El primer acto de agresi\u00f3n por el que un hombre atac\u00f3 a otro<\/p>\n
con la intenci\u00f3n de matar fue motivado por la intolerancia religiosa. Ca\u00edn<\/p>\n
no pod\u00eda soportar ver a Abel en mejor armon\u00eda con Dios que<\/p>\n
\u00e9l mismo, y el resultado fue el asesinato. Esta actitud de intolerancia se encuentra<\/p>\n
en todo el Antiguo Testamento. Israel pod\u00eda tolerar a los falsos<\/p>\n
dioses, pero no pod\u00eda tolerar a los profetas del Dios verdadero, y por eso<\/p>\n
los mataron. Llegamos al Nuevo Testamento y vemos que uno de<\/p>\n
los mayores factores en la crucifixi\u00f3n de Cristo fue la<\/p>\n
intolerancia religiosa de los l\u00edderes jud\u00edos. Esta intolerancia se centr\u00f3 en<\/p>\n
la iglesia tambi\u00e9n. A pesar de la advertencia de Gamaliel de que podr\u00edan estar<\/p>\n
luchando contra Dios, siguieron persiguiendo a los cristianos e<\/p>\n
hicieron todo lo que pudieron para detener a Pablo. Mientras Pablo escribe a los tesalonicenses<\/p>\n
\u00e9l se alegra de que se hayan mantenido firmes en medio de la persecuci\u00f3n. Pablo<\/p>\n
luego parece liberar algunos de sus sentimientos hacia los jud\u00edos, y al hacerlo<\/p>\n
nos abre un interesante estudio sobre la intolerancia religiosa<\/p>\n
y la justicia. indignaci\u00f3n.<\/p>\n
I. INTOLERANCIA RELIGIOSA.<\/p>\n
Los jud\u00edos se volvieron extremadamente estrechos de mente y no<\/p>\n
se dieron cuenta de que Dios los hab\u00eda elegido para ser siervos en el mundo.<\/p>\n
Hab\u00edan la idea de que fueron elegidos para ser personajes privilegiados,<\/p>\n
y que Dios solo los amaba a ellos y no se preocupaba por el resto del<\/p>\n
mundo. Los profetas, por supuesto, dejaron claro que Dios ten\u00eda un<\/p>\n
amor universal, pero el pueblo no hizo caso de los profetas.<\/p>\n
Tener esta actitud les hizo fracasar en ser los de Dios. siervo en<\/p>\n
llegar al resto de la humanidad. Cuando Cristo vino como un siervo sufriente<\/p>\n
en lugar de un rey vencedor, lo mataron. Su<\/p>\n
fanatismo hizo que la idea de ser siervos de los gentiles fuera muy<\/p>\n
desagradable. Eran intolerantes con cualquier ense\u00f1anza religiosa que<\/p>\n
no se ajustara a sus propios conceptos err\u00f3neos.<\/p>\n
Paul ser\u00eda el \u00faltimo hombre en fomentar el antisemitismo, pero<\/p>\n
nos da aqu\u00ed una lista de hechos que no podemos ignorar. En primer lugar los<\/p>\n
jud\u00edos mataron al Se\u00f1or Jes\u00fas como dice en el vers\u00edculo 15. La<\/p>\n
Iglesia Cat\u00f3lica ha estado debatiendo si hacer o no menos este hecho<\/p>\n
contundente. Algunos quieren dejar claro que todos los hombres mataron al Se\u00f1or<\/p>\n
Jes\u00fas, y de hecho esto es cierto. Jes\u00fas muri\u00f3 por todos nuestros pecados, y fueron los pecados de todas las personas los que lo pusieron en la cruz. La<\/p>\n
precisi\u00f3n hist\u00f3rica, sin embargo, exige que reconozcamos que la ira,<\/p>\n
la intolerancia y los prejuicios que lo clavaron all\u00ed fueron de los jud\u00edos.<\/p>\n
Los romanos eran s\u00f3lo involucrado incidentalmente debido a las<\/p>\n
circunstancias de ese d\u00eda. No hubo ninguna premeditaci\u00f3n maliciosa por parte de<\/p>\n
a excepci\u00f3n de los l\u00edderes jud\u00edos.<\/p>\n
Despreciar a los jud\u00edos, como muchos lo han hecho a lo largo de los siglos, y<\/p>\n
odiarlos porque esto es totalmente no b\u00edblico. Jes\u00fas los perdon\u00f3 en la<\/p>\n
cruz, y Pablo en Romanos dice que podr\u00eda desear ser anatema<\/p>\n
si eso significara la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos. No tenemos que negar<\/p>\n
o distorsionar los hechos para amar a los jud\u00edos, y sentir amor hacia ellos, como<\/p>\n
todos los dem\u00e1s hombres sin Cristo. Tratar de negar que los jud\u00edos mataron a Jes\u00fas no es b\u00edblico y no tiene ning\u00fan prop\u00f3sito \u00fatil. Dado que no tiene<\/p>\n
relaci\u00f3n con la forma en que los tratamos a ellos o a cualquier otra persona hoy en d\u00eda, es solo un hecho<\/p>\n
y no la base de ninguna actitud o acci\u00f3n.<\/p>\n
HG Enelow en el libro A Jewish View Of Jesus intenta<\/p>\n
revertir todo el relato tal como se establece b\u00edblicamente. \u00c9l escribe: \u201cEl<\/p>\n
juicio jud\u00edo descrito en el Evangelio est\u00e1 tan lleno de irregularidades e<\/p>\n
improbabilidades que bien podemos suponer que representa una suposici\u00f3n posterior<\/p>\n
en lugar de un hecho real.\u201d Contin\u00faa: \u00abPor otro lado<\/p>\n
, parece m\u00e1s probable que Jes\u00fas fuera capturado por el gobierno romano<\/p>\n
y juzgado y ejecutado por orden de Pilato\u00bb. Saca<\/p>\n
a todos los jud\u00edos juntos, pero la honestidad exige que aceptemos el<\/p>\n
registro tal como es, y que veamos el fanatismo y la intolerancia religiosa<\/p>\n
de los jud\u00edos que los llevan a matar a sus profetas ya su propio Mes\u00edas.<\/p>\n
Pablo dice que tambi\u00e9n nos expulsaron a nosotros. Los jud\u00edos odiaron a Pablo despu\u00e9s de su<\/p>\n
conversi\u00f3n, y fue b\u00e1sicamente porque no pod\u00edan tolerar la<\/p>\n
verdad. Si Pablo se hubiera convertido en un cristiano tranquilo, probablemente no habr\u00eda tenido ning\u00fan problema, pero se volvi\u00f3 celoso de la verdad. En Hechos<\/p>\n
9:22-24 leemos: \u201cPero Pablo aumentaba m\u00e1s en fuerza, y<\/p>\n
confundi\u00f3 a los jud\u00edos que habitaban en Damasco, demostrando que esto es<\/p>\n
muy Cristo. Y despu\u00e9s de que se cumplieron muchos d\u00edas, los jud\u00edos se reunieron en consejo para matarlo… y vigilaron las puertas d\u00eda y noche para matarlo. A partir de ese momento, los jud\u00edos se dedicaron a atrapar a Pablo.<\/p>\n
As\u00ed de equivocadas pueden llegar las personas que est\u00e1n m\u00e1s seguras de tener<\/p>\n
la raz\u00f3n. Todos menos nosotros estamos equivocados. Desgraciadamente, tan rid\u00edcula<\/p>\n
intolerancia religiosa no ha sido monopolizada por los jud\u00edos. John<\/p>\n
Wesley escribi\u00f3: \u00abLo que m\u00e1s me tem\u00eda todo este tiempo,<\/p>\n
y lo que resolv\u00ed con todos los m\u00e9todos posibles para prevenirlo, fue<\/p>\n
una estrechez de esp\u00edritu, un celo partidista… ese fanatismo m\u00e1s miserable<\/p>\n
que hace que muchos no est\u00e9n tan dispuestos a creer que hay alguna obra de<\/p>\n
Dios que no sea entre ellos mismos.\u201d <\/p>\n
FB Speakman dijo que hay dos tipos de personas: las que<\/p>\n
traen felicidad dondequiera que vayan, y las que traen felicidad<\/p>\n
donde sea que vayan, y las intolerante encaja en la \u00faltima categor\u00eda. Pablo en<\/p>\n
vers\u00edculo 16 dice que ellos quer\u00edan que los gentiles fueran salvos. Tanta estrechez es casi inconcebible. Jonathan Swift lo ha puesto en<\/p>\n
poes\u00eda.<\/p>\n
Somos unos pocos elegidos de Dios<\/p>\n
Todos los dem\u00e1s ser\u00e1n condenados;<\/p>\n
No hay lugar en el cielo para ti,<\/p>\n
No podemos tener el cielo abarrotado.<\/p>\n
Tal fue el grado en que la intolerancia religiosa llev\u00f3 a los jud\u00edos.<\/p>\n
Ahora consideremos el otro factor en estos vers\u00edculos.<\/p>\n
II. INDIGNACI\u00d3N JUSTA.<\/p>\n
Pablo no pod\u00eda tolerar tal intolerancia. Son los gentiles los que<\/p>\n
est\u00e1n persiguiendo a los tesalonicenses, pero Pablo, que tanto ha sufrido<\/p>\n
por los jud\u00edos, solo menciona a los gentiles, pero entra en detalles<\/p>\n
en cuanto a la intolerancia de los jud\u00edos, y la ira que es de ellos tiene un<\/p>\n
resultado. Las palabras de Ralph Korngold en un escenario diferente encajar\u00edan bien en la boca de Paul en este punto. \u201cSobre este tema, no<\/p>\n
deseo pensar, ni hablar, ni escribir con moderaci\u00f3n. \u00a1No! \u00a1No! D\u00edgale a un hombre cuya casa est\u00e1 en llamas que d\u00e9 una alarma moderada. Dile que<\/p>\n
moderar rescate a su esposa de las manos del violador. D\u00edgale a la<\/p>\n
madre que saque gradualmente a su beb\u00e9 del fuego en el que<\/p>\n
ha ca\u00eddo, pero p\u00eddeme que no use la moderaci\u00f3n en una causa como la<\/p>\n
presente.\u201d<\/p>\n
Hay un punto en el que dejamos de ser tolerantes y nos volvemos<\/p>\n
intolerantes. AW Tozer escribe sobre Jes\u00fas y dice: \u201cEl hombre m\u00e1s<\/p>\n
intolerante que jam\u00e1s camin\u00f3 en esta tierra fue Jesucristo nuestro<\/p>\n
Se\u00f1or. No tolerar\u00eda al diablo, no tolerar\u00eda el pecado. \u00c9l<\/p>\n
no tolerar\u00eda la incredulidad. No tolerar\u00eda a los fariseos con<\/p>\n
su hipocres\u00eda. No tolerar\u00eda a los saduceos y escribas con su erudito orgullo. Toler\u00f3 a las rameras, a los beb\u00e9s, a los publicanos<\/p>\n
y a los pecadores y a los vagabundos y a los beatniks y a los vagabundos de las esquinas<\/p>\n
pero no tolerar\u00eda a los religiosos quisquillosos ni a los religiosos hip\u00f3critas\u201d.<\/p <\/p>\n
Pablo estaba harto de la actitud de los jud\u00edos, y dice que Dios tambi\u00e9n est\u00e1<\/p>\n
harto, y en justa indignaci\u00f3n la ira ha ca\u00eddo sobre<\/p>\n
ellos. Pablo estaba practicando lo que inst\u00f3 a otros a hacer, y eso era<\/p>\n
estar enojados y no pecar. En otras palabras, hay un lugar leg\u00edtimo<\/p>\n
para la ira. El cristiano no puede tolerar el mal indefinidamente. Debemos<\/p>\n
ser intolerantes con la intolerancia. El peligro, por supuesto, est\u00e1 en estar<\/p>\n
enfadado y volverse tan malvado como aquellos con quienes est\u00e1s enojado.<\/p>\n
Los odios que causaron la persecuci\u00f3n de otros son de Satan\u00e1s. Paul<\/p>\n
estaba indignado, pero nunca se defendi\u00f3 con la fuerza f\u00edsica. Su<\/p>\n
actitud era como la del hombre del poema:<\/p>\n
Y cuando las sectas religiosas enloquec\u00edan,<\/p>\n
\u00c9l sosten\u00eda, a pesar de todo su saber, <\/p>\n
Que si la creencia de un hombre es mala,<\/p>\n
no mejorar\u00e1 quem\u00e1ndola.<\/p>\n
Pablo sab\u00eda que el juicio no era tarea de la iglesia. El<\/p>\n
prop\u00f3sito de la iglesia era ganar a los hombres, y por eso practicaba<\/p>\n
y predicaba el amor y la mansedumbre. Pero ahora su tema ha cambiado.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando sobre el juicio y la ira de Dios, y los medios<\/p>\n
para lograr este prop\u00f3sito son completamente diferentes. Jes\u00fas nunca<\/p>\n
us\u00f3 la fuerza para salvar a los hombres. \u00c9l es el Buen Pastor, y gu\u00eda a los perdidos de vuelta al redil. Pero cuando lo vemos en el papel de juicio,<\/p>\n
vemos el l\u00e1tigo en Su mano, y est\u00e1 expulsando a los hombres del<\/p>\n
templo. Es importante recordar que Jes\u00fas us\u00f3 la fuerza para expulsar<\/p>\n
a los hombres del templo, pero nunca para hacerlos entrar. El juicio por su<\/p>\n
naturaleza misma no se puede hacer con suavidad.<\/p>\n
p><\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 diciendo en el vers\u00edculo 16 es que la muerte de Cristo por<\/p>\n
los jud\u00edos no fue lo que trajo la ira de Dios sobre ellos. Fue<\/p>\n
el hecho de que despu\u00e9s de que \u00c9l hab\u00eda resucitado, y la iglesia estaba llevando el<\/p>\n
Evangelio de las buenas nuevas a todo el mundo, que todav\u00eda se opon\u00edan y<\/p>\n
trat\u00e9 de detenerlo. Pablo dice que esto aumenta la medida de sus pecados.<\/p>\n
Esta fue la gota que colm\u00f3 el vaso, y Dios no pudo tolerar m\u00e1s su<\/p>\n
intolerancia. The Berkeley Verison dice: \u00abPero la indignaci\u00f3n divina<\/p>\n
finalmente los ha alcanzado\u00bb. La Versi\u00f3n Amplificada dice: \u00abPero<\/p>\n
La ira de Dios ha venido sobre ellos por fin, completamente y para siempre\u00bb.<\/p>\n
Hay un punto m\u00e1s all\u00e1 del cual la tolerancia y la longanimidad<\/p>\n
de Dios no puede ir. Mataron a los profetas ya Su Hijo, y sin embargo \u00c9l les dio la oportunidad de arrepentirse, y muchos lo hicieron en Pentecost\u00e9s. Pero para<\/p>\n
aquellos que se opusieron al plan final de Dios en la historia, que era<\/p>\n
el plan de llevar el Evangelio a todo el mundo, la ira de Dios cay\u00f3<\/p>\n
final y completamente, y el antiguo Israel fue cortado.<\/p>\n
Solo unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s de que Pablo escribiera esto, la naci\u00f3n de Israel<\/p>\n
se pronunciaba derrotada y Jerusal\u00e9n estaba totalmente destruida. Lo que Jes\u00fas<\/p>\n
hab\u00eda dicho se cumpli\u00f3, y no qued\u00f3 piedra sobre piedra del templo<\/p>\n
. Ha surgido un sistema de teolog\u00eda que exige<\/p>\n
que los jud\u00edos enfrenten una gran tribulaci\u00f3n despu\u00e9s de que la iglesia haya sido<\/p>\n
raptada, pero tanto Pablo como Jes\u00fas dejaron en claro que tienen<\/p>\n
p><\/p>\n
Ya sufri\u00f3 la ira de Dios al m\u00e1ximo. Cuando los jud\u00edos clamaron<\/p>\n
ante Pilato: \u201cQue su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos\u201d, Dios<\/p>\n
concedi\u00f3 esa petici\u00f3n a las mismas personas que la hicieron. Escuche a Jes\u00fas<\/p>\n
denunciar a los l\u00edderes jud\u00edos por matar a los profetas y ap\u00f3stoles de Dios<\/p>\n
en Lucas 11:50-51: \u201cQue la sangre de todos los profetas, que era<\/p>\n
derramada desde la fundaci\u00f3n del mundo, podr\u00e1 exigirse de esta<\/p>\n
generaci\u00f3n: Desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacar\u00edas,<\/p>\n
que pereci\u00f3 entre el altar y el templo, de cierto os digo<\/p>\n
que ser\u00e1 requerido de esta generaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Cuando las mujeres lloraban mientras Jes\u00fas era llevado a la cruz dijo en Lucas<\/p>\n
23:28 \u201cHijas de Jerusal\u00e9n, no llor\u00e9is por m\u00ed, sino llorad<\/p>\n
por vosotras mismas, y por vuestros hijos.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Era porque la ira<\/p>\n
de Dios ven\u00eda sobre ellos hasta el extremo. El rabino Samuel<\/p>\n
Moraccanus dijo en el siglo XI: \u00abMe gustar\u00eda aprender de<\/p>\n
ti, de los testimonios de la ley, los profetas y otros<\/p>\n
Escrituras, por qu\u00e9 los jud\u00edos son as\u00ed heridos en este cautiverio en que<\/p>\n
nosotros estamos, que bien puede llamarse la ira perpetua de Dios,<\/p>\n
porque no tiene fin. Porque han pasado ya m\u00e1s de mil a\u00f1os desde que<\/p>\n
fuimos llevados cautivos por Tito, y sin embargo nuestros padres, que<\/p>\n
adoraban \u00eddolos, mataron a los profetas y echaron la ley detr\u00e1s de sus<\/p>\n
de regreso, solo fueron castigados con 70 a\u00f1os de cautiverio, y luego<\/p>\n
regresados a casa; pero ahora nuestras calamidades no tienen fin, ni<\/p>\n
los profetas prometen ninguna.\u201d<\/p>\n
A partir del 70 d.C. los jud\u00edos han sido cortados como pueblo de<\/p>\n
Dios, y la justa indignaci\u00f3n de Dios ha venido sobre ellos en ira y juicio<\/p>\n
. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 incluso un Dios justo, amable y paciente act\u00faa con ira? Es por intolerancia y<\/p>\n
fanatismo. Qu\u00e9 advertencia para la iglesia, porque Pablo dice en Romanos<\/p>\n
que como los jud\u00edos fueron cortados, as\u00ed tambi\u00e9n la iglesia gentil puede ser cortada<\/p>\n
porque solo est\u00e1 injertada. No podemos hacer frente a un mundo malvado y no<\/p>\n
indignarse por su maldad. No podemos tolerar la<\/p>\n
intolerancia religiosa, pero debemos combatirla con el amor y la espada del<\/p>\n
Esp\u00edritu, pero cuid\u00e9monos de volvernos fan\u00e1ticos e intolerantes<\/p>\n
otros no sea que nosotros tambi\u00e9n seamos encontrados luchando contra Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El primer acto de agresi\u00f3n por el que un hombre atac\u00f3 a otro con la intenci\u00f3n de matar fue motivado por la intolerancia religiosa. Ca\u00edn no pod\u00eda soportar ver a Abel en mejor armon\u00eda con Dios que \u00e9l mismo, y el resultado fue el asesinato. Esta actitud de intolerancia se encuentra en todo el Antiguo … Continuar leyendo \u00abLuchar contra Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11290\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}