ESQUEMA<\/p>\n
1. INTRODUCCI\u00d3N:<\/p>\n
2. LA LLAMADA SUPERIOR \u2013 SER NADA<\/p>\n
3. ANTECEDENTES DE FILIPENSES<\/p>\n
4. PABLO ABORDA POSIBLES CONFLICTOS DENTRO DE LA COMUNIDAD<\/p>\n
5. EL ENFOQUE DE PABLO \u2013 TENER LA ACTITUD DE CRISTO<\/p>\n
6. CONVI\u00c9RTETE EN NADA \u2013 EXPLICACI\u00d3N DE LA K\u00c9NOSIS<\/p>\n
7. APLICACI\u00d3N COMUNITARIA: HUMILDAD, SUMISI\u00d3N Y ABOGADO PROPIO<\/p>\n
\u00bfSabes que cuando comes mucho pavo te da un poco de sue\u00f1o? Me dio sue\u00f1o, y la mala noticia es que significa que hoy no tengo nada preparado. Eso no significa que puedas levantarte e irte. Solo significa que no te enteras de nada. Tienes la oportunidad de escuchar espec\u00edficamente c\u00f3mo Cristo se hizo nada por nosotros y nuestra salvaci\u00f3n y nos ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo ser nada. De hecho, hay una palabra que describe esta nada y esa palabra es una elegante palabra griega llamada kenosis. Vamos a aprender sobre eso hoy. Si tiene sus Biblias, \u00e1bralas en el Libro de Filipenses 2:1. Si nos visita hoy o no ha estado aqu\u00ed por un tiempo, es posible que no sepa que hemos estado revisando lo que llamamos los cuatro valores fundamentales de una iglesia, que son adoraci\u00f3n, discipulado, alcance y comunidad. <\/p>\n
Hoy, vamos a revisar esta idea de comunidad. Tenga en cuenta que cuando digo comunidad, no me refiero a la comunidad m\u00e1s grande de Bellevue o Pittsburgh. Estoy hablando de la comunidad de la iglesia. El cuerpo de Cristo en la tierra. Las personas que han sido llamadas del mundo a vivir juntas en comunidad. No llamados a vivir aislados, sino llamados a ser diferentes. Mientras leemos este pasaje en Filipenses hoy, vemos que eso es lo que Pablo est\u00e1 tratando de decir. En un mundo en el que todo el mundo intenta competir por un puesto, en el que todo el mundo intenta ser algo, lo que Paul dice es que no. El llamado superior es ser nada. Eso es lo que vamos a ver en el pasaje de hoy. Voy a leer Filipenses cap\u00edtulo 2 hasta el vers\u00edculo 11. (La Escritura se lee aqu\u00ed).<\/p>\n
Un poco de informaci\u00f3n sobre esta carta en particular. Esta es una de las que llaman las cartas de prisi\u00f3n de Pablo. \u00c9l est\u00e1 escribiendo desde la prisi\u00f3n a esta iglesia en Filipos. Esta es un tipo de carta diferente a algunas de las otras cartas en el sentido de que esta carta realmente no aborda ninguna crisis de la iglesia en particular. Esta carta en realidad pretende ser una palabra de aliento para la gente. B\u00e1sicamente decirle a la gente que mantenga su alegr\u00eda, su esperanza, su sentido de santidad, su unidad, todo en medio de una intensa persecuci\u00f3n. A pesar de que solo pretende ser una carta de aliento, tambi\u00e9n recibimos indicios de que algo m\u00e1s est\u00e1 sucediendo en esa iglesia en Filipos. Vemos que Pablo est\u00e1 comenzando a abordar eso. Hay alg\u00fan tipo de conflicto en curso, por lo que para evitar que se propague, comienza a abordarlo. \u00c9l comienza la carta diciendo que si tienes alg\u00fan est\u00edmulo de estar unido a Cristo, si tienes alg\u00fan consuelo de su amor, si tienes esa comuni\u00f3n con el esp\u00edritu, entonces haz que mi gozo sea completo, siendo af\u00edn y siendo de un solo prop\u00f3sito. En otras palabras, lo que est\u00e1 diciendo es que ya que tienes todas estas cosas, ya que eres s\u00f3lido en tu fe, haz que mi gozo sea completo. B\u00e1sicamente, est\u00e1 diciendo que se lleven bien. Contin\u00faa diciendo: \u201cNo hagan nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino que con humildad consideren a los dem\u00e1s mejores que ustedes mismos. Cada uno de ustedes debe buscar no solo su propio inter\u00e9s sino tambi\u00e9n el inter\u00e9s de los dem\u00e1s\u201d. Ahora bien, si Pablo est\u00e1 diciendo esto, lo que significa es que probablemente hay personas que no est\u00e1n haciendo esto. Hay gente que de verdad se est\u00e1 quejando. Hay personas que en realidad se est\u00e1n exaltando a s\u00ed mismas, tal vez compitiendo por alg\u00fan tipo de posici\u00f3n dentro de la iglesia. Personas que est\u00e1n actuando por orgullo.<\/p>\n
Ahora no sabemos la situaci\u00f3n exacta, pero tenemos una pista de ella cuando miramos hacia atr\u00e1s en el Cap\u00edtulo 4 de este pasaje porque vemos la historia de dos mujeres que parecen no poder llevarse bien. Dos mujeres con nombres divertidos. Siempre los pronuncio mal, Euodias y Syntyche. En el Cap\u00edtulo 4, leemos de La traducci\u00f3n del mensaje que dice: \u201cInsto a Euodias y Syntyche a que solucionen sus diferencias y se reconcilien. Dios no quiere que sus hijos guarden rencor\u201d. Esa es una traducci\u00f3n vaga, pero te da una idea bastante buena de que algo est\u00e1 pasando. Hay algunas disputas en la casa. Paul quiere lidiar con eso. Como nota al margen, es un poco triste que este sea el \u00fanico lugar en el que se menciona a estas dos mujeres en toda la Biblia. Es triste pensar que la \u00fanica menci\u00f3n tiene que ver con el hecho de que no pod\u00edan llevarse bien. Eso es algo dicho. As\u00ed que Pablo est\u00e1 diciendo que no hagan nada por presunci\u00f3n. Piensa en otras personas y ese tipo de cosas. \u00c9l les est\u00e1 ordenando que act\u00faen de cierta manera. Pero conocemos a Paul, y Paul no solo hace estos comandos generales. Pablo tiende a fundamentar su pedido, fundamentar sus mandatos en la obra de Jesucristo. Eso es lo que est\u00e1 haciendo aqu\u00ed. B\u00e1sicamente, lo va a fundamentar en la humildad de Jesucristo.<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo: \u201cVuestra actitud debe ser la misma que la de Cristo Jes\u00fas, quien, siendo en la misma naturaleza de Dios, no consider\u00f3 el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse, pero se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo. Tomando la naturaleza misma de un siervo, hecho a semejanza humana.\u201d Ahora bien, este pasaje aqu\u00ed es muy, muy rico en significado teol\u00f3gico. Hay comentario. Hay libros. Hay todo tipo de cosas escritas sobre este pasaje porque este pasaje llega al coraz\u00f3n de lo que creen la mayor\u00eda de los cristianos. No tengo tiempo para desglosarlo por completo, pero la idea donde dice \u201cquien siendo en la misma naturaleza de Dios\u201d lo que est\u00e1n diciendo es que Cristo era Dios. Cristo fue igualado con el Padre. B\u00e1sicamente alude a todo el concepto del Dios Triuno, la Trinidad si eres de tradici\u00f3n cat\u00f3lica. La idea de que creemos en un Dios que existe eternamente en tres personas, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. No creemos en tres dioses. Un Dios existencia eterna en tres personas. Esa es la doctrina de la Trinidad. Hay una naturaleza igual all\u00ed. Hay una naturaleza igualitaria entre el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Luego contin\u00faa diciendo algo interesante que a veces es realmente dif\u00edcil de entender. \u00c9l dice que \u00c9l \u201cno consider\u00f3 el ser igual a Dios como algo a lo cual aferrarse\u201d. Esta es una forma extra\u00f1a de decir que no vio la necesidad de aferrarse, de aferrarse demasiado a esa naturaleza divina que ten\u00eda. En otras palabras, estaba dispuesto a renunciar a ella en beneficio nuestro. Por nosotros y nuestra salvaci\u00f3n, se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo. \u201cTomando la naturaleza misma de un siervo, hecho a semejanza humana\u201d. Esta idea de nada. La palabra subyacente aqu\u00ed es esa extra\u00f1a palabra griega llamada kenosis. Es b\u00e1sicamente la idea de vaciarse, de convertirse en nada. Si quieres la definici\u00f3n elegante, dice que la k\u00e9nosis se refiere al vaciado de s\u00ed mismo del Hijo eterno preexistente para convertirse en el Jes\u00fas humano. El anonadamiento implicaba dejar de lado el uso independiente de sus atributos divinos. Esto es algo pesado para un domingo por la ma\u00f1ana, pero no te dejes atrapar por eso. Simplemente decidi\u00f3 que voy a dejar de lado mi uso independiente de la misma. Voy a dejar de lado mi uso independiente de estos atributos. En otras palabras, voy a hacerme nada para el hombre. De hecho, voy a asumir la forma misma del hombre. Tenga en cuenta que eso no significa que dej\u00f3 de ser Dios. Simplemente significaba que \u00e9l asum\u00eda, adem\u00e1s de eso, la naturaleza del hombre. Otra ense\u00f1anza central del cristianismo es que Jesucristo no solo era completamente Dios, sino que tambi\u00e9n era completamente hombre. Realmente no tengo tiempo para analizar eso, pero esa es la ense\u00f1anza central de la fe cristiana. De hecho, resumido en ese pasaje, ves la Navidad b\u00e1sicamente como una encarnaci\u00f3n. Ves Viernes Santo. Si tuvi\u00e9ramos que volver a leer, ver\u00edas el Domingo de Pascua. Todo en esos 11 versos.<\/p>\n
Puede que est\u00e9s pensando que todo est\u00e1 muy bien, pero \u00bfqu\u00e9 tiene eso que ver con la comunidad? Tiene todo que ver con la comunidad. Cuando retrocedemos y pensamos en la situaci\u00f3n aqu\u00ed, Paul estaba tratando con algunas personas que no se llevaban bien. Entonces, lo que hace es extraer esta idea de la k\u00e9nosis, de ser nada, y hace de eso el fundamento del comportamiento dentro de una iglesia. Realmente, cuando piensas en la idea de que se est\u00e1 haciendo nada, hay varias palabras que entran en juego. Una palabra es humildad. Otra palabra es presentar o sumisi\u00f3n. Un par de otras palabras son abnegaci\u00f3n. Esas tres palabras b\u00e1sicamente explican lo que significa convertirse en nada. Esas palabras no son populares en la cultura actual, y tampoco lo eran en ese primer siglo en la cultura griega. De hecho, en la cultura griega se trataba de obtener honor y evitar la verg\u00fcenza. No pensamos en eso, pero el honor era un gran problema en ese primer siglo entre los fil\u00f3sofos. Todo su asunto era obtener el honor p\u00fablico y evitar la verg\u00fcenza p\u00fablica. No les importaba lo que ten\u00edan que hacer para obtener el honor. Solo quer\u00edan ese honor p\u00fablico. Su mayor temor era que sus hijos trajeran alg\u00fan tipo de deshonra a la familia. Palabras como humildad, sumisi\u00f3n o abnegaci\u00f3n, no formar\u00edan parte del vocabulario. Esta era una forma radical de pensar las cosas. Es de la misma manera hoy. En nuestra cultura, no usamos palabras como humildad, como sumisi\u00f3n, no usamos palabras como abnegaci\u00f3n. Usamos palabras como orgullo. Usamos palabras como ambici\u00f3n y autoridad y poder y conseguir todo lo que quieres. Pero no usamos ese tipo de palabras. Piense, por ejemplo, en la palabra humildad. Su significado b\u00e1sico es opini\u00f3n modesta o baja de la propia importancia, rango o estatus. Pensando de nuevo en Jesucristo, \u00e9l fue el hombre m\u00e1s humilde que jam\u00e1s haya vivido porque estuvo dispuesto a dejar de lado sus atributos divinos y venir a esta tierra y tomar la forma de hombre. Eso fue algo radical que hizo. Tan radical que despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n toda la comunidad comenz\u00f3 a cambiar.<\/p>\n
Particularmente esta nueva comunidad llamada cristianos o cristianismo, en ese momento en realidad solo se llamaba Camino, comenz\u00f3 a cambiar realmente. Lo que viste fue una nivelaci\u00f3n de todas las personas. En otras palabras, vio que el estatus, el rango y la importancia simplemente se tiraban por la ventana. Lo viste suceder en las iglesias locales all\u00ed. Dije hace unas semanas que la unidad familiar t\u00edpica en ese primer siglo a menudo estaba compuesta por padres, abuela, abuelo e hijos, pero tambi\u00e9n inclu\u00eda a menudo un esclavo y un amo. Lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s del cristianismo, las cosas comenzaron a cambiar. Todas estas clases sociales comienzan a desaparecer. Los esclavos todav\u00eda trabajaban a menudo para el amo, pero cuando ven\u00edan a la iglesia, o en su caso a un hogar, la diferencia de clase desaparec\u00eda. El campo fue nivelado. El amo y el esclavo pod\u00edan sentarse uno al lado del otro en adoraci\u00f3n y servir juntos. Empiezas a ver indicios de eso y el hecho de que estaban dispuestos a hacer eso, el hecho de que eso comenz\u00f3 a suceder en los hogares, es el hecho de que esa iglesia del primer siglo pudo seguir creciendo.<\/p>\n
Cuando pienso en nuestra iglesia, creo que somos bendecidos porque en muchos aspectos nos parecemos a esa iglesia del primer siglo. Creo que realmente reflejamos a la comunidad en general porque creo que nuestra demograf\u00eda est\u00e1 compuesta por personas, las m\u00e1s pobres de las pobres, las m\u00e1s ricas de las ricas y todo lo dem\u00e1s. Gente con educaci\u00f3n, gente sin educaci\u00f3n. Gente con dinero, gente sin dinero. Personas de diferentes etnias. Nos parecemos a la iglesia. Parecemos la iglesia del primer siglo. Nos sentimos humillados el uno ante el otro, lo cual es algo grandioso. Pero antes de darnos palmaditas en la espalda, debemos darnos cuenta de que las apariencias externas no siempre cuentan la historia completa. Sospecho que si pudi\u00e9ramos leer los corazones de las personas, podr\u00edamos ver una historia diferente. Podemos ver personas que todav\u00eda presentan problemas de estatus, problemas de orgullo, problemas de prejuicio. Esas cosas comienzan a colarse y si no se controlan, pueden causar problemas en la iglesia. Eventualmente pueden convertirse en celos, envidia y conflictos.<\/p>\n
Como nota al margen, no voy a mencionar nombres, pero muchos de ustedes saben que este \u00faltimo a\u00f1o contratamos a un nuevo ministro estudiantil. En el proceso, entrevistamos probablemente a una docena de candidatos. En esos candidatos, ten\u00edamos algunas personas en el \u00e1rea local. Para acortar la historia, hubo cuatro personas que solicitaron ese trabajo, no lo obtuvieron, pero optaron por permanecer en la iglesia y algunos de ellos ni siquiera hab\u00edan comenzado a ir a la iglesia aqu\u00ed todav\u00eda. Optaron por asumir una postura de servicio a los ni\u00f1os ya los j\u00f3venes. Eso fue incre\u00edble porque, para ser honesto, no estoy seguro de si har\u00eda eso. Si tuviera que ir a una entrevista en alguna otra iglesia para el puesto de pastor y me dijeran que no, no podemos usarlo como pastor, no estoy seguro de que me quedar\u00eda y dir\u00eda que me usen donde sea que puedan. Solo estoy aqu\u00ed para servir. Eso es lo que estos cuatro individuos estaban haciendo. Eso para m\u00ed es una imagen de humildad. Esa es una imagen de convertirte en nada. Est\u00e1s demostrando que los ni\u00f1os, la misi\u00f3n de la iglesia, los ni\u00f1os y adolescentes son m\u00e1s importantes que tu propio orgullo, posici\u00f3n o estatus personal. As\u00ed que la humildad es un componente clave para convertirse en nada.<\/p>\n
El segundo componente en el que pensar cuando quiere pensar en convertirse en nada es la idea de someterse. Someterse es ceder a la autoridad u opini\u00f3n de otro. Sabemos que Cristo fue la imagen de la sumisi\u00f3n. Toda su vida fue una sumisi\u00f3n tras otra, pero especialmente durante esa \u00faltima semana. Se someti\u00f3 a los guardias del jard\u00edn cuando vinieron a arrestarlo. No se resisti\u00f3 en absoluto. Se someti\u00f3 a Piloto cuando Piloto lo conden\u00f3 a llevar su cruz por Jerusal\u00e9n, lo cual era una forma de sumisi\u00f3n al gobierno romano. Entonces sabemos que se someti\u00f3 cuando permiti\u00f3 que lo colocaran sobre esa terrible cruz para ser crucificado. Era una imagen de sumisi\u00f3n. Algunas personas, especialmente si no eres cristiano, pueden decir que es una imagen de debilidad. Que se permitir\u00eda someterse a ese tipo de agon\u00eda, a ese tipo de verg\u00fcenza. Pero para Cristo era una imagen de fortaleza. Era la fuerza que estaba bajo control. Otra palabra para eso es mansedumbre. Est\u00e1 diciendo que tienes el poder de reaccionar, pero deliberadamente eliges no reaccionar. Eso es m\u00e1s fuerte que la resistencia que podr\u00eda haber hecho. Realmente, cuando piensas en la sumisi\u00f3n, para el cristiano no existe tal cosa como la sumisi\u00f3n forzada. No existe tal cosa. Para el cristiano, siempre es un asunto del coraz\u00f3n. Es una voluntad de someterse a los dem\u00e1s. Deliberadamente se lo das a otra persona. Uno de mis pastores y autores favoritos, Jack Hayford, me encanta la forma en que lo expresa. \u00c9l dice: \u201cLa verdadera sumisi\u00f3n nunca puede ser forzada porque la sumisi\u00f3n m\u00e1s importante es una actitud interna, un problema del coraz\u00f3n. Nunca se puede exigir. Solo puede ser voluntario, dado como un regalo voluntario\u201d. No estoy acostumbrado a escuchar eso, pero eso es lo que Cristo hizo. Realmente nos lo dio como un regalo voluntario. En consecuencia, si vamos a practicar la sumisi\u00f3n, eso significa que tenemos que aprender a someternos unos a otros. De hecho, Pablo escribe m\u00e1s adelante en Efesios \u201cSom\u00e9tanse unos a otros en el temor de Cristo\u201d. No por la persona para la que trabajas o lo que sea. Lo est\u00e1s haciendo por reverencia a Cristo. Lo que est\u00e1s haciendo es responder a su sumisi\u00f3n y est\u00e1s haciendo lo mismo. \u00c9l es el ejemplo de sumisi\u00f3n. \u00bfEmpiezas a pensar c\u00f3mo se ver\u00eda eso en una iglesia local? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ayudar eso a las cosas en una iglesia local? Hay muchas maneras de pensar acerca de c\u00f3mo funcionar\u00eda la sumisi\u00f3n en una iglesia local, pero la m\u00e1s obvia para m\u00ed fue esta idea de someterse al liderazgo. Ahora, cuando digo liderazgo, no me refiero solo a los pastores. No estoy hablando de los ancianos, y no estoy hablando de los di\u00e1conos. Estoy hablando de cualquiera a quien se le haya otorgado una posici\u00f3n de autoridad debido a su talento. Eso significa que si est\u00e1 trabajando en la guarder\u00eda o supervisando el horario de la guarder\u00eda hasta convertirse en un anciano y yo voy a tratar de emitir una visi\u00f3n. Esas son todas las posiciones de autoridad que se han dado debido a los dones. Otra cosa es que esta autoridad, este liderazgo es algo fluido en la iglesia. Por un lado, a veces llego a ser el pez gordo y lanzo la visi\u00f3n y se supone que todos me siguen. Cuando est\u00e9 afuera ayudando en el trabajo del jard\u00edn, voy a seguir, voy a someterme al liderazgo del ministerio de propiedad. Si estoy abajo ayudando a cocinar, me someter\u00e9 a quien est\u00e9 a cargo de cocinar. Ves c\u00f3mo es una cosa fluida constante. As\u00ed que todo el liderazgo, la autoridad y la sumisi\u00f3n cambian constantemente dentro de una iglesia.<\/p>\n
Hemos sido bendecidos porque tenemos tantos buenos voluntarios. En cuanto al porcentaje, tendr\u00eda que decir que el 60, 70, 80% de las personas est\u00e1n involucradas de alguna manera en el voluntariado de la iglesia. Est\u00e1 bien. Pero lo malo es que pasamos mucho tiempo, siendo el personal, el liderazgo, los ancianos, hablando sobre c\u00f3mo podemos involucrar a los voluntarios, c\u00f3mo podemos reclutar nuevos voluntarios y c\u00f3mo podemos lograr que los voluntarios existentes los sigan. a trav\u00e9s de sus compromisos. Aqu\u00ed es donde voy a empezar a tocar algunos dedos de los pies. Pero antes de empezar a tocar los dedos de los pies, date cuenta de que esto tambi\u00e9n se aplica a m\u00ed. B\u00e1sicamente, cuando tomas un puesto de voluntario, en cada forma hay una responsabilidad que dice que vas a seguir adelante con esto. Al no cumplirlo, lo que est\u00e1s haciendo es participar en una forma muy sutil de resistencia. No ir\u00e9 tan lejos como para decir rebeli\u00f3n, pero la resistencia es lo opuesto a la sumisi\u00f3n. Dices bien, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser eso? Es muy sutil. A veces ni siquiera sabes que lo est\u00e1s haciendo. Cuando te ofreces como voluntario para hacer algo y simplemente eliges no presentarte y no informar a nadie que no te presentar\u00e1s, eso es una forma de resistencia. De alguna manera, es una resistencia pasiva. Puede ser que le hayan pedido que asista a una reuni\u00f3n o dos. O se le ha asignado hacer algo despu\u00e9s de una reuni\u00f3n. Al no hacer eso, es una falta de sometimiento a la persona que te pidi\u00f3 que hicieras eso. Esa es una forma de resistencia. Esa es una forma, en menor medida, de rebeli\u00f3n. Vas a un grupo en casa o en alg\u00fan lugar. Te registras para asistir a una clase. En esa clase hay deberes que hacer. El l\u00edder va y hace todo este trabajo de preparaci\u00f3n, dedica todo este tiempo y te pide que hagas media hora de tarea y no la haces. Esa es una forma de resistencia. Esa es una forma de rebeli\u00f3n. Lo que est\u00e1s diciendo es que no sientes que sea lo suficientemente significativo. No sientes que esta persona sea importante para seguir adelante, para someterte a su liderazgo. Todo eso lo digo sabiendo que la vida pasa. Todos somos culpables de que surja algo en el que simplemente no podemos conseguir que alguien nos reemplace o no podemos cumplir con nuestro compromiso o no podemos hacer nuestra tarea. Pero si d\u00eda tras d\u00eda, semana tras semana, a\u00f1o tras a\u00f1o, estamos constantemente olvidando nuestra responsabilidad, estamos eludiendo nuestra responsabilidad que hemos acordado bajo el liderazgo de alguien, lo que sucede es, como m\u00ednimo, que es una falta de respeto por el persona que se pone en autoridad. Como m\u00e1ximo, es irreverente para Cristo porque \u00e9l lo dice. \u201cSom\u00e9tanse unos a otros por reverencia a Cristo\u201d. Esas cosas simplemente llegan. S\u00e9 que hay personas que nunca llegar\u00edan tarde al trabajo. Personas que nunca pensar\u00edan en no hacer lo que est\u00e1n llamados a hacer en el trabajo. No lo pensar\u00eda dos veces en la iglesia. Oh, es s\u00f3lo la iglesia. Conseguir\u00e1n a alguien m\u00e1s. Eso es no someterse unos a otros por reverencia a Cristo. Esas son palabras duras y se aplican a m\u00ed tambi\u00e9n. Esos son ciertos. Con el tiempo, lo que sucede es que socavan la unidad y la visi\u00f3n de la iglesia. La gente dice \u00bfpor qu\u00e9 no haces m\u00e1s cosas? Lo har\u00edamos si m\u00e1s personas cumplieran con sus compromisos. No podemos a menos que quieras contratar a un mont\u00f3n de gente. En ese caso, tienes que dar m\u00e1s dinero, pero eso es algo que probablemente no quieras hacer. S\u00f3lo tienes que cumplir con tus compromisos. Cuando piensas en convertirte en nada en la iglesia, significa practicar la humildad, nivelar el campo de juego, pero tambi\u00e9n significa someterse a las personas que Dios o los dem\u00e1s l\u00edderes han puesto a cargo. Eso crea todo este sentido de unidad.<\/p>\n
La tercera y \u00faltima cosa que quiero abordar es esta idea de negaci\u00f3n. Espec\u00edficamente, la abnegaci\u00f3n. La abnegaci\u00f3n es el sacrificio de los propios deseos. B\u00e1sicamente significa ser desinteresado. Muy claro. Sabemos que Jes\u00fas tambi\u00e9n fue el modelo de abnegaci\u00f3n. \u00c9l era Dios y eligi\u00f3 dejar de lado sus propios deseos. Realmente donde entra en juego es cuando se hizo hombre. Porque cuando se hizo hombre, estuvo sujeto a todas las tentaciones del hombre y de la mujer. Estaba sujeto a todos los deseos b\u00e1sicos del hombre y la mujer. Sin embargo, eligi\u00f3 dejar de lado esos deseos y el \u00fanico deseo que ten\u00eda era agradar al Padre. Ese era su \u00fanico deseo. Su abnegaci\u00f3n se convirti\u00f3 en un modelo de c\u00f3mo deb\u00edan vivir sus disc\u00edpulos. De hecho, hay un pasaje que creo que est\u00e1 contenido en la mayor\u00eda de los Evangelios, pero aqu\u00ed en Lucas dice: \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, debe negarse a s\u00ed mismo, tomar su cruz cada d\u00eda y seguirme\u201d. Usted puede reconocer ese pasaje. Ese es el pasaje cuando hacemos membres\u00eda aqu\u00ed, cuando les damos la cruz (no les damos un certificado, les damos una cruz), y les decimos que recuerden este pasaje. Porque si recuerdas este pasaje, no llegar\u00e1s con un mont\u00f3n de expectativas y una agenda personal. Estar\u00e1s bien. Solo estar\u00e1s all\u00ed para negarte a ti mismo y servir y someterte y lo que sea necesario. En teor\u00eda, suena bien, pero en realidad encontramos personas que colocan membres\u00eda y lo primero que quieren hacer es sacar a la luz su lista, sus elementos que creen que debemos cambiar porque lo que est\u00e1n haciendo es tratar de satisfacer sus necesidades. sus deseos una prioridad, y realmente no les importan los deseos de las iglesias. Realmente no les importan los deseos de Dios para la iglesia. Est\u00e1n preocupados por sus necesidades y sus deseos. Lo que sucede es que, con el tiempo, si esos deseos no se cumplen, surge la frustraci\u00f3n. Muy pronto, la gente comienza a hablar negativamente al respecto. Entonces la conversaci\u00f3n negativa se convierte en chisme. El chisme se convierte en peleas y peleas. Potencialmente, se convierte en una divisi\u00f3n de la iglesia. James lo dijo mejor en el Libro de James cuando dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 causa peleas y disputas entre ustedes? \u00bfNo vienen de tus deseos que luchan dentro de ti? Quieres algo pero no lo consigues\u201d. El lo logr\u00f3. Son estos deseos los que muchas veces son realmente deseos de nivel b\u00e1sico. Las cosas que quieres muchas veces no tienen nada que ver con el bien com\u00fan de la iglesia. Est\u00e1n satisfaciendo alg\u00fan tipo de deseo que te falta en tu propia vida. Cuando no consigues eso, eso causa problemas. Cuando suficientes personas no lo entienden, causa muchos problemas y se convierte posiblemente en una divisi\u00f3n de la iglesia. Contrariamente a lo que algunas personas creen, la iglesia no es una gran m\u00e1quina de chicles en la que entras y pones una moneda de veinticinco centavos y obtienes todos tus deseos satisfechos. No va a satisfacer sus deseos b\u00e1sicos. Con suerte, satisfar\u00e1 sus deseos espirituales, pero en realidad no se trata de satisfacer sus deseos. Se trata de satisfacer los deseos de Dios. Espec\u00edficamente, se trata de cumplir con la agenda de Jesucristo en la tierra que encontramos en el Libro de Lucas, donde habl\u00f3 sobre la idea de dar vista a los ciegos, liberar a los cautivos, de proclamar el Evangelio, las buenas nuevas de Jes\u00fas. Cristo. Esos son los deseos que deber\u00edamos estar tratando de conseguir. Lo curioso es que, cuando hacemos ese trabajo y nos liberamos de la necesidad de satisfacer nuestros deseos, en realidad somos personas m\u00e1s felices. De hecho, experimentamos la libertad de permitir que la meta m\u00e1s alta de nuestra vida no sea satisfacer nuestros deseos personales. Me gusta c\u00f3mo lo dijo Richard Foster. \u00c9l dice: \u201cLa abnegaci\u00f3n es simplemente una forma de llegar a comprender que no tenemos que salirnos con la nuestra. Nuestra felicidad no depende de obtener lo que queremos\u201d. Pasamos toda nuestra vida estresados porque no podemos salirnos con la nuestra. No podemos conseguir lo que queremos. D\u00e9jalo ir. D\u00e9jalo ir. No es tan importante. Cuando puedes hacer eso en el contexto de la iglesia, lo que sucede es que estableces que no solo est\u00e1s en un lugar mejor, sino que la iglesia est\u00e1 en un lugar mejor porque no hay personas que luchan constantemente por sus deseos o deseos mixtos que tienen poca o ninguna relaci\u00f3n con los deseos de la iglesia.<\/p>\n
Para terminar, cuando pensamos en convertirnos en nada, tenemos que pensar en esta idea de humildad. Nivelaci\u00f3n de la superficie. De no traer estatus, orgullo, posici\u00f3n. Tenemos que pensar en esta idea de la voluntad de someterse. Ser capaz de someterse al liderazgo en la iglesia. Para poder dar un paso al costado. Pensamos en esta idea de abnegaci\u00f3n y c\u00f3mo es importante poder dejar de lado nuestros propios deseos por los deseos de Dios en Su iglesia. Pensamos, bueno, eso es f\u00e1cil, \u00bfverdad? Equivocado. Es lo m\u00e1s dif\u00edcil con lo que tenemos que lidiar porque en nuestro coraz\u00f3n, en nuestra naturaleza pecaminosa, somos un pueblo ca\u00eddo. Todos en esta sala, incluy\u00e9ndome a m\u00ed, luchan con problemas probablemente de orgullo, sumisi\u00f3n o abnegaci\u00f3n. Todo el mundo lo hace porque vivimos en un mundo ca\u00eddo y roto. Esas cosas de humildad, sumisi\u00f3n y abnegaci\u00f3n, van contra la esencia misma del mundo. En el mundo, no se trata de ser humilde. Se trata de ser orgulloso. Se trata de tener poder. No se trata de sumisi\u00f3n. Se trata de tener autoridad y autoridad sobre las personas. No se trata de sofocar tus deseos. No se trata de abnegaci\u00f3n. Se trata de ir tras el gusto y conseguir todo lo que puedas. Espero que veas que esa es parte del problema con el mundo. Lo peor que puede pasar es que esas ideas comiencen a entrar en la comunidad de la iglesia porque podr\u00eda destruir una iglesia muy r\u00e1pidamente. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda una iglesia que est\u00e1 llena de gente orgullosa, gente que se preocupa por mantener el estatus y la posici\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda una iglesia donde nadie est\u00e1 dispuesto a someterse? Todo el mundo tiene que ver con la autoridad. Todo el mundo quiere esa autoridad. O una iglesia que nunca est\u00e1 dispuesta a sofocar o dejar de lado sus propios deseos personales. Espero que no quieras estar en una iglesia como esa. Es mejor que te quedes en el mundo porque as\u00ed es como se ve el mundo.<\/p>\n
Por otro lado, piensa en una iglesia donde la gente entra y es realmente, tal vez no perfecta, pero est\u00e1 trabajando en ellos mismos. Est\u00e1n tratando de desarrollar este coraz\u00f3n humilde. Pueden ser una posici\u00f3n de orgullo en el mundo, pero saben que cuando vienen a la iglesia, todos son hermanos o hermanas en el Se\u00f1or. No importa si eres un mendigo en la calle o un ejecutivo de un lugar en el centro. No importa. Todos son iguales. Si todos comenzaran a tener esa actitud, \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda la iglesia? \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda la iglesia si las personas estuvieran dispuestas a someterse unos a otros no con una actitud sino por reverencia a Cristo? Si estuvieran dispuestos a dejar de lado su propio deseo de autoridad, y solo decir, \u00bfsabes qu\u00e9? Voy a reconocer que esta persona est\u00e1 m\u00e1s dotada en esta \u00e1rea. Voy a reconocer que Dios le ha dado un puesto a esta persona. Voy a respetar esa posici\u00f3n. No voy a llegar tarde. Si me ofrezco voluntario para algo, voy a aparecer. Voy a cumplir con mis compromisos. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda una iglesia as\u00ed? \u00bfHasta d\u00f3nde podr\u00eda llegar una iglesia si estuviera llena de voluntarios as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo se ver\u00eda una iglesia que estuviera llena de personas que no estaban interesadas en satisfacer sus propios deseos y necesidades personales, sino que estaba totalmente enfocada en los deseos de Cristo y de la iglesia para convertirse en una iglesia misional en el mundo, para ser expandida? afuera en el mundo? Ese es el tipo de iglesia de la que espero que quieras ser parte. Esa es la iglesia de la que quiero ser parte. Una iglesia que es capaz de hacer esas cosas de manera consistente se convierte en una imagen de esta idea de k\u00e9nosis. Se convierte en una imagen de b\u00e1sicamente esta idea de la nada. Una iglesia que entiende que Cristo fue el hombre m\u00e1s elevado que jam\u00e1s haya vivido, a la par e igual a Dios, estaba dispuesta a ser m\u00e1s baja. Un individuo que lo practica o una iglesia que lo practica, ellos tambi\u00e9n comprenden el valor de la nada. Entienden el valor de la k\u00e9nosis. Entienden que as\u00ed como Cristo fue levantado, Cristo fue exaltado por su voluntad de bajar, la iglesia, el individuo de la iglesia, la realidad corporativa de la iglesia tambi\u00e9n ser\u00e1 exaltada por su voluntad de bajar individual y colectivamente. . El \u00faltimo pasaje all\u00ed dice: \u201cPor tanto, Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confesar que Jesucristo es el Se\u00f1or para la gloria de Dios Padre\u201d. Am\u00e9n.Oremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ESQUEMA 1. INTRODUCCI\u00d3N: 2. LA LLAMADA SUPERIOR \u2013 SER NADA 3. ANTECEDENTES DE FILIPENSES 4. PABLO ABORDA POSIBLES CONFLICTOS DENTRO DE LA COMUNIDAD 5. EL ENFOQUE DE PABLO \u2013 TENER LA ACTITUD DE CRISTO 6. CONVI\u00c9RTETE EN NADA \u2013 EXPLICACI\u00d3N DE LA K\u00c9NOSIS 7. APLICACI\u00d3N COMUNITARIA: HUMILDAD, SUMISI\u00d3N Y ABOGADO PROPIO \u00bfSabes que cuando comes … Continuar leyendo \u00abKenosis\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11225"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11225\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}