Un dicho com\u00fan que se ha hecho muy conocido es: \u00abLa verdad es<\/p>\n
m\u00e1s extra\u00f1a que la ficci\u00f3n\u00bb. Cuando uno comienza a estudiar lo que realmente<\/p>\n
ha sucedido en la historia, descubre que esa realidad es tan sorprendente e<\/p>\n
interesante como cualquier cosa que pueda inventarse. Por ejemplo, le\u00ed<\/p>\n
la historia de un vagabundo en Australia que vio un anuncio en un peri\u00f3dico estadounidense de un a\u00f1o<\/p>\n
que encontr\u00f3 en el desierto. Su nombre era Tom<\/p>\n
Ellis, y el anuncio era sobre un curso de electricidad por correspondencia.<\/p>\n
No ten\u00eda dinero, pero escribi\u00f3 explicando su situaci\u00f3n e inter\u00e9s.<\/p>\n
Su necesidad atrajo al ingeniero jefe de la escuela, que era<\/p>\n
Fenton L. Howard. Ense\u00f1\u00f3 a Tom Ellis a trav\u00e9s del correo durante<\/p>\n
varios a\u00f1os sin pago alguno.<\/p>\n
Diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s, durante la Segunda Guerra Mundial, Fenton Howard<\/p>\n
era un electricista de ombligo a bordo de un Barco estadounidense en el Pac\u00edfico. Un<\/p>\n
generador explot\u00f3 y \u00e9l result\u00f3 gravemente herido. Un SOS fue<\/p>\n
enviado y respondido por un barco australiano cuyo electricista<\/p>\n
instal\u00f3 un motor para que el barco estadounidense pudiera regresar a casa. Lo hizo<\/p>\n
a tiempo para salvar la vida de Fenton Howard. El hecho sorprendente de<\/p>\n
la historia es que el electricista australiano no era otro que Tom<\/p>\n
Ellis, a quien Fenton Howard hab\u00eda ense\u00f1ado a lo largo de miles de kil\u00f3metros.<\/p>\n
El el pago tard\u00f3 en llegar, pero cuando lleg\u00f3, vino con intereses, porque el estudiante salv\u00f3 la vida del maestro.<\/p>\n
Puedes llamar a tal experiencia suerte, casualidad o coincidencia,<\/p>\n
y no se podr\u00eda desmentir, pues hay cosas que suceden en la<\/p>\n
vida que no son la intenci\u00f3n de Dios, y est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del hombre<\/p>\n
prever. Se podr\u00eda predecir un lanzamiento de la moneda si todos los factores fueran<\/p>\n
conocidos de antemano, pero dado que no lo son, y dado que muy con<\/p>\n
cada lanzamiento, se considera una cuesti\u00f3n de oportunidad Dios no<\/p>\n
determina cu\u00e1l ser\u00e1, y el hombre no puede determinar cu\u00e1l ser\u00e1<\/p>\n
y por eso lo llamamos casualidad. Jes\u00fas no dud\u00f3 en usar la palabra.<\/p>\n
\u00c9l dijo en Lucas 10:31: \u201cY por casualidad descendi\u00f3 cierto<\/p>\n
sacerdote\u2026\u201d. sucedi\u00f3 que pas\u00f3 justo cuando el hombre que hab\u00eda sido golpeado estaba acostado all\u00ed. La providencia de Dios<\/p>\n
se vio en el Buen Samaritano que mostr\u00f3 compasi\u00f3n, pero no<\/p>\n
en el sacerdote que acababa de pasar.<\/p>\n
Esto nos trae a nuestro texto. Pablo est\u00e1 orando por direcci\u00f3n divina.<\/p>\n
\u00c9l le est\u00e1 pidiendo a Dios que obre providencialmente en su vida para traerlo<\/p>\n
de regreso a los Tesalonicenses. Esto claramente implica que no todo lo que<\/p>\n
sucede es providencia de Dios, pues \u00bfcu\u00e1l es la necesidad de orar por<\/p>\n
direcci\u00f3n divina espec\u00edfica si todo lo que la vida nos trae es su predeterminado<\/p>\n
p><\/p>\n
direcci\u00f3n de todos modos. Pone la oraci\u00f3n en un nivel muy alto para ver que realmente puede ayudar a determinar el curso futuro de la vida y la historia. Creer<\/p>\n
esto, sin embargo, es entrar en aparente conflicto con la<\/p>\n
visi\u00f3n cient\u00edfica del mundo. Para el cient\u00edfico todos los efectos tienen una causa, y<\/p>\n
estas causas se pueden verificar, por lo que no hay lugar para que Dios<\/p>\n
irrumpa en la cadena de causa y efecto para alterar lo que es para ser. En<\/p>\n
otras palabras, la cosmovisi\u00f3n cient\u00edfica es determinista.<\/p>\n
Muchos te\u00f3logos tienen este mismo patr\u00f3n de pensamiento. Ellos<\/p>\n
tienen un concepto tan r\u00edgido de la predestinaci\u00f3n que las manos de Dios est\u00e1n<\/p>\n
atadas. Un concepto m\u00e1s adecuado se presenta en el libro de Karl Heim<\/p>\n
Transformaci\u00f3n de la visi\u00f3n cient\u00edfica del mundo. \u00c9l representa la relaci\u00f3n de Dios con la historia como la prensa de un peri\u00f3dico. Una vez configurado el tipo de prensa<\/p>\n
todo lo que sale en las copias impresas est\u00e1 completamente<\/p>\n
predeterminado. Pero en cualquier momento que lo desee, el editor puede detener las<\/p>\n
prensas e insertar un nuevo tipo, y esto cambia el material en<\/p>\n
copias posteriores. Los cristianos est\u00e1n de acuerdo con la cosmovisi\u00f3n cient\u00edfica<\/p>\n
que todo efecto tiene una causa, pero simplemente reconocen que la mayor<\/p>\n
de esas causas es la voluntad de Dios. Cuando act\u00faa providencialmente en<\/p>\n
la historia, no interviene en el sentido de que desbarata<\/p>\n
la ley de causa y efecto. Simplemente se convierte en una causa m\u00e1s poderosa<\/p>\n
para alterar lo que las causas naturales habr\u00edan producido si \u00c9l no<\/p>\n
interviniera. La providencia no quebranta ninguna ley m\u00e1s de lo que lo hace un avi\u00f3n<\/p>\n
cuando vence la ley de la gravedad por una causa mayor.<\/p>\n
Pablo simplemente est\u00e1 orando para que Dios obrar\u00e1 providencialmente en el<\/p>\n
futuro para asegurar que los vuelva a ver cara a cara. Queremos<\/p>\n
examinar la base sobre la cual Pablo hace esta petici\u00f3n de<\/p>\n
direcci\u00f3n divina.<\/p>\n
I. PETICI\u00d3N DE PABLO.<\/p>\n
La palabra aqu\u00ed es m\u00e1s fuerte que la oraci\u00f3n. Es s\u00faplica.<\/p>\n
Hay un fervor en su petici\u00f3n que coincide con la gran gratitud<\/p>\n
que ten\u00eda. El factor significativo, sin embargo, es la naturaleza cualitativa<\/p>\n
de la petici\u00f3n de Pablo. No busc\u00f3 la direcci\u00f3n divina para ning\u00fan<\/p>\n
prop\u00f3sito egoc\u00e9ntrico. Fue totalmente por el bien del servicio, y para que \u00e9l pudiera perfeccionar su fe. No podemos orar demasiado<\/p>\n
fervientemente, pero podemos orar demasiado ego\u00edstamente. AW Tozer sinti\u00f3 que demasiada oraci\u00f3n es \u00abUn m\u00e9todo celestial para lograr el \u00e9xito terrenal\u00bb.<\/p>\n
Sinti\u00f3 que hab\u00eda muchos proyectos llamados cristianos a flote en el<\/p>\n
el llamado mundial a los santos a orar y dar que no eran m\u00e1s que planes para aliviar a los hombres de ganarse la vida honestamente. Dijo:<\/p>\n
\u201cEl ego\u00edsmo nunca es tan exquisitamente ego\u00edsta como cuando est\u00e1 de rodillas\u201d.<\/p>\n
No encontramos nada de esto en Pablo. Su oraci\u00f3n siempre fue: \u201cSe\u00f1or<\/p>\n
dame para que pueda dar\u201d. La oraci\u00f3n para \u00e9l era un poder para el servicio y<\/p>\n
no un poder para obtener el servicio. Pablo nunca estuvo satisfecho sin<\/p>\n
la perfecci\u00f3n. Nunca lo alcanz\u00f3, pero sigui\u00f3 presionando. \u00c9l<\/p>\n
no pod\u00eda agradecer lo suficiente a Dios por la fe de los tesalonicenses que<\/p>\n
hizo que se mantuvieran firmes en la tribulaci\u00f3n y la tentaci\u00f3n. Permanecer<\/p>\n
r\u00e1pido no significaba quedarse quieto para Pablo. Fue maravilloso lo que hicieron, pero Paul no vio la vida a trav\u00e9s de lentes color de rosa. Solo<\/p>\n
porque hicieron una gran demostraci\u00f3n no significaba que eran maduros<\/p>\n
en la fe todav\u00eda. Reconoci\u00f3 que ten\u00edan mucho que aprender, y era<\/p>\n
su objetivo ver que lo aprendieran.<\/p>\n
Calvino vio en la actitud de Paul la importancia de Christian<\/p>\n
ense\u00f1ando. Escribi\u00f3: \u201cDe esto queda claro cu\u00e1nto debemos dedicarnos<\/p>\n
a la ense\u00f1anza. Porque los maestros no fueron ordenados solamente para que en un d\u00eda o en un mes llevaran a los hombres a la fe de Cristo, sino para que llevaran a plenitud la fe que ha<\/p>\n
acaba de empezar.\u201d Esto no significa que no podamos estar completamente comprometidos<\/p>\n
hasta que sepamos todas las cosas. Alguien dijo que cuando Col\u00f3n sali\u00f3<\/p>\n
no sab\u00eda a d\u00f3nde iba. Cuando lleg\u00f3 no sab\u00eda d\u00f3nde estaba. Cuando volvi\u00f3 no sab\u00eda d\u00f3nde hab\u00eda estado, pero igual descubri\u00f3 Am\u00e9rica. Podemos saber<\/p>\n
y experimentar comuni\u00f3n con Dios a pesar de la falta de conocimiento,<\/p>\n
pero a medida que ganamos m\u00e1s y m\u00e1s de ese conocimiento, aumentamos nuestro<\/p>\n
capacidad para servir a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Dios es una fuente ilimitada de poder, pero solo podemos recurrir a<\/p>\n
esa fuente de acuerdo con nuestra capacidad. El hecho de que una bombilla de 40 watts<\/p>\n
no d\u00e9 la luz adecuada para leer no se debe a la<\/p>\n
fuente de energ\u00eda, sino al instrumento que pone esa energ\u00eda en <\/p>\n
servicio. Un foco de 100 watts no se suma a la fuente, sino que simplemente<\/p>\n
aumenta la capacidad de aprovechar la fuente para una mayor potencia de<\/p>\n
servicio. Es por esto que los cristianos deben tener hambre de conocer la<\/p>\n
Palabra para perfeccionar su fe, y que as\u00ed puedan<\/p>\n
aumentar su capacidad de ser usados por Dios en el servicio a los dem\u00e1s . Si este<\/p>\n
no es nuestro deseo, como lo fue el de Pablo, \u00bfsobre qu\u00e9 base podemos pedirle a Dios<\/p>\n
Su gu\u00eda providencial?<\/p>\n
En el vers\u00edculo 12 vemos La oraci\u00f3n de Pablo por ellos, y esta debe ser<\/p>\n
la oraci\u00f3n de cada creyente por s\u00ed mismo. Crecer y abundar en el<\/p>\n
amor hacia los hermanos en la fe y hacia todos los hombres es uno de nuestros<\/p>\n
m\u00e1s altos objetivos. Aqu\u00ed encontramos una aplicaci\u00f3n de nuestro peque\u00f1o coro profundo<\/p>\n
y amplio. El amor en el cristiano debe ser tanto intensivo como extensivo. Es crecer m\u00e1s y m\u00e1s y desbordarse hasta que sea el factor b\u00e1sico en nuestras relaciones con los creyentes. No se trata de terminar ah\u00ed,<\/p>\n
pues la iglesia no debe convertirse en una sociedad de admiraci\u00f3n mutua que<\/p>\n
se encierra en s\u00ed misma y olvida la raz\u00f3n de su existencia,<\/p>\n
que es llegar a un mundo perdido con el amor de Dios.<\/p>\n
II. LOS MEDIOS DE LA DIRECCI\u00d3N DIVINA.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 11 Pablo no est\u00e1 pidiendo un milagro, sino la<\/p>\n
gu\u00eda de Dios de manera providencial. Cuando ocurre un milagro, nadie<\/p>\n
puede decir: \u201cQu\u00e9 suerte\u201d. Es tan definitivamente un acto de Dios que no se puede cometer ning\u00fan error. Ninguna causa sino una causa sobrenatural podr\u00eda<\/p>\n
posiblemente producir un milagro. La providencia, por otro lado, est\u00e1 muy<\/p>\n
dentro de la posibilidad de ser causada por la ley natural. No hay<\/p>\n
nada imposible en la historia del maestro salvado por el<\/p>\n
alumno del que escribimos al principio. No hay nada<\/p>\n
imposible en la multitud de eventos que coinciden tanto que<\/p>\n
producen beneficios sorprendentes para los hijos de Dios. Para mostrar la<\/p>\n
distinci\u00f3n considere la historia del \u00c9xodo. Si Dios hubiera previsto que<\/p>\n
causas naturales en un momento espec\u00edfico resultar\u00edan en un camino seco a trav\u00e9s<\/p>\n
del Mar Rojo, y por lo tanto obraron en la vida de Mois\u00e9s y la<\/p>\n
personas para llevarlos all\u00ed en el momento justo en que eso suceder\u00eda,<\/p>\n
eso ser\u00eda providencia y no milagro. Sin embargo, si no hubo<\/p>\n
causas naturales para producir tal efecto, entonces es un milagro.<\/p>\n
No hay nada necesariamente espectacular en la providencia.<\/p>\n
Un hombre estaba hablando de la notable providencia que lo preserv\u00f3 cuando su caballo tropez\u00f3. Otro hombre dijo: \u201cTengo una providencia m\u00e1s<\/p>\n
notable que esa. Mi caballo nunca tropez\u00f3 en absoluto\u00bb.<\/p>\n
Hay una tendencia a pensar solo en la gu\u00eda y la providencia de Dios<\/p>\n
cuando hay una llamada cercana, pero es mucho m\u00e1s abundante en la preservaci\u00f3n<\/p>\n
Nosotros de tener llamadas cercanas en primer lugar. Paul no est\u00e1 pidiendo<\/p>\n
que suceda nada espectacular. Solo quiere que Dios resuelva las cosas para que Satan\u00e1s no le impida llegar a ellas. Pas\u00f3<\/p>\n
5 a\u00f1os antes de que regresara, pero fue paciente con la<\/p>\n
providencia de Dios. No esperaba que Dios lo recogiera y lo llevara all\u00ed. Se content\u00f3 con dejar en las manos de Dios la elaboraci\u00f3n<\/p>\n
del calendario.<\/p>\n
III. EL OBJETIVO DE LA DIRECCI\u00d3N DIVINA.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 prop\u00f3sito final hab\u00eda detr\u00e1s del deseo de Pablo por la<\/p>\n
direcci\u00f3n divina? Fue para que cuando Cristo venga de nuevo sean<\/p>\n
maduros en Cristo con corazones establecidos en santidad. Toda la<\/p>\n
actitud del Nuevo Testamento es que debemos apuntar hacia<\/p>\n
la perfecci\u00f3n a la luz de la venida de Cristo. Este es el prop\u00f3sito detr\u00e1s de<\/p>\n
toda la exhortaci\u00f3n a velar. Debemos velar y mantenernos despiertos<\/p>\n
y prepararnos para ese d\u00eda creciendo en santidad. Este es el<\/p>\n
fin de toda providencia. Todo el prop\u00f3sito de Dios al actuar en nuestras vidas es<\/p>\n
que seamos hechos conforme a la imagen de su Hijo.<\/p>\n
Cuando Cristo venga de nuevo con todos sus santos, queremos ser<\/p>\n
preparados para unirnos a esa santa compa\u00f1\u00eda. Los santos aqu\u00ed no son \u00e1ngeles,<\/p>\n
como dir\u00edan algunos, porque esta palabra nunca se usa sola en ninguna parte<\/p>\n
del Nuevo Testamento para referirse a los \u00e1ngeles. Esta es una referencia a los<\/p>\n
redimidos que regresar\u00e1n con Cristo. El significado de esto es<\/p>\n
que deja perfectamente claro que la venida por y con los santos<\/p>\n
es todo un evento. Esta ha sido la visi\u00f3n hist\u00f3rica premilenial<\/p>\n
a lo largo de la historia. El significado de esto para nuestras vidas es que<\/p>\n
debe impulsarnos a orar con Pablo con todo fervor para que<\/p>\n
puedamos ser usados para el servicio, y preparados para la segunda venida por <\/p>\n
La gu\u00eda providencial de Dios. Tal meta no est\u00e1 dentro de nuestra<\/p>\n
capacidad de alcanzar aparte de la direcci\u00f3n divina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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