir que todo esto es<\/p>\n
irrelevante y mero relleno, es acusar a Dios de hacer un trabajo de<\/p>\n
tercera categor\u00eda al revelarse a S\u00ed mismo.<\/p>\n
Creo que se sorprender\u00e1 de cu\u00e1n relevantes son los animales<\/p>\n
en las Escrituras cuando tomamos en serio la preocupaci\u00f3n de Dios por ellos<\/p>\n
y vemos c\u00f3mo est\u00e1n vinculados con el hombre en todo Los tratos de Dios. Lo primero que queremos observar es c\u00f3mo los ni\u00f1os<\/p>\n
y los animales est\u00e1n relacionados en las Escrituras.<\/p>\n
I. NI\u00d1OS Y ANIMALES.<\/p>\n
No necesitamos mirar cada referencia, sino solo un ejemplo<\/p>\n
de los tipos de referencia. En Deut. 3:19, despu\u00e9s de que Dios<\/p>\n
mand\u00f3 a los hombres valientes que pasaran y vencieran,<\/p>\n
dice: "Pero vuestras mujeres, vuestros ni\u00f1os y vuestro ganado (yo<\/p>\n
Sabes que tienes mucho ganado) se quedar\u00e1n en las ciudades…"<\/p>\n
El ganado deb\u00eda, al igual que las mujeres y los ni\u00f1os, mantenerse a salvo<\/p>\n
distancia de la batalla. Hay otras referencias a esto tambi\u00e9n<\/p>\n
.<\/p>\n
En los Diez Mandamientos vemos que a Dios no solo<\/p>\n
le preocupa que los hombres descansen el d\u00eda de reposo, sino que pero \u00c9l se preocupa por<\/p>\n
la salud de los animales tambi\u00e9n, y por eso los incluye en Su<\/p>\n
ley sab\u00e1tica. Dueto. 5:14 dice: "Pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado<\/p>\n
para el Se\u00f1or tu Dios; ninguna obra har\u00e1s en ella, t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu buey, ni tu asno. , o<\/p>\n
cualquiera de sus ganados….\u00bb \u00bfQui\u00e9n cuida el ganado? Dios s\u00ed, y<\/p>\n
tanto que es el autor de las primeras leyes para<\/p>\n
protecci\u00f3n animal. Hay muchos m\u00e1s, pero por ahora solo estamos<\/p>\n
mirando c\u00f3mo se relacionan los animales y los ni\u00f1os.<\/p>\n
Uno de los pasajes m\u00e1s v\u00edvidos es el de Isa. 11:6 donde vemos<\/p>\n
el ideal de paz universal donde Dios reinar\u00e1 supremo,<\/p>\n
y los ni\u00f1os y los animales son amigos.\u201d El lobo habitar\u00e1<\/p>\n
con el cordero, y el leopardo se acostar\u00e1 con el cabrito,<\/p>\n
y el becerro y el le\u00f3n y el animal cebado juntamente, y un poco<\/p>\n
un ni\u00f1o los guiar\u00e1.\u201d Por lo general, este texto se cita en<\/p>\n
referencia a los ni\u00f1os que lideran a los adultos, pero vemos que<\/p>\n
realmente se trata de que ellos gu\u00edan a los animales. Ninguna sociedad es agradable a<\/p>\n
Dios donde los ni\u00f1os y los animales no est\u00e1n protegidos de<\/p>\n
la crueldad. Dios se preocupa por lo que el hombre hace con su creaci\u00f3n.<\/p>\n
Al hombre se le dio dominio sobre todos los animales, pero no deben<\/p>\n
ser maltratados. William Cowper lo expres\u00f3 de esta manera:<\/p>\n
La suma es esta: si la conveniencia, la salud o la seguridad del hombre interfieren,<\/p>\n
o la seguridad interfiere, sus derechos y reclamos<\/p>\n
Son primordiales, y deben extinguir las suyas;<\/p>\n
Si no, son todas, las cosas m\u00e1s mezquinas que son,<\/p>\n
Como libres para vivir, y para disfrutar de esa vida,<\/p>\n
Como Dios tuvo libertad para formarlos al principio,<\/p>\n
Quien en Su soberana sabidur\u00eda los hizo a todos.<\/p>\n
La crueldad y la matanza in\u00fatil de animales es contraria a un<\/p>\n
fe b\u00edblica. El mayor ejemplo de un ni\u00f1o vinculado con el<\/p>\n
reino animal es, por supuesto, el cuento de Navidad. "Las<\/p>\n
vacas mugen, el beb\u00e9 despierta, pero el peque\u00f1o Se\u00f1or Jes\u00fas,<\/p>\n
ning\u00fan llanto hace." Dios tuvo la intenci\u00f3n de vincular la historia de Navidad<\/p>\n
con animales o Su Hijo nunca hubiera nacido en un<\/p>\n
pesebre. \u00bfQui\u00e9n puede imaginar la historia de Navidad sin<\/p>\n
animales? No hay pastores sin ovejas, ni podr\u00edan haber venido los magos sin sus camellos. No puedes<\/p>\n
eliminar animales de la historia de la encarnaci\u00f3n m\u00e1s de lo que<\/p>\n
puedes quitar de la historia de No\u00e9 y el Arca.<\/p>\n
Los animales hab\u00edan estado sustituyendo a hombres durante siglos como<\/p>\n
sacrificio por el pecado, pero ahora el Cordero de Dios ha venido para ofrecerse<\/p>\n
S\u00ed mismo una vez por todas, y as\u00ed librar al hombre del pecado, y<\/p>\n
animales de ser sacrificados por el pecado. Pero estamos saltando<\/p>\n
adelante hacia la cruz, y necesitamos volver a la cuna.<\/p>\n
Frederic Marvin escribi\u00f3 un libro en 1912 llamado Christ Among<\/p>\n
El ganado. Sinti\u00f3 que no era un mero accidente que Dios<\/p>\n
descendiera a este nivel de humildad para nacer en un<\/p>\n
granero. Dios no solo se preocupa por el ganado, no se averg\u00fcenza de<\/p>\n
que Su Hijo nazca donde ellos nacen. Este hecho nos lleva<\/p>\n
a la consideraci\u00f3n de nuestro segundo punto.<\/p>\n
II. LA SALVACI\u00d3N Y LOS ANIMALES.<\/p>\n
La Biblia une al hombre y los animales desde el principio<\/p>\n
hasta el final. Cuando el hombre es bendecido por Dios, los animales comparten esa<\/p>\n
bendici\u00f3n. En cambio, si el hombre es juzgado, los animales tambi\u00e9n<\/p>\n
sufren juicio. Ad\u00e1n nombr\u00f3 a todos los animales del Ed\u00e9n,<\/p>\n
y hab\u00eda una buena relaci\u00f3n entre el hombre y el<\/p>\n
reino animal. Cuando el hombre cay\u00f3, los animales se vieron inmediatamente<\/p>\n
afectados, ya que era necesario matarlos para obtener ropa.<\/p>\n
Leemos que pronto se usaron para el sacrificio, y que<\/p>\n
no habr\u00eda sido necesario si el hombre no hubiera pecado.<\/p>\n
Luego est\u00e1 el diluvio. Dios salv\u00f3 tanto a los animales como al hombre<\/p>\n
de la destrucci\u00f3n. Despu\u00e9s de que todo termin\u00f3, Dios hizo un pacto,<\/p>\n
no solo con No\u00e9, sino tambi\u00e9n con los animales. Esto se enfatiza 5 veces en G\u00e9nesis 9:8-17. Perm\u00edtanme leer el vers\u00edculo 9<\/p>\n
que revela claramente que Dios incluy\u00f3 a todos los animales en Su<\/p>\n
pacto. "He aqu\u00ed, establec\u00ed mi pacto contigo y<\/p>\n
con tu descendencia despu\u00e9s de ti, y con todo ser viviente<\/p>\n
que est\u00e1 contigo, las aves, el ganado y todo animal de la<\/p>\n
tierra contigo…." \u00bfQui\u00e9n cuida el ganado? Dios s\u00ed, y \u00c9l<\/p>\n
incluso les hace promesas, y los incluye en Su<\/p>\n
pacto.<\/p>\n
Ya hemos visto que Dios incluy\u00f3 animales en Su<\/p>\n
Ley sab\u00e1tica, y vemos que el ganado se salva en el libro de<\/p>\n
Jon\u00e1s junto con los ninivitas. Lo vemos salv\u00e1ndolos en<\/p>\n
el arca, y luego vemos a los animales siendo salvados de Egipto<\/p>\n
junto con los israelitas cuando son liberados. La gran<\/p>\n
pregunta entonces es esta: si Dios incluy\u00f3 animales en sus<\/p>\n
planes de salvaci\u00f3n en el Antiguo Testamento, \u00bftambi\u00e9n los incluye en su<\/p>\n
plan de salvaci\u00f3n? salvaci\u00f3n en el Nuevo Testamento? En otras palabras, \u00bfhabr\u00e1<\/p>\n
animales en la eternidad? No hay raz\u00f3n para dudar<\/p>\n
que lo ser\u00e1n. A un cielo nuevo y una tierra nueva<\/p>\n
le faltar\u00eda algo sin la obra de Dios en el<\/p>\n
mundo animal.<\/p>\n
En Rom. 8:19-21 Pablo indica que toda la creaci\u00f3n de<\/p>\n
Dios entrar\u00e1 en la eternidad, y ser\u00e1 liberada de todos los<\/p>\n
efectos del pecado. Escribe: "La creaci\u00f3n aguarda con anhelo<\/p>\n
la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios. Porque la<\/p>\n
creaci\u00f3n fue sujetada a frustraci\u00f3n, no por su propia elecci\u00f3n,<\/p>\n
sino por la voluntad del que la sujet\u00f3, en esperanza de que<\/p>\n
la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n y<\/p>\n
llevada a la libertad gloriosa de los hijos de Dios\u00bb.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo claramente que el plan de Dios para la eternidad incluye<\/p>\n
Toda su creaci\u00f3n. Habr\u00e1 victoria total para todos, y<\/p>\n
esto incluye el reino animal que ha sufrido los<\/p>\n
efectos del pecado tambi\u00e9n.<\/p>\n
Dios solo estar\u00eda siguiendo un patr\u00f3n que \u00c9l sigui\u00f3<\/p>\n
a lo largo de la historia. en ej. 12:29 leemos que en la<\/p>\n
Pascua no s\u00f3lo se mataba a los primog\u00e9nitos de los egipcios, sino<\/p>\n
tambi\u00e9n a los primog\u00e9nitos de todo el ganado. El hombre y sus animales<\/p>\n
estar\u00e1n juntos en bendici\u00f3n, o en juicio. Ex. 9:3-7 nos dice<\/p>\n
que ninguno de los animales de Israel muri\u00f3. Fueron incluidos en la<\/p>\n
salvaci\u00f3n de Dios para su pueblo.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Jon\u00e1s en 3:7-9 vemos que los animales fueron hechos para<\/p>\n
ayunaban junto con el pueblo, y tambi\u00e9n se cubr\u00edan con<\/p>\n
cilicio. Los hombres y los animales est\u00e1n juntos, o caen juntos.<\/p>\n
Muchas veces cuando la ira de Dios cay\u00f3 en el Antiguo Testamento,<\/p>\n
la orden era que el ganado deb\u00eda morir junto con el <\/p>\n
personas. Muchas veces tambi\u00e9n la bendici\u00f3n de Dios sobre el pueblo inclu\u00eda la promesa de mucha hierba para el ganado. En Sal.<\/p>\n
104:14 Dios es alabado, "T\u00fa haces crecer la hierba<\/p>\n
para el ganado.." en Sal. 50:10 Dios dice: "Porque m\u00eda es toda bestia del bosque, Y los millares de animales en los collados". Dios es el mayor ganadero del universo.<\/p>\n
Cuando Jerem\u00edas, el profeta llor\u00f3n, quiere imaginarse un<\/p>\n
escenario triste por culpa de su pueblo. pecado, representa la ausencia de<\/p>\n
animales. En Jer. 9:10 leemos: "Llevad llanto y lamento<\/p>\n
por los montes, y lamentaci\u00f3n por los pastos del desierto<\/p>\n
, porque est\u00e1n asolados de modo que nadie pasa<\/p>\n
a trav\u00e9s, y no se oye el mugido del ganado; tanto las aves<\/p>\n
del cielo como las bestias han huido y se han ido.\u201d Cuando el hombre<\/p>\n
es maldecido, los animales sufren. Cuando el hombre es entregado, los animales<\/p>\n
tambi\u00e9n son entregados. Definitivamente los animales est\u00e1n involucrados en todo<\/p>\n
lo que le sucede al hombre, y siempre se benefician de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En Sal. 36:6 leemos: "Oh Se\u00f1or, t\u00fa preservas tanto a los hombres como a las bestias". Dios es un verdadero amante de los animales, y \u00c9l<\/p>\n
los incluye en Su plan. El tercer punto que queremos ver<\/p>\n
es-<\/p>\n
III. LA SOCIEDAD Y LOS ANIMALES.<\/p>\n
El amor y cuidado de Dios por los animales tiene implicaciones sociales.<\/p>\n
Prov. 12:10 dice claramente, "El justo tiene cuidado de<\/p>\n
la vida de su bestia, pero la misericordia de los imp\u00edos es cruel." En<\/p>\n
En lenguaje sencillo, ning\u00fan hombre puede agradar a Dios si es cruel con<\/p>\n
los animales. Un hombre justo es justo en parte porque \u00e9l,<\/p>\n
como Dios, es amable en lugar de cruel. La crueldad es un defecto en<\/p>\n
el car\u00e1cter del hombre, y si un cristiano es cruel con los animales,<\/p>\n
puede descartarlo como si no fuera gran cosa, pero Dios no lo har\u00e1.<\/p>\n
Existe, por supuesto, el peligro de tener compasi\u00f3n por<\/p>\n
los animales y luego no tenerla por las personas. Esto es lo que<\/p>\n
les pas\u00f3 a los fariseos. Todos estaban por ayudar a alg\u00fan pobre animal a salir de la zanja en s\u00e1bado, y estaban<\/p>\n
todos por llevarlo al agua, pero no se complacieron en ver un<\/p>\n
p><\/p>\n
persona que es sanada en s\u00e1bado. Su problema no era<\/p>\n
que amaban demasiado a los animales, sino que amaban muy poco a las personas<\/p>\n
. Se especializaron en menores, y esto no es sabio. Pero<\/p>\n
Tampoco es prudente despedir a los menores. El hecho de que no<\/p>\n
nos especialicemos en ellos no significa que no debamos tomarlos<\/p>\n
en serio.<\/p>\n
Las personas deben ser nuestro mayor valor y \u00e9nfasis como <\/p>\n
Cristianos, pero la preocupaci\u00f3n por los animales tambi\u00e9n es nuestra responsabilidad.<\/p>\n
El hecho de que sean secundarios no los hace<\/p>\n
sin importancia. A menudo hablamos de animales mudos, pero aunque<\/p>\n
no pueden hablar, pueden desarrollar una relaci\u00f3n amorosa<\/p>\n
con el hombre que es superior, en ocasiones, a la que el hombre tiene con<\/p <\/p>\n
Dios. Dios comienza Su queja a Su pueblo a trav\u00e9s de Isa\u00edas<\/p>\n
en Isa. 1:3 con estas palabras: "El buey conoce a su due\u00f1o, y<\/p>\n
el asno el pesebre de su amo, pero Israel no conoce, mi pueblo<\/p>\n
no conoce entender. Sabemos que un perro puede ser m\u00e1s<\/p>\n
amoroso, agradecido y alegre con su amo que un creyente<\/p>\n
con Dios. El hombre puede caer a un nivel inferior al del animal,<\/p>\n
y suele hacerlo cuando pierde la compasi\u00f3n por<\/p>\n
los animales y se vuelve cruel.<\/p>\n
Ner\u00f3n, cuando era joven, disfrutaba mucho atormentando a los animales. Les cortaba las patas o cortaba las alas de los p\u00e1jaros, les untaba brea y luego les prend\u00eda fuego. Ese fue el principio que lo llev\u00f3 a deleitarse en la tortura de los hombres. Que un ni\u00f1o aprenda a despreciar la creaci\u00f3n inferior de Dios, y cuando sea mayor, despreciar\u00e1 lo mejor y lo m\u00e1s alto de Dios. Por otro lado, la mejor manera de ense\u00f1ar a un ni\u00f1o a amar es ense\u00f1\u00e1ndole bondad a los animales. No podemos dar todas las<\/p>\n
pruebas que existen para esto, pero estoy convencido de que Frederick<\/p>\n
Martin sab\u00eda lo que estaba diciendo cuando dijo: \u00abEl hombre<\/p>\n
Quien patea a los brutos tontos patea la brutalidad en su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n
Algunos amantes de los animales van al extremo opuesto y hacen<\/p>\n
animales casi iguales a las personas. No dudo que es leg\u00edtimo<\/p>\n
rezar por una mascota para que se cure, tal como<\/p>\n
rezar\u00edamos por un ser querido. Juan Cris\u00f3stomo, el<\/p>\n
predicador de la boca de oro, dijo: "Ciertamente debemos mostrar una gran<\/p>\n
humanidad y misericordia hacia las bestias por varias razones, y<\/p>\n
sobre todo porque as\u00ed podemos aprender a tener compasi\u00f3n y<\/p>\n
misericordia, ya que tienen el mismo origen que nosotros mismos.\u201d Los<\/p>\n
Jud\u00edos se enorgullecen de ser humanos. Jacob Raisin en su<\/p>\n
libro Humanitarianism Of The Laws Of Israel dice:<\/p>\n
"El juda\u00edsmo fue el primero en convertirse en boca de los mudos.<\/p>\n
El juda\u00edsmo de el principio insist\u00eda en el juego limpio no s\u00f3lo<\/p>\n
entre hombre y hombre, sino tambi\u00e9n entre hombre y bestia.\u00bb<\/p>\n
El siervo de Abraham al buscar esposa para Isaac hizo es<\/p>\n
un punto de prueba que ella debe ser amable con sus camellos. Una buena<\/p>\n
esposa ser\u00e1 tierna con los animales. Podr\u00edamos ver c\u00f3mo<\/p>\n
las leyes de Israel otorgaban derechos y protecci\u00f3n a los animales, e<\/p>\n
incluso exig\u00edan que fueran sacrificados de la forma m\u00e1s indolora<\/p>\n
. En el Nuevo Testamento, los evangelios tienen 40 diferentes<\/p>\n
palabras griegas que denotan animales, y Jes\u00fas us\u00f3 camellos, ovejas<\/p>\n
y p\u00e1jaros en sus ense\u00f1anzas. Llam\u00f3 a Herodes zorro indicando<\/p>\n
\u00c9l conoc\u00eda el car\u00e1cter de los animales. Proclam\u00f3 el tipo<\/p>\n
de Mes\u00edas que \u00c9l era cabalgando a Jerusal\u00e9n sobre un pollino en lugar<\/p>\n
de un caballo. 24 veces en Apocalipsis se le llama el Cordero.<\/p>\n
Jes\u00fas siempre puso a las personas por encima de los animales, pero tambi\u00e9n dej\u00f3<\/p>\n
claro que se preocupa por los animales. Solo hemos ara\u00f1ado la<\/p>\n
superficie de este tema, pero la respuesta a nuestra pregunta es<\/p>\n
clara. \u00bfQui\u00e9n cuida el ganado? Dios lo hace, y Jes\u00fas lo hace, y<\/p>\n
si estamos llenos de Su Esp\u00edritu, nosotros tambi\u00e9n lo estaremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Henry Bergh fue el fundador del Movimiento Humanitario Estadounidense que, hace unos ciento treinta a\u00f1os produjo el primer leyes en este pa\u00eds. Llam\u00f3 la atenci\u00f3n el caso de Mary Ellen quien fue golpeada, y encadenada por sus padres. Esto llev\u00f3 a que se aprobaran leyes. Muy interesante es el hecho de que el Sr. Bergh … Continuar leyendo \u00ab\u00bfA qui\u00e9n le importa el ganado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}